الشيعي محمد 1994تعال من هنا لو تكرمت

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

الذي اريد اثباته هو عدم ايمان ابو بكر لأن الله لم ينزل سكينته عليه في الغار مع انه كان محتاج اليها وان السكينة تنزل على الرسول وعلى المؤمنين

اسمع محمد 1994 فانا أول من أثار هذه النقطة معك ! وقد انشغلت عن متابعة الحوار معك سابقا !!!
أولا وعندما يقول الرسول أن الله مع الرسول والصديق فهي معية نصرة ودفاع !! وعندما جمع الرسول نفسه مع أبي بكر في نصرة الله لهم ! فما كان -معاذهما- أن يجمع الرسول نفسه في موقف إيماني ومناصرة وحماية لله!! ومعاذ الله ! كافر !!! ومعاذ الله مرة أخرى !!!!!

ثانيا أبو بكر !! سمي بالصدبق !! وهو لشدة تصديقه للرسول !!! فعندما طمـنه الرسول بالأمن ورعاية الله أطمان وسكنت نفسه ! وغشيته سكينة لا يشك بها !! واطمأن !!!
الرسول فهو واثق من نصر الله - ولكنه عبد متوكل- فبقي في نفسه شيئ من القلق وعدم السكينة !!!
فأنزل الله سكينته عليه !! وه الذي كان محتاجها حينها !! ولأنه طمأن صاحبه وسكن !!!
ثم فهل أبو بكر رسول أو نبي ؟؟؟؟ طبعا لا !!! ولهذا فالذي سيرى جنود الله فهو فقط الرسول !!!
فهل يعقل أن يكون لأبي بكر خصائص النبوة ؟؟؟؟
وهل الله سينزل سكينة على رجل سكن بطمأنة الرسول وتثبيته وسكنت نفسه ؟؟؟؟؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

للعلم أنا تواعدت مع محمد 1994 .. أن افتح موضوعه الخاص بآية الغار ... ووعدني أنه سوف يتحاور حوار ثنائي ..

ولكن لم يفي بوعده ..

وصراحة أنا أستغرب من الشيعة .. هم يكذبون الله حتى توافق عقائدهم .

يقول الله تعالى ( إن الله معنا ) يقولون المعية لا تشمل أبو بكر .

قس على هذا الكثير من الآيات .. يقول الله تعالى ( لكي لا يكون على الناس حجة بعد الرسل ) يقولون يوجد حجه بعد الرسل .


وهكذا يكذبون الله حتى يوافق عقائدهم .

وأيضاً . من أقوالهم أن نزول السكينة دلالة إيمان .. وهذا خطأ .

لان السكينة ممكن أيضاً أن تنزل للعاصي أو الكافر . لقول الله تعالى ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

ومع هذا نقول أن عدم ذكر أن السكينة نازلة على أبي بكر هذا لا يعني أن السكينة لم تنزل عليه .. وقلنا هذا مرات كثيرة ولكن لا رد من الشيعة

من قاال لك انني لم افي بوعدي ؟؟؟ تحاورت حوار ثنائي مع الاخ محب لكنه قال انه لن يكمل الحوار

وفي ذكرك لهذه الاية واردت ان تحتج بها علي : ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) فهذا يدل على انك تنقل الايات هنا ولا تفهم معناها ... اين انزال السكينة على الكفار ؟؟؟ انضر الى تفسير ابن كثير سوف ترى ان السكينة معناها هنا وقار واجلال وهي على التابوت لا على الكفار

ومن ثم قولك( ان عدم ذكر السكينة نازلة على ابي بكر هذا لايعني ان السكينة لم تنزل عليه ) من قال لك هذا ؟؟؟؟؟ من اين اتيت بهذا القول ؟؟؟ قال تعالى ( فانزل الله سكينته عليه ) اين ابو بكر لما لم تشمله السكينة ؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

اسمع محمد 1994 فانا أول من أثار هذه النقطة معك ! وقد انشغلت عن متابعة الحوار معك سابقا !!!
أولا وعندما يقول الرسول أن الله مع الرسول والصديق فهي معية نصرة ودفاع !! وعندما جمع الرسول نفسه مع أبي بكر في نصرة الله لهم ! فما كان -معاذهما- أن يجمع الرسول نفسه في موقف إيماني ومناصرة وحماية لله!! ومعاذ الله ! كافر !!! ومعاذ الله مرة أخرى !!!!!

ثانيا أبو بكر !! سمي بالصدبق !! وهو لشدة تصديقه للرسول !!! فعندما طمـنه الرسول بالأمن ورعاية الله أطمان وسكنت نفسه ! وغشيته سكينة لا يشك بها !! واطمأن !!!
الرسول فهو واثق من نصر الله - ولكنه عبد متوكل- فبقي في نفسه شيئ من القلق وعدم السكينة !!!
فأنزل الله سكينته عليه !! وه الذي كان محتاجها حينها !! ولأنه طمأن صاحبه وسكن !!!
ثم فهل أبو بكر رسول أو نبي ؟؟؟؟ طبعا لا !!! ولهذا فالذي سيرى جنود الله فهو فقط الرسول !!!
فهل يعقل أن يكون لأبي بكر خصائص النبوة ؟؟؟؟
وهل الله سينزل سكينة على رجل سكن بطمأنة الرسول وتثبيته وسكنت نفسه ؟؟؟؟؟

يا اخي انا احترت معكم ... اريد شخص واحد فقط يناقشني في هذا الموضوع ... واريد ان يكون موقفه واضحا يقول لي السكينة نزلت على ابو بكر ام الرسول ثم نكمل النقاش
انتضركم.. اختارو شخصا لان الشخص الذي حاورته مسبقا قال انه سوف يذهب ولن يكمل الحوار

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

من قاال لك انني لم افي بوعدي ؟؟؟ تحاورت حوار ثنائي مع الاخ محب لكنه قال انه لن يكمل الحوار

وفي ذكرك لهذه الاية واردت ان تحتج بها علي : ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) فهذا يدل على انك تنقل الايات هنا ولا تفهم معناها ... اين انزال السكينة على الكفار ؟؟؟ انضر الى تفسير ابن كثير سوف ترى ان السكينة معناها هنا وقار واجلال وهي على التابوت لا على الكفار

ومن ثم قولك( ان عدم ذكر السكينة نازلة على ابي بكر هذا لايعني ان السكينة لم تنزل عليه ) من قال لك هذا ؟؟؟؟؟ من اين اتيت بهذا القول ؟؟؟ قال تعالى ( فانزل الله سكينته عليه ) اين ابو بكر لما لم تشمله السكينة ؟

أنا تواعدت معك أن أفتح الموضوع على أن يكون الجوار ثنائي بيني وبينك ... ولكن طبعاً لم تفي بالوعد ولا أقول هربت .

السكينة نعم معناها الوقار وإجلال .. أنت لم تأتي بشي .

الآية تثبت أن السكينة تنزل حتى على الغير مؤمن .. وبهذا تبطل حجتكم .

التلاعب في آيات الله تعالى حتى تثبت فقط أن أبو بكر غير مؤمن هذه سوف تصطدم بالقوة .. لان آيات الله تعالى أجل من أن يُتلاعب بها .

الله يقول ( إن الله معنا ) أن تقول الآية لا تشمل أبو بكر .. يعني حتى أنا أقدر أقول ( إنما يريد لله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) أقدر أقول الآية لا تشمل بنات النبي مثلاً وأتلاعب في الآيات .

أو أتلاعب في قوله تعالى ( قل لا يسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى ) أتلاعب في الآيات على مزاجي وأقول القربى تعني قربى المكان وليس قربى النسب .

التلاعب في الآيات حتى يوافق عقيدتك هذا من أكبر الكبائر ونوع من انواع التحريف .

[أبو عبيدة أمارة]

أترك القرأر لأخي هيثم !
هل تريد مشاركتي في هذا الحوار !! أم تريد محاورته حاليا لوحدك ؟؟؟
والأخ 1994 قد قرأ مداخلتي ! وهو يفهمها جيدا !! ويعرف لماذا الله ذكر السكينة ورؤية جنود الله فقط للرسول !!!!!!!
وثانيا : السكينة! من أين تأتي ؟؟؟ فهي تأتي من الله عز وجل !!!
فعندما طمأن الرسول الصديق سكنت نفسه ! واستقر بسكينة الله عز وجل !!!
ولكن نفس الرسول لم تكن بعد قد سكنت بشكل كامال !! تى ـنزل الله سكينة خاصة على الرسول ! وأنزل جنودا رآها الرسول !!!!!!!!!!!!!!!11

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أترك القرأر لأخي هيثم !
هل تريد مشاركتي في هذا الحوار !! أم تريد محاورته حاليا لوحدك ؟؟؟
والأخ 1994 قد قرأ مداخلتي ! وهو يفهمها جيدا !! ويعرف لماذا الله ذكر السكينة ورؤية جنود الله فقط للرسول !!!!!!!
وثانيا : السكينة! من أين تأتي ؟؟؟ فهي تأتي من الله عز وجل !!!
فعندما طمأن الرسول الصديق سكنت نفسه ! واستقر بسكينة الله عز وجل !!!
ولكن نفس الرسول لم تكن بعد قد سكنت بشكل كامال !! تى ـنزل الله سكينة خاصة على الرسول ! وأنزل جنودا رآها الرسول !!!!!!!!!!!!!!!11

حاوره أنت بارك الله فيك .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

حاوره أنت بارك الله فيك .

شكرا لك أخي ههيثم وبارك الله فيك !!
وحقيقة وأن هذه نقطة محورية !!! تكشف كثيرا من كذب الشيعة !!!
وأريد أن أضيف تساؤلات ا1994 :
لو كان أبو بكر منافق - ومعاه كما يدعون - لكشف عن الرسول والمشركين يرحقونه !!!
فتكفي صيحة واحدة وينكشف أمر الرسول !!!
ثانيا : فأبو بكر كان حزينا ومضطربا للوضع الذي آل إليه الرسول !!
فقال له الرسول لا تحزن وأسكنه وطمأنه ؟؟؟
وكيف يقضي الرسول أن الله مع الرسول وأبو بكر ولو لم يكن إثناهما على الحق !!!
ونقطة ثالثة !! وتدل على مدى صديقية أبو بكر !! فهذه الاية تدل جدا على مدى صديقية أبي بكر !!!
فهو ولكدى تصديقه للرسول وحبه العظيم له !! فقد صدقه وسكنت نفسه ونزلت وقتها سكينة الله عليه! فما عاد بحاجة لتنزل عليه مرة أخر !!!!!!!!

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

شكرا لك أخي ههيثم وبارك الله فيك !!
وحقيقة وأن هذه نقطة محورية !!! تكشف كثيرا من كذب الشيعة !!!
وأريد أن أضيف تساؤلات ا1994 :
لو كان أبو بكر منافق - ومعاه كما يدعون - لكشف عن الرسول والمشركين يرحقونه !!!
فتكفي صيحة واحدة وينكشف أمر الرسول !!!
ثانيا : فأبو بكر كان حزينا ومضطربا للوضع الذي آل إليه الرسول !!
فقال له الرسول لا تحزن وأسكنه وطمأنه ؟؟؟
وكيف يقضي الرسول أن الله مع الرسول وأبو بكر ولو لم يكن إثناهما على الحق !!!
ونقطة ثالثة !! وتدل على مدى صديقية أبو بكر !! فهذه الاية تدل جدا على مدى صديقية أبي بكر !!!
فهو ولكدى تصديقه للرسول وحبه العظيم له !! فقد صدقه وسكنت نفسه ونزلت وقتها سكينة الله عليه! فما عاد بحاجة لتنزل عليه مرة أخر !!!!!!!!

حسنا سأقبل الحوار ... سؤال بسؤال اطرح سؤالا واحدا فقط وسوف اجيبك ثم يأتي دوري
ما سؤالك ؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

لي عودة إلى الموضوع بعدما تكمل الحوار مع الأخ أبي عبيدة ضيفنا محمد 1994

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لي عودة إلى الموضوع بعدما تكمل الحوار مع الأخ أبي عبيدة ضيفنا محمد 1994

شكر لك أخي أبا أحمد ، وبارك الله بك .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

حسنا سأقبل الحوار ... سؤال بسؤال اطرح سؤالا واحدا فقط وسوف اجيبك ثم يأتي دوري
ما سؤالك ؟؟

حسنا !وأحب أن أنوه أنه !! قد !! قد !! قد يتأخر ردي لأسباب مشاغل أخرى ! لاغير !!
وقد انتظرتك ولم أضف على الماشركة السابقة ! رغم توقفك فرابة اليوم !!
وسؤالي هو :
هل السكينة هي من عند غير الله ؟؟؟
وعليه فعندما يُطْمأن الرسول صاحبه القلق !!!
فصاحبه الصدّيق سيسكن لأنه يثق بالرسول ويحبه !! ويعلم أن الله لا يكذب رسوله بتاتا !!!!!!
فهنا السكينة نزلت كاملة على قلب أبي بكر !!! والتي تقبلها من رسول الله المبعوث من ربه والذي ينطق عن ربه والذي لا يكذب بتاتا-معاذه- !!!
والرسول ذو منزلة خاصة !!! فهو قد نزلت عليه السكينة بثقة المبصر وعندما رأى جند الله !!!
فهل السكينة من عند غير الله ! ولو بلّغها غيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

حسنا !وأحب أن أنوه أنه !! قد !! قد !! قد يتأخر ردي لأسباب مشاغل أخرى ! لاغير !!
وقد انتظرتك ولم أضف على الماشركة السابقة ! رغم توقفك فرابة اليوم !!
وسؤالي هو :
هل السكينة هي من عند غير الله ؟؟؟
وعليه فعندما يُطْمأن الرسول صاحبه القلق !!!
فصاحبه الصدّيق سيسكن لأنه يثق بالرسول ويحبه !! ويعلم أن الله لا يكذب رسوله بتاتا !!!!!!
فهنا السكينة نزلت كاملة على قلب أبي بكر !!! والتي تقبلها من رسول الله المبعوث من ربه والذي ينطق عن ربه والذي لا يكذب بتاتا-معاذه- !!!
والرسول ذو منزلة خاصة !!! فهو قد نزلت عليه السكينة بثقة المبصر وعندما رأى جند الله !!!
فهل السكينة من عند غير الله ! ولو بلّغها غيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي انت تخلط الامور ببعض ... من قال لك اساسا ان قول الرسول لابو بكر لاتحزن معناه ان السكينة نزلت على ابا بكر من قال لك ذلك ؟؟

ثانيا قلت في مشاركه سابقة ان قوله تعالى : (لاتحزن ان الله معنا) لم يثبت ان المعية شملت ابا بكر لأنه اذا اكملت الاية سوف ترى ان الله يخاطب رسوله ويقول: ( فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها) فلو ان المعية في قوله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا ) شملت ابا بكر فكان الله انزل سكينته على ابو بكر ولم يحرمه منها ... وهذا شائع عند العرب استخدام صيغة الجمع للمفرد كقوله تعالى ( انا لنحن نزلنا الذكر )

حتى لو شملته المعية فهذا لايثبت شيئا , فقوله تعالى ( ان الله معنا ) تعني ان الله يراقبنا وليس معناها التأييد , اي انه تبارك وتعالى لا يؤيد ابا بكر كما يؤيد وينصر الرسول عليه الصلاة والسلام والا لكان الله انزل سكينته على ابو بكر , فالمعية لا تثبت ان ابا بكر مؤمنا , لانه ممكن ان يكون مجموعة من الكفار والله معهم والدليل من القران الحكيم ... قوله تعالى : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم ) .

الان دوري في السؤال .... قوله تعالى : فأنزل الله سكينته عليه , على من انزل الله السكينة على ابو بكر ام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يا اخي انت تخلط الامور ببعض ... من قال لك اساسا ان قول الرسول لابو بكر لا تحزن معناه ان السكينة نزلت على ابا بكر من قال لك ذلك ؟؟

أنت أولا لم تجب للى سؤالي !! فمن الذي ينزل السكينة وعلى من يشاء؟؟؟
فطبعا فهو الله !
ولماذا كان أبو بكر حزينا ؟؟؟
وكيف سكت حزن أبو بكر وسكنت لنفسه ؟؟؟ ففقط بالسكينة التي نزلت على قلبه بقول الصادق المصدوق من الله عز وجل !!! فالله أنزل السكينة على قلب أبي بكر الصديق تصديقا لقو ل ارلسول !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

ثانيا قلت في مشاركه سابقة ان قوله تعالى : (لاتحزن ان الله معنا) لم يثبت ان المعية شملت ابا بكر لأنه اذا اكملت الاية

وما دخل باقي الآية وبهذه الحقيقة التي أقرها الله عز وجل !!
فهذه الحقيقة هي حقيقة منفردة وصحيحة ولا تعارض !!! ولا يناقض الله نفسه -معاذه ألف مرة -!!!
فعندما جمع الرسول نفسه في موقف !!! وهو من أشدالمواقف !! وهو ومن أشدها نصرة للدين!!! فجمع الرسول مع الصديق أبا بكر في موقف أيماني !!! فحتما فالرسول لا يجمع نفسه في موقف أيماني شديد مع غير مؤمن قوي الإيمان !!!
وهنا فالمعية معية نصرة وحفظ !!!! ولاحظ جيدا !!! وهل يحفظ الله ويناصر ؟؟؟ غير المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سوف ترى ان الله يخاطب رسوله ويقول: ( فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها) فلو ان المعية في قوله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

شملت ابا بكر فكان الله انزل سكينته على ابو بكر ولم يحرمه منها ... وهذا شائع عند العرب استخدام صيغة الجمع للمفرد كقوله تعالى ( انا لنحن نزلنا الذكر )

وما الدخل يا سيد 1994 ؟؟؟؟؟ فالهية التي قالها الرسول لا تكذب ولا تُلغى !!! هل الرسول معاذه كاذب ؟؟؟؟؟؟؟
ثم ولما نزلت السكينة قلب أبي بكر ومصداقا لقول الرسول وطمأنته !!! فلا حاجة لتنزل مرة أخرى !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

حتى لو شملته المعية فهذا لايثبت شيئا , فقوله تعالى ( ان الله معنا ) تعني ان الله يراقبنا وليس معناها التأييد ,

بربك هل تقصد هذا الكلام حقا ؟؟
االآية كلها تتحدث عن نصرة الرسول !!!
ثم لا تحزن ؟؟ عل هناك معنى لها غير أن الله يحفظهما !!!
وكل الناي يعرفون أن الله يراقبهم دائما !!!!
ولكن لكي تعرف أنه يناصرهم فهو لأنهم مؤمنين !!! ويتأكد الخبر وعندما يُعلمه رسول السماء !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اي انه تبارك وتعالى لا يؤيد ابا بكر كما يؤيد وينصر الرسول عليه الصلاة والسلام والا لكان الله انزل سكينته على ابو بكر ,

لاتخلط الأمور !!!
السكينة نزلت قلب أبي بكر وبعد أن طمأنه الرسول فأنزل الله السكينة حينها وتصديقا لكلام الرسول !!
هل ستهدأ نفس أبي بكر بغير سكينة الله !!!
والأنبياء أشد ابتلاء من غيره ! فأخر الله السكينة الكاملة على الرسول ! لتدريبه الصبر الشديد والثقة الكاملة التامة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

فالمعية لا تثبت ان ابا بكر مؤمنا , لانه ممكن ان يكون مجموعة من الكفار والله معهم والدليل من القران الحكيم ... قوله تعالى : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم ) .

أ،ت تعرف أن المعايا تختلف !!!
فالتي ذكرتها تعني المراقبة !!!
والتي ذكرتها آية الغار فهي الماصرة !!! ولا شك !!!
ثم هناك آية تقول عن الكفار :
"يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا "
فهل هذه تشبه معية الرسول وأبا بكر !!!!
فمعية الغار تقصد النصرة والحفظ !!! ولا شيء غير ذلك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

الان دوري في السؤال .... قوله تعالى : فأنزل الله سكينته عليه , على من انزل الله السكينة على ابو بكر ام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟

وهل أجبت على سؤالي أصلا ؟؟ ومن الذي ينزل السكينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن سأجيبك !!! وبما كررته لك كثيرا !!! فأبو بكر قد سكن ونزل سكينة الله عليه !!! وفورا !!! مع طمأنة الرسول الصادق المصدوق !!!!!!
فلماذا ستتنزل عليه السكينة مرتين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أنت أولا لم تجب للى سؤالي !! فمن الذي ينزل السكينة وعلى من يشاء؟؟؟
فطبعا فهو الله !
ولماذا كان أبو بكر حزينا ؟؟؟
وكيف سكت حزن أبو بكر وسكنت لنفسه ؟؟؟ ففقط بالسكينة التي نزلت على قلبه بقول الصادق المصدوق من الله عز وجل !!! فالله أنزل السكينة على قلب أبي بكر الصديق تصديقا لقو ل ارلسول !!!

وما دخل باقي الآية وبهذه الحقيقة التي أقرها الله عز وجل !!
فهذه الحقيقة هي حقيقة منفردة وصحيحة ولا تعارض !!! ولا يناقض الله نفسه -معاذه ألف مرة -!!!
فعندما جمع الرسول نفسه في موقف !!! وهو من أشدالمواقف !! وهو ومن أشدها نصرة للدين!!! فجمع الرسول مع الصديق أبا بكر في موقف أيماني !!! فحتما فالرسول لا يجمع نفسه في موقف أيماني شديد مع غير مؤمن قوي الإيمان !!!
وهنا فالمعية معية نصرة وحفظ !!!! ولاحظ جيدا !!! وهل يحفظ الله ويناصر ؟؟؟ غير المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سوف ترى ان الله يخاطب رسوله ويقول: ( فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها) فلو ان المعية في قوله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا )

وما الدخل يا سيد 1994 ؟؟؟؟؟ فالهية التي قالها الرسول لا تكذب ولا تُلغى !!! هل الرسول معاذه كاذب ؟؟؟؟؟؟؟
ثم ولما نزلت السكينة قلب أبي بكر ومصداقا لقول الرسول وطمأنته !!! فلا حاجة لتنزل مرة أخرى !!!!

بربك هل تقصد هذا الكلام حقا ؟؟
االآية كلها تتحدث عن نصرة الرسول !!!
ثم لا تحزن ؟؟ عل هناك معنى لها غير أن الله يحفظهما !!!
وكل الناي يعرفون أن الله يراقبهم دائما !!!!
ولكن لكي تعرف أنه يناصرهم فهو لأنهم مؤمنين !!! ويتأكد الخبر وعندما يُعلمه رسول السماء !!!

لاتخلط الأمور !!!
السكينة نزلت قلب أبي بكر وبعد أن طمأنه الرسول فأنزل الله السكينة حينها وتصديقا لكلام الرسول !!
هل ستهدأ نفس أبي بكر بغير سكينة الله !!!
والأنبياء أشد ابتلاء من غيره ! فأخر الله السكينة الكاملة على الرسول ! لتدريبه الصبر الشديد والثقة الكاملة التامة !!!

أ،ت تعرف أن المعايا تختلف !!!
فالتي ذكرتها تعني المراقبة !!!
والتي ذكرتها آية الغار فهي الماصرة !!! ولا شك !!!
ثم هناك آية تقول عن الكفار :
"يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا "
فهل هذه تشبه معية الرسول وأبا بكر !!!!
فمعية الغار تقصد النصرة والحفظ !!! ولا شيء غير ذلك !!!

وهل أجبت على سؤالي أصلا ؟؟ ومن الذي ينزل السكينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن سأجيبك !!! وبما كررته لك كثيرا !!! فأبو بكر قد سكن ونزل سكينة الله عليه !!! وفورا !!! مع طمأنة الرسول الصادق المصدوق !!!!!!
فلماذا ستتنزل عليه السكينة مرتين ؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي انت تعتقد بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام لابو بكر لاتحزن جعل ابو بكر ساكنا !!!! من قال لك ذلك ؟؟ كيف اسستنجت ذلك ؟؟؟ هذا تفسيرك الباطل لايلزمني ولا هو حجة علي ... ثم انك قلت ان السكينة تنزل من الله فكيف انزلها الرسول على ابو بكر بقوله لاتحزن ؟؟؟ انضر في هذه الرواية وانضر في رأي ابو حنيفة في ايمان ابو بكر

1:صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب هجرة النبي (ص) وأصحابه إلى المدينة

3707 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏كنت مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم فقلت : يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا ، قال : ‏‏إسكت يا ‏‏أبابكر ‏ ‏إثنان الله ثالثهما.

2 : رأي ابو حنيفة بأيمان ابو بكر

عبد الله بن أحمد - السنة

316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.

اما قولك بأنه ( كيف يجمع الله الرسول بشخص غير مؤمن ) هل هذا دليلا ؟؟ انتم مشكلتكم عندما تطرحون حجة هي بالاساس لاتكون حجة هي فقط احتمال وتخيل من عقلولكم فقط !! ياخي الله جمع الرسول بمنافقين في مكان افضل من الغار وهو المسجد , الله جمع نوح عليه السلام بأمراة كافرة ... فهذا ليس دليلا يا اخي ان تقول لي ( ان ابا بكر مؤمنا لأن الله جمعه مع الرسول في الغار )

بالنسبة لكلامك عن المعية , انا قلت ان المعية لم تثبت انها تشمل ابو بكر وبينت لك السبب لكنك لم ترد على ماذكرته لك ... وقلت لك ايضا انه حتى لو شملت المعية ابا بكر فأنها لا تعني ان الله ينصر ويؤيد ابا بكر كما يؤيد رسول الله لماذا ؟؟ لانه لو يؤيده كما يؤيد الرسول لقال الله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليهما ) وليس عليه فقط ( اي على الرسول ) .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما هو إشكالك ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اريد شخص واحد فقط ان يناقشني في موضوع اية الغار

يتسائل الرافضة على من نزلت السكينه
وهم يريدون أنها نزلت على نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن نأكد لهم أن الله أنزلها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه
[frame="1 98"]فنقول لهم
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم , طيلة السنوات التي سبقت هجرته غير مؤيد بالسكينه من الله
من سيجيب
لينتهي الموضوع [/frame]

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

يتسائل الرافضة على من نزلت السكينه
وهم يريدون أنها نزلت على نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن نأكد لهم أن الله أنزلها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه
[frame="1 98"]فنقول لهم
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم , طيلة السنوات التي سبقت هجرته غير مؤيد بالسكينه من الله
من سيجيب
لينتهي الموضوع [/frame]

فتى الحوار ثثائي بيني وبين ابو عبيدة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يا اخي انت تعتقد بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام لابو بكر لاتحزن جعل ابو بكر ساكنا !!!! من قال لك ذلك ؟؟ كيف اسستنجت ذلك ؟؟؟

أنت لا تقرأ ما يكتب لك !!!
فأبو بكر كان حزينا ومضطربا !!!
وشكا للرسول خطورة الوضع !!!
الرسول قال له : لا تحزن إن الله معنا!!!
وعندما قال له الرسول لا تحزن إن الله معنا !!! فنزلت السكينة قلب أبي بكر ! فما عاد خائفا ولا مضطربا !!!
وعندما يقول الرسول لأبي بكر لا تحزن ويطمأنه !! فهو من أجل أن تنزل عليه السكينة ! والله لا يُكّذب رسوله !!! وقد أنزل سكينة على أبي بكر وسكنت نفسه !!!
ولم تجب على سؤالي حتى الساعة !!!
من الذي ينزل السكينة ؟؟؟ ويسكن نفس الانسان؟؟؟؟
فهو الله الذي نثق به ونتوكل عليه !!!
من الذي ينزل السكينة ؟؟؟ أجب !!!
وهل تسكن نفس إنسان دون أن يسكنه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هذا تفسيرك الباطل لايلزمني ولا هو حجة علي ...

وهل بقي أبا بكر مضطربا ؟؟؟؟
وهل بقي يتكلم !!! وربما صرخ حتى يسمعه الكفار ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

ثم انك قلت ان السكينة تنزل من الله فكيف انزلها الرسول على ابو بكر بقوله لاتحزن ؟؟؟

هذا سؤالي الأول لك ولم تجي عليه !!!
فمن الذي ينزل السكينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الله !!! اولذي صدّق طمأنة الرسول للصديق !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

1:صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب هجرة النبي (ص) وأصحابه إلى المدينة
3707 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏كنت مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم فقلت : يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا ، قال : ‏‏إسكت يا ‏‏أبابكر ‏ ‏إثنان الله ثالثهما.

والرواية الصحيحة ( الغير مدلسة) في البخاري !!!
حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما
وقد أخرجه مسلم من رواية حبان المذكورة بلفظ " لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه " وكذا أخرجه أحمد عن عفان عن همام ، ووقع في مغازي عروة بن الزبير في قصة الهجرة قال : " وأتى المشركون على الجبل الذي فيه الغار الذي فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى طلعوا فوقه ، وسمع أبو بكر أصواتهم فأقبل عليه الهم والخوف ، فعند ذلك يقول له النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تحزن إن الله معنا ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلت عليه السكينة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

2 : رأي ابو حنيفة بأيمان ابو بكر
عبد الله بن أحمد - السنة
316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.

وهذه الرواية وردت في نص مختلف وأصح وأن أبا حنيفة قال فيماما رواه الخطيب في كتاب تاريخ بغداد
عن الفزاري قال : " قال أبو حنيفة إيمان آدم و إيمان إبليس واحد قال إبليس ( رب بما أغويتني ) وقال ( رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ) وقال آدم ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) ".
وهذه الرواية رواية مدح على كل !!! وليس ذم !!
فأبليس يؤمن بالله لأنه رآه أو سمعه!!
وكذالك آدم عليه السلام رأى الله أو سمعه وآمنببينة ليس أقوى منها !!!
وإذا اطلقنا على كل مسلم أن يؤمن بالله كأنه يراه !! أو هو على اشد حالات اليقين !! فهذا مدح !!!
وهل علي أو الحسين رضي الله عنهما لم يقولا يا رب بتاتا ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اما قولك بأنه ( كيف يجمع الله الرسول بشخص غير مؤمن ) هل هذا دليلا ؟؟ انتم مشكلتكم عندما تطرحون حجة هي بالاساس لاتكون حجة هي فقط احتمال وتخيل من عقلولكم فقط !! ياخي الله جمع الرسول بمنافقين في مكان افضل من الغار وهو المسجد , الله جمع نوح عليه السلام بأمراة كافرة ... فهذا ليس دليلا يا اخي ان تقول لي ( ان ابا بكر مؤمنا لأن الله جمعه مع الرسول في الغار )

صدقني هذه مشكلتكم أنتم !! لإانتم تلوون أعناق النصوص كما يوافق معتقدكم الضال !
وقد بينت لك أن المعيات كثيرة !!
ولكن هذه كانت معية من الله فيها نصرة وحفظ !!!
فهل ينصر الله ويحفظ كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

بالنسبة لكلامك عن المعية , انا قلت ان المعية لم تثبت انها تشمل ابو بكر وبينت لك السبب لكنك لم ترد على ماذكرته لك ... وقلت لك ايضا انه حتى لو شملت المعية ابا بكر فأنها لا تعني ان الله ينصر ويؤيد ابا بكر كما يؤيد رسول الله لماذا ؟؟ لانه لو يؤيده كما يؤيد الرسول لقال الله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليهما ) وليس عليه فقط ( اي على الرسول ) .

هل الرسول -معاذه - يكذب وعندما يقول لأبي بكر أن الله معهم !!! هذه جملة منفردة وحقيقة ولا يلغيها شيء !!
وقد ذكرها الله في كتابه !! وأكد عليها !!!!
والسكينة تنزلت أولا على أبي بكر وبفضل تسكين الرسول وطمأنته ! واستجابة من الله وتصديقا لرسوله !!!
والأنبياء أشد ابتلاء !! فقد ابتلى الله رسوله أكثر ! ونزل السكينة عليه بعد !!!!!

[محمد1994]

انا اجبتك 100 مرة ولم ترد على ماذكرته لك !!!!! فليست مشكلتي انك لاتفهم فقط تعيد وتكرر ماقلته سابقا !!!

هل لديك دليل انه عندما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لابو بكر لاتحزن فسكن قلب ابو بكر ؟؟؟ ألديك دليل على هذا ؟؟؟؟ انتضر دليلك وهذا الدليل سوف يحسم الموضوع

بالنسبة لقولك ان ابو بكر صرخ كيف يصرخ والمشركين يلاحقونهم ؟؟؟

اما بالنسبة لسؤالك : نعم السكينة تنزل من الله تعالى

بالنسبة لاكمالك الرواية في البخاري فلا مدح فيها لابو بكر , اما تفسيرك لقول ابي حنيفة انصحك ان تحذفه لكي لا يضحك عليه احد ... يعني عجيب هذا الامر نعطيكم ادلة واضحة وصريحة وانتم تلعبون بهذا الدليل وتفسرون معناه على هواكم فأنت جعلت قول ابي حنيفة ( ان ايمان ابو بكر من ايمان ابليس ) هو مدح لابو بكر وليس ذما وهذا يضحك عليه اصاغر الطلبة

اما عن المعيات فتكلمت 3 مرات عنها لن اضطر الى اعادتها

[أبو عبيدة أمارة]

مشكلة الفاشلين وعديمي الحجة !! هو رد الجملة !!
اقتبس حججي واحدة واحد وفندها أن استطعت !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

انا اجبتك 100 مرة ولم ترد على ماذكرته لك !!!!! فليست مشكلتي انك لاتفهم فقط تعيد وتكرر ماقلته سابقا !!!

أنت لم تجب ولا مرة واحدة سابقا !! عوضا عن مئة ! اثبت لي أنك أجبت على سؤالي ومن ينزل السكينة !!! سابقا !!!
فقد ففي هذه المرة قد اجبت وهذا ما سنعرج إليه لاحقا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هل لديك دليل انه عندما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لابو بكر لاتحزن فسكن قلب ابو بكر ؟؟؟ ألديك دليل على هذا ؟؟؟؟ انتضر دليلك وهذا الدليل سوف يحسم الموضوع

ساثبت لك أنك لا تقرأ ما يكتب لك !!! ومن مشاركتي السابقة !!!
[gdwl]وقد أخرجه مسلم من رواية حبان المذكورة بلفظ " لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه " وكذا أخرجه أحمد عن عفان عن همام ، ووقع في مغازي عروة بن الزبير في قصة الهجرة قال : " وأتى المشركون على الجبل الذي فيه الغار الذي فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى طلعوا فوقه ، وسمع أبو بكر أصواتهم فأقبل عليه الهم والخوف ، فعند ذلك يقول له النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تحزن إن الله معنا ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلت عليه السكينة[/gdwl]
وكيف ستنزل السكينة على الرسول !؟ وصاحبه لم تنزل عليه السكينة ويسكن ؟؟؟
والرسول صادق !! وعلم أن أبا بكر حزين !!! وهو مضطرب !!!
فقال له الرسول لا تحزن !!!!
فالرسول يعرف صدق أيمان أبي بكر ويعرف أنه حزين لأنه خاف أن ينال الكفار من الرسول ودعوته ؟؟؟
لو كان =معاذه- منافقا ؟؟؟ هل سيحزن ؟؟؟؟؟؟
ولو كان منافقا -معاذه- هل سيقول له الرسول لاتحزن !!! وأن الله معهم في النصرة والحفظ كلاهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

بالنسبة لقولك ان ابو بكر صرخ كيف يصرخ والمشركين يلاحقونهم ؟؟؟

حسب رايك أن أبا بكر -معاذه - كافر أو منافق !!! فتلك فرصة ذهبية مي ينال من الرسول ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اما بالنسبة لسؤالك : نعم السكينة تنزل من الله تعالى

الحمد لله أخير أجبت !!!!!!
إذا وعندما سكن أبو بكر واطمأن لقول الرسول وعية الله الناصرة الحافظة للمؤمنين اطمأن وسكنت نفسه ! ومن سكينة التي ينزلها الله على عباده المؤمنين !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

بالنسبة لاكمالك الرواية في البخاري فلا مدح فيها لابو بكر

رواية البخاري تفسر معنى آية الغار !!! وتذكر طمأنة الرسول !!
ثم في رواية أحمد !!! فقد ورد ذكر السكينة التي نزلت على أبي بكر !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

, اما تفسيرك لقول ابي حنيفة انصحك ان تحذفه لكي لا يضحك عليه احد ...

أضحكتني أيها المهرجون !!!!
لم تجعلوا أمرا فيه تهريج ! ألا ووضعتوه في عقيدتكم !!!!!!!!!!!!!!
وهل هناك ايمان يقيني أكبر من إيمان المشاهدة أو السماع ؟؟ أو كليهما ؟؟؟ من الله عز وجل !؟؟؟؟
هل علي والحسين رضي الله عنهما لم يقولا يارب يوما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هذا حتى في تهريجك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يعني عجيب هذا الامر نعطيكم ادلة واضحة وصريحة

نعم أدلة الهوى والتدليس والكذب وقلب الحقائق !!! دائما مصفوفة عندكم !!!
هل القرآن يكذب وعندما يقول أن الله مع الرسول ؟ ومع الصديق ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

وانتم تلعبون بهذا الدليل وتفسرون معناه على هواكم فأنت جعلت قول ابي حنيفة ( ان ايمان ابو بكر من ايمان ابليس ) هو مدح لابو بكر وليس ذما وهذا يضحك عليه اصاغر الطلبة

القول الأصلي عن آدم وإبليس !! وايمان آدم ليس من إيمان أبليس !! لعن الله الكاذبين !!
ولكن الوارد في الرواية كإيمان !!! أي مثله من ناحية المشاهدة(؟؟؟؟؟) وسماع كلام الله !!! ومشاهدة العالم العلوي !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

اما عن المعيات فتكلمت 3 مرات عنها لن اضطر الى اعادتها

أليست هي معيات مختلفة ؟؟؟؟؟؟
أجب إن كنت رجلا !!!
ولا تهرب بتفاهة باطلة !!!!

[محمد1994]

لا اقتبس شيئا لست مضطرا لأرد على كل كلمة تكتبها انا ارد فقط على النقاط التي تطرحها ولا ارد على كل كلمة مثلك !!!

بالنسبة لرواية البخاري انا بحثت فيها ولم اجد هذه التكملة التي انت ذكرتها في الرواية وانما هي فقط جزء من شرح وتفسير الحديث في كتبكم !!! انضر هذا الرابط لا توجد فيه هذه التكملة التي انت ذكرتها !
http://library.islamweb.net/hadith/d...02023&hid=3654

ولنتفرض ان هذه التكملة التي ذكرتها موجودة ... فالسكينة ايضا نزلت على الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تنزل على ابو بكر كما في نص القران الحكيم !! (لاحظ انك تحاججني بكتبك التي هي ليست حجة علي)

الان سوف اطلب منك طلبا وهذا سوف يحسم الموضوع : اعطني دليلا انه عندما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لأبو بكر لاتحزن فسكن قلب ابو بكر ؟؟ ولا تروح على نفس الرواية وتكررها اجبتك عليها ببداية المشاركة

بالنسبة لقولك (ان ابو بكر كان المفروض يصرخ وينادي المشركين ليقتلوا الرسول ) سوف ارد على هذه النقطة لانني لم ارد عليها سابقا اما باقي النقاط التي طرحتها انت اجبتك عليها اكثر من مرة

يا اخي الكفار رأوو الرسول وابو بكر في الغار والمشركين يلاحقونهم فمن الطبيعي انه اذا مسكوا الرسول وقتلوه فسيقتلون ابو بكر ايضا لأنهم رأوو ابو بكر يهاجر معه فسوف يضنون انه امن بالرسول واصبح مؤمنا فيقتلونه ايضا !!

انتضر دليلك الذي سوف يحسم الموضوع ورجائا اترك التفاهات وانك ترد على كل كلمة اقولها هذا ليس نقاشا علميا اجب فقط على النقاط التي طرحتها لا كلمة كلمة تكعد ترد عليها