 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2010-02-01, 12:11 AM
|
|||
|
|||
لا زلت أنتظر العضو نوفل أو أى عضو شيعى للمشاركة فى الحوار.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#42
2010-02-01, 10:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 اختي الفاضلة بل ابنتي والفخر لي نصيحتك قبل ان اتركك في شأنك ان تعرفي اني لم اقصد الاساءة لك فيما ذكرت واعتذر الى الله واليك ان كنت قد فعلت ولكن اعلمي ان الفهم لا يوجد على قارعة الطريق اقرائي كل ما يقع تحت يدك من الكتب وابني شخصيتك العلمية وستعرفين ان الكلمة التي تخرج من القلب تصل الى القلب والكلمة المدفوعة الثمن لا قيمة لها ومن هنا ارغب قبل وداعك ان اقول ان قضية معنى الصحابي وعدالة الصحابي وحكم ساب الصحابي قضايا خلافية والدليل وقوع الكلام فيها بين العلماء وكل مسألة يقع الخلاف فيها فهي خلافية واما محاولة البعض ان يجعلك ويجعل الاخوة يعتقدون غير ذلك فهذا هو المسمى بالاستغلال الفكري وهو منهج نابع من فكرة الاستعلاء على الانسان ومخالف لمنهج القرآن الذي يصدح بالمطالبة بالادلة وكان بودي ان استمر معك ولكن المشرف العام يريد الرجوع الى القضية بين السنة والشيعة وهو امر لم ادخل من اجله 0 وقد كنت اضحك عندما وجدتك تطلبين مني ان احاورك في قضية بين السنة والشيعة مع انها ليست نقطة البحث كما يقول الشيخ العرعور ارجو ان تقبلي اعتذاري ان كنت قد جرحت مشاعرك بكلمة او بحرف وارجو ان تقبلي نصيحتي وتقرائي وسوف تعرفين قيمة كلامي ولو بعد حين وربما اكون قد تركت هذا العالم فقولي هذا الغريب الباسم رحمه الله انصفني في النصح واستفيدي من رغبتك في معرفة الحقائق في تثبيت العقيدة الصحيحة ثم بعد ذلك تعرفي على عقائد الاخرين وبحذر ولكن من كتبهم لان هناك تزييف كثير في هذا المجال وعندي بعض الابحاث المخطوطة في هذا المجال لا تقولي قال زيد ان لم تقرائي كتابه لانه من المحتمل جدا ان يكون ذلك تقولا عليه وهذا يحصل مع الانبياء فكيف بغيرهم ارجو لك التوفيق واعتذر عن الاطالة كما ارجو ان تعلمي باني سافتح هذا الموضوع في منتديات الشيعة لاعرف هل بقي هناك انصاف في هذه الدنيا ام لا , لاني مع الاسف الشديد وجدت بان الانصاف في هذا المنتدى قد نضبت منابعه واكل الدهر عليه وشرب 0 وليس هذا الحكم من قبيل الحدس والتخمين فقد كنت يوميا ادخل على المحاورات الشيعية السنية في هذا المنتدى والاحظ كم المعلومات المزورة فيها واسجل النقاط على الطرفين , وبعد قراءة اكثر الردود من قبل الاخوة المشرفين وغيرهم ممن يؤيدهم ايقنت انهم يريدون عبيدا لهم في الحوار يرددون الكلام كالببغاء والناظر في مشاركاتهم سيعرف ان الاسلام ليس دين العقل بل التسلط والعبودية المطلقة مع ان كلمة واحدة لم يناقشني فيها احد منهم بطريقة علمية الا بالسب والشتم ومن عجيب ما وجدته ان القران يصرح بحرمة الفحش من القول ومع ذلك الاخوة يتعاطون السب والفحش باقذع الالفاظ التي يندى لها جبين الانسانية والظاهر انهم يؤمنون ببعض القران دون البعض الاخر مع ان المنتدى يقول بعدم جواز ذلك وارجو من الله ان يغفرلهم جميعا ويغفر لي معهم 
|
|
#43
2010-02-01, 10:53 AM
|
||||
|
||||
|
الرافضي باسم الكذاب اقتباس:
اقتباس:
أخزاكم الله من شرذمة ضالة لا تفهم إلا لغة الأحذية اقتباس:
خذ نصيحتي واسأل زوجتك عن رقم من تمتعوا بها ( هذه المسألة ليست خلافية فكل رافضية يجب أن تمر على سكة الزنا الدعارة وإلا عدت كافرة أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح , ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة " أنظر تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ المجلد الثاني صفحة 495 ] شجع المسكينة على الزنا حتى تدخل الجنة ولا تكون كافرة مرتدة وبناء على ذلك فأنت ديوث : افرح يا رافضي فهي ن أفضل الصفات عندكم اربطها على السرير كما يربط الجمل الشارد  اقتباس:
أعيدها اليوم وأتحداك يارافضي ان تدافع عن أمك ,انا لست في افشراف ولست عبدا لأحد ولكنه تحد على العلن لأثبت لك ان ما يقال عن خنازير الرافضة ثابت في كتبهم فهل تقبل التحدي وتدافع عن أمك.؟ لا أعتقد لأنك لا تملك ذرة من الرجولة ولو كنت رجلا لاعترفت من أول يوم أنك رافضي اليوم أوجه التهمة لأمك ولزوجتك بانهما زانيات فاجرات داعرات عاهرات وهذه التهمة ليست سبا ولا شتما وإنما من الكتب التي تريد ان توهم أننا نتقول عليهçا بالباطل تعال ودافع عن هذه الكتب سيقول الجميع أن صهيب السني الذي ولد في مجتمع مالكي ثم تبنى المذاهب الأربعة قد فضح الرافضي باسم فضيحة سيلقى صداها دون توقف
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#44
2010-02-01, 11:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العضو الباسم تفضل عرف الإيمان والنفاق العضو الباسم تفضل أرنا مابجعبتك حول عدالة الصحابة .. شكرا جزيلا لك
__________________
|
|
#45
2010-02-01, 12:55 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الفاضل حامل المسك مادام لأمر فيه إيمان ونفاق فالرجل سيهرب منك ويتجاهلك يبرر لسب الصحابة بتقية بائسة مقيتة دون أن يأتي بدليل تسأله عن العدالة فيستميت في التعريف بل ألتعس أن جهله وسع مساحات لا تصدق ولكنها كلها قائمة على التلاعب اللفظي ألا ترى أنه يقول : اقتباس:
ونسي أن يقرأ : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ. ولأن الزنديق لا يرى نفسه في كلامه أليس هو من كتب ؟ اقتباس:
شتم المشرفين وشتم الأعضاء على حد سواء 1 - المشرفين بالتسلط والإستعباد 2 - الأعضاء بالعمالة والرضوخ بل اعتبرهم ببغاوات ويأتي بعد ذلك يطالب بالإحترام من جانبي لا أملك غير الحذاء لهذه الأشكال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#46
2010-02-01, 01:01 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ..
الباسم ارى انك تنوي الرحيل قائلاً ان بين يديك حجه وانا ارفض ان ترحل دون ان تدلي بها لأستفيد انا بالذات غريب حقاً رضاك بكتم العلم وانت مختص في علوم القران معناها تعرف الحكم اكثر مني بألف مره ولابأس بتذكيرك قال تعالي : ( إن الذين يكتمون ماانزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ومازلت مصممة بشده بشده بشده بشده انه لا اختلاف في تعريف الصحابي بحد ذاته انما الإختلاف في الفتره وبينت قولي هذا اكثر من مره وايضاً مازلت اذكرك بسؤالي ان كان الإختلاف الذي ذكرته واقعاً وفهمي انا قصر عن الوصول اليه فأين ابوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وابوهريرة من هذه التعاريف تحت اي تعريف يندرجون ؟ وسؤال اخر من هم المبايعون تحت الشجره هل هم واقعون تحت اسم ( صحابي ) ام لا ومن هم الذين جاء فيهم ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) اليسوا تحت اسم ( صحابي ) اخيراً اليس الأمي يفهم من الأيه الأخيره بالذات ان المقصود من ( معه ) اي صحابة الرسول فكيف نقول انها ايه غير محكمه وغير صريحة الدلالة ومن ثم كيف نشكك فيهم مخالفين قول الله اليست مخالفة الله كفر ؟؟؟ والسؤال الأخير اليسوا الصحابة واخص الأربعة المذكورين سابقاً تلاميذ رسول الله  ومن شكك فيهم انما تعرض بالتشكيك لمعلمهم وهو الرسول عليه يكون ماحكم التشكيك في اداء الرسول لهذه الرسالة؟
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#47
2010-02-02, 01:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله أختي سكون لا يشغلنك
هذا الباسم فماهو إلا دخيل من دخلاء العامة يريد أن يشغلكم عن ماأنتم فيه وقد فتحت له موضوعاهنا بناءا على قوله أن بيننااختلاف في عدالة الصحابة العضو الباسم تفضل أرنا مابجعبتك حول عدالة الصحابة .. لكنه مالبث أن أنكرأنه تلكم عن العدالة فقال لي أن قصده بينان ماذكره بخصوص وجود الإختلاف في التعريف فلما ذكرته بقوله وأرجعته إلى مشاركاته بأرقامها تردد ولوى عنقه وكان من آخرويلاته .. أن نسب إلى ابن حجررحمه الله أن تعريفه يدخل المنافقين وهذا قول الزيدة والإمامية ولا يمكن أن يقول به سني كما أن عدالة الصحابة بالإجماع عند السنة والجماعة فماكان مني إلا أن فتحت له موضوعا آخرهنا العضو الباسم تفضل عرف الإيمان والنفاق سنتاول فيه بإذن الله تعريف الإيمان ثم تعريف النفاق بنوعيه اعتقاديا كان أو عمليا إلى مايستدعيه الأمرهناك بإذن الله فإما أن يكشف عن حقيقة نفسه وهي مكشوفة فهو كمافي ملفه متأثربكتب الشيعة وزوجته شيعية وإما أن يكتب اعتذاره وخطأه وإما أن يورد شبهه بعيدا عن مذهب أهل السنة والجماعة وفي كل خيربإذن الله فأرجوأن تتنازلوا لي عنه إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا هذا وأثابكم الله وشكرا جزيلا لكم
__________________
|
|
#48
2010-02-02, 11:52 AM
|
|||
|
|||
|
فأرجوأن تتنازلوا لي عنه إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا هذا وأثابكم الله
وشكرا جزيلا لكم استاذي حامل المسك اتمنى والله ان يكمل باسم الحوار معك جزاك الله خير وجعلك ممن يقال لهم ادخلوها بسلام امنين
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#49
2010-02-02, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا الصبي متلون ودخل بأكثر من معرف واستمات في آخرها أنه سني متزوج من رافضية طالبة في الحوزة منذ 35 سنة وأنه باحث ثم وقع واعترف أنه يسألها عن عقائد الرافضة ثم تراجع وادعى علمه وبالخلاصة أعلمك عزمه على الفرار إذ لم يعد له بضاعة صالحة انكشف أمره وبان عواره وتكسرت مجاذيفه ففضل الغيبة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#50
2010-02-02, 03:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل تقصد علماء أهل البدع؟؟؟!!! مالنا بهم؟؟!! هل أهل البدع هؤلاء سيحسبون على دين الإسلام؟؟؟ ناس خرجوا من ربقة الدين أتحسب أقوالهم الفاسدة على هذا الدين؟؟!!! أين عقلك إذاً؟؟ عندما سردت لنا اسلوبك ومنهجك فى البحث والتقصى ، قلت لا بأس - مع بعض التحفظ وليس هذا محلها - ثم أقرأ لك وتقول أن قضية عدالة الصحابة وحكم سب الصحابى مسألة خلافية بين العلماء ، بصراحة لم أعد أقيم وزناً كثيراً لما تقول ، وهنا فعلاً تعود بى الذاكرة إلى ما قاله علماء السلف رحمهم الله حين قالوا : من كان شيخه كتابه ،كثر خطؤه وقل صوابه. أنت كالإسفنحة يعرض عليها أى ماء حسن أو ملوث فتمتصه. والعجب كل العجب أنك تستنكر أشد الاستنكار أن تجد أحد فى المنتدى هنا يسب أو يشتم محاور آخر ، وفى نفس الوقت - يا عزيزى يا صاحب الدراسات الإسلامية - تستمرئ أن يسب الشيعة أصحاب النبى ؟؟؟!!!! يا للعار وكان عرض الصحابى هذا مشاع لك ديوث يطعن فيه كما شاء!! ما هذا التناقض يا رجل؟؟؟!!! يعنى أنت تغضب لنفسك لو وصفك أحد بوصف تراه سيئاً ، أو حتى سبك أو شتمك ، وفى نفس الوقت لا ترى بأساً أن يسب الشيعة عرض النبى ويصفون زوجته بالزانية المحترفة!!!!يا أخى أين هو الإسلام الذى تتشدق به؟؟؟!!! أين هو اسلام الذى تدعيه!!! أنا أعلم أنك رجل تكبرنى سناً ، وذا مكانة ، ولك منى كل الاحترام ، ولكن حبى لدينى ولإسلامى أشد من حبى لك بل ومن حبى لأبى وأمى وابنى الذى لم يمر على عمره سوى ساعات معدودات. كيف تضع قضية عدالة الصحابة محلاً للنقاش ، وأطروحة على بساط البحث ، طيب ، من هم الصحابة ؟ أليسوا هم الذين نقلوا لك الإسلام الذى هو مكتوب فى خيانة الديانة فى بطاقة هويتك؟؟؟ من هم الصحابة ؟؟؟ أليسوا هم الذين حفظوا القرآن فى صدورهم وفى سطورهم ونقلوه إلين كما سمعوه من رسول الله بلا زيادة ولا نقصان ، وجئت أنت الآن تجنى ثمرة جهدهم وشقاهم وكدهم وأصبحت أستاذاً فى الدراسات القرآنية؟؟؟!!!!يا أخى أو يا سيدى أو يا والدى ، ألا ترى - وأنت رجل صاحب فهم ومبدأ ومنهج - أن الطعن فى الناقل يمهد للطعن فى المنقول؟؟؟ ألا ترى أن الذى يسب أصحاب النبى قد فعل ما لم يفعله اليهود والنصارى ، الذين لم يسبوا أصحاب نبيهم ، بل حولوهم إلى قديسين ورهبان وأحبار وبالغوا فى حبهم لدرجة أنهم عبدوهم؟؟!!الا ترى أن الشيعة أسوأ منهم ، فكلا الطرفين على طرفى نقيض ، هذا غالى وهذا فرّط ، ولكن الفرق أن الشيعة تطرفوا واعتدوا فسبوا وشتموا وانتهكوا عرض أشرف البشر بعد الأنبياء والمرسلين!!!! ألا زلت ترى معى أن قضية عدالة الصحابة قضية خلافية؟؟؟ أرجو أن أحظى منك بجواب. فإن لم تفعل لكان ذهابك إلى منتديات الشيعة مكسب لنا. لأننا بصراحة لا نفرح بالمختَرقين. 
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#51
2010-02-02, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شيخي الفاضل هل قرأت ماسطره من أول حرف لآخرحرف في هذا الرابط
العضو الباسم تفضل أرنا مابجعبتك حول عدالة الصحابة .. أرجوا أن يكون جوابه وردك عليه هنا ك تكرما منك ومنه حتى نحاول إرجاع الموضوع هناإلى أصله والذي هو حكم من يسب الصحابة لا عدالة الصحابة فأرجوا أن نتابع معه هناك بارك الله فيك وشكرا
__________________
|
|
#52
2010-02-02, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الطلب كان من استاذي حامل المسك وليس مني
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#53
2010-02-07, 01:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخت الفاضلة قبل ان اعيد الحديث معك اريدك ان تعطيني رايك بمشاركة العالم الفذ صهيب وبعد ذلك سارى ان كنتم تملكون الانصاف او لا واذا تبين الانصاف فاني اتعهد باسماعك ما لم تسمعي وان تبين العكس فارجو قبول عذري مرة ثانية ولكن عودي الى ما كنا فيه لا ما تريدين الحديث فيه وكل ما تريدين الحديث فيه سياتي ولكن تباعا وفق المنهج العلمي لا الفوضوي وان كنت راغبة في الحديث عن موضوع فقولي بانك عاجزة عن الرد في الحالي 0 واما الاختباء خلف التهم فهذا منهج اتبع مع الانبياء وحاشاك من الوقوع كما وقع الاخوة فيه
|
|
#54
2010-02-07, 01:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانياً : ليس لي الحق في التعليق على مشاركات الشيخ صهيب ابداً ثالثاً : تسمعني مالم أسمع في ماذا تحديداً !!!! رابعاً : وهل رأيت اني رفضت الحديث فبرغم تغير المسار والإنتقال من كفر من سب الصحابة الى المحكم والمتشابه الا اني بقيت اناقش وأنا أيضاً اريد اتباع المنهج العلمي في الحوار بأن تكون النقاط متسلسلة خامساً : أذكرك انك انت المختص والباحث وماانا الا مطلعة ربما أكون انا تلميذتك مما يعطيني حق ان أسألك وتجيب فالطالب هو من يسأل المعلم لا العكس الا ان كان اختبار !! سادساً : اخي الكريم نبدأ حوارنا بعد ان تنتهي من حوارك مع استاذي حامل المسك فحسب قوانين المنتدى لايسمح بهذه الطريقة
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#55
2010-02-07, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=سكون الأثير;53123]أولاً : أهلاً وسهلاً بعودتك
ثانياً : ليس لي الحق في التعليق على مشاركات الشيخ صهيب ابداً لقدكان معرفة ان صهيب شيخ صدمة كبيرة لان مثل هذا المستوى يعف عنه عامة الناس فكيف بالمشايخ والشيخ هو الذي يوصل الناس الى مظاهر رحمة الله ويبرز لهم معاقد القدوة والنجابة والاقتداء به اقتداء بما يمثله من تدين وطهر ونقاء واما ما يصدر عن امثال الاخ المذكور فهو من اسباب عزوف الناس عن الدين وربما التسنن ولا تعجبي ان قيل ان بعض المنحرفين عن الدين تركوا الدين لاسباب منها انحدار اخلاق المشايخ ولا ادري وليتني كنت ادري اين كان الاخ صهيب موجودا عندما كان الله يوزع الادب والاخلاق على عباده ولا ادري ان الحصانة وصلت الى المشاركات اليس الحق اعلى واجل وهو المتبع فكيف يكون قول الانسان وهو ليس صاحب القبر الشريف ولا يرد عليه هذا من عجائب الدنيا ثالثاً : تسمعني مالم أسمع في ماذا تحديداً !!!! رابعاً : وهل رأيت اني رفضت الحديث فبرغم تغير المسار والإنتقال من كفر من سب الصحابة الى المحكم والمتشابه الا اني بقيت اناقش وأنا أيضاً اريد اتباع المنهج العلمي في الحوار بأن تكون النقاط متسلسلة ان المسار لم يتغير بل القول الذي لا زلت انتظر منك البوح باسم صاحبه هو الذي جر الكلام الى المحكم والمتشابه ولو قلتي بانك سمعته من شخص او قراته في كتاب وذكرتي اسمه لكان الحديث قد انتقل الى غيره والمنهج العلمي يحتم الوصول الى نتيجة في الحديث لا الى رغبة في الهروب من الخطا ولو كنتي تهتمين بدينك لحرصتي على البحث عنه او الاعتذار عن طرحه مع انني قلت واعيد بانك اشتبهتي فيه ولكنك تعتقدين بانك لم تفعلي ومع ذلك لا تدافعين عن قولك ولو انك طلبتي مني اثبات اي قول ذكرته فيما مضى لكان ذلك مدعاة لسروري لا لهروبي 0 خامساً : أذكرك انك انت المختص والباحث وماانا الا مطلعة ربما أكون انا تلميذتك مما يعطيني حق ان أسألك وتجيب فالطالب هو من يسأل المعلم لا العكس الا ان كان اختبار !! سادساً : اخي الكريم نبدأ حوارنا بعد ان تنتهي من حوارك مع استاذي حامل المسك فحسب قوانين المنتدى لايسمح بهذه الطريقة ارجو الانتظار اذن والنظر في المشاركات لان الحديث لا يحتاج الى اعادة والمشاركة فيها افضل من انتظار الحديث الخاص
|
|
#56
2010-02-07, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#57
2010-02-07, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
بالنسبه لقولك في الشيخ صهيب هو لم يتعرض لأحد بسب انما نقل ماتقوله كتب الرافضه عنهم فإن كان هذا سب فليعودوا لمعمميهم ويسألوهم لما أوردوها في كتبهم أولاً بعدها يعاتبون الشيخ صهيب
أسأل الله يطيل بعمره ويحفظه لنا
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#58
2010-02-07, 02:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤال هل قراتي مشاركاته في الرد علي ؟ سؤال هل تضمنت مشاركته معي سبا او لا ؟ سؤال هل وجدتي سبا في مشاركاتي؟ سؤال ما هو السب عندك؟ سؤالما هو حكم القران فيه؟ سؤال متى متى يجوز؟
|
|
#59
2010-02-07, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
أستسمح بهذا التدخل
ولكن أثارني ردك يا سيد باسم لماذا تريد أن تقفز بالأخت سكون إلى الشيخ صهيب هل هذا عجز منك على الإجابة عن أسئلتها يا رجل كن عاقلا حاول الإجابة عن أسئلتها وعند عودة الأخ صهيب قل له ما سبب كتابة ما كتبت ولكن هذه اللخبطة في الحوار يعني لا تليق بالكبار وعلي ما أعتقد ليس معنا إبن حضانة هنا متابعة ولكن رجاء التزموا بمنحى واحد في الحوار حتى يتسنى لنا المتابعة
|
|
#60
2010-02-07, 03:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا ليس من الانصاف انكار الشمس فالمشاركات موجودة ويمكنك ان تنظري وتعرفي مقدار ما كتبت وكتبوا جميعا ومقدار الاسئلة التي اجابوا عنها ومن كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه ضعيفة وهذا احد انواع الشرك وهو تقديس المشايخ من دون الله واذا كان لك راي في مشاركات الاخ صهيب فعليك بالطرح وانظري جوابي ثانيا اما التعقل فهذا امر يمكنك تعلمه من طلابي لا مني فاذا كان لديك فهم فشاركي بموضوعية لا بشرك اصغر ثالثا اذا كنتي ممن انهى الحضانة فعليك باثبات ذلك من خلال المشاركة مع اقرانك
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية