النبي يحل و يحرم ..هل من معترض..... يتقدم

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة آل عمران: 31


ليش ما قال إتبعوا الكتاب الذي إنزل كما تفضلت ؟؟؟؟

اكمل الاية
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
32. قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

رجاءا ركز على الموضوع جزاك الله خير
الان وضحنا لك بالايات لكل ما يلزم لهذا الموضوع وبالايات التي اتيت بها لنا ان كان هناك سؤال اخر افتح موضوع جديد او بين لنا اخطاءنا في فهم الايات بشرحك حتى لا نظلمك ونظلم انفسنا
ونسال الله ان لا يجلعنا من القوم الظالمين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اكمل الاية
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
32. قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

رجاءا ركز على الموضوع جزاك الله خير
الان وضحنا لك بالايات لكل ما يلزم لهذا الموضوع وبالايات التي اتيت بها لنا ان كان هناك سؤال اخر افتح موضوع جديد او بين لنا اخطاءنا في فهم الايات بشرحك حتى لا نظلمك ونظلم انفسنا
ونسال الله ان لا يجلعنا من القوم الظالمين

الأية كاملة و برقمها 31
رد على السؤال و دعك من تغابي

[أبو أحمد الجزائري]

شفت كيف لا تستطيع
أن تقول لا أو نعم
إن قلت لا فقد كفرت و إن قلت نعم تخشى أن نلزمك بالسنة ههههه
لذاك ضليت تعاند و تكرر نفس الكلام
من يتقدم من منكر ي السنة غير هذا المعاند

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة آل عمران: 31


ليش ما قال إتبعوا الكتاب الذي إنزل كما تفضلت ؟؟؟؟

كذلك لم ترد ليش ما قال إتبعوا الكتاب الذي إنزل؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

[COLOR="Black"]

بالنسبة لصفته كنبي
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اية صريحة تفيد بعدم التحليل والتحريم من قبل النبي من الناحية الشرعية انما هي حاله شخصية خاصة
لو كان كما تقول لم يعاتبه الله سبحانه

من قال أنها تفيد عدم التحليل و التحريم

قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ
هذا ليس نهي هذا عتاب
أنظر إلى النهي:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ سورة المائدة: 87
لا الناهية
حتى تميز بين النهي و العتاب
لو لم تكن من وظيفة النبي التحليل و التحريم لنهاه كما نهى المؤمنين و لما عاتبه
شفت حتى قواعد اللغة صرت ما تفرق بينها

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

من قال أنها تفيد عدم التحليل و التحريم

قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ
هذا ليس نهي هذا عتاب
أنظر إلى النهي:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ سورة المائدة: 87
لا الناهية
حتى تميز بين النهي و العتاب
لو لم تكن من وظيفة النبي التحليل و التحريم لنهاه كما نهى المؤمنين و لما عاتبه
شفت حتى قواعد اللغة صرت ما تفرق بينها

هكذا يكون الرد والالتزام بالموضوع
طيب
كان سؤالي لم يعاتبه الله ان كان له الحق في التحليل والتحريم كما تقول انت في موضوعك اعلاه ؟

اما المحلل الاول والاخير هو الله وذلك عن طريق الرسل اي رسالة من الله او ان هذه الاية ليس المقصود منها العتاب

كان عتاب الله موجها له من الناحية الخاصة وليست من الناحية التشريعية لذلك قال يا ايها النبي
الناحية التشريعية تعني انه حرم ذلك على الناس ولكن كان التحريم على نفسه وليس على الناس لذلك عاتبه ولم ينهيه
ولو كان التحريم على الناس لاصبح الرسول عليه الصلاة والسلام يتقول على الله وتكون الايه بهذه الصيغة يا ايها الرسول

عندما حرم ذلك على نفسه عاتبه الله فما بالك لو حرمه على الناس
وبين الله تعالى ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتقول على الله

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ
45. لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
46. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

[محمد7788]

اضافة
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

اين موضع النبي من التحليل والتحريم
لم يقل الله لتفتروا على الله والنبي انما جائت الاية مخصوصة لله تعالى

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
ولم يقل الله (قل الله ونبيه اذن لكم)
ايضا جائت خاصة لله تعالى
السؤال من اين جئت بان النبي له الحق في التحليل والتحريم ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اضافة
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

أولا هذا خطاب للكفار الذين كانوا يحللون ويحرمون دون حجة من الله !! ولكن هل الرسول الموحى أليه ليس حجة ؟؟
ثم هل لحم الحمير الاهلية حرام أم حلال ؟
هل لحم المفترسات والكلاب حرام أم حلال ؟؟
هل ستحرم وتحلل أنت ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اين موضع النبي من التحليل والتحريم
لم يقل الله لتفتروا على الله والنبي انما جائت الاية مخصوصة لله تعالى

قد ذكرنا لك امثلة على حيوانات وثم طيور جارحة ؟ هل أنت تحلل أو تحرم ؟؟ أم الرسول المتصل بوحي الله وتعليمه ؟ وهو الذي لا يتقول على الله تعالى ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ

وهذه كسياق السابقات مما ذكرت من آيات تخاطب الكفار !!! وهي حتما ليست الرسول الموحى إليه والذي لا يتقول على الله تعالى !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ولم يقل الله (قل الله ونبيه اذن لكم)
ايضا جائت خاصة لله تعالى
السؤال من اين جئت بان النبي له الحق في التحليل والتحريم ؟

النبي أصلا للا يقول هذا المنكر من القول
والنبي يعنل بوحي الله تعالى ، ولا يتقول عليه .
وهل يعقل أن ينسب الله تعالى قولا منكرا وقبيحا ومستنكرا منه لقوول وفعل هؤلاء الآبقون الضالون ؟؟
فالله يصمهم !! فهل يعقل أن يجكع الرسول في وصم فعلهم الشنيع .
ثم لنا تساؤلات مع تساؤلات الكريم أبو أحمد والاخ أحمد عبد الحفيظ : ما هو المعروف ؟ وما هو المنكر ؟؟
يا من يريد جعل تقولاته فوق الدين الذي كمل وتم ونقله الناس جميعا والله ألزمنا به حتى يومنا وغدنا !!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

أخي الحبيب لا تتعب نفسك مع هذا الشخص
لا يرد على الأسئلة يريد فقط طرح الإشكلات يتنطط هنا و هناك حتى يتنصل عن الردود
كما ترى إلى الأن لم يجيب على سؤال
أرى أن الحوار معه مضيعة للوقت

[محمد7788]

اتيتك بالايات التي تخص الموضوع لم تعلق ولم تبين لنا شيءا
عرضت علي الايات وكان ردي فيها مفصل لكل اية ولم اجد منك شيءا الا تكرار السؤال
طلب مني المشرف ان لا اشتت الموضوع وها انت لا تجيب عل الايات وتسال هل تتبع النبي ام لا وهو خارج الموضوع
طلبت مني اين الايات التي فيها يكون التحريم يعود للرسول ولا يعود للنبي فعرضتها لك ولم تجب ايضا
اتهمتني باني ابتر الاية وانت اول من بترها ووضعت كلمة النبي دون الرسول فاتقي الله
يعني موضوعك منتهي لا حجة لك ولا موضوعك متوافق مع الاية
اقمنا عليك الحجة وهذا ما نريده حتى يتبين الحق
انتهى

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية

اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قال الله تعال:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا سورة الأحزاب: 59

و هنا هل المسألة شخصية أيضا
شفت أن الموضوع إنتهى عندك فقط لأنه كبير عليك
كما ترى لازلت أقتبس من كلامك و أدلل من كتاب الله
شفت أمره أن يقول لنسائه و بناته و نساء المؤمنين
هل نساء المؤمنين مسألة شخصية أيضا؟
شفت أنك لا تعلم ما يوجدفي كتب اللهإذا تتفوه بكلمة قبل أن تتأكد
و بهذا السؤال أتممت 4 اسئلة سوف أبروزها لك لاحقا و أتمنى أن تجيب عليها

[محمد7788]

ممتاز اذا كانت المشاركات بهذه الطريقة تاخذ وتعطي لعلي لكون مخطا فتبين لي ولعلك تكون انت مخطا فابين لك
الموضوع لم ينتهي لانك لا تقرا ما نكتب فلا تتسرع اقرا واخذ وقتك وابحث ثم اجب ومن حقك ان تسال ولكن على الاقل اقرا ما نكتب وبين لنا ما هو الصحيح

هذا ما كتبته في المشاركة 31 اليك
احيانا يكون اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ملزم اذا كانت رسالة فيكون بصفته الرسول النبي وجاءت في هذه الايات
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
فهي رسالة وفي نفس الوقت توافق مبادئ النبي عليه الصلاة والسلام ملزمين في اتباعها
والله اعلم

اضافة
المخاطب هنا بصفته نبيا وليس رسولا وهي رسالة بنفس الوقت لانها فيها ( قل ) اي رسالة توافق مبادئ النبي الشخصية وظروفه الخاصىة فاصبح وضعه هنا الرسول النبي
بمعني ان النبي من قبل نزول هذه الاية كان يود لنساء المؤمنين ان يدنين عليهم من جلابيبهن حتى لا يتعرضن للاذى ولكن لم يامرهم بذلك كان ينتظر حكم ربه
فنزلت الاية فاصبح الامر ملزم وتشريعي
ولو تقول احد القائلين على الدين الاسلامي وقال ان حجاب النساء اليوم هو فقط رسالة وامر رباني وليس له علاقة في مبادئ نبيكم بمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لو لم يامره الله لم يكن بوده فعل ذلك فقد اخطا
والله اعلم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ممتاز اذا كانت المشاركات بهذه الطريقة تاخذ وتعطي لعلي لكون مخطا فتبين لي ولعلك تكون انت مخطا فابين لك
الموضوع لم ينتهي لانك لا تقرا ما نكتب فلا تتسرع اقرا واخذ وقتك وابحث ثم اجب ومن حقك ان تسال ولكن على الاقل اقرا ما نكتب وبين لنا ما هو الصحيح

هذا ما كتبته في المشاركة 31 اليك
احيانا يكون اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ملزم اذا كانت رسالة فيكون بصفته الرسول النبي وجاءت في هذه الايات
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
فهي رسالة وفي نفس الوقت توافق مبادئ النبي عليه الصلاة والسلام ملزمين في اتباعها
والله اعلم

اضافة
المخاطب هنا بصفته نبيا وليس رسولا وهي رسالة بنفس الوقت لانها فيها ( قل ) اي رسالة توافق مبادئ النبي الشخصية وظروفه الخاصىة فاصبح وضعه هنا الرسول النبي
بمعني ان النبي من قبل نزول هذه الاية كان يود لنساء المؤمنين ان يدنين عليهم من جلابيبهن حتى لا يتعرضن للاذى ولكن لم يامرهم بذلك كان ينتظر حكم ربه
فنزلت الاية فاصبح الامر ملزم وتشريعي
ولو تقول احد القائلين على الدين الاسلامي وقال ان حجاب النساء اليوم هو فقط رسالة وامر رباني وليس له علاقة في مبادئ نبيكم بمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لو لم يامره الله لم يكن بوده فعل ذلك فقد اخطا
والله اعلم

رد على الأسئلة أو إركن على جنب لا تضيع وقتي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ممتاز اذا كانت المشاركات بهذه الطريقة تاخذ وتعطي لعلي لكون مخطا فتبين لي ولعلك تكون انت مخطا فابين لك
الموضوع لم ينتهي لانك لا تقرا ما نكتب فلا تتسرع اقرا واخذ وقتك وابحث ثم اجب ومن حقك ان تسال ولكن على الاقل اقرا ما نكتب وبين لنا ما هو الصحيح

هذا ما كتبته في المشاركة 31 اليك
احيانا يكون اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ملزم اذا كانت رسالة فيكون بصفته الرسول النبي وجاءت في هذه الايات
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
فهي رسالة وفي نفس الوقت توافق مبادئ النبي عليه الصلاة والسلام ملزمين في اتباعها
والله اعلم

اضافة
المخاطب هنا بصفته نبيا وليس رسولا وهي رسالة بنفس الوقت لانها فيها ( قل ) اي رسالة توافق مبادئ النبي الشخصية وظروفه الخاصىة فاصبح وضعه هنا الرسول النبي
بمعني ان النبي من قبل نزول هذه الاية كان يود لنساء المؤمنين ان يدنين عليهم من جلابيبهن حتى لا يتعرضن للاذى ولكن لم يامرهم بذلك كان ينتظر حكم ربه
فنزلت الاية فاصبح الامر ملزم وتشريعي
ولو تقول احد القائلين على الدين الاسلامي وقال ان حجاب النساء اليوم هو فقط رسالة وامر رباني وليس له علاقة في مبادئ نبيكم بمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لو لم يامره الله لم يكن بوده فعل ذلك فقد اخطا
والله اعلم

ألوا ألوا :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...d=1#post370330

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع لمنكري السنة

[محمد7788]

اين ردك ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اين ردك ؟

تحت الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...d=1#post370330

[محمد7788]

اسلوب استفزازي قديم لتشتيت الموضوع

لا جواب ......... لا يلزمنا ذلك لكن سننتظر الرد حتى لا نترك لك الحجة امام الناس

إذا كررت مثل هذه الأساليب الموضوع إنتهى إفتح موضوع ...
لست أنت من يقرر أن الموضوع إنتهى فلا تعيد هذهة الحركاتو إلا سوف أضطر لتحرير كلامك
لأنت من هو ملزم بالرد على الأخ
الموضوع واضح و الأخ ما قصر أتى بالأدلة التي تثبت أن النبي يحل و يحرم أنت من يريد التشتيت
إلتزم بالموضوع
هذا تنبيه لك
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ممتاز اذا كانت المشاركات بهذه الطريقة تاخذ وتعطي لعلي لكون مخطا فتبين لي ولعلك تكون انت مخطا فابين لك
الموضوع لم ينتهي لانك لا تقرا ما نكتب فلا تتسرع اقرا واخذ وقتك وابحث ثم اجب ومن حقك ان تسال ولكن على الاقل اقرا ما نكتب وبين لنا ما هو الصحيح

هذا ما كتبته في المشاركة 31 اليك
احيانا يكون اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ملزم اذا كانت رسالة فيكون بصفته الرسول النبي وجاءت في هذه الايات
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
فهي رسالة وفي نفس الوقت توافق مبادئ النبي عليه الصلاة والسلام ملزمين في اتباعها
والله اعلم

اضافة
المخاطب هنا بصفته نبيا وليس رسولا وهي رسالة بنفس الوقت لانها فيها ( قل ) اي رسالة توافق مبادئ النبي الشخصية وظروفه الخاصىة فاصبح وضعه هنا الرسول النبي
بمعني ان النبي من قبل نزول هذه الاية كان يود لنساء المؤمنين ان يدنين عليهم من جلابيبهن حتى لا يتعرضن للاذى ولكن لم يامرهم بذلك كان ينتظر حكم ربه
فنزلت الاية فاصبح الامر ملزم وتشريعي
ولو تقول احد القائلين على الدين الاسلامي وقال ان حجاب النساء اليوم هو فقط رسالة وامر رباني وليس له علاقة في مبادئ نبيكم بمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لو لم يامره الله لم يكن بوده فعل ذلك فقد اخطا
والله اعلم

كلام من أم أفكارك
و أية تقارع الأيات التي وضعتها
هل نظن أننا نأكل من هذه التخاريف
قارع احجة باحجة وليس تألفك
حجتك لابد ان تكون من كتاب الله لا تألف من دماغك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

هذا ما كتبته في المشاركة 31 اليك
احيانا يكون اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ملزم اذا كانت رسالة فيكون بصفته الرسول النبي وجاءت في هذه الايات
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
فهي رسالة وفي نفس الوقت توافق مبادئ النبي عليه الصلاة والسلام ملزمين في اتباعها
والله اعلم

شوف كيف تتلوى و تغير من كلامك و تناقض نفسك
تقول في المشاركة 2

بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

شفت أنك واحد لا تعي ما تكتب
مرة مسألة شخصية عندما أتيت لك بالدليل في نساء المؤمنين قلبت إلى رسالة و هكذا تتلوى و تتلون
ما أنت إلا واحد مخرف بياع كلام
إركن على جنب قلت لك الموضوع كبير عليك و إذا زدت :
سوف تزيد بلاويك