 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2010-10-04, 01:25 PM
|
|||
|
|||
لاتكونوا سبابين
اخي العزيز يعرب انا اقصد من كلامي ان يكون للطرح اسلوب وهل الشتم والسب
والتجريح واللعن هواسلوب علمي لو كنت فض القلب لانفضوا من حولك انا اتيت لعل لديك ما هو باسلوب علمي فكيف تدعوا الى مذهب معين وانت تطعن وتشتم واني خادم لكل من يحاور بعيد عن كل ما ذكرنا ما تعليقك على هذه الاية ومن هم خير البرية ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ ) توقيعي (ما زنت امراة نبي قط) 
|
|
#62
2010-10-05, 01:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[frame="13 98"]
ايها البايلوجي frame]أنصحك ونفسي بتقوى الله في السر والعلن فظني أنك ممن تطيب نفسه للرجوع إلى طريق محمد بن عبدالله سبيل الهدى والرشاد ... ارجع من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خله صدقيني يا أخي ان أخوانك في أهل السنة والجماعة لا يريدون بك الا الخير فدين الرافضة لا يقبله عقل ولا منطق ولم ينزل الله به من سلطان ولا حجة لكم ولا برهان ولا دليل فالقرار الان بيدك وصدقني أن كل أخوانك أهل السنة ستجدهم عونا لك ولامثالك من التائبين ... [/
__________________
[CENTER]  تذكروا قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩) الانعام
|
|
#63
2010-10-05, 02:47 PM
|
|||
|
|||
اخي الفاضل البايلوجي
 وبعدنشكر لك نبل اخلاقك والتي اختلفت عن غيرك ونحن هنا والله ما أتينا ندعوامن اجل منفعة دنيويه بل من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا.نتيجة لانحراف بعض اخواننا عن العقيدة الصحيحة التى امرنا الله بها وخلقنا من اجلها وإذا بنا ننصدم من حال بعض الفرق التي تنتسب الى الاسلام ولكن عقائدها شركية بحته لا نستطيع ان نسكت ونحن نرى ونشاهد من يستغيث بغير الله او يصلي لغير الله او يبيح ما حرم الله هل يعقل أن نتقرب الى الله سبحانه بعبادة غيره ؟هل يعقل تقرب الى الله برتكاب الفواحش من سب امهات المؤمنين الى سب الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم قال:خير القرون قرني ...الخ وايضا الله سبحانه في القران الكريم في عدة مواضع معنى الاية انه رضى عن المهاجرين والانصار؟هل ان ننساق خلف عدونا المجوس احفاد كسرى او الصهاينه لانهم ما استطاعوا ان يضمنوا المسلمين الا باختراع مذهب على هواهم شرك بالله من خلال تاليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه أم من خلال اباحة الزنا وخلط الانساب باسم المتعه ام بسرق اموال الضعفاء والناس بالباطل باسم الخمس ؟يعني انت لازم تدفع ضريبة للمعممين بعقلك الانسان البسيط من خلال اخذ ماله باسم الدين كيف يعيش.وانت تعلم ان الزكاة التي هي ركن من اركان الاسلام امرنا الله بها لكن ممن؟تؤخذ من الاغنياء وتعطى لاصحابها ممن عددهم الله سبحانه في القران ،قد لاتساعدني ثروتي اللغوية في ايصال ما اود لكن تمهل وقرأ هذه الآية ا( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ؟ )ا يا لها من آية عظيمه و يا له من نداء تهتز له القلوب وتقشعر منه الأبدان يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف ما غرك بربك الكريم ؟ ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار ؟ ما الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟ ما الذي خدعك ففرط في حدود الله ؟ ما الذي خدعك فتهاونت في الصلاة ؟ ما الذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام ؟ ما الذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام ؟ أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان ؟ أما علمت أنه لك عدو مبين ؟ إذن ما الذي خدعك ؟ أجب ...أجب ... لا عذر اليوم. لا إله إلا الله أخي الفاضل .. أرأيت؟ إنها لآية عظيمة وتذكرة مبينة لمن وعاها كررها بينك وبين نفسك قم بها في جوف الليل إذا هجع الأنام وغارت النجوم كررها في ركعتين تلذذ فيهما بمناجاة ربك وكرر ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكلام وتمثل نفسك ماذا تجيب تذكر ذنوبك وابك على تفريطك أخي الفاضل .. تخيل معي هذا المنظر كأنك تراه واعلم أنه واقع لا محالة وتخيل هذا المشهد المهيب إذا السماء انفطرت، وإذا الكواكب انتثرت، وإذا البحار فجرت، وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك، في أي صورة ما شاء ركبك. أإله مع الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سل الواحة الخضراء والماء جارياً **** وهذه الصحارى والجبال الرواسيا سل الروض مزداناً سل الزهر والندى****سل الليل والإصباح والطير شادياً وسل هذه الأنسام والأرض والسما****وسل كل شئ تسمع التوحيد سارياً فلو جن هذا الليل وامتد سرمدا****فمن غير ربى يرجع الصبح ثانيا أَإِلَهٌ معَ الله ؟ أَإِلَهٌ معَ الله ؟ قل للطبيب تخطفته يد الردى**** يا شافي الأمراض من أرداكا قل للمريض نجا وعوفي بعد ما**** عجزت فنون الطب من عافاكا قل للصحيح مات لا من علة**** من يا صحيح بالمنايا دهاكا بل سائل الأعمى خطا وسط الزحام**** بلا اصطدام من يا أعمى يقود خطاك؟؟؟؟ أإله مع الله ؟]
|
|
#64
2010-10-05, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من العيب أن يدلس الإنسان ويلبس 1 - أنا قلت : قال الله تعالى وأنت تجيب: قال القندوزي عن البخاري 2 - القندوزي رافضي فما علاقة البخاري به؟ 3 - ونضع السؤال البسيط أين نجد سند : لا تصلوا علي الصلاة البتراء في كتب السنة؟ وحتى نريحك http://dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D...D8%A7%D8%A1/+p نصبحة: اجتنب القص واللصق إذا أردت الحوار بحق
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#65
2010-10-05, 03:57 PM
|
|||
|
|||
|
( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا صَلّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا تَسْلِيماً )
السؤال هل الصلاة اْتت بصيغة الجمع او المفرد
|
|
#66
2010-10-05, 04:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#67
2010-10-05, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم جميعا
ويسعدني الانضمام اليكم
|
|
#68
2010-10-05, 04:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي لاتعمم وتجعله نقاش.. فهو ليس ديدننا الغلظه انما ندعو لسبي ربنا بالحكمه والموعظه الحسنه.. فلا تكون كصاادق المحمدي اللذي تتجه انظااره للتلفااز فيقول يايها النااس انه .. انه ... انه وقد اجبناااك على نقااش واسئلتك فيما سبق فما تعليقك عليها !!! لم ارى تعليق انا تجاوزها لسؤال ااخر !!!! ماهكذا الحووار!!!!
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#69
2010-10-05, 06:26 PM
|
|||
|
|||
 البايلوجي 1 لم تجبني مع أنك أنت المتدخل في الحوار والتعليق على مشاركتي أما قولك: اقتباس:
اقتباس:
نحن نعتبر الرافضة مجوس اعداء لأهل البيت وما تدعونه يظل مجرد ادعاء استطيع أن أدعي أني من سكان المريخ ولكن الأهم إثبات ذلك طيب نسألك ونحن نتحرى الأمانة العلمية هل أنتم شيعة؟ ستجيب نعم بكل تأكيد وحينها سنسأل : والزيدية والإسماعيلية ووووو وهم كفار عندكم ألستم رافضة ( إثنى عشرية) ؟ مع أنه لم يثبت رقم 12 فلم تعتدون على حقوق الغير؟ لذلك نحن نقوزل : رافضة بدلا من شيعة لأن في ذلك ظلم للأخرين إذا كنا نقصدكم ونحن لا نتجنى على أحد الغرابية ، قالوا : محمد بعلي أشبة من الغراب بالغراب والذباب بالذباب ، فبعث الله جبرائيل إلى علي ، فغلط جبرائيل في تبليغ الرسالة من علي عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله ، قال شاعرهم : غلط الآمين عن حيدرة . المصدر طرائف المقال - السيد علي البروجردي ج 2 ص 232 المفيد الذي انتهت إليه رئاسة الإمامية ونفى السهو عن النبي فاتبعتموه كلكم قال حين يقول ( قد قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمة (ع) من آل محمد على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد ) أوائل المقالات للمفيد ص42 باب القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء قال الله تعالى: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{84} وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ{85} وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ فهل جئتمونا بدليل من كتاب الله فضل فيه الأئمة على جميع الأنبياء والرسل؟ ونضيف هل يقبل مسلم هذا القول ؟  اقتباس:
ألا تدري أنه يترتب حينها أن القرآن نزل لعلي وفي علي يا أيها الذين آمنوا = علي أليس من حق أي انسان أن يحاج ربه ( تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا) : يا رب أنت لم تخاطبني بل خاطبت عليا بل أزيدك هل يدخل السبطان وبقية الأئمة في هذه الآية ام لا؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#70
2010-10-05, 11:23 PM
|
|||
|
|||
تفسير أية [ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ]
هذا الي فالحين فيه يا رافضة التدليس والكذب .. ما غير أحاديث ضيعفة أو موضوعة .. إقرأ رد أهل السنة والجماعة ,,,
اقتباس وقد حدثنا ابن حميد قال ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت يا علي وشيعتك (أ.هـ) في الرواية زياد بن المنذر (أبو الجارود الزيدي) و هو كذاب متروك كما قال أحمد بن حنبل و قال يحيى بن معين كذاب عدو الله و قال البخاري يتكلمون فيه و قال النسائي متروك و قال ابو حاتم ضعيف (تهذيب الكمال للمزي) و قال بن عبد البر أنه انه ضعيف الحديث منكره كما تهذيب التهذيب عند الحافظ 3/387 وقال الكشي ( 104 )الشيعي : أبوالجارود زياد بن المنذر الاعمى ، السرحوب : " حكي أن أبا الجارود سمي سرحوبا وتنسب إليه السرحوبية من الزيدية سماه بذلك أبوجعفر عليه السلام ، وذكر أن سرحوبا اسم شيطان أعمى ، يسكن البحر ، وكان أبوالجارود مكفوفا أعمى أعمى القلب " جاء في كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي الجزء الأول : زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي الكوفي يروي عن أبي الطفيل والأعمش قال أحمد والنسائي متروك الحديث وقال يحيى كذاب عدو الله لا يساوي فلسا وقال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحل كتب حديثه على هذا فالحديث ضعيف السند . وابن جرير رحمه الله من منهجه أن يذكر جميع الروايات الواردة في تفسير الآيات ، ولم يميز بينها صحة وضعفا إنما ترك ذلك لمن بعده ! ثم يرجح رحمه الله ما يراه صحيحا التعليق نحن ندعوك بالحسنى ولكن الظاهر انك من الشيعة الأثنى عشرية وهؤلاء انا شخصيا من اشد الباحثين في هذا المذهب الشركي فانتم مشركين راجع كل ما دونته في هذا المنتدى وستجد مايفضح هذا المذهب المجوسي أنت تضحك على نفسك انتم يالمجوس يامن خرجتم على علي رضي الله عنه وقتلتموه ثم قتلتموا الحسن والحسين خير البرية(شيعة احفاد كسرى واحفاد عبد الله بن سبأ خير البرية الحمد لله والشكر؟اين عقلك اضحكوا على انفسكم مصطلح شيعي لم يكن موجود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. تفسير أية [ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ] ، أجل خير البرية شيعة علي الي تبرى منهم علي ؟ ما كانه محمد صلى الله عليه و سلم هو اساس الاسلام ، يعني تبريتوا منه ؟محمد بن عبد الله ليس من خير البرية والله وبالله وتالله انكم لمجوس اذناب احفاد كسرى واحفاد بن سبأ ما بقى الا ابن متعة يصير خير البرية ! طفح الكيل نحن نحترم من يحترم نفسه والمشركين مالهم عندنا الا شي ء من يحارب الله ورسوله فنحن نعده عدوا درجة اولى خاصة الذين يدعون الاسلام
|
|
#71
2010-10-06, 12:05 AM
|
|||
|
|||
هذه الدعوه ماهي الا دعوة شخص مجوسي فارسي مشرك لشخص مشرك نصراني. والطيور على اشكالها تقع لان التشابه كثير وكبير جدا .وبالمناسبه لماذا لم ينزع الصليب اتعلمون ؟ليستحدث مذهب جديد وهو.gif "(") شيحي .
|
|
#72
2010-10-06, 06:35 PM
|
|||
|
|||
|
اهلا وسهلا بك يا خي البايلوجي كل ما تشاهده عند اهل السنه هو الرجوع الى عصر الجاهليه
يا اهل السنه الفرق بيننا وبينكم هو القران لان القران عندك ظاهرررر امااا عندنا فظاهر وباطن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا القران متجدد اماا عندك فهووو ثابت
|
|
#73
2010-10-06, 06:39 PM
|
|||
|
|||
|
اخي البايلوجي سالت سؤال وهو من الصح ومن الغلط علي عليه السلام ام عائشه لاجووووووووووووووووووووووواب بكل تاكيد يردون الطرفين اكووووو مثل عراقي كاعد على السنه كعود وهو ( حطيلج على اثنين بالج تفلسين ) فهمه حاطين روحهم على الا ثنين انا اكووووووووووو معركه الجمل من بيه صح ومن غلط علي اووووووووووووووووووووووووووو معاويه خالكم وامك عائشه منوووووو الصح هاذا الاريد
رجاء بدون شرح جاوب علي لو معاويه وعائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خاصه وهناك دم وناس قتلت من في الجنه ومن في الناررررررر
|
|
#74
2010-10-06, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
سالفه بانه الرساله نازله على علي (ع) هاي لا جلبوووو بيه ترى حبله قصير وضعيف ينقطع لان مرارا وتكرارا كلنه هاي غلط لان لم يكن علي لو لا وجود محمد(ص) ولم يكن محمد (ص) لو لا وجود الله جلى وعلى
|
|
#75
2010-10-06, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اْذهب وعلق عليها يا جبان هذا ان كنت تريد الحوار فعلا. ثم قلي ما هو الباطن في القران واْخفاه الله عن عبادة والعياذ بالله؟ يقولو المولى سبحانة وتعالى بلسان عربي موبين اْقسم اجهل منك لم ارى يا احمق. ثم متجدد يعني ادرجتم ايات اخرى هذا صح فعلم ذلك بتحريفكم لكتاب الله
|
|
#76
2010-10-06, 06:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قبل ان اشرح لك الامر اعلم يااشيعي انت وباليلوجي وشيعتكم اجمعون؟؟ اتعلم لماذ انت تقول للقران باطل انت ومراجعك ومععمميك!!! والصوفيين معكم!! الصوفية والرافضه لم يجدوا في القرآن والسنة ما يمكن أن يكون سندا لهم على منهجهم ومسلكهم ، ودليلا على طرقهم التي اختاروها ، والمناهج التي اخترعوها للوصول إلى الله فسلكتموه تدليسا للعباد اتقي الله !! فأنتو ياروافض .. قلتو اختص بمعرفة الباطن عليّ رضي الله عنه ، وأولاده أي أئمتهم المعصومون حسب زعمكم ، فسمّوا الموالين لهم بالخاصة ، وغير المؤمنين بهذه الفكرة بالعامة . فلقد قالوا:(لا بدّ لكل محسوس من ظاهر وباطن ، فظاهره ما تقع الحواسّ عليه ، وباطنه يحويه ويحيط العلم به بأنه فيه ، وظاهره مشتمل عليه . وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما نزلت عليّ آية إلا ولها ظهر وبطن ، ولكل حرف حدّ ، ولكل حدّ مطلع)) ( وهناك روايات شيعية أخرى كثيرة ,,, منها ماقاله ابن عربي في تفسيره مفسرا قول الله عز وجل: {عَمَّ يَتَسَاءلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}[النبأ:1-2]. (إنه القيامة الكبرى ، ولهذا قيل: إن أمير المؤمنين علي هو النبأ العظيم ، وهو فلك نوح أي الجمع والتفصيل – باعتبار الحقيقة والشريعة – لكونه جامعا لهما بالله عليك يااشيعي ماهذا التفسير!!! والله العظيم ان حجتكم ضعيفه فلا سبيل لكم بالدفااع عن انفسكم بقولكم باطن القران !! اترك ماعشت عليه ومعمميك.. واشغل عقلك قليلا هل تجرؤ على تكذيب الرسول او على الكذب عليه.. هل تجرؤ على تفسير اياات الله بالمعنى الخااطئ هل لديك الجرأه على رب الاربب الملك!!!!! علم الباطن هو التصوف بعينه .
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#77
2010-10-06, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
خلافنا ليس فقد بتحريف القران بل الإمامه خلافنا في القران والإمامه لا اتحداني اطلعك كافر بمذهبك جاوب على الأسئله ان كنت تستطيع وانا طرحتها مرارا وتكرارا
هل الجاهل او الناكر او الشاك بالإمامه كافر ام لا ؟ عرفلي الإمامه ؟ جاوب ان كنت رجلاً
|
|
#78
2010-10-06, 07:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي ابو حمزه باارك الله فيك دعني اولا اجيبه على سؤاله اللذي ربما اقض مضجعه اجاابتي بكل سهوله اولا انظر لقول الله ... فهذا القتال يدخل في قوله تعالى { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداها على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين، إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويْكُم } ( الحجرات 9 10 ) فأثبت لهم الإيمان مع أنهم قاتلوا بعضهم بعضاً وإذا كانت هذه الآية يدخل فيها المؤمنين فالأولى دخول هؤلاء المؤمنون أيضاً قريت الايه.!!! يعني مافي شي اسمه صح او غلط او تدخل كما تشاء النار!!! لم يخطأ احد منهم ثانيا:سأجيبك نحن اهل السنه لانتهرب وكل سؤال لنا عنده جواب بفضل الله وكرمه فنحن لانلف ولا ندور كغيرنا !! اولا ليكون بعلمك أن امي عائشة لم تشعل حرب الجمل كما لعبو بعقولكم البعض فهذا من أبين الكذب، لأن عائشة رضي الله عنها لم تخرج للقتال، بل خرجت للإصلاح بين المسلمين واعتقدت في خروجها مصلحة ثم رأت خلاف ذلك!! موقف عائشه رضي الله عنها ومعاويه صحيح ارادو الثأر لدم عثمان بن عفاان رضي الله عنه اما علي رضي الله عنه وارضاااه يريد استقرار الدولة أولًا، ثم يرى رأيه في أهل الفتنة، ان لم تفهم الى الاان!!! فلا ماانع ان اشرح لك بالتفصيل حتى تفهم.. قد اجبتك على سؤالك !!!!
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#79
2010-10-06, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
الجواب على سؤاله ان علياً كان على الحق وعائشه رضي الله عنها ومعاويه رضي الله عنه اخطؤو شرايك اللحين انت جاوب على اسألتي
|
|
#80
2010-10-06, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
متابع ورد يا رافضي على الاْسئلة ولا داعي للهروب
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية