إثبات برائة عائشة من القرآن نصاً !! اكتشاف ؟ أم تكرار ؟

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عقيل الشيعي;179090]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]

وخلافنا نحن الشيعة ليس مع السنة ولكن نحن مختلفون مع الوهابية يا اخي فنحن في جنوب العراق نعيش سنة وشيعة وانا اقولها من قلبي السني صاحبي واخي واسئل الله ان يوفقهم ويحميهم ...

الوهابية هم احباءنا وهم خير امة الاسلام وهل ذنبهم انهم يحاربون ويتصدون للرافضة الذين يلعنون رومزنا؟
كل من يلعن الصحابة فهو عدو لنا.

[غريب مسلم]

من حق الرافضي عقيل أن يبحث عن إثبات ما ادعاه، وعليه تم إيقافه ثلاثة أيام فقط ليتفرغ في البحث.

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

وشهد شاهد من اهلها وليتك لم تذكر هذا يا حفيد فائز واليك الصورة الوثيقة التي استشهدت بها مع تلوين ما غفلت عنه باللون الاخضر لترى مدى جهلك وتدليسك...
[IMG][/IMG]
يا من يبكى على حالك ليس كل كلمة شيعة يقصد بها (نحن) فهنالك شيعة معاوية وشيعة ابا سفيان وشيعة علي ووو والكلام يشرح ما قبله فهؤلاء هم شيعة ابا سفيان كما بينه ولكنك تنقل بلا دراية وتصطاد بالماء العكر مسكين ...
هات لنا الرابط الذي نقلت منه أو الطبعة لنلجمك بعدها

ومن المقصود بها يا جاهل ابيه؟

طيب نتابع الملعون الكذاب لنرى هل مازال يصر على كذبه؟
ادعى أن المقصود بالشيعة ليس مجوس العراق ( رافضة العراق)
لنتابع

1 - يقول الشيخ المفيد، الارشاد: 1/258
ناصر اهل الكوفة الامام علي (ع) ضد الخارجين عليه وكانوا يقولون «سر بنا يا امير المؤمنين حيث احببت فنحن حزبك وانصارك نعادي من عاداك ونبايع من اناب اليك والى طاعتك»، فكان اقوام جيشه من اهل الكوفة، بل ان قواد كتائبه كلهم من الكوفيين وقد ذكر صاحب (الامامة والسياسة) ثبتاً بأسماء هؤلاء القادة. استجاب له من اهل الكوفة سبعة الالف رجل، وقيل تسعة الاف رجل، وقيل اثنا عشر رجل. وقد وصف الامام (ع) استجابتهم هذه بقوله:«فاستغفركم بحق الله وحق رسوله وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعاً حتى قدموا عليّ فسرت بهم حتى نزلت ظهر البصرة.. –

هل هؤلاء سنة؟

2 - يقول إمامهم الشيخ راضى آل ياسين مؤلف كتاب " صلح الحسن عليه السلام ص65"
وغلب على الكوفة تحت ظل الحكم الهاشمي التشيّع لعلي واولاده عليهم السلام ، ثم لم يزل طابعها الثابت اللون

من هؤلاء يا مجوسي؟

3 - ينقل لنا الدكتور الشيعي أحمد راسم النفيس معتمدا الأصل الموجود في كتاب الاحتجاج للطبرسي (2/24) مناشدة الحسين رضي الله عنه وتذكيره لشيعته الذين دعوه لينصروه وتخلوا عنه فيقول: "كان القوم يصرون على التشويش على أبي عبد الله الحسين لئلا يتمكن من إبلاغ حجته، فقال لهم مغضباً: ما عليكم أن تنصتوا إليَّ فتسمعوا قولي؟ وإنما أدعوكم إلى سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، ومن عصاني كان من المهلكين، وكلكم عاص لأمري غير مستمع لقولي، قد انخزلت عطياتكم من الحرام، وملئت بطونكم من الحرام، فطبع الله على قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟ ألا تسمعون؟.. فسكت الناس. فقال عليه السلام: (تبا لكم أيها الجماعة وترْمًا حين استصرختمونا والهين مستنجدين فأصرخناكم مستعدين، سللتم علينا سيفا في رقابنا، وحششتم علينا نار الفتن التي جناها عدونا وعدوكم، فأصبحتم ألبا على أوليائكم، ويدا عليهم لأعدائكم، بغير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم إلا الحرام من الدنيا أنالوكم وخسيس عيش طمعتم… فقبحا لكم، فإنما أنتم من طواغيت الأمة، وشذاذ الأحزاب، ونبذة الكتاب، ونفثة الشيطان، وعصبة الآثام، ومجرمي الكتاب، ومطفئي السنن، وقتلة أولاد الأنبياء" "على خطى الحسين ص 130 - 131."

من الذين دعوه وتخلوا عنه؟

4 - ارتاب الحسين رضي الله عنه منهم فقال:: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي"
مقتل الحسين للمقرم ص 175.


من أرسل الكتب للحسين رضي الله عنه؟

5 - : نعم إن شيعة الحسين رضي الله عنه دعوه ينصروه فقتلوه. منتهى الآمال 1/535.

من هؤلاء يا مجوسي؟

6 - يقول الشيعي كاظم الإحسائي النجفي:" إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى" عاشوراء ص 89
كلهم خنازير: رافضة العراق ولا غير

المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: "قال القزويني: ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن
استدعوه" تاريخ الكوفة ص 113.

7 - محسن الأمين:
... "ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"أعيان الشيعة 1/26.

من هؤلاء؟

8 - مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 وغيرها من مراجع المجوس

هل نزيد

لا لوم على الملعون الكذاب عقيل الشيعي

ملاحظة: هذا الأحمق يطالب بالمصدرلا وهو مسجل على الصفحة ولكنه يتعامى
لا نلعن المعين إلا ثبت استحقاقه لذلك وقد أثبتنا أنك ملعون لأنك كذاب

[طاهر طه]

اسمع يا غبي انت الذي يتأدب

حفيد فائز القيرواني يتكلم بالدليل وليس من جيبه
ان استطعت قارع الحجة بالحجة

حرره مسلم مهاجر

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

اسمع يا غبي انت الذي يتأدب
حفيد فائز القيرواني يتكلم بالدليل وليس من جيبه
ان استطعت قارع الحجة بالحجة
حرره مسلم مهاجر

طاهر طه

سأسأل ولا اقصد السب ولا الشتيمة وإنما من منطلق حجاجي وأقول:

أتحداك أن تثبت أن الرجل الذي تعيش معه أمك هو زوجها؟
نريد أدلة علمية لا تهريجا وصراخا

بمعنى بسيط : كيف تثبت لشحص اتهم أمك أنها تعيش مع عشيق وليس زوج أنها فعلا مع زوجها وليست زانية
انتظر سبع الرافضة أن يتحفنا بدليل

[طاهر طه]

على كل الاجابة بسيطة في العائلة كلها الا انا شيعي
اما انت هل تزوجت امك زواج مسيار قبل ابيك ام لا

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

على كل الاجابة بسيطة في العائلة كلها الا انا شيعي
اما انت هل تزوجت امك زواج مسيار قبل ابيك ام لا

أرأيت أنك جاهل لأبيك بتميز

تهربت حتى من الدفاع عن أمك ( على فرض أنها سنية)

أتعرف لماذا؟ لأن الرافضي ديوث بالولادة وبشهادة علي رضي الله عنه؟

خذها

- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115

هراؤك وأنك الوحيد راضي نجس قدج خبرناها من كثير من أبناء المواخير

صح
نأتي الآن لما سأل عنه ابن الزنا : المسيار؟

هذه شهادة صنمكم السيكستاني: ابحث عنها في السراج



أرأيت أنك حمار بتميز لا تعرف حتى ما يحويه دين المجوس

[ليث كريم سلمان]

إلى Anti لا نقول أن السيدة عائشة خبيثة حاشاها , لكن استدلالكم بالآية غير صحيح ؛ فكيف تجيبون عن زواج نبي الله نوح ونبي الله لوط (ع) بامرأتين أخبر الله تعالى عنهما أنهما في النار ؟

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

إلى Anti لا نقول أن السيدة عائشة خبيثة حاشاها , لكن استدلالكم بالآية غير صحيح ؛ فكيف تجيبون عن زواج نبي الله نوح ونبي الله لوط (ع) بامرأتين أخبر الله تعالى عنهما أنهما في النار ؟

ان اجبتك هل ستقتنع !!
فقط اسال لاني مللت المعاندين ؟؟؟

[ليث كريم سلمان]

إلى رحاب الفكر : أجبني يرحمك الله لعلنا نقنع بجوابك !!!

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

إلى Anti لا نقول أن السيدة عائشة خبيثة حاشاها , لكن استدلالكم بالآية غير صحيح ؛ فكيف تجيبون عن زواج نبي الله نوح ونبي الله لوط (ع) بامرأتين أخبر الله تعالى عنهما أنهما في النار ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قلت انك لاتقول ان السيدة عائشة ....
لماذا تقول سيدة ؟؟؟؟
الم تسمع قول الله فيهن ((((النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم )))!!!
؛
قولك استدلالكم بالايه غير صحيح قول عاري من الصحه تماما
لان الايه تتحدث عن نفسها محكمه واضحه لاتحتاج الى شرح وتوضيح
الطيب لا ينكح من النساء الا طيبة وكذلك الطيبة لا ينحكها الا طيب
اما الخبيث فينكح من ع شاكلته وطبعه لا يانس الى مع خبيثه مثله
وطعنكم في زوج محمد هو طعن للنبي صلى الله عليه وسلم بل بالله عزوجل لان الله من اختارها له
ثم اعتراضك ع الايه السابقه ليس مقنع ماشان زوجة لوط ومن تكون زوجة نوح جمعهن كافرات
ووعدنا بالنار لقوله :( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )
بخلاف زوجاته صلى الله عليه وسلم فلسنا بكافرات والعياذ بالله ولم نجد في القران وعيد لهن
فلا تلبس ولا تقيس الكافرات بالطيبات .
؛
ما قيل يكفي لكن لاضير من الزيادة
ان شرع ماقبلنا ليس شرعا لنا مالم يوافق شرعنا
فشريعة نوح وشريعة لوط تبيح النكاح من الكافرات والايه السابقة الدليل
اما شريعة الاسلام شريعة ناسخه لما قبلها من احكام ودليل ذلك قوله تعالى :
(((ولاتمسكوا بعصم الكوافر )))
الان لن تقدروا ع الاحتجاج بهاتين المراتين فقد وضح الامر من جميع جوانبه
الا من من اراد الجدال وراد الطعن في اعراض محمد.

[جبال]

هذه الحجة التي نسمعها دائما من الشيعه إذا قلنا كيف يقول الله الخبيثين للخبيثات وتقولون عن عائشه ما تقولون
يردون بهذه الآية :( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها الله بين في هذه الآية (كانتا) وكان فعل ماضي بمعنى أنهم لم يعودوا زوجات للنبيين وحق عليهم العذاب عذبهم الله بالدنيا
قبل الآخره بينما السيده عائشه لم يتوعدها الله في آياته بأي شي بالعكس نزلت فيها سورة البراءة واي عزه وقدر ومكانه من أن يبرؤها الله.
كذلك الله يعلم الغيب ولو علم فيها سوء سواء على حياة النبي أو بعد مماته لأخرجها الله من عصمة نبيه الكريم كما فعل بامرأة لوط ونوح.
ولما كرمها بأن تكون من امهات المؤمنين آيات تذكر بالليل والنهار. لكن بعض المنافقين يعلون كلام أسيادهم عن كلام الله وحاشا لله.
فنحن عندما ندافع عن عائشه ليس لأنها أمنا فقط ولكن ندافع عن آيات الله ومتمسكين بما جاء بالقرآن وقول الله هو الحق وما دونه اجتهادات وفرضيات
لا تغني من الحق شيئا،
أخوتي الشيعة..لا تنسوا أن الرسول مات وهي في عصمته ستبقى حاملة إسمه الى يوم القيامة فاحترموها لأجل النبي الكريم
والله عالم الغيب والشهاده ولو علم فيها سوء لما كرمها وكرم زوجات النبي فلتكن كلمة الله هي العليا و ما دونه الباطل .

[نعمة الهدايه]

جواب للشيعي الذي يقارن بين زوجتي نوح ولوط عليهما السلام بزوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم فنقول
أولا :- ان الله جل وعلى لم يقل عن زوجة نوح ولوط انهما امهات للمؤمنين
فلايستطيع عاقل ان يقول ان الكافره تكون ام للمؤمن حتى لو مجازاً او تشريفاً وهذا مايرفضه العقل السليم
ثانياً:- قد يجتمع يجتمع كافر ومؤمنه كما مع فرعون وزوجته --ومؤمن وكافره مثل نوح ولوط

------------ولكن------------

الله سبحانه وتعالى اذا حصل ذلك لايبقيه بل يفصل بينهما ولايتركهم ابدا
فنجا الله نوح واهلك زوجته وامره بتركها تغرق مع الهالكين
ونجا الله لوط واهلك زوجته مع الفاسقين
ونجا الله امرءة فرعون واهلك الله فرعون
اذن الله سبحانه وتعالى لايبقي ابدا خبيث مع طيب
ولذلك جعل الله الطلاق سبيل اذا خبث احدهما فيفترقا
السؤال للروافض الان ونريد اجابه محدد هل من الممكن ان يخاطب الله زوجة نوح ولوط فيقول عنهن انهن امهات للمؤمنين
ننتضر الاجابه وعدم الاجابه تعني عقيده فارغه للمحاور