ما هي الإنجازات التي حققها الأئمة إن كانوا هم الخلفاء 12 من قريش

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كحل و دقق من أي موقع:

أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثني سلمة ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن ابن سيرين ان الحسن بن علي رضي الله عنهما قال لو نظرتم ما بين جابرس إلى جابلق ما وجدتم رجلا جده نبي غيري وغير اخى وانى أرى ان تجتمعوا على معاوية (وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) قال معمر جابرس وجابلق المغرب والمشرق - (وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا مجالد عن الشعبي (ح قال وحدثنا) يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي وقال هشيم لما سلم الحسن بن علي الامر إلى معاوية قال له معاوية بالنخيلة قم فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اما بعد فان أكيس الكيس التقى وان أعجز العجز الفجور الا وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية حق لا مرئ كان أحق به منى أو حق لي تركته لمعاوية إرادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم (وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) ثم استغفر ونزل (1) - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن أبي العنبس عن أبي البختري قال سئل علي رضي الله عنه عن أهل الجمل أمشركون هم قال من الشرك فروا قيل أمنافقون هم قال إن المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا
------------------------------------------------------------

(1) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الرابع والسبعين بعد خمس المائة بالدار ولله الحمد

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...9_0?pageno=173
موت بغيضك يا رافضي
علي رضي الله عنه ليبس لعانا مثلكم يا رافضة و لا سبابا و لكن وقافا عند قوله تعالى :
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ الحجرات 9
الله لم يخرج من إقتتلوا من دائرة الإيمان فما دليلك يا رافضي على إخراج أهل الشام من دائرة أخوة علي رضي الله عن الجميع ؟؟؟؟؟
لا تتهرب

اللهم صبرنا على جهالات هؤلاء .
يا بشر قلت لك : أعطني حديثا وحدا أن عليا عليه السلام قال عن ( أهل الشام : إخواننا بغوا علينا ) , لكنك فررت وذكر أن عليا قال ( إخواننا بغوا علينا ) في أهل الجمل .
أنا لا أتكلم عن أهل الجمل , أتكلم عن أهل الشام , أهل الشام , أهل الشام . كتبتها مكررة حتى لا تنسى , أهل الشام , وليس أهل الجمل .
وأنا أزيدك من الشعر بيت , أنه ليس فقط في سنن البيهقي يوجد قول علي عليه السلام في أهل الجمل , بل أيضا يوجد في مصنف ابن ابي شيبة , لكني لا أتكلم عن أهل الجمل , أتكلم عن أهل الشام . فلا تتهرب وأجب .
أو اعترف أن عليا لم يقل ذلك في أهل الشام .

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

اترك المكابرة والعناد وجاوب الاخ ودافع عن دينك بؤضوع ان كنت تعتقد انك على حق
فعلا لاتستحق الحنونة ولاالشفقه يااكذب واشر الخلق واكفرهم تسرعا وغلضتا فيه كفاكم ياشيعة دين ابن سباء الصهيونى الماسوني المجوسي كفاكم دجلا وانتم اشد غلؤا من كل الاعداء ضد آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ان ظهرت فتنتكم واولها كانت ضد ال البيت وفرقتم بينهم ونفيتم عن بعظهم واظفتم غيرهم لال البيت لعن الله سفاهتكم تتوسعون فيها وفي ابتكاراتها منذ زمان علي رضى الله عنه للحظة بل ليوم القيامه واشد الخبثاء غدرا وكذبا وتقمصا انتم اشد من اساء لال البيت وللرسول اشد من كل الاعداء وان شيتة اباهلك على ذلك واباهل اي قذر شيعي مجوسي يزعم انه يتبع ال بيت الرسول
كفاك سخفا وسجاذة وانحطاط تعتقد منه خلاله ان توهمنا بانكم من اتباع ال بيت الرسول بل انتم اشد اعدائهم اطلاقا وبالاثبات والدليل والمباهلة
من كتب شيعتكم القداماء الذينهم مزال فيهم شيا من الانسانية والحياء الذى فقتموه وان ؤجد في اية ملة كافره اخرى لكنه فيكم مفقووووود
من كتب الشيعة مخترا على دليل واحد وهناك كثيرا
[ص324بحارالانوار]
297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
298 - ب : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم أخواننا بغوا علينا .

------
و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام!فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
راجع نهج البلاغة ص (94 ).

انتبهه كيف علي رضى الله عنه ويفضل رجل من اهل الشام بعشرة منكم كيف يفضل علي رجل تعتقدونه كافر بعشرة من زنادقكم تعتبرونهم مؤمنين واتباع ال البيت
انتهي باختصار جدا
علي رضى الله عنه ومن كتبكم قال في معاوي وغيره واهل الشام هم اخوانا لنا بغوا علينا ونفى عنهم النفاق والكفر ونفي عن نفسمه العصمة بقوله ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق مع انه لم يعلن ولو مرتا واحدة انه معصوم وولم يرى انه احق من ابوبكر وعمر وعثمان بالخلافه رضى الله عنهم
وهذا قول علي رضى الله عنه باختصار فيكم هذا نزر قليل ومن كتب قدمائكم الذينهم لم يصلوا الى فقدان انتمائهم للانسانية كما انتم من شدة كذبكم وحقدكم وكذبكم وتحريه حتى كتبكم الله من الكذابين فصار دينكم كذب في كذب ملعون من رب العالمين لايثبت على شيا ويكفي ان اكون عاقلا ولو لست مسلما ان اضحك من دينكم المتناقض مع نفسه
غدر الشيعة بأهل البيت رضي الله عنهم
نعود الى أمير المؤمنين علي رضى الله عنه فنجده يشتكي من شيعته (أهل الكوفة ) فيقول : " ولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها وأصبحت أخاف ظلم رعيتي . استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا ، وأسمعتكم فلم تسمعوا ، ودعوتكم سراً جهراً فلم تستجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلول ، أشهود كغياب ، وعبيد كأرباب ؟ أتلو عليكم الحكم فتنفرون منه ، وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها ، وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ، ترجعون الى مجالسكم ، وتتخادعون عن مواعظكم ، أقومكم غدوة ، وترجعون الى عشية كظهر الحية ، عجز المقوم ، وأعضل المقوم ، أيها الشاهدة أبدانهم ، الغائبة عقولهم ، المختلفة أهواؤهم ، المبتلى بهم أمراؤهم . صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه ، … لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ، ياأهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين : صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كلام ، وعمي ذوو أبصار ، لاأحرار صدق عند اللقاء ، ولا اخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديكم ياأشباه الابل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر
[هل تثبتون علي شيا في دينكم ونجدكم متفقين عليه بلا لبس بخاصتا في ؤصوله غير اتفاقكم العجيب على محاربة الاسلام والكذب على ال البيت والحقد على اهل الاسلام باسم ال البيت]
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً....قاتلكم الله. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
ويقول فيكم
يقول في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))
نهج البلاغة ص (143 ـ 144)
والكثير الكثير في ذمكم بصريح العباره من علي والحسن والحسين وائمة المسلمين من ال البيت
فهل عرفت موقف علي من اهل الشام وبيان انهم اخوانا له ولكن اختلفا على مسئلة سياسية لاعقائديه فقط ولم يقل فيهم الا الخير
ولكنكم وصفكم بكل اوصاف الشرور ومن ابطال الحق والسعي لاظهار الباطل وانكم اصحاب اغواء وفتن وقال قاتلكم الله وفضل اهل الشام عليكم فى العقيدة وفي الرجولة وقد صلى على قتلاهم في المعرك التى حصلت وسؤئل عن كفرهم اهل الشام قال انهم من الكفر فروا بخلاف مقاله فيكم وفي اجدادكم الخوارج لعنكم ياقاتلي ال البيت ويا متقمصينهم غدرا وحقدا وحربا على الاسلام وتفريق رموزه لشيع ملعونة ليست من ال البيت ولامن الاسلام في شياء

أبدا : حتى يأتي بدليل على أن عليا عليه السلام قال في أهل الشام ( إخواننا بغوا علينا ) ,, أو يعترف بأن عليا لم يقل ذلك .
عندك دليل اذكره , ما عندك , لا حشر نفسك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

اللهم صبرنا على جهالات هؤلاء .
يا بشر قلت لك : أعطني حديثا وحدا أن عليا عليه السلام قال عن ( أهل الشام : إخواننا بغوا علينا ) , لكنك فررت وذكر أن عليا قال ( إخواننا بغوا علينا ) في أهل الجمل .
أنا لا أتكلم عن أهل الجمل , أتكلم عن أهل الشام , أهل الشام , أهل الشام . كتبتها مكررة حتى لا تنسى , أهل الشام , وليس أهل الجمل .
وأنا أزيدك من الشعر بيت , أنه ليس فقط في سنن البيهقي يوجد قول علي عليه السلام في أهل الجمل , بل أيضا يوجد في مصنف ابن ابي شيبة , لكني لا أتكلم عن أهل الجمل , أتكلم عن أهل الشام . فلا تتهرب وأجب .
أو اعترف أن عليا لم يقل ذلك في أهل الشام .

سبحان اللهم طولك يا روح
للمرة الأخيرة يا مفلس أعيد عليك الكلام :
جعفرعن أبيه أن عليا(ع) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن يقول هم إخواننا بغوا علينا.

وسائل‏الشيعة جزء15صفحة83 هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّا(ًع) لَمْ يَكُنْ يَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْكِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ هُمْ إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا
ما المقصود بأهل الحربة أليس الذين حاربوه؟؟
أين أليس في الجمل وحصين
جند معاوية في حصين هل هم من الهند؟؟؟؟
المقولة قالها في من قاتلوه بعد الجمل و صفين و إذا عندك إعتراض يعني لم يقلها فأعطينا ماذا قال علي في أهل الشام الذين قاتلوه في صفين في جيش معاوية
هي وحدة من الإثنين إما إخوانه إما لا و في هذه الحالة أعطينا ماذا قال في أهل الشام الذين قالتلوه
أخر مرة أوضح لك يا غبي

[أبو أحمد الجزائري]

شوفوا يا روافض نحن نعلم مدى حقدكم على معاوية و أهل الشام و لكن هذا لم يكن وارد عند علي رضي الله عنه و لو عندكم ذرة عقل
هل أنتم أعلم و أفقه بمعاوية و أهل الشام من الحسن ؟؟؟
هل كان ىالحسن أجهل بحكم أبيه في معاوية و جنده رضي الله عن الجميع
من يرى نفسه أفقه من الحسن يتقدم
هيا تفضلوا أرونا شطارتكم يا روافض

[الرضي]

شوف يا جزائري , هذا الكلام الذي ذكرته هو من مصادرنا , وهو يدل على إفلاسك , ولا يوجد في كتبكم ما ذكرته , فاضطررت إلى اللجوء إلى كتبنا .
لكن حتى هذا لا ينفعك , لأن أهل حربه لا يدل على أهل الشام , ولا يمكنك القول : إنها تخص كل الذين حاربوه , لأنه عندها يدخل الخوارج , والخوارج لا يكونوا إخوان المسلمين .
فهات لنا نصا صريحا في ذلك .
ولا تأتنا من كتبنا , لأنها ليست حجة عليك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

شوف يا جزائري , هذا الكلام الذي ذكرته هو من مصادرنا , وهو يدل على إفلاسك , ولا يوجد في كتبكم ما ذكرته , فاضطررت إلى اللجوء إلى كتبنا .
لكن حتى هذا لا ينفعك , لأن أهل حربه لا يدل على أهل الشام , ولا يمكنك القول : إنها تخص كل الذين حاربوه , لأنه عندها يدخل الخوارج , والخوارج لا يكونوا إخوان المسلمين .
فهات لنا نصا صريحا في ذلك .
ولا تأتنا من كتبنا , لأنها ليست حجة عليك

ما دام موجود في كتبك لماذا ضليت تلح في السؤال يا فاشل

وهو يدل على إفلاسك , ولا يوجد في كتبكم ما ذكرته , فاضطررت إلى اللجوء إلى كتبنا .

حتى أدب الحوار لا تعرفها الظاهر و لا فن الجدال
أليس من ادب الحوار أن نلزم المحاور من كتبه يا مغفل
كيف ألزمك من كتبنا و أنت لا تعترف بأفضلهم "القرأن" و الدليل رواية الكافي في الموضوع الأتي
تفضل:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=39266

ملاحظة: إخواني في الإدراة الرافضي لا يلتزم من مصادره رغم معرفته كما يقول
يستمر في الجدال حتى يشتت الموضوع
أرجو إلزامه بعد ما أتيت بالحجة من كتبه
لا وقت لي أضيعنه أكثر في هذه النقطة مع هذا المغفل

[الرضي]

الكلام الذي ذكرته من كتبي لا يدل على شمول أهل الشام . يا مغفل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

الكلام الذي ذكرته من كتبي لا يدل على شمول أهل الشام . يا مغفل

حتى اللغة فاشل فيها مجادل فاشل