القول بتحريف القرآن

[صفحة بيضاء]

لماذا أقدم عثمان على هذا العمل ؟ . .

هل فعل هذا حسما للخلاف وحفاظا على وحدة الأمة ؟ . .

لو سلمنا بهذا فإن هذا يعني أن الخلاف كان واقعا من قبل عثمان . وأن أبا بكر أو عمر لم يتحرك أي منهما لحسمه

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لحجازية:

إذن أظهرت عجزك ، عن توثيق نقلك الكاذب ، فلو كنت مكانك لدفنت رأسي في التراب ، كيف لا ، وأنا أنقل كلام أعزيه لكتاب وهو غير موجود في ذلك الكتاب ، ثم كيف أنقل حديث هو من كتبي وأكذب على غيري وأول له إنه كلام المعصوم ، .

لا والله لم تأتوا بأي جواب عل حرق عثمان ابن عفان للمصاحف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هههههههههههههههه ..

أنا لم انقل شئ آيها المريض لا من ابن طاوس و لا من الشهرستاني و لا من الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ههههه ..

و تعقيبي ما هو إلا تذكيركـ بماضيكـ ..

و إلزامكـ بما تكتبه ..


بل على العكس أجبتكـ إجابة تعجبك ..

و مع هذا عجزت أن تكمل النقاش فيه ..

و سألتك سؤالي ثاني و ايضا لم تستطيع الاجابة ..

و الموضوع موجود و أتحداكـ ان ترد ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لماذا أقدم عثمان على هذا العمل ؟ . .

هل فعل هذا حسما للخلاف وحفاظا على وحدة الأمة ؟ . .

لو سلمنا بهذا فإن هذا يعني أن الخلاف كان واقعا من قبل عثمان . وأن أبا بكر أو عمر لم يتحرك أي منهما لحسمه

و الأدهى من هذا كله و أمر ..

اين الإمام المعصوم المنصب و المكلف من الله الذي يتحكم بذرآت الكون و يعلم ما في الصدور ؟؟

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

اخبرتكـ ..

ام أنكـ نسيت جوابي ؟؟




كيف دافع معصومكـ الاول عن القرآن إذا كان فعل عثمان مشيناً بل و كفرا صريحا و غير مقبول ؟

أم انه معصومكـ سكت لأن هناكـ مسألة فقهيه منعته من الدفاع عن كتاب الله ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) هل هو الذكر الصامت الا هو القرآن أم الذكر الناطق و هو الرسول ؟

و مازلت انتظر ..

عجل الله جواب صفحة بيضاء الشريف ..

[صفحة بيضاء]

لحجازية :

أين هذا الجواب ، وهذا السؤال ؟؟ اعطني الصفحة من فضلك . إذ السؤال كان لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف ؟؟؟؟

ثم تقولين أنك لم تنقلي شيئا ، ولكنك تبنيت نقلك غيرك ، هذا من جهة ، وهذا الغير لحد الآن لم يتبت نقله المفضوح .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لحجازية :

أين هذا الجواب ، وهذا السؤال ؟؟ اعطني الصفحة من فضلك . إذ السؤال كان لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف ؟؟؟؟

قلت لكـ لآنة وجد لفظ آل محمد في القرآن فحذفه ..

و كان ذلكـ في المشاركة رقم 8 ..

فهل أكملت النقاش معي ..

لا طبعا ..

ثم تقولين أنك لم تنقلي شيئا ، ولكنك تبنيت نقلك غيرك ، هذا من جهة ، وهذا الغير لحد الآن لم يتبت نقله المفضوح .

اولا : أنت كتبت ..

إذن أظهرت عجزك ، عن توثيق نقلك الكاذب ، فلو كنت مكانك لدفنت رأسي في التراب ، كيف لا ، وأنا أنقل كلام أعزيه لكتاب وهو غير موجود في ذلك الكتاب ، ثم كيف أنقل حديث هو من كتبي وأكذب على غيري وأول له إنه كلام المعصوم ، .

فأنت أتهمتني بأني أنا الناقلة و هذا كذب فهل ستدفن رأسكـ في التراب ؟؟

أووووووه نسيت فأنت صفحة بيضاء ..


ثانيا : كتبت ايضا ..

ولكنك تبنيت نقلك غيرك ، هذا من جهة ، وهذا الغير لحد الآن لم يتبت نقله المفضوح .

أين ذكرت ذلك ؟؟

هل ستدفن رأسكـ بالتراب ام تثبت ذلكـ ؟

بل ألزمتكـ بما كتبته أنت هنا فقط ..

و أنا لن اعجز عن البحث لو أردت و لكني لا أريد و قد ذكرت السبب يا صفحة الماضي الاسود في الاثنى عشرية ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

اخبرتكـ ..

ام أنكـ نسيت جوابي ؟؟




كيف دافع معصومكـ الاول عن القرآن إذا كان فعل عثمان مشيناً بل و كفرا صريحا و غير مقبول ؟

أم انه معصومكـ سكت لأن هناكـ مسألة فقهيه منعته من الدفاع عن كتاب الله ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) هل هو الذكر الصامت الا هو القرآن أم الذكر الناطق و هو الرسول ؟

و مازلت انتظر ..

عجل الله جواب صفحة بيضاء الشريف ..

[صفحة بيضاء]

لحجازية :

هذا كلامك :
لت لكـ لآنة وجد لفظ آل محمد في القرآن فحذفه ..

الجواب :
إذا كان هذا هو السبب عندك ، فعثمان قد حرف القرآن ، وبالتالي فأنت تقولين بالتحريف ، وأنت مسلمة إذ لم تقولي إلا ما حدث فالذي يتحمل الذنب هو المحرف .


هذا كلامك :
فأنت أتهمتني بأني أنا الناقلة و هذا كذب فهل ستدفن رأسكـ في التراب ؟؟

الجواب :
الذي يتبنى الأمر والناقل سواء ، إذ التبني إقرار منك بالنقل ، فلا يوجد أي اتهام مني ، فالذي يتبنى كفر فرعون فهو كافر ، وهذا واضح جدا لكل عاقل .


هذا كلامك :
أين ذكرت ذلك ؟؟

هل ستدفن رأسكـ بالتراب ام تثبت ذلكـ ؟

بل ألزمتكـ بما كتبته أنت هنا فقط ..

الجواب :
كان هذا جوابك في الصفحة 45 :
إذا أنت تؤمن فعلا بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه قد أحرق المصاحف ..

سؤالي الآن :

كيف دافع علي رضي الله عنه عن المصاحف ؟

أقول : أين نقلت أنت دفاع علي عليه السلام قبل هذه المشاركة ، أرنيها إن كنت من الصادقين ، إذ من الواضح أنك تبنيت نقل 2008 ، والآن تركتيه لوحده يتخبط في نقله الكاذب ، وبالتالي لا أدس رأسي في التراب ، فأنا لست بكذاب والعياذ بالله . ماردك إن كنت شجاعة ، تفضلي .

هذا كلامك :
كيف دافع معصومكـ الاول عن القرآن إذا كان فعل عثمان مشيناً بل و كفرا صريحا و غير مقبول ؟

أم انه معصومكـ سكت لأن هناكـ مسألة فقهيه منعته من الدفاع عن كتاب الله ؟

الجواب :
الإمام علي عليه السلام لم يدافع عن الحرق ، بل عالمك هو الذي كذب على علي بأنه دافع .

هذا كلامك :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) هل هو الذكر الصامت الا هو القرآن أم الذكر الناطق و هو الرسول ؟

الجواب :
هو الذكر الناطق وهو محمد صلى الله عليه وآله ، فلو كان الصامت لما أحرقه عثمان ابن عفان .

ها قد عجل الله تعالى جواب صفحة بيضاء ببركة الإمام عجل الله تعالى فرجه .

[حجازيه]

إذا كان هذا هو السبب عندك ، فعثمان قد حرف القرآن ، وبالتالي فأنت تقولين بالتحريف ، وأنت مسلمة إذ لم تقولي إلا ما حدث فالذي يتحمل الذنب هو المحرف .

أذا انت تؤمن بتحريف القرآن ؟

الذي يتبنى الأمر والناقل سواء ، إذ التبني إقرار منك بالنقل ، فلا يوجد أي اتهام مني ، فالذي يتبنى كفر فرعون فهو كافر ، وهذا واضح جدا لكل عاقل .

والله ما ذبحكـ الا الفلسفة الزائدة ..

نقلك الكاذب

إذا تتراجع عن كذبتكـ بإتهامي بأني انا الناقلة ..

الى متى تكثر من الكذب و تلميع اكاذيبكـ ؟

أين قلت أنني ( أتبنى ) ..

إ أين نقلت أنت دفاع علي عليه السلام قبل هذه المشاركة ، أرنيها إن كنت من الصادقين ، إذ من الواضح أنك تبنيت نقل 2008 ، والآن تركتيه لوحده يتخبط في نقله الكاذب ، وبالتالي لا أدس رأسي في التراب ، فأنا لست بكذاب والعياذ بالله . ماردك إن كنت شجاعة ، تفضلي .

بالفعل أنت شخص مريض ..

انا اسألك طالما أنك تؤمن بأن عثمان قد أحرق المصاحف فعلا و ان فعله هذا شنيع و مردود و كفر فكيف دافع معصومكـ عن القرآن الكريم ؟

هل فهمت ..

ثم أن أخي تاج رأسك لأبد انه ناقل من أحد المواقع ولم يتعمد التدليس إن صدقت أصلا و أعرف سجلك الحافل بالكذب ..

الا يكفي انك تنقل الترجمة و تكذب بالتعليق عليها عيني عينك ؟

ألا يكفي انك أدعيت بالأمس انكـ أجبت على جميع اسئلتي و اتهمتني بالكذب و من بعد انم أثبت العكس و لم أسمع لا صوتا اليوم عن الموضوع ؟

الإمام علي عليه السلام لم يدافع عن الحرق ، بل عالمك هو الذي كذب على علي بأنه دافع

غباااااااااااااااااااااااء ههههههههههه مستحيييييييل ..

انا أسالك سؤال عن كيفية دفاع علي عن القران كيف أعترض كيف قاتل كيف قاد الحرب ضد عثمان ؟

هل فهمت يا جحا ..

هو الذكر الناطق وهو محمد صلى الله عليه وآله ، فلو كان الصامت لما أحرقه عثمان ابن عفان .

من قال من علمائك بهذا ؟

و هل الذي حمى القرآن الناطق لا يستطيع حماية القرآن الصامت ؟

ها قد عجل الله تعالى جواب صفحة بيضاء ببركة الإمام عجل الله تعالى فرجه .

ههههههههههههههههه

[صفحة بيضاء]

لحجازية :

هذا كلامك :
أذا انت تؤمن بتحريف القرآن ؟

الجواب :
من أين استفدت بهذا اللازم من كلامي ؟؟ فأنصحك أن تقرئي اللازم والملزوم .


هذا كلامك :
والله ما ذبحكـ الا الفلسفة الزائدة ..

الجواب :
هذا جواب العاجزين ، فلما أظهرت لك أنك تبنيت قول 2008 صرت لا تعلمين ماذا تقولين ، إعترفي بالحق ولا تكوني من الجاحدين .



أقول : وتعودين وتقولين أن الإمام علي عليه السلام قد دافع عن الحرق ، أين ذلك ؟؟ من أين لك أن علي عليه السلام قد دافع عن الحرق ، سوى من نقل 2008 الغير صحيح ، هل أنت تعين ما تكتبين أم تكتبين وفقط ؟؟؟؟

هذا كلامك :
من قال من علمائك بهذا ؟

و هل الذي حمى القرآن الناطق لا يستطيع حماية القرآن الصامت ؟

الجواب :
تسألين من هم علمائي الذين قالوا بذلك ، غريب ، أنا نقلت لكم كلام الله يقول أن الذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت تقولين علماء ، وهل الذي لا يصدق كلام الله يصدق كلام العلماء ؟؟؟

أما قضية الحماية ، فهذا لا يجاب عنه حتى يتم الجواب على : لماذا حرق عثمان المصاحف ؟؟؟ فلا تمكري وتوجهي الموضوع وجهة أخرى ، فأنت لم تجيبي عن السؤال .

[حجازيه]

من أين استفدت بهذا اللازم من كلامي ؟؟ فأنصحك أن تقرئي اللازم والملزوم .

سؤالي واضح ..

هل تؤمن بتحريف القرآن ؟

هذا جواب العاجزين ، فلما أظهرت لك أنك تبنيت قول 2008 صرت لا تعلمين ماذا تقولين ، إعترفي بالحق ولا تكوني من الجاحدين

أين اظهرت ؟؟

أين بينت ؟

يا لكـ من كذاب أشر ..


أيضا لم تثبت أنني قلت بأني اتبنى من بعد أن كذبت فأتهمتني بالنقل ..

فانت كذاب إذا ..

فهل ستدفن كلك في التراب و ليس فقط رأسك؟

: وتعودين وتقولين أن الإمام علي عليه السلام قد دافع عن الحرق ، أين ذلك ؟؟ من أين لك أن علي عليه السلام قد دافع عن الحرق ، سوى من نقل 2008 الغير صحيح ، هل أنت تعين ما تكتبين أم تكتبين وفقط ؟؟؟؟

اسألك بالله لم تفهم بعد ؟

اترك النقل يا ... و ركز في السؤال الذي لا علاقة له لا بشهرستاني و لا غيره ..

عندما قام عثمان بحرق القرآن ماهو موقف المعصوم من هذا الفعل ؟

كيف دافع المعصوم عن القرآن كيف وقف في وجه عثمان لمنعه ؟ كيف قاد الحرب ضد عثمان اثناء هذا الفعل ؟

ان شاء الله تكون قد فهمت ..

تسألين من هم علمائي الذين قالوا بذلك ، غريب ، أنا نقلت لكم كلام الله يقول أن الذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت تقولين علماء ، وهل الذي لا يصدق كلام الله يصدق كلام العلماء ؟؟؟

كف عن هذا الغباء ..


نحن نقول أن الذكر هو القرآن الكريم و انت تقول الرسول ..

فأنا اسألك من قال من علمائك ان الذكر المذكور في الآية و المنزل هو الرسول ..

( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )

( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه )

أما قضية الحماية ، فهذا لا يجاب عنه حتى يتم الجواب على : لماذا حرق عثمان المصاحف ؟؟؟ فلا تمكري وتوجهي الموضوع وجهة أخرى ، فأنت لم تجيبي عن السؤال .

الصبر يا الله ..

[صفحة بيضاء]

لحجازية :
هذا كلامك :
سؤالي واضح ..

هل تؤمن بتحريف القرآن ؟

الجواب :
إذن ليس بلازم بل هو سؤال جديد خارج عن موضوع البحث ، قالسؤال كان ولا يزال هو ، لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف ؟؟؟ وليس هل أنا أومن بالتحريف أو لا ؟؟ وليس دفاع علي عن عثمان ؟؟ بل السؤال هو م: ما هو سبب حرق عثمان للمصاحف ؟؟ فلا تحولي الموضوع ، .


هذا كلامك :
اسألك بالله لم تفهم بعد ؟

اترك النقل يا ... و ركز في السؤال الذي لا علاقة له لا بشهرستاني و لا غيره ..

عندما قام عثمان بحرق القرآن ماهو موقف المعصوم من هذا الفعل ؟

كيف دافع المعصوم عن القرآن كيف وقف في وجه عثمان لمنعه ؟ كيف قاد الحرب ضد عثمان اثناء هذا الفعل ؟

ان شاء الله تكون قد فهمت ..


الجواب :
أنت الذي لم تفهمي السؤال ، أو بالأحرى تتهربين منه ، فالسؤال هو : لماذا أو ماهو السبب ، أو ماهي الحكمة من حرق عثمان للمصاحف ؟؟ وليس موقف علي عليه السلام ، والذي لم تأتي بالدليل على موقفه لحد الآن ، فالكلام حول موقف علي عليه السلام يأتي بعد أن تجيبي عن السؤال : ما هو السبب ، أو لماذا ، أو ماهي الحكمة ، من حرق عثمان للمصاحف ؟؟؟؟


هذا كلامك :
كف عن هذا الغباء ..


نحن نقول أن الذكر هو القرآن الكريم و انت تقول الرسول ..

فأنا اسألك من قال من علمائك ان الذكر المذكور في الآية و المنزل هو الرسول ..

( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )

( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه )


الجواب :
والله لم أرى غباءا كهذا ، أقول لك أن الله تعالى قال أن الذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، وتقولين أنكم تقولون أن الذكر هو القرآن ، وهل أنا لم أقل لكم أن الذكر ذكران صامت وناطق ، فأنا لم أتخذ القرآن عضين ، أما أنت فتخذت القرآن عضين ، فأنا ملتزم بأن الذكر ذكران وهذا ما صرح به القرآن نفسه ، وأما أنت فتنكرين قول الله تعالى : .... ذكرا رسولا ...... ، فمن الغبي ؟؟؟؟

[حجازيه]

إذن ليس بلازم بل هو سؤال جديد خارج عن موضوع البحث ، قالسؤال كان ولا يزال هو ، لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف ؟؟؟ وليس هل أنا أومن بالتحريف أو لا ؟؟ وليس دفاع علي عن عثمان ؟؟ بل السؤال هو م: ما هو سبب حرق عثمان للمصاحف ؟؟ فلا تحولي الموضوع ، .

الموضوع أصلا عن تحريف القرآن و قصة حرق المصاحف أنت الذي طرحته و مع ها أجبتك بقول لأنه وجد لفظ آل محمد

و مع هذا لم تستطيع الإستمرار معي ..

بالرغم أنك قلت ان قولي ذا يدل عى التحريف و طالبتك بالحكم الشرعي علي ..

و عندما سألتك عن تحريف القرآن تهربت ..

و ستظل كذلك ..

أنت الذي لم تفهمي السؤال ، أو بالأحرى تتهربين منه ، فالسؤال هو : لماذا أو ماهو السبب ، أو ماهي الحكمة من حرق عثمان للمصاحف ؟؟ وليس موقف علي عليه السلام ، والذي لم تأتي بالدليل على موقفه لحد الآن ، فالكلام حول موقف علي عليه السلام يأتي بعد أن تجيبي عن السؤال : ما هو السبب ، أو لماذا ، أو ماهي الحكمة ، من حرق عثمان للمصاحف ؟؟؟؟

كيف دافع المعصوم عن القرآن كيف وقف في وجه عثمان لمنعه ؟ كيف قاد الحرب ضد عثمان اثناء هذا الفعل ؟

والله لم أرى غباءا كهذا ، أقول لك أن الله تعالى قال أن الذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، وتقولين أنكم تقولون أن الذكر هو القرآن ، وهل أنا لم أقل لكم أن الذكر ذكران صامت وناطق ، فأنا لم أتخذ القرآن عضين ، أما أنت فتخذت القرآن عضين ، فأنا ملتزم بأن الذكر ذكران وهذا ما صرح به القرآن نفسه ، وأما أنت فتنكرين قول الله تعالى : .... ذكرا رسولا ...... ، فمن الغبي ؟؟؟؟

اود تذكيرك فقط يا جحا بهذا ..

أنا من طالبتك بالدليل على مدعاك أن الذكر بالألف واللام هو القرآن ، فالبينة على من ادعى ، وأنت هو المدعي وعليك البينة ، وليس أنا من آتي بالبينة .

الذكر بالألف واللام يعني بالتعريف هو رسول الله صلى الله عليه وآله وليس القرآن ، من أين لك هذا .

( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )..

و لكن إذا كان الذكر نوعان ناطق و صامت ..

فكيف عرفت أن المقصود بالذكر هو الرسول ؟


( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ..

( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) ..


( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه )

[الهذلي]

[align=center]تم حظر العضو الرافضي المدعو ((( صفحة بيضاء ))) لمدة 10 ايام لتعمده العبث و التلاعب فأحرض آيها الضيف بعد العودة بالإجابة كما يليق بك كمحاور و ليس كعابث .[/align]

[mmzz2008]

[align=center]تتهمنا بالكذب يا صفيحه ونحن نعلم من الذي يكذب ولا يعلم عن عقيدته شئ ( والان يحق لي ان اقول انك صفيحه جوفاء ) لانك تهرف بما لا تعرف فعقيدتكم مصنوعه لكم وانتم المساكين فقط تجلسون امام المعممين بالحسينيات يتلون عليكم الخرافات والخزعبلات وانتم كان لا عقول لكم

فانتم لا تقرأون ما يسطره لكم معمميكم من خزعبلات ومكذوبات وعندما نواجهكم ونقول لكم هذا دون عندكم في كتبكم ومن شيوخكم تسقطون المعصومين والمعممين والكتب وتهربون من ما يسود وجوهكم

والان قد حان تسويد وجهك لاننا لا نكذب وليس من ديننا الكذب مثلكم

كحل عيونك من المصدر الاساسي للروايه وهو

تفسير شيخكم الشهرستاني

وقد صورت لك لتسويد وجهك من الكتاب مباشرة وحسبه ونسبه وعقيدته حتى لا تراوغ وتقول هو سني والا خرابيط كما اكاذيبكم التي عودتونا عليها لتتهربوا من الحقيقه

واليك الوثائق الان[/align]

[align=center]









[/align]

[align=center]والان لم يبقى لك الا الاعتراف بما اقره معصومك او تكذبه ولا حل ثالث

************************************************** *

اما تفسيرك الوحيد من نوعه في العالم للايه الكريمه " انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون "

[align=center]حيث تقول ان الرسول هو الذكر - فهذه صدقني نكتة الموسم لعام 2015[/align]

[align=center]انظر لتفسير مفسركم في تفسير الميزان ماذا يقول :[/align]

«إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون» صدر الآية مسوق سوق الحصر، و ظاهر السياق أن الحصر ناظر إلى ما ذكر من ردهم القرآن بأنه من أهذار الجنون و أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) مجنون لا عبرة بما صنع و لا حجر و من اقتراحهم أن يأتيهم بالملائكة ليصدقوه في دعوته و أن القرآن كتاب سماوي حق.

و المعنى - على هذا و الله أعلم - أن هذا الذكر لم تأت به أنت من عندك حتى يعجزوك و يبطلوه بعنادهم و شدة بطشهم و تتكلف لحفظه ثم لا تقدر، و ليس نازلا من عند الملائكة حتى يفتقر إلى نزولهم و تصديقهم إياه بل نحن أنزلنا هذا الذكر إنزالا تدريجيا و إنا له لحافظون بما له من صفة الذكر بما لنا من العناية الكاملة به.

فهو ذكر حي خالد مصون من أن يموت و ينسى من أصله، مصون من الزيادة عليه بما يبطل به كونه ذكرا مصون من النقص كذلك، مصون من التغيير في صورته و سياقه بحيث يتغير به صفة كونه ذكرا لله مبينا لحقائق معارفه.

فالآية تدل على كون كتاب الله محفوظا من التحريف بجميع أقسامه من جهة كونه ذكرا لله سبحانه فهو ذكر حي خالد.

[align=center]اذهب تعلم يا ابني وتثقف واتجه للحق اولى لك من الخزعبلات والمكذوبات والهرطقه

ففي كم موضوع سقطت وراوغت لانك تستقي من الكذابين وغيرك من هم على ملتك كثير[/align][/align]