تعال ايها الرافضي حسيني الهوى هناااااااااا ..

[ابن الصديقة عائشة]

ملخص مفيد للقارئ الكريم والمتصفح للفائدة
الرافضي حسيني الهوى ادرج كثير من الحجج الواهيه موهما نفسه بان في كثرة الكلام والهرطقة سيكون مفيدا لاثبات حجته واخذ يتخبط ويخلط الاوراق ليوهم القارئ الكريم بانه مايأتي به هو الصحيح وغيره لا يصح !!!!!!!

فهنا سنبدأ :

01مايخص حديث الدار وهو حديث الانذار فقد امر الله تعالى رسوله الكريم بان اول ماينذر هم عشيرته الاقربين (وانذر عشيرتك الاقربين)ولا شك فان الآية واضحة فهو أمر بالانذار من العذاب وليس تبشير ولا اختيار لخليفة من بعده وكان في بداية بعثته لتبليغ رسالته فجميع من جمعهم هم من المشركين من اقربائه فقط إلا الفتى علي كان فيهم مسلم, الجميع نفر منه وكذبوه وضحكوا عليه , ولكن الرافضة حشروا وحرفوا الآية لتكون هي (لاختيار خليفة من بعده وهو علي ) هم لم يقبلوا به نبيا عليهم فكيف يقبلوا بان يكون الفتى علي خليفة له عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسؤال هل هذا الحدث أتى بنتيجة ؟ الجواب لاااااا فماذا يكون هم الرسول في قبول دعوته ام قبول خليفته ؟؟؟؟؟؟؟؟

02وبعد تفنيد هذا الحشو وهذه الروايا وتكذيبها من اكثر العلماء والذين استدل بهم الرافضي ومنهم البخاري الذي جرح به اشد الجرح وكذلك الذهبي والنسائي وبن حجر فمنهم من قال ليس ثقة- مجهول - مكذووووووب ......الخ والرافضي مصر في جميع مشاركاته على ان ااتي له بمن طعن بالحديث متجاهلا ما اتيت انا له بهذا الجمع من العلماء !!!!!!!!!!
03ثم احتج الرافضي برواية (المنزلة) وقد رددت عليه وفندت مزاعمه في اكثر من مشاركة !!!!!!!!!
04ثم ذهب الى حديث (غدير خم) وايضا رددت عليه كما رددت على اكثر المجادلين الرافضة بهذا الديث(من كنت مولاه) موضحا لهم السبب الذي قال به الرسول هذا القول وهم مصرون بانها تبليغ للخلافة !!!!!!!!!!!!
هل الرسول عجز ام خاف ام تحفظ ام ماذا ليخبر هذا الجمع من المسلمين (ويقول لهم بوضوح ان علي هو خليفتي على المسلمين عند موتي؟؟) هل كان الرسول الذي لا ينطق عن الهوى (يتكلم ويحدث باللمز ليشكل على الامة ؟؟؟؟)
علي ولي المؤمنين نعم ولكن هذا ليس دليلا على الخلافة بل الرافضة قالو (علي ولي الله) (وعلي واولاده المعصومين حجج الله ) وهذا هو الغلو وسبقهم في ذلك ملة من (الغرابيين والذبابيين ) وقالوا خان الامين وهو جبريل فمحمد يشبه علي والغراب والذباب متشابه فانزل الرسالة جبريل على محمد !!!!!!!!!!!!

المجادل الرافضي كان يكتب ويحتج مما وضعه (الموسوي والانطاكي ) في طروحاتهم وقد رد عليهم الكثير من العلماء وكشفوا كذبهما وتدليسهما وكذلك تدليسهما بحشر اسم الكذاب (عباد الاسدي) مطابقين اسمه ب(عباد بن الزبير) ليوهموا الشيعة قبل السنة بصحة الرواية !!!!!!!!!!!

وهنا اترك للقارئ الكريم والمتصفح في البحث والتنقيب والتمحيص عن جميع ماطرحته انا وما طرحه الرافضي حسيني الهوى والحكم لله تعالى ثم لهم .

[حسيني الهوى 11]

هل كان فقط المشكرين والكفااار في الدار والوحيد علي معهم يارجل لاتكذب هؤلاء من كان معهم



عبد الله والحارث والزبير والمقوم وغيدااق وقيل ضرار والحمزة والعباس وعبيد الله وتمام وعبد الله وكثير وعبد الرحمن والحارث وابو طالب وعقيل وجعفر وعبيده وعبد الله ونوفل وابوسفياان وعبيده
ومعبد وعتبه وعتيبه وعلي ..

هل هؤلاء كفااار كلهم هل تعرف من هو جعفر ومن هو الحمزة والعباس وابو طالب وعبدالله وعبيده .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان رد على اسئلتي ولاتكرر جلبت علماااء طعنو بالحديث لا لم تجلب جلبت من طعنو بالرواة عبد الغفار وعباد فقط .


س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبي ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟

س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ..؟؟

[حسيني الهوى 11]

س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبي ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا



س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ..؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

انت ايها الرافضي كتبت اكثر من مشاركة وفي دقائق معدودات والغرض معروف منها ألا وهو التغطية على (كذبك وتزويرك ) !!!!!!
ومن ثم احب ان اذكرك عندما طرحت لك عن حديث المنزلة وذكرت لك كلمة(يبكي ) على علي احتجيت وقلت كيف يبكي والرسول يبشره بالخلافة ؟؟؟؟؟
وبعد ان نعتني في جميع مشاركاتك في كثير من النعوت والاوصاف السوقية ومنها (تكذب وكذاب) فهنا سأبين للقارئ الكريم :

(من هو الكذااااااب ومن هو المزور والمحرف ؟؟؟؟)

لقد استدللت يارافضي ومن كتبك رواية (المنزلة ) وحذفت منها كلمة(يبكي) !!!!!!!!!!!!

وهذا سؤالك : كيف يبكي من يبشره النبي بالخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بعون الله تعالى تم تصليح الخلل ولزاما بان اوثق الرد
باقتباس مشاركة الرافضي حسيني الهوى لتجنب التأويل :

و بسمه تعالى اضع ردي هنا :

وهذا نص الحديث الذي نقله الرافضي ومن مصدره :


المستدرك [ جزء 3 - صفحة 143 ]
4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و
حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا (فبكى علي ) فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم


فوالله وهو شاهد ورقيب اني قد نقلته كما هو ......
ولكن الرافضي حسيني الهوى قد حذف منه (فبكى علي) وهذا ما ينسف كل كذبهم وادعائهم !!!!!!!

والسؤال هنا : لماذا يبكي علي والرسول يبشره بالخلافة ؟؟؟؟؟
:لا:

انت ايها الرافضي كتبت اكثر من مشاركة والغرض منها هو التغطية على كذذذذذذبك وتزويرك في هذه المشاركة !!!!!!!!!!!!!!

اذكرك عندما طرحت لك في احدى المشاركات عن حديث (المنزلة) وذكرت بان علي قد (بكى واعترض) فاحتجيت على كلمة (يبكي) .

وبعد ان نعتني بكثير من الاوصاف وكررت كلمة (لاتكذب وكذاب) فهنا سابين للقارئ الكريم من هو (الكذااااااااب ومن هو المزور والمحرف)

[حسيني الهوى 11]

هل عندك رد اولا



س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه بتعليق النسائي واحمد والذهبي.. غير طريق عبد الغفار وعبااده الطعون بهما . ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا



س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ هل الرسول كذب هنا حتى يرضي علي زورا وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ..؟؟

[حسيني الهوى 11]

س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبيغير طريق عبد الغفاار وعباده المطعون بهما ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا

.............................

س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ومامعنى البعديه هنا ..؟؟

سأكرر عليك هذان السؤلان حتى تجيبني بوضوح

[ابن الصديقة عائشة]

قد يقول قائل من خارج المنتدى او من داخله لماذا لم تستدل بوقائع بينة ويعرفها جميع المسلمين ومنها :

01ان الرسول قد امر ابي بكر بامامة المصلين وهو في سكرات الموت ؟؟؟
02أن ابو بكر حارب المرتدين قائدا وعلي مقاتلا في جيشه ؟؟؟
03علي بايع ابي بكر وعمل وزيرا عنده طيلة فترة خلافته ؟؟؟؟؟؟
04كيف بايع علي وسكت عن طلبه في الخلافة ؟؟؟؟؟؟

اقول هذا القول يرضي الله ورسوله وينصف جميع الصحابة ولكن الرافضة وفي غلوهم اختلقوا حادثة (كسر ضلع فاطمة) وهي اسائة كبيرة لعلي قبل ان تكن اسائة لابي بكر فيسأل سائل كيف؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول: الرافضة جعلوا علي وحاشاه جعلوه (جبان ومنافق ولن يستطع الدفاع عن عرضه فكيف يدافع عن نفسه ويطلب الخلافة هذا طبعا مايدلسه الشيعة الرافضة وهو مدروس عند معمميهم من مناهج الصهاينة والفرس المجوس !!!!!!!!!

ولكن علي الذي نعرفه : فهو شجاع وداحي باب خيبر ولا يخاف لومة لائم في دين الله تعالى هو فقيه الاسلام لا يحب السلطة والجاه والمنصب ليخالف ماأمر الله ورسوله .

وقد استدللت للرافضي من قول علي عندما بايعوه الى الخلافة ومن نهج البلاغة وتبين بان الرافضي لا يعرف نهج البلاغة بل يعرف فقط الذي في اللغة (الفارسية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

(انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي )

هناك عدة إشكالات في هذه اللفظة
التوقيت قبل الذهاب إلى الغزو
عدم ذكرة لفظة الموت أو الوفاة الصريحين حتى يُفهم أنه يُقصد الذهاب إلى الله
و كذلك تشبيه علي بهارون عليه السلام لا يُقصد منه الإستخلاف بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام
لأن هارون مات في حياة موسى عليهما السلام
يبقى الإستخلاف هنا يُقصد به في المدينة ليس إلا و قد إستخلف غيره
أما فهمكم يا شيبعة أن ولي معناه الخلافة كيف تفسرون قول الله :

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة التوبة: 71
المؤمنين و المؤمنات بعضهم أولياء
إن قلتم الولي معناه الخليفة ألزمناكم بإسقاطها على كل المؤمنين و المؤمنات
ما قولك يا رافضي
هل تعرض كلام الله على الرواية أم قول المعمم؟؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

استدللت علي بروايه من نهج البلاغه وجلبت لك واوضحت لك ان هذه تحتوي على مجااهيل فكيف تريدني ان ااخذ بها ...


س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبيغير طريق عبد الغفاار وعباده المطعون بهما ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا

.............................

س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ومامعنى البعديه هنا ..؟؟

هل لديك رد

[حسيني الهوى 11]

هناك عدة إشكالات في هذه اللفظة
التوقيت قبل الذهاب إلى الغزو
عدم ذكرة لفظة الموت أو الوفاة الصريحين حت يُفهم أنه يُقصد الذهاب إلى الله
و كذلك تشبيه علي بهارون عليه السلام لا يُقصد منه الاإستخلاغف بعدو فاة النبي عليه الصلاة و السلام
لأن هارون مات في حياة موسى عليهما السلام
يبقى الإستخلاف هنا يُقصد به في المدينة ليس إلا و قد إسنخلف غيره
أما فهمكم يا شيبعة أن ولي معناه الخلافة كيف تفسرون قول الله


وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة التوبة: 71
المؤمنين و المؤمنات بعضهم أولياء
إن قلتم الولي معناه الخليفة ألزمناكم بإسقاطها على كل المؤمنين و المؤمنات
ما قولك يا رافضي
هل تعرض كلام الله على الرواية أم قول المعمم؟؟؟؟

لماذا دخلت للمناضره لاتشترك معنى ان كنت تفهم فقط بين لهذا صاحبك معنى بغير طريق
والحديث ليس عن يوم الغدير وحديث الغدير بحث اخر



س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبي غير طريق عبد الغفاار وعباده المطعون بهما ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا

.............................

س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ومامعنى البعديه هنا ..؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

هل تعرض كلام الله على الرواية أم قول المعمم؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

انا لن احاور مجادل (كذااااااب ومزووور ومحرررررف )
فلن يجدي الحوار مع الكذذذذذذبة والمزورين ولو قبلنا بالكذبة والمزورين والمدلسين لاصبحنا رافضة مثلهم .



(اللهم سبحانك وبحمدك لا إاله إلا انت استغفرك واتوب اليك )


الاخ الحبيب ابو احمد الجزائري
بعد ان عجز هذا الرافضي بان يأتي بسند واحد او دليل على ادعائه الباطل والمكذوب واتبع الكذب والتزوير في وضع الروايات وكثرة مراوغته ولن اذكر او اعترض على تجاوزه علي لاني اترفع عن النزول الى مستوى اخلاقه وقد تعودنا ذلك من الرافضة عندما ينحصروا في الزوايا الضيقة تعودنا على ما يصدر منهم من اسائة فالله حسبي فهو نعم المولا ونعم الوكيل .

فضلا غلق الموضوع في حال لا يوجد عندك رأي آخر أنت ترتأيه وشكرا لك

[أبو أحمد الجزائري]

ثم وسلوك المعصوم يكذب ما يدعون
فهو أول من كذبهم و من كتبهم

[حسيني الهوى 11]

هل عندك رد


س- هل هناك عالم من العلماء الكبار قال ان حديث الدار مكذوب موضوع ..وهل هناك من قال او هل هناك قاعده في علم الحديث والدرايه اذا كان للحديث ثلاث اواربع اسانيد صحيحه وسند واحد ضعيف نسقط جميع الحديث ونبطله بمافيه ..؟؟ولديك الان
ثلاث اسانيد وااضحه صحيحه . بتعليق النسائي واحمد والذهبيغير طريق عبد الغفاار وعباده المطعون بهما ..هل عندك رد عليها وماذا تقول لجميع علمائكم الذين قالو صحيح تفضل ..؟ قبل ان تتكلم بالمتن والاسئله الجانبيه
ومن كاان في الدار وهل تقر بأن الروايه صحيحه سندا اولا

.............................

س2 هل الرسول ص عندما قال للامام علي ع (انت خليفتي على كل مؤمن من بعدي ) هو تطيب خاطر كما تقول انت فماهو تطيب الخاطر برأيك يعني هل كان الرسول ص يكذب وحتى يسكت علي عن البكاء .ويرضيه ويطيب خاطر بكم كلمة بالكذب ..؟ وماذا كان قصد الرسول ص في قوله (كل مؤمن)ولماذا شمل جميع المؤمنين بلااستثناء وهو فقط جعله على النساء والصبيه ومامعنى البعديه هنا ..؟؟

وابو احمد ليس لك حقا في التدخل

[ابن الصديقة عائشة]

بدأت صلاة العصر عند السنة وليس العصرين او العشائين !!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

مقولة كهذه تكفي لهدم ما يعتقدون
«والله مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلافَةِ رَغْبَةٌولا فِي الْوِلايَةِ إِرْبَةٌ ولَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَاوحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا
نهج البلاغة، الخطبة 205.

[أبو أحمد الجزائري]

يُغلق الموضوع