بيعة ابا بكر

[ابو فاطمة]

ابو بكر قد اغضب الزهراء اما ما جاء من غضب الزهراء على علي فهي من تلفيقاتكم

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اخي لا تتكلم كثيرا السيدة غضبت على ابا بكر و هي لم ترضى ولم تكلم ابا بكر حتى ماتت
النبي غضب لغضب الزهراء هل تفهم ؟

أخي أنت ليش تتهرب من الموضوع الذي وضعته أنا في خصوص غضب فاطمة .

أنا أقول لم تغضب ..لأنه لا يوجد دليل .. إذا عندك دليل تفضل أطرحه في موضوعي ..

أما أن تقفز من الخلافة إلى غضب فاطمة هذا عجز في الحوار ودليل إفلاس .. وأن موضوع خلافة أبي بكر الصدق وكلمة التي أنت تحتج بها وهي كلمة ( فلته ) .. قد أنتهينا منها .. وحترق موضوع الخلافة .

موضوع غضب فاطمة هذا موضوع آخر أنا فتحته وبينت أن غضب فاطمة لم يحدث .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

ابو بكر قد اغضب الزهراء اما ما جاء من غضب الزهراء على علي فهي من تلفيقاتكم

وهل تغضب فاطمة من الحق !!! وهو والذي فعله الخلفاء الأربعة ومن ضمنهم علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاطمة لا تغضب من الحق !!! ولا تفتري عليها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فماذا تريد من رجل لا يريد أن يسمع الحق والحقيقة !!!!!
وعندما ألزم الحجة نكص للضلال !!!
في البداية ظهرت كرجل عاقل !!! وتريد الحجة الدامغة فلما الزمتها !!!
رجعت للمعتقدات وللمقولات البالية والتي لا يقبلها لا عقل ولا منطق سليم !!!
ألا ترى وأنك ناقضت نفسك !!! وكذبت نفسك بنفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو فاطمة]

اي حق اخي والخليفة قد خالف كتاب الله

[ابو فاطمة]

الدليل وضعته فراجع والكلام يخص الخلافة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اي حق اخي والخليفة قد خالف كتاب الله

هل خالف علي كتاب الله !!! وعندما فعل مافعله الصديق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وثم وكان حق فاطمة يصلها ويصل ذوي القربى !!! ودون عناء منهم !!! وكما كان يصلهم على عهد الرسول !!!
فما نقص على فاطمة رضي الله عها شيء !!!
بل وحقها والذي كان يؤديه إليها رسول الله فكان يصلها ومعززة مكرمة !!!

[ابو فاطمة]

ماذا فعل الامام علي ؟ اقصد ما الذي فعله كما فعله ابا بكر

[ابو فاطمة]

لماذا تراوغون الزهراء غضبت على ابو بكر وانتهى الكلام

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

ماذا فعل الامام علي ؟ اقصد ما الذي فعله كما فعله ابا بكر

في التصرف في مال فدك وكما كان يفعل رسول الله !!!!!

[فتى الشرقيه]

ابو فاطمه
وهي رضي الله عنها غضبت على علي رضي الله عنه عندما جلس في البيت وتركها تذهب للرجال لتطالب بإرثها

[ابو فاطمة]

ماذا يفعل بها الامام علي و صاحبتها الزهراء توفيت
اخي فتى الشرقية اثبت لي ان الزهراء غضبت على علي

[ابو فاطمة]

لن اجيب عن اي سؤال
الزهراء غضبت على ابا بكر ومن اغضب الزهراء اغضب النبي(صل الله عليه واله) ما حكم من اغضب النبي(صل الله عليه واله)؟
اجيبوا

[حجازيه]

سؤالي مازال قائما ..
على هذه القاعدة أين الأية التي يقول فيها ربنا غضب فاطمة رضي الله عنها من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

أنا لم ألزمك إلا بما ذكرته فإلتزم فلأجب و لا تراوغ ..
أو أنك تعترف بأن هذا الأمر لا وجود له بالقرآن الكريم ..
وتعترف أنك لم و لن تستطيع الإلتزام بما قاله إمامك المعصوم ..

[هيثم القطان]

أبو فاطمة لما عجز على الرد في مسألة بيعة أبي بكر عليه السلام اتجه إلى فدك وغضب فاطمة عليها السلام
مع أنه لا يوجد دليل على غضب الزهراء على أبي بكر . ولا يوجد دليل أن غضب الزهراء يبطل الخلافة
على إيش يجادل أبو فاطمة ؟ حجج ركيكه جدا لدى الرافضة

[حجازيه]

هل يعقل ان اعلم الصحابة و اقضاهم و افضلهم لا يعلم بالحكم الخاص بالميراث حتى يأتي ابا بكر و يعلمهم هو و زوجته

و أين هى الرواية التي قلنا فيها أن فاطمة رضي الله عنها سألت علي رضي الله عنه عن ميراثها وقال لا أعلم ؟؟؟
أم أنك تأتي بما في كتبنا و تشرحه بما تعتقده ثم تستخرج لنا سؤالا تتعجب فيه ؟؟؟
.
.

غضب الزهراء ثابت ومن غضبت عليه غضب النبي (صل الله عليه واله) عليه ايضا ضع هذا في بالك
3انا اناقشكم في كتبكم حتى تكون حجة عليكم و لا فهي ليست حجة عليكم فأذا اردت ان تقنع شخص لايعقل ان تستدل عليه بما تقوله انت بل لا بد ان تجلب له دليل يقنعه من كتبه

جميل ..
و كتبنا تقول أن علي رضي الله عنه أغضب فاطمة رضي الله عنه ..
فالحكم الذي سنقوله في أبوبكر الصديق سنقوله في علي رضي الله عنه فضع هذا في بالك ..
و نعم أنت تناقشنا في كتبنا و لذلك سنقول في علي ماسنقوله في أبوبكر الصديق ..
أليس هذا مافي كتبنا ..
و سواء رأيته تلفيقا في علي رضي الله عنه أو لا فلا يهم فهذا الموجود في كتبنا !!!!
.
.
والله يا أبا فاطمة أنت من كنت تطالبنا بالروابط التي تخص كتبنا و مصادرنا ..
و أتهمتنا بأننا نرفض الروايات التي تذكر فضائل علي رضي الله عنه و تحديتنا بتضعيف علمائنا للروايات ..
وعندما أتينا بالروابط شبهت نفسك بالمسيحي الذي لا يقوم عليه أي دليل إسلامي ..
فإذا كنت ترفض مافي كتبنا ونحن نرفض مافي كتبك ما رأيك نحتكم إلى كتاب ربنا !!!
ومنها تلتزم تلزمنا بكلام إمامك المعصوم ..

[ابو فاطمة]

انا انقل لكم ما جاء في كتبكم لكي تكون حجة عليكم يا حجازية
كيف تقنعيني ان علي اغضب الزهراء اجيبي ؟

[ابو فاطمة]

لكن ليس كل شي مذكور في القران الكريم

[هيثم القطان]

أقترح على المشرفين غلق الموضوع .

لأنه حار عن الموضوع الرئسي

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اخي لا تتكلم كثيرا السيدة غضبت على ابا بكر و هي لم ترضى ولم تكلم ابا بكر حتى ماتت
النبي غضب لغضب الزهراء هل تفهم ؟

والله لم يقل لك أحد لاتكثر من الكلام حتى تأمر به غيرك و كأنك قاضيا هنا ؟؟؟؟؟
.
.
ألا تعلم الموجود في كتبنا أيضا ؟!!
ألم تقرأ موضوع الأخ هيثم ؟؟؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44628
ألم تقرأ الرواية التالية ..
« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكرفاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
فكيف ستقنعنا ؟؟؟؟
.
.
قد تشكل علينا ..
بحديث البخاري عن عائشة رضي الله عنها ورواية البيهقي ..
فالجواب ..
وحديث عائشة في البخاري أن فاطمة ماتت وهي غاضبة عليه لا ينافي هذا الحديث فإن عائشة رضي الله عنها حدثت بما علمت وبحسب علمها ومعرفتها وفي رواية الشعبي زيادة علم وثبوت زيارة ابي بكر لها وكلامها له ورضاها عنه
وهنا قاعدة مهمة عن اهل الأصول
وهي أن عائشة نفت والشعبي اثبت والقول المثبت مقدم على القول المنفي لأن احتمال الثبوت حصل بغير علم النافي وكذلك كيف يغيب عن فاطمة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. ولذلك قال القرطبي :ثم إنها أي فاطمة لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران. (المفهم على مسلم 12/73(.
و هناك أمر مهم - يفضل تذكره- وهو أنّ أبا بكر رضي الله عنه كان في خلافته يحمل على كتفه الحسن رضي الله عنه، وهو يضحك ويقول: بأبي شبيه النبيّ وليس شبيها بعليّ، وكان علي يراهما ويضحك سروراً.
ولا يعقل أن يستطيب عليٌُ هذا من أبي بكر وفاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم غاضبة من أبي بكر وساخطة عليه.

[هيثم القطان]

غضب فاطمة رضي الله عنها على الإمام علي من كتب الرافضة

1) روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبد الله (جعفر) – الإمام السادس المعصوم عند القوم – أنه سئل: (هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به؟قال: فتغير لون أبي عبد الله "ع" من ذلك واستوى جالساً ثم قال:إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لها: أما علمت أن علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت: حقاً ما تقول؟ فقال: حقاً ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي، فاستحى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكئ عليه، فلما رأى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد، وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحز والغم، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلماء رآها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها: قومي يا بنية فقامت، فحمل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي "ع" وهو نائم فوضع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رجله على رجل عليّ فغمزه وقال: قم يا أبا تراب! فكم ساكن أزعجته ادع لي أبا بكر من داره، وعمر من مجلسه، وطلحة، فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يا علي! أما علمت أن فاطمة بضعة مني وأنا منها، فمن آذاها فقد آذاني [ومن الغرائب أن هذا الحديث لم يرد إلى بخصوص علي رضي الله عنه حسب رواية القوم ولكنهم يحولونها إلى الصديق رضي الله عنه، وعلى ذلك قال ابن تيمية رحمة الله عليه: فإن كان هذا وعيداً لاحقاً بفاعله لزم أن يلحق هذا الوعيد علي بن أبي طالب، وإن لم يكن وعيداً لاحقاً بفاعله كان أبو بكر أبعد عن الوعيد من علي (المنتقى للذهبي)]، من آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي) 1 ... علل الشرائع للقمي ص185، 186 ط نجف، أيضاً أورد هذه الرواية المجلسي في كتابه "جلاء العيون" الفارسي.



2) روى القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال:كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة، فاهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه، فجعلها علي (ع) في منزل فاطمة، فدخلت فاطمة عليه السلام يوماً فنظرت إلى رأس علي عليه السلام في حجر الجارية، فقالت: يا أبا الحسن! فعلتها؟ [انظر إلى ركاكة التعبير وسخافة القوم. والبهتان والافتراء على أهل بيت النبوة من قبل القوم الذين يدّعون محبة أهل البيت وولاءهم، وأهل البيت من مثل هذه السخافات براء] فقال: والله يا بنت محمد! ما فعلت شيئاً، فما الذي تريدين؟ قالت: تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال لها: قد أذنت لك، فتجلببت بجلبابها، وأرادت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) 2 .. علل الشرائع ص163 ط نجف وأيضاً "بحار الأنوار" ص43، 44، باب كيفية معاشرتها مع علي.



3) ( إن فاطمة عليها السلام لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إياها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إياها وقالت: يا ابن أبي طالب! اشتملت مشيئمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاجني، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل، ذهبت غاضبة ورجعت حزينة، أدللت نفيس، تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً، إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) - "حق اليقين" للمجلسي بحث فدك ص203، 204، ومثله في "الاحتجاج" للطبرسي و"الأمالي" ص295 ط نجف.


إليكم الرابط .

http://www.dnsmcs.com/ArContentDetails.aspx?id=1751


رابط آخر


http://www.fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=6085