من هو افضل عند رسول الله انا ام الصحابي

[أبو أحمد الجزائري]

لماذا لا تدخل المواضيع الأخرى يا جبان

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كيف أثبت و علماءك يثبتون ذلك
أنقض كلامهم يا رافضي لماذا تتهرب
أريد ردك على إثبات علماءك لحادثة الغار كذبها يا رافضي
ثم نأتيك بهجرة عمر

لامشكله اثابك الله
نحن لم ننتهي من معاويه
اجب على الاسئله
هل معاويه من المهاجرين قلت لك اقبل حتى راي بن تيمه المحب لال بن اميه
قلت لك عرف لنا الهجرة

وسوف ناتي على ذكر الباقين لاتخف نحن موججودين
لاتستعجل الهروب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

لامشكله اثابك الله
نحن لم ننتهي من معاويه
اجب على الاسئله
هل معاويه من المهاجرين قلت لك اقبل حتى راي بن تيمه المحب لال بن اميه
قلت لك عرف لنا الهجرة
وسوف ناتي على ذكر الباقين لاتخف نحن موججودين
لاتستعجل الهروب

الهروب أـنت صاحبه
هل أبو بكر من المهاجرين؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أعيد عليك كلام أسيادك في ثبوت هجرة أبي بكر التي طلتني إثباتها دليل جهلك أو تكذيبك

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
{ إذ يقول لصاحبه } أي إذ يقول الرسول لأبي بكر { لا تحزن } أي لا تخف { إن الله معنا } يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا. قال الزهري: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الغار أرسل الله زوجاً من حمام حتى باضا في أسفل الثقب والعنكبوت حتى تنسج بيتاً فلما جاء سراقه بن مالك في طلبهما فرأى بيض الحمام وبيت العنكبوت قال: لو دخله أحد لانكسر البيض وتفسخ بيت العنكبوت فانصرف وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أعمِ أبصارهم " فعميت أبصارهم عن دخوله وجعلوا يضربون يميناً وشمالاً حول الغار وقال أبو بكر: لو نظروا إلى أقدامهم لرأونا

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

{ ثاني اثنين }. وهو نصب على الحال اي هو ومعه آخر، وهو ابو بكر في وقت كونهما في الغار من حيث { قال لصاحبه } يعني ابا بكر { لا تحزن } اي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا. والنصرة على ضربين: احدهما - يكون نعمة على من ينصره. والآخر
* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق

هل تكذب أم تصدق أسيادك ؟؟؟؟؟
لا تتهرب ؟؟؟؟[

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الهروب أـنت صاحبه
هل أبو بكر من المهاجرين؟؟؟؟

لماذا القفز

لم ننتهي من معاوية اولا اثبت بان معاويه من المهاجرين نحن اثبتنا بانه لم يهاجر الابعد الفتح
هل تسطيع ان ثبت العكس وطالبناك باقوال علمائك قلنا نقبل بها

قلنا لك سوف ناتي على الباقين
لماذا تهرب
سوف ناتي واذا كان مهاجرين سيتضح

بس اولا نخلص من معاويه واحد واحد لاتستعجل العجله من الشيطان حبيبي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

لماذا القفز
لم ننتهي من معاوية اولا اثبت بان معاويه من المهاجرين نحن اثبتنا بانه لم يهاجر الابعد الفتح

لك ما تريد يا رافضي نبقى عند معاوية لنرى من يقر بكلامه ومن يراوغ و ومن يتهرب
أنا ما قلىت يا كذاب أن معاوية من المهاجرين
كلامي في المشاركة 104 الأتي:

شوف يا رافضي
أعطيك ثلاثة أسماء أنت تحبهم كثيرا
أبو بكر و عمر و معاوية رضي الله عنهم
أثبت لنا من القرأن أنهم لا من المهاجرين و لا من الأنصار بناءا على التبعيضية التي درستها في الحسينية
تفضل

كما ترى يا كذاب كلامي عن الثلاثةو ليس كما تقول
أنا لا أنكر أني قلت هذا الكلام لو كنت تنتصر للحق لأدركت في المشاركة 106 أني وضعت الأية المناسبة100 من سورة التوبة و ليس التي قبلها
و ليس 8 من سورة الحشر و لم تجب عن ىالسؤال و سوف أضع لك لاحثقا مشاركته في غزوة العسرة يا رافضي و الأية في الثناء على الذين إشتركوا
أنا ما قلت أن معاوية من المهاجرين كما ترى يا رافضي لكن أنت قلت أن معاوية من الطلقاء أسلم بالسيف في المشاركة 105

معاوية يعد من الطلقاء لم يهاجر دخل بالاسلام بالسيف اثناء فتح مكه

لذا لن أتزحزح من هذه النقطة
أثبت ان معاوية من الطلقا و أسلم بالسيف ؟؟؟؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لك ما تريد يا رافضي نبقى عند معاوية لنرى من يقر بكلامه ومن يراوغ و ومن يتهرب
أنا ما قلىت يا كذاب أن معاوية من المهاجرين
كلامي في المشاركة 104 الأتي:
كما ترى يا كذاب كلامي عن الثلاثةو ليس كما تقول
أنا لا أنكر أني قلت هذا الكلام لو كنت تنتصر للحق لأدركت في المشاركة 106 أني وضعت الأية المناسبة100 من سورة التوبة و ليس التي قبلها
و ليس 8 من سورة الحشر و لم تجب عن ىالسؤال و سوف أضع لك لاحثقا مشاركته في غزوة العسرة يا رافضي و الأية في الثناء على الذين إشتركوا
أنا ما قلت أن معاوية من المهاجرين كما ترى يا رافضي لكن أنت قلت أن معاوية من الطلقاء أسلم بالسيف في المشاركة 105

لذا لن أتزحزح من هذه النقطة
أثبت ان معاوية من الطلقا و أسلم بالسيف ؟؟؟؟؟؟

فكونه رضي الله كتب الوحي لا يعني أنه اعلم الصحابة فقد كتب الوحي غيره من الصحابة، ومعلوم أن الصحابة الكتاب كانوا قلة، وهذا معروف، و لذلك كان من كتاب الوحي من ارتد، و كون النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالهدى لا يعني كذلك أنه اعلم الصحابة، فكل الصحابة هداة مهديين، وكلهم علماء على من سواهم، فكون الصحابي رأى النبي أو سمع منه يعني أن معه نصيبا من العلم العظيم، ولكن معاوية من الطلقاء من مسلمة الفتح الذين حسن إسلامهم، والنبي لم يبق طويلا بعد الفتح ،فلزم انه لم يحمل عنه من العلم ما حمل عنه المهاجرون و الأنصار و من أسلم قبل الفتح، وهو نفسه عندما خرج على قوم يذكرون الله قال لهم:" وما كان احد بمنزلتي من رسول الله أقل عنه حديثا مني"

وكان يكتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن مسائل في الطلاق، وكتب إلى المغيرة بأن يكتب إليه بما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم

و أخوه يزيد أفضل منه و اعلم وإن لم يكتب الوحي و لم يدعو له النبي صلى الله عليه و سلم، وهو إنما ولي بعض الولايات في خلافة عمر بعد وفاة أخيه يزيد

كما انه صلى بالمدينة فقرأ بالبسملة في الفاتحة جهرا ولم يقرأ بها في السورة بعدها و لم يكبر عند الإهواء، فناداه المهاجرون: يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت فلم صلى بعد ذلك صحح الصلاة

وليس هذا مما ينقص من قدر معاوية ـ رضي الله عنه ـ فقد صحح الصحابة منهم أبو موسى و ابن عباس و عبد الرحمان بن عوف لعمر عدة مسائل وهو اعلم منهم بكثير

ومعلوم أن من قاتل مع علي من الصحابة افصل منه و اعلم منه، مثل عمار بن ياسر وسهل بن حنيف و ابن عباس وغيرهم، "فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم أفضل من الذين أسلموا عام الفتح، وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية " المنهاج{"396/4}

كما أن كثيرا من الصحابة أفضل من معاوية و إن لم يكنوا خلفاء "المنهاج"{42/4}

هذا قول علمائك واذا اردت من التاريخ نحن بالامر

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=1775

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

فكونه رضي الله كتب الوحي لا يعني أنه اعلم الصحابة فقد كتب الوحي غيره من الصحابة، ومعلوم أن الصحابة الكتاب كانوا قلة، وهذا معروف، و لذلك كان من كتاب الوحي من ارتد، و كون النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالهدى لا يعني كذلك أنه اعلم الصحابة، فكل الصحابة هداة مهديين، وكلهم علماء على من سواهم، فكون الصحابي رأى النبي أو سمع منه يعني أن معه نصيبا من العلم العظيم، ولكن معاوية من الطلقاء من مسلمة الفتح الذين حسن إسلامهم، والنبي لم يبق طويلا بعد الفتح ،فلزم انه لم يحمل عنه من العلم ما حمل عنه المهاجرون و الأنصار و من أسلم قبل الفتح، وهو نفسه عندما خرج على قوم يذكرون الله قال لهم:" وما كان احد بمنزلتي من رسول الله أقل عنه حديثا مني"
وكان يكتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن مسائل في الطلاق، وكتب إلى المغيرة بأن يكتب إليه بما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أخوه يزيد أفضل منه و اعلم وإن لم يكتب الوحي و لم يدعو له النبي صلى الله عليه و سلم، وهو إنما ولي بعض الولايات في خلافة عمر بعد وفاة أخيه يزيد
كما انه صلى بالمدينة فقرأ بالبسملة في الفاتحة جهرا ولم يقرأ بها في السورة بعدها و لم يكبر عند الإهواء، فناداه المهاجرون: يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت فلم صلى بعد ذلك صحح الصلاة
وليس هذا مما ينقص من قدر معاوية ـ رضي الله عنه ـ فقد صحح الصحابة منهم أبو موسى و ابن عباس و عبد الرحمان بن عوف لعمر عدة مسائل وهو اعلم منهم بكثير
ومعلوم أن من قاتل مع علي من الصحابة افصل منه و اعلم منه، مثل عمار بن ياسر وسهل بن حنيف و ابن عباس وغيرهم، "فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم أفضل من الذين أسلموا عام الفتح، وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية " المنهاج{"396/4}
كما أن كثيرا من الصحابة أفضل من معاوية و إن لم يكنوا خلفاء "المنهاج"{42/4}
هذا قول علمائك واذا اردت من التاريخ نحن بالامر
http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=1775

لا ليس بعد يا رافضي قول العالم لا يسبق قول الله ثم قول الرسول يا رويفض كونك تتكلم عن صحابي جليل رغم أنفك و انف إلي خلفوك
يقول الله تعالى:
{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}


كما ترى يا رافضي القرأن صنف الصحابة إلى ثلاثة أقسام
المهاجرين
الأنصار
و الذين جلؤؤا من بعدهم
أين في كتاب الله
قال الله أن هناك صحابة إسمهم طلقاء؟؟؟؟؟
حبة حبة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

فكونه رضي الله كتب الوحي لا يعني أنه اعلم الصحابة فقد كتب الوحي غيره من الصحابة، ومعلوم أن الصحابة الكتاب كانوا قلة، وهذا معروف، و لذلك كان من كتاب الوحي من ارتد، و كون النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالهدى لا يعني كذلك أنه اعلم الصحابة، فكل الصحابة هداة مهديين، وكلهم علماء على من سواهم، فكون الصحابي رأى النبي أو سمع منه يعني أن معه نصيبا من العلم العظيم، ولكن معاوية من الطلقاء من مسلمة الفتح الذين حسن إسلامهم، والنبي لم يبق طويلا بعد الفتح ،فلزم انه لم يحمل عنه من العلم ما حمل عنه المهاجرون و الأنصار و من أسلم قبل الفتح، وهو نفسه عندما خرج على قوم يذكرون الله قال لهم:" وما كان احد بمنزلتي من رسول الله أقل عنه حديثا مني"
وكان يكتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن مسائل في الطلاق، وكتب إلى المغيرة بأن يكتب إليه بما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أخوه يزيد أفضل منه و اعلم وإن لم يكتب الوحي و لم يدعو له النبي صلى الله عليه و سلم، وهو إنما ولي بعض الولايات في خلافة عمر بعد وفاة أخيه يزيد
كما انه صلى بالمدينة فقرأ بالبسملة في الفاتحة جهرا ولم يقرأ بها في السورة بعدها و لم يكبر عند الإهواء، فناداه المهاجرون: يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت فلم صلى بعد ذلك صحح الصلاة
وليس هذا مما ينقص من قدر معاوية ـ رضي الله عنه ـ فقد صحح الصحابة منهم أبو موسى و ابن عباس و عبد الرحمان بن عوف لعمر عدة مسائل وهو اعلم منهم بكثير
ومعلوم أن من قاتل مع علي من الصحابة افصل منه و اعلم منه، مثل عمار بن ياسر وسهل بن حنيف و ابن عباس وغيرهم، "فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم أفضل من الذين أسلموا عام الفتح، وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية " المنهاج{"396/4}
كما أن كثيرا من الصحابة أفضل من معاوية و إن لم يكنوا خلفاء "المنهاج"{42/4}
هذا قول علمائك واذا اردت من التاريخ نحن بالامر
http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=1775

السؤال
هل أسلم معاوية بن أبي سفيان قبل الفتح أم بعد الفتح ؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي للمسلم الطموح أن يكون له معرفة بأخبار الماضي، واطلاع على سير الرجال الكبار، الذين كان لهم تأثير في صناعة التاريخ والدعوة والجهاد.. وعلى رأس هؤلاء نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن أصحابه صلى الله عليه وسلم البارزين الذين كان لهم دور بارز في تاريخ المسلمين وغيرهم أما معاوية رضي الله عنه، فهو بن أبي سفيان (صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع له صلى الله عليه وسلم عبد مناف. وهو معدود من مسلمة الفتح.... قال الذهبي في السير: قيل: إنه أسلم قبل أبيه وقت عمرة القضاء، وبقي يخاف اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم -من أبيه- ولكن ما ظهر إسلامه إلا يوم الفتح، وقيل: لو كان قديم الإسلام ما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مع المؤلفة قلوبهم.
حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق له البخاري ومسلم على أربعة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بخمسة، كما حدث عن عدد من الصحابة منهم: أخته أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، وعن أبي بكر وعمر.
وحدث عنه ابن عباس وسعيد بن المسيب وأبو إدريس الخولاني وعروة بن الزبير وخلق سواهم من التابعين.
وكان رضي الله عنه ممن يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: كتب له مرات يسيرة، ونقل الذهبي قال: كان زيد بن ثابت كاتب الوحي، وكان معاوية كاتباً فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين العرب.
عاش معاوية -رضي الله عنه- حياة حافلة بالأحداث العظام، وولي الشام عشرين سنة من قبل عمر وعثمان رضي الله عنهما، وتولى الخلافة عشرين سنة بعد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، واستتب له الأمر إلى أن توفي سنة ستين هجرية وعاش سبعا وسبعين سنة رضي الله عنه.
والحاصل: أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=20218
كما ترى يا رافضي أن إسلام معاوية إختُلف في تاريخ إسلامه
قول يقول أنه أسلم في صلح الحديبية يعني قبل الفتح و الأخر يقول مع مسلمة الفتح
طيب
نأتي إلى لفظة الطلقاء
أورد الشيخ الألباني رحمه في السلسلة الضعيفة ما يلي:
1163
" اذهبوا فأنتم الطلقاء " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/307 ) :
$ ضعيف $
رواه ابن إسحاق في " السيرة " ( 4/31 - 32 ) , و عنه الطبري في " التاريخ " (
3/120 ) قال : فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على
باب الكعبة فقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , صدق وعده , و نصر عبده
, و هزم الأحزاب وحده , ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو موضوع تحت قدمي
هاتين , إلا سدانة البيت و سقاية الحاج , ألا و قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط
و العصا ففيه الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها , يا
معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية و تعظمها بالآباء , الناس من آدم
, و آدم من تراب . ثم تلا هذه الآية : *( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
و أنثى )* الآية كلها . ثم قال :
يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم ? قالوا : خيرا أخ كريم و ابن أخ كريم ,
قال : " اذهبوا فأنتم الطلقاء " , ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المسجد فقام إليه علي بن أبي طالب و مفتاح الكعبة في يده فقال : يا رسول الله !
اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك , فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : أين عثمان بن طلحة ? فدعي له فقال : هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر
و وفاء " .
و نقله الحافظ ابن كثير في " البداية و النهاية " ( 4/300 - 301 ) ساكتا عليه .
و هذا سند ضعيف مرسل . لأن شيخ ابن إسحاق فيه لم يسم , فهو مجهول . ثم هو ليس
صحابيا , لأن ابن إسحاق لم يدرك أحدا من الصحابة , بل هو يروي عن التابعين
و أقرانه , فهو مرسل أو معضل
سلسلة الأحاديث الضعيفة
المجلدات ( 1 – 5 ) [كاملة]
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
[المجلد الثالث]
الجزء الخامس
أسجل عليك أنه ليس لديك نص في لفظة الطلقاء أنتقل إلى الرواية
أريد رواية صحيحة السند أن معاوية من الطلقلاء على لسان رسول الله و ليس من كتب السير ؟؟؟؟
تفضل يا رافضي

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

السؤال
هل أسلم معاوية بن أبي سفيان قبل الفتح أم بعد الفتح ؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي للمسلم الطموح أن يكون له معرفة بأخبار الماضي، واطلاع على سير الرجال الكبار، الذين كان لهم تأثير في صناعة التاريخ والدعوة والجهاد.. وعلى رأس هؤلاء نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن أصحابه صلى الله عليه وسلم البارزين الذين كان لهم دور بارز في تاريخ المسلمين وغيرهم أما معاوية رضي الله عنه، فهو بن أبي سفيان (صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع له صلى الله عليه وسلم عبد مناف. وهو معدود من مسلمة الفتح.... قال الذهبي في السير: قيل: إنه أسلم قبل أبيه وقت عمرة القضاء، وبقي يخاف اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم -من أبيه- ولكن ما ظهر إسلامه إلا يوم الفتح، وقيل: لو كان قديم الإسلام ما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مع المؤلفة قلوبهم. حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق له البخاري ومسلم على أربعة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بخمسة، كما حدث عن عدد من الصحابة منهم: أخته أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، وعن أبي بكر وعمر.
وحدث عنه ابن عباس وسعيد بن المسيب وأبو إدريس الخولاني وعروة بن الزبير وخلق سواهم من التابعين.
وكان رضي الله عنه ممن يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: كتب له مرات يسيرة، ونقل الذهبي قال: كان زيد بن ثابت كاتب الوحي، وكان معاوية كاتباً فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين العرب.
عاش معاوية -رضي الله عنه- حياة حافلة بالأحداث العظام، وولي الشام عشرين سنة من قبل عمر وعثمان رضي الله عنهما، وتولى الخلافة عشرين سنة بعد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، واستتب له الأمر إلى أن توفي سنة ستين هجرية وعاش سبعا وسبعين سنة رضي الله عنه.
والحاصل: أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=20218
كما ترى يا رافضي أن إسلام معاوية إختُلف في تاريخ إسلامه
قول يقول أنه أسلم في صلح الحديبية يعني قبل الفتح و الأخر يقول مع مسلمة الفتح
طيب
نأتي إلى لفظة الطلقاء
أورد الشيخ الألباني رحمه في السلسلة الضعيفة ما يلي:
1163
" اذهبوا فأنتم الطلقاء " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/307 ) :
$ ضعيف $
رواه ابن إسحاق في " السيرة " ( 4/31 - 32 ) , و عنه الطبري في " التاريخ " (
3/120 ) قال : فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على
باب الكعبة فقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , صدق وعده , و نصر عبده
, و هزم الأحزاب وحده , ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو موضوع تحت قدمي
هاتين , إلا سدانة البيت و سقاية الحاج , ألا و قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط
و العصا ففيه الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها , يا
معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية و تعظمها بالآباء , الناس من آدم
, و آدم من تراب . ثم تلا هذه الآية : *( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
و أنثى )* الآية كلها . ثم قال :
يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم ? قالوا : خيرا أخ كريم و ابن أخ كريم ,
قال : " اذهبوا فأنتم الطلقاء " , ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المسجد فقام إليه علي بن أبي طالب و مفتاح الكعبة في يده فقال : يا رسول الله !
اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك , فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : أين عثمان بن طلحة ? فدعي له فقال : هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر
و وفاء " .
و نقله الحافظ ابن كثير في " البداية و النهاية " ( 4/300 - 301 ) ساكتا عليه .
و هذا سند ضعيف مرسل . لأن شيخ ابن إسحاق فيه لم يسم , فهو مجهول . ثم هو ليس
صحابيا , لأن ابن إسحاق لم يدرك أحدا من الصحابة , بل هو يروي عن التابعين
و أقرانه , فهو مرسل أو معضل
سلسلة الأحاديث الضعيفة
المجلدات ( 1 – 5 ) [كاملة]
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
[المجلد الثالث]
الجزء الخامس
أسجل عليك أنه ليس لديك نص في لفظة الطلقاء أنتقل إلى الرواية
أريد رواية صحيحة السند أن معاوية من الطلقلاء على لسان رسول الله و ليس من كتب السير ؟؟؟؟
تفضل يا رافضي

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وستين وأربعمائة - من توفي فيها من الأعيان -
رقم الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 28 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ورجع إلى بغداد فحظي عند الوزير أبي القاسم بن المسلمة ، ولما ادعى اليهود الخيابرة أن معهم كتاباً نبوياً فيه إسقاط الجزية عنهم أوقف إبن المسلمة الخطيب على هذا الكتاب فقال : هذا كذب ، فقيل له : وما الدليل على ذلك؟ ، فقال : لأن فيه شهادة معاوية بن أبي سفيان ولم يكن أسلم يوم خيبر وقد كانت خيبر في سنة سبع من الهجرة ، وإنما أسلم معاوية يوم الفتح.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=59&ID=2236
--------------------------------------------------------------------------------
الشوكاني - نيل الأوطار - كتاب الحدود - كتاب حد شارب الخمر - باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه -
رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 176 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
.... وقد إحتج من إثبت القتل بأن حديث معاوية المذكور متأخر عن الأحاديث القاضية بعدم القتل لأن إسلام معاوية متأخر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=47&ID=991
--------------------------------------------------------------------------------
إبن القيم الجوزية - كتاب أحكام أهل الذمة - ذكر الجزية - باب الجزية - فصل ممن تؤخذ الجزية وحكمتها وسببها -
إدعاء يهود خيبر إسقاط الجزية عنهم ورد ذلك - رقم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- الثالث : أن معاوية بن أبي سفيان لم يكن أسلم بعد فإنه إنما أسلم عام الفتح بعد خيبر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=105&ID=3
--------------------------------------------------------------------------------
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة
3661 - وأخبرنا : أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : أبوبكر الحميدي ، ثنا : سفيان ، ثنا : إسماعيل يعني إبن أبي خالد قال : سمعت قيساً يعني إبن أبي حازم يقول : سمعت أبا هريرة (ر) يقول : صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين ، أخبرنا : أبو سعيد الإسفراييني ، أنبأ : أبو بحر البربهاري ، ثنا : بشر بن موسى قال : قال : الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث إبن مسعود (ر) على العمد ، قال : فإن قال قائل : فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة ؟ قلنا : صدقت ، هذا ظاهر ولكن كان إتيان إبن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ، ثم شهد بدراًً بعد هذا القول ، فلما وجدنا إسلام أبي هريرة (ر) والنبي (ص) بخيبر قبل وفاة النبي (ص) بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله (ص) وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله (ص) مرة أخرى ، وقول الخرباق : وكان إسلام عمر إن بعد بدر ، ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله (ص) وقول طلحة بن عبيد الله : وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي (ص) بشهرين ، ووجدنا إبن عباس (ر) يصوب إبن الزبير (ر) في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله (ص) وكان إبن عباس إبن عشر سنين حين قبض رسول الله (ص) ، ووجدنا إبن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي (ص) إبن عمر يوم الخندق بعد بدر ، فعلمنا أن حديث إبن مسعود (ر) خص به العمد دون النسيان ، ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله (ص) هذه ناسخة له ، لأنها بعد
---------------------------------------------------------------------------
هذا كلام علامكم ليس من كيسي يقولون اسلم عام الفتح وهو من المؤلفه قلوبهم كما نسخت انت ولصقت
وياريت تقرا ماتنسخ لاحظ مالونته لك باللون الاحمر من مشاركة السابقه
انسخ لك بعض ما نسخته ولصقته علما بانه لم يختلف احدا باسلام معاويه قبل الفتح
أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.

المؤلفة قلوبهم من قريش

أبو سفيان صخر بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن طليق بن سفيان بن أمية وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وسعيد بن يربوع المخزومي وصفوان بن أمية بن خلف الجمحي وسهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي وحويطب بن العزى بن أبي قيس العامري وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والعلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة بن كلاب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد من هؤلاء مائة ناقة إلا سعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة‏.

‏
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...86&d63916&c&p1


وياريت تقرأ معنى المؤلفه قلوبهم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وستين وأربعمائة - من توفي فيها من الأعيان -
رقم الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 28 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ورجع إلى بغداد فحظي عند الوزير أبي القاسم بن المسلمة ، ولما ادعى اليهود الخيابرة أن معهم كتاباً نبوياً فيه إسقاط الجزية عنهم أوقف إبن المسلمة الخطيب على هذا الكتاب فقال : هذا كذب ، فقيل له : وما الدليل على ذلك؟ ، فقال : لأن فيه شهادة معاوية بن أبي سفيان ولم يكن أسلم يوم خيبر وقد كانت خيبر في سنة سبع من الهجرة ، وإنما أسلم معاوية يوم الفتح.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=59&ID=2236
--------------------------------------------------------------------------------
الشوكاني - نيل الأوطار - كتاب الحدود - كتاب حد شارب الخمر - باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه -
رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 176 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
.... وقد إحتج من إثبت القتل بأن حديث معاوية المذكور متأخر عن الأحاديث القاضية بعدم القتل لأن إسلام معاوية متأخر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=47&ID=991
--------------------------------------------------------------------------------
إبن القيم الجوزية - كتاب أحكام أهل الذمة - ذكر الجزية - باب الجزية - فصل ممن تؤخذ الجزية وحكمتها وسببها -
إدعاء يهود خيبر إسقاط الجزية عنهم ورد ذلك - رقم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- الثالث : أن معاوية بن أبي سفيان لم يكن أسلم بعد فإنه إنما أسلم عام الفتح بعد خيبر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=105&ID=3
--------------------------------------------------------------------------------
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة
3661 - وأخبرنا : أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : أبوبكر الحميدي ، ثنا : سفيان ، ثنا : إسماعيل يعني إبن أبي خالد قال : سمعت قيساً يعني إبن أبي حازم يقول : سمعت أبا هريرة (ر) يقول : صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين ، أخبرنا : أبو سعيد الإسفراييني ، أنبأ : أبو بحر البربهاري ، ثنا : بشر بن موسى قال : قال : الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث إبن مسعود (ر) على العمد ، قال : فإن قال قائل : فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة ؟ قلنا : صدقت ، هذا ظاهر ولكن كان إتيان إبن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ، ثم شهد بدراًً بعد هذا القول ، فلما وجدنا إسلام أبي هريرة (ر) والنبي (ص) بخيبر قبل وفاة النبي (ص) بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله (ص) وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله (ص) مرة أخرى ، وقول الخرباق : وكان إسلام عمر إن بعد بدر ، ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله (ص) وقول طلحة بن عبيد الله : وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي (ص) بشهرين ، ووجدنا إبن عباس (ر) يصوب إبن الزبير (ر) في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله (ص) وكان إبن عباس إبن عشر سنين حين قبض رسول الله (ص) ، ووجدنا إبن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي (ص) إبن عمر يوم الخندق بعد بدر ، فعلمنا أن حديث إبن مسعود (ر) خص به العمد دون النسيان ، ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله (ص) هذه ناسخة له ، لأنها بعد
---------------------------------------------------------------------------
هذا كلام علامكم ليس من كيسي يقولون اسلم عام الفتح وهو من المؤلفه قلوبهم كما نسخت انت ولصقت
وياريت تقرا ماتنسخ لاحظ مالونته لك باللون الاحمر من مشاركة السابقه
انسخ لك بعض ما نسخته ولصقته علما بانه لم يختلف احدا باسلام معاويه قبل الفتح
أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.
المؤلفة قلوبهم من قريش
أبو سفيان صخر بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن طليق بن سفيان بن أمية وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وسعيد بن يربوع المخزومي وصفوان بن أمية بن خلف الجمحي وسهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي وحويطب بن العزى بن أبي قيس العامري وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والعلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة بن كلاب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد من هؤلاء مائة ناقة إلا سعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة‏.
‏
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...86&d63916&c&p1
وياريت تقرأ معنى المؤلفه قلوبهم

إنسخ ما شئت غيرأن معاوية رضي الله عنه قد إختُلف في إسلامه
ألم تنصحني من قبل على عدم الإستعجال و الأن جاء دوري يا رافضي فلا تستعجل لا زلت في الرواية بعدما أفلست ان تأتي بالأية في لفظة طلقاء
يعني أتحداك أن تأتي بأية من كتاب الله أن مسلمة الفتح هم الطلقاء
لذا أنا الأن في الرواية فلا تستعجل مرحلة السير ليس بعد
أنتظر الرواية يا فاشل
أين قال النبي أن مسلمة الفتح هم الطلقاء
و بالتالي رواية في حق معاوية أنه من الطلقاء
للمرة الثانية يا رافضي دع مرويات السير لانهم علماء لا نقدمهم على الرواية
عندما تعجز ننتقل إلى مقولتك أنه أسلم بالسيبف لتثبتها لنا يا رافضي

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إنسخ ما شئت غيرأن معاوية رضي الله عنه قد إختُلف في إسلامه
ألم تنصحني من قبل على عدم الإستعجال و الأن جاء دوري يا رافضي فلا تستعجل لا زلت في الرواية بعدما أفلست ان تأتي بالأية في لفظة طلقاء
يعني أتحداك أن تأتي بأية من كتاب الله أن مسلمة الفتح هم الطلقاء
لذا أنا الأن في الرواية فلا تستعجل مرحلة السير ليس بعد
أنتظر الرواية يا فاشل
أين قال النبي أن مسلمة الفتح هم الطلقاء
و بالتالي رواية في حق معاوية أنه من الطلقاء
للمرة الثانية يا رافضي دع مرويات السير لانهم علماء لا نقدمهم على الرواية
عندما تعجز ننتقل إلى مقولتك أنه أسلم بالسيبف لتثبتها لنا يا رافضي

بعدما اثبتنالك من افواهه علمائك بان معاوية اسلم عام الفتح وها ابن القيم يقولها وهو اموي الهوى
واتحداك تحدي علمي ان ثبت عكس ذلك لاريد يقال انه اسلم قبل فتح مكه
علمابان طلبنا كان اثبات بان معاويه من المهاجرينوعجزة اثباته وقلنالك اعطنى اي احد من اقوال علمائك القدماء حتى لوكان بن تيميه
والحمدلله انت نسخت ولصقت بانه من المؤلفه قلوبهم وان الروايات التى تقولانه اسلم يوم خيبر غير صحيحه

[ابا اسحاق]

وعند ابن إسحاق بإسناد حسن عن صفية بنت شيبة قالت : لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به ، فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتح له فدخلها ، ثم وقف على باب الكعبة فخطب قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أهل العلم أنه - صلى الله عليه وسلم - قام على باب الكعبة ، فذكر الحديث ، وفيه : ثم قال يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل فيكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا
الكتب » صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى
وعند ابن إسحاق بإسناد حسن عن صفية بنت شيبة قالت : لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به ، فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتح له فدخلها ، ثم وقف على باب الكعبة فخطب قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أهل العلم أنه - صلى الله
عليه وسلم - قام على باب الكعبة ، فذكر الحديث ، وفيه : ثم قال يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل فيكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2238

قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن جرير - هو ابن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : المهاجرون والأنصار أولياء بعضهم لبعض ، والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة تفرد به أحمد .

وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا شيبان حدثنا عكرمة - يعني ابن إبراهيم الأزدي - حدثنا عاصم ، عن شقيق ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : المهاجرون والأنصار ، والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف ، بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة . هكذا رواه في مسند عبد الله بن مسعود .

والله لم اتي بشئ من كيسي كله نقلا عن علمائكم
حتى جرائدكم تذكر كلمة اذهبو فانتم الطلقاء
http://www.alriyadh.com/2012/08/09/article758628.html

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

وعند ابن إسحاق بإسناد حسن عن صفية بنت شيبة قالت : لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به ، فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتح له فدخلها ، ثم وقف على باب الكعبة فخطب قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أهل العلم أنه - صلى الله عليه وسلم - قام على باب الكعبة ، فذكر الحديث ، وفيه : ثم قال يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل فيكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا
الكتب » صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى
وعند ابن إسحاق بإسناد حسن عن صفية بنت شيبة قالت : لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به ، فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتح له فدخلها ، ثم وقف على باب الكعبة فخطب قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أهل العلم أنه - صلى الله
عليه وسلم - قام على باب الكعبة ، فذكر الحديث ، وفيه : ثم قال يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل فيكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2238
والله لم اتي بشئ من كيسي كله نقلا عن علمائكم
حتى جرائدكم تذكر كلمة اذهبو فانتم الطلقاء
http://www.alriyadh.com/2012/08/09/article758628.html

ابن إسحاق فيه لم يسم , فهو مجهول . ثم هو ليس صحابيا , لأن ابن إسحاق لم يدرك أحدا من الصحابة , بل هو يروي عن التابعين

أنا أعلم أن كيسك فيه خرفات خزعبلات معمم الحسينية لا داعي لذكره
لازلت أنتظر الرواية عن النبي عليه الصلاة و السلام بسند صحيح

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لازلت أنتظر الرواية عن النبي عليه الصلاة و السلام بسند صحيح

الرواية مع المصدر و الرابط حتى لا تضيع وقتي أعرفك مدلس يا بتاع صلاة القصر

[أبو أحمد الجزائري]

ريثما تأتي لنا بالرواية يا رافضي
أمر إلى السؤال التالي:
تقول في المشاركة 105 ما يلي :

معاوية يعد من الطلقاء لم يهاجر دخل بالاسلام بالسيف اثناء فتح مكه

على فرضية أن معاوية يُعد من مسلمة الفتح
أريد منك أن تثيت لنا أنه أسلم بالسيف ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

لازلت أنتظر يا متطاول
بعدها أمر إلى النقطة الموالية و أسجل عليك هذه

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ريثما تأتي لنا بالرواية يا رافضي
أمر إلى السؤال التالي:
تقول في المشاركة 105 ما يلي :

على فرضية أن معاوية يُعد من مسلمة الفتح
أريد منك أن تثيت لنا أنه أسلم بالسيف ؟؟؟؟

سبحان يقول على فرضية هوالواقع وتحيدناك ان تاتي بشئ من علمائك يقول انه من المهاجرين

مادري كيف فتح النبي مكه هل اتى بالورود ليفتحها ام السيوف والرماح

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

سبحان يقول على فرضية هوالواقع وتحيدناك ان تاتي بشئ من علمائك يقول انه من المهاجرين
مادري كيف فتح النبي مكه هل اتى بالورود ليفتحها ام السيوف والرماح

طيب سُميى فتح و لم يُسمى غزوة يا فاشل ثم أعطيني قطرة دم سالت مادام معاوية أسلم بالسيف يا فاشل
ترقيعة فاشلة
فن الجدال أصح أمر مكشوف في حواراتكم معنا
النقطة تجاوزتها كونك لم تأتي لا بالأية و لا بالرواية
و الأن تريد التهرب من مقولتك ان معاوية أسلم بالاسيف
للمرة الأخيرة أثبت أن معاوية أسلم بالسيف

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب سُميى فتح و لم يُسمى غزوة يا فاشل ثم أعطيني قطرة دم سالت مادام معاوية أسلم بالسيف يا فاشل
ترقيعة فاشلة
فن الجدال أصح أمر مكشوف في حواراتكم معنا
النقطة تجاوزتها كونك لم تأتي لا بالأية و لا بالرواية
و الأن تريد التهرب من مقولتك ان معاوية أسلم بالاسيف
للمرة الأخيرة أثبت أن معاوية أسلم بالسيف

هل تقبل بن تيميه حكما بيننا في هذا الامر