أنصار السنة - هل الله يتكلم؟

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- منكرو السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=3)

- - هل الله يتكلم؟ (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7782)

يا أستاذ الأجيال " إنما الأمم الأخلاق......"
السنة مذكر أو مؤنث؟؟

كل فرضيتك في الماء ؛ فأنا قلت لك بأن القرآن مفصل في حد ذاته وليس فيه مجمل

وللمتتبعين الحكم الذي لا استئناف فيه عند الله

[SIZE=4]أنا أنتظر دليل أن السنة لا اختلاف فيها[/SIZE]

[quote=اللواء;61174]يا أستاذ الأجيال " إنما الأمم الأخلاق......"
السنة مذكر أو مؤنث؟؟[/quote]
دكتور الكوسة يتحدث عن الأخلاق
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهو أكذب الكذابين
ادعى أنه يصلي صلاة أبيه وامه
سألناه هات تفصيلها من القرآن باعتبار أن أبه وأمه ليسا من منكري السنة وإنما المسلمين الذي أنتجوا ثمرة خبيثة فهرب ولف ودار وتملص
قبل أن تتحدث عن الأخلاق يا دكتور الكوسة أرنا الأخلاق في تحمل الإنسان مسؤولية كلامه
على ادنى تقدير يمتلك ذرة من الرجولة فلا يتنكر لكلامه ويتعامى وكأنه لم يقل شيئا
هل تريد أن نذكرك بأقوالك التي تنكرت لها؟
أم طينة الكذب ما عادت تهتم؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]والكتور كوسة يسأل عن السنة مذكر أو مؤنث.

خذ هذه حتى لا تسأل أسئلة غبية

قال الله تعالى: نَحْنُ جَعَلْنَا[COLOR=Red]هَا[/COLOR] تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ
قال الله تعالى: وَإِنَّ[COLOR=Red]هُ[/COLOR] لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
قال الله تعالى: لِنَجْعَلَ[COLOR=Red]هَا[/COLOR] لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
قال الله تعالى: إِنَّ [COLOR=Red]هَذِهِ[/COLOR] تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً
قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّ[COLOR=Red]هُ[/COLOR] تَذْكِرَةٌ
وغيرها كثير
ما رأي دكتور كوسة؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]مذكر أم مؤنث؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff]سبحانك يا جليل تخلق ما تشاء، أنت آية في البلاهة
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ [/COLOR][COLOR=red]فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR][COLOR=#0000ff]النَّبِيِّ الأُمِّيِّ [/COLOR][/SIZE][COLOR=purple][SIZE=5]الَّذِي [/SIZE][U][SIZE=6]يُؤْمِنُ بِاللّهِ [SIZE=7]وَكَلِمَاتِهِ[/SIZE][/U][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/SIZE][U][SIZE=6][COLOR=red]وَاتَّبِعُوهُ[/COLOR][/SIZE][/U][SIZE=5][COLOR=#0000ff] لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ[/COLOR][/SIZE].
[SIZE=6][COLOR=red]لم قال الله تعالى: فاتبعوه ولم يقل فاتبعوها؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]جوابي كان[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][QUOTE]
[SIZE=4]السنة مذكر أو مؤنث؟؟ [/SIZE]
[/QUOTE]

[/SIZE] كان عليه أن يجيب مؤنث وبذلك يبطل احتجاجه بالآية
ماذا أجاب الأستاذ??

[SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]خذ هذه حتى لا تسأل أسئلة غبية

قال الله تعالى: نَحْنُ جَعَلْنَا[/COLOR][COLOR=red]هَا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff] تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ
قال الله تعالى: وَإِنَّ[/COLOR][COLOR=red]هُ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff] لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
قال الله تعالى: لِنَجْعَلَ[/COLOR][COLOR=red]هَا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff] لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
قال الله تعالى: إِنَّ [/COLOR][COLOR=red]هَذِهِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff] تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً
قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّ[/COLOR][COLOR=red]هُ[/COLOR][COLOR=#0000ff] تَذْكِرَةٌ[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black] في مكاني ماذا تستنتجون?[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4]أنا استنتجت أنه غبي كما وصف نفسه بذلك[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
وحتى يتضح الغباء ؛أنظروا
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ[/COLOR][/SIZE][/FONT] عائدة على النار

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ [/COLOR][/SIZE][/FONT] عائدة على [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [/COLOR][/SIZE][/FONT] عائدة على [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أَخْذَةً رَّابِيَةً [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا [/COLOR][/SIZE][/FONT] عائدة على [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [/COLOR][/SIZE][/FONT] عائدة على [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]سألناه هات تفصيلها من القرآن [/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وكانت إجابتي[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[COLOR=darkgreen]اوقات الصلاة الخمسة[/COLOR]
: 1.[COLOR=red] الفجر و العشاء
[/COLOR]كما فى الاية ( )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور:58)
[COLOR=red]2. الظهر و العصر[/COLOR]
()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر )

[COLOR=red]3. المغرب و العشاء و الفجر[/COLOR] كما فى الاية ()أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78) و دلوك الشمس اى غروبها الى غسق اى ظلمة الليل و هو العشاء ثم قرأن الفجر و هو وقت صلاة الفجر فى الظلمة و قبل الشروق

[COLOR=darkgreen]عدد الركعات من القرأن[/COLOR] : ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة قصر ركعتين و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .

تؤخذ الصلاة الوسطى من الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) و الصلاة الوسطى هنا هى صلاة المغرب و هى ثلاث ركعات اى المتوسط الحسابى بين القصر( ركعتين) و التمام (اربعة) فى الصلاة

• اما صلاة الصبح فمن العجيب ان كل الفقهاء قالوا ان ركعتين فبل الفجر هى سنة آكدة و هى واجب لم يتركها رسول الله ابدا !!! فمن الذى قسمها الى ركعتين فرض و ركعتين سنة اذا كان الرسول لم يتركها ابدا ؟

• فيكون عدد الركعات فى الفجر اربع ركعات اثنين عند وقت الخيط الاسود و اثنين عند وقت الخيط الابيض و الظهر اربع و العصر اربع و المغرب و هى المتوسط بين التمام و القصر ثلاث ركعات ثم العشاء اربع ركعات و هى التمام

[COLOR=darkgreen]عدم الجهر فى صلاة الظهر و العصر :[/COLOR] من الاية ()وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) (لأعراف:205) الغدو و الاصال هنا بمعنى الظهر و العصر
[/QUOTE]

[SIZE=3]وبهذا أنا لم أتملص من أي جواب ويكون صهيب كاذبا علي وحسبي الله ونعم الوكيل[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]

:بس:
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]سبحانك يا جليل تخلق ما تشاء، أنت آية في [COLOR=Red]البلاهة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]لا غرابة أن تأتي من دكتور الكوسة
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]جوابي كان[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4] اقتباس:
[SIZE=4]السنة مذكر أو مؤنث؟؟ [/SIZE]
كان عليه أن يجيب مؤنث وبذلك يبطل احتجاجه بالآية[/SIZE] [SIZE=4]
ماذا أجاب الأستاذ??[[/SIZE]/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لو سألنا حمارا لأقنع[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] ولكن دكتور [COLOR=Red]كوسة[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونبين لفصيلة للكوسة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=black]في مكاني ماذا تستنتجون?[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4]أنا استنتجت أنه [COLOR=Red]غبي[/COLOR] كما وصف نفسه بذلك[/SIZE]

[SIZE=5]وحتى يتضح الغباء ؛أنظرو[/SIZE]ا[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ولكن لأنهه يصر على إظهار استحماره بكل ما أوتي من قوة

نبين للقارئ كيف تنبح الكلاب بتهريج وبلا معرفة

سألنا الزنديق [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ [/COLOR][COLOR=red]فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR][COLOR=#0000ff]النَّبِيِّ الأُمِّيِّ [/COLOR][/SIZE][COLOR=purple][SIZE=5]الَّذِي [/SIZE][U][SIZE=6]يُؤْمِنُ بِاللّهِ [SIZE=7]وَكَلِمَاتِهِ[/SIZE][/SIZE][/U][/COLOR][U][SIZE=6][COLOR=red]وَاتَّبِعُوهُ[/COLOR][/SIZE][/U][SIZE=5][COLOR=#0000ff] لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ[/COLOR][/SIZE].
[SIZE=6][COLOR=red]لم قال الله تعالى: فاتبعوه ولم يقل فاتبعوها؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الذي ؤمن بالله وكلماته = الكلمات ليست إلا القرآن
اتبعوه= مقصود بها اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن من أين لذوي الأربع الفهم ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]سألناه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]خذ هذه حتى لا تسأل أسئلة غبية

قال الله تعالى: نَحْنُ جَعَلْنَا[COLOR=Red]هَا[/COLOR] تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ
قال الله تعالى: وَإِنَّ[COLOR=Red]هُ[/COLOR] لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
قال الله تعالى: لِنَجْعَلَ[COLOR=Red]هَا[/COLOR] لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
قال الله تعالى: إِنَّ [COLOR=Red]هَذِهِ[/COLOR] تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً
قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّ[COLOR=Red]هُ[/COLOR] تَذْكِرَةٌ
وغيرها كثير
ما رأي دكتور كوسة؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]مذكر أم مؤنث؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ولم نسأل عن المعاني وإنما ركزنا على حرف الهاء في استعمالات مختلفة فوصف غيره بالغباء وكان المفروض أن يعقد هذه الصفة لتفسه

نبين
الأولى: النار= مؤنث استعمل ضمير المؤنث المتصل

الثانية: قال الزنديق

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] عائدة على [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ونقول كذبت عائدة على القرآن = تنزيل من رب العالمين ( نأخذ الأقرب)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
وإنه لتذكرة للمتقين = القرآن : استعمل ضمير المذكر المتصل

الثالثة=
قال الله تعالى: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ{11} لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ

بم فسرها الزنديق؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] عائدة على [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أَخْذَةً رَّابِيَةً [/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ونقول له : كذبت يا زنديق
عائدة على الحمل في السفينة ( مذكر) أو الحمل في الجارية ( السفينة) والمعنى يصح في الإثنين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] نواصل مع الزنديق [/COLOR][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Blue]لأن الأخذة كانت لفرعون ومن سبقه
تفسير الأنعام[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
وهذه فسرها الزنديق[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] عائدة على [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا [/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ونسي الزنديق :
قال الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ [COLOR=Red]الْقُرْآنَ[/COLOR] تَنزِيلاً{23} فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً{24} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26} إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً{27} نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً{28} إِنَّ [COLOR=Red]هَذِهِ تَذْكِرَةٌ [/COLOR]فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وهنا جاء ضمير القرآن في المؤنث
الزنديق حافظ حفظ جيدا للقرآن ومتمكن من فهمه
والدليل أمامكم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ويواصل الزنديق تهريجه وتفسير الزنادقة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] عائدة على [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً [/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: فَمَا لَهُمْ [COLOR=Red]عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ[/COLOR]{49} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ{50} فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ{51} بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً{52} كَلَّا بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ{53} [COLOR=Red][COLOR=Blue]كَلَّا إِنَّ[/COLOR]هُ تَذْكِرَةٌ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]. [SIZE=5][COLOR=Blue]فَمَن شَاء ذَكَرَ[/COLOR]هُ
[COLOR=Blue]القرآن = استعمل الضمير المؤنث والمذكر في نفس الآية

[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=Blue]خلاصته : لم أقصد من وضع الآيات إلا أن الضمير يمكن أن يستعمل في المذكر أو المؤنث أحيانا لنفس الإسم
ولكن يأبى الله إلا أن يفضحه فيفضح نفسه بنفسه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] والآن اتضح الغباء وأين استقر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]يواصل دكتور الكوسة مبررا أنه أجاب عن الصلوات

تابعوا ماذا قال؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]اوقات الصلاة الخمسة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
: 1.[/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] الفجر و العشاء
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]كما فى الاية ( )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور:58)
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]2. الظهر و العصر[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]
()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر )

[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]3. المغرب و العشاء و الفجر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] كما فى الاية ()أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78) و دلوك الشمس اى غروبها الى غسق اى ظلمة الليل و هو العشاء ثم قرأن الفجر و هو وقت صلاة الفجر فى الظلمة و قبل الشروق

[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkgreen]عدد الركعات من القرأن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] : ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة قصر ركعتين و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .

تؤخذ الصلاة الوسطى من الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) و الصلاة الوسطى هنا هى صلاة المغرب و هى ثلاث ركعات اى المتوسط الحسابى بين القصر( ركعتين) و التمام (اربعة) فى الصلاة

• اما صلاة الصبح فمن العجيب ان كل الفقهاء قالوا ان ركعتين فبل الفجر هى سنة آكدة و هى واجب لم يتركها رسول الله ابدا !!! فمن الذى قسمها الى ركعتين فرض و ركعتين سنة اذا كان الرسول لم يتركها ابدا ؟

• فيكون عدد الركعات فى الفجر اربع ركعات اثنين عند وقت الخيط الاسود و اثنين عند وقت الخيط الابيض و الظهر اربع و العصر اربع و المغرب و هى المتوسط بين التمام و القصر ثلاث ركعات ثم العشاء اربع ركعات و هى التمام

[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkgreen]عدم الجهر فى صلاة الظهر و العصر :[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] من الاية ()وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) (لأعراف:205) الغدو و الاصال هنا بمعنى الظهر و العصر[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ثم علق[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]وبهذا أنا لم أتملص من أي جواب ويكون صهيب كاذبا علي وحسبي الله ونعم الوكيل[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]
هذه المرة تستحق كل أوصاف الإهانة ولكن سنتجاوز لأن حتى هذه الصفات نظلمها إذا وصفناك بها[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=red]2. الظهر و العصر[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]
()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [COLOR=Red]يُسَبِّحُ [/COLOR]لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر ) [/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]استنتج من التسبيح أنه صلاة

نبدأ

أ - قال الله تعالى: وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] الرعد يصلي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] ولكن لم يخبرنا الزنديق عن وقت الصلاة؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ب - قال الله تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَ[COLOR=Red]سَبِّحْ [/COLOR]بِحَمْدِ رَبِّكَ [COLOR=Red]قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا[/COLOR] وَمِنْ [COLOR=Red]آنَاء اللَّيْلِ[/COLOR] فَسَبِّحْ [COLOR=Red]وَأَطْرَافَ النَّهَارِ [/COLOR]لَعَلَّكَ تَرْضَى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]هذه خمس أخر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ج - قال الله تعالى: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [COLOR=Red]لَا يَفْتُرُونَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
صلوات لا تحصى بالليل والنهار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
قال الله تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ [COLOR=Red]تُصْبِحُونَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]صلاة المساء وصلاة [COLOR=Red]الصبح[/COLOR] وتختلف عن صلاة الفجر[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red](( مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ))[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
قال الله تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ[COLOR=Red] قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Blue] صلوات أخرى[/COLOR]
الأولى ما بين الفجر والصبح
والثانية ما بين العصر الذي ادعاه والمغرب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ [COLOR=Red]وَأَدْبَارَ السُّجُودِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] صلاة الإدبار[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] صلاة القيام من النوم وإذا شئنا من المكان الذي كنا فيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] الصلاة الأخرى: ادبار السجود وهذه ادبار النجوم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] والنجوم مختلفة فيها من يدبر كل يوم وفيها من يختفي في أوقات ويظهر في أخرى ( فصول)[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى:وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] حدث ولا حرج : صلاة طول الليل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]
قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً

صلاة التهجد

والآن لاحظوا الدليل القرآني الذي استخرج منه عدد الركعات

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عدد الركعات من القرأن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] : ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة [COLOR=Red]قصر ركعتين[/COLOR] و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
أين نجد عدد الركعات؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] ومن أين استنتجت أن القصر ركعتين وليس واحدة؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]والآن انظروا هذه المهزلة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]تؤخذ الصلاة الوسطى من الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) و الصلاة الوسطى هنا هى صلاة المغرب و هى ثلاث ركعات اى [COLOR=Red]المتوسط الحسابى [/COLOR]بين القصر( ركعتين) و التمام (اربعة) فى الصلاة

• اما صلاة الصبح فمن العجيب ان كل الفقهاء قالوا ان ركعتين فبل الفجر هى سنة آكدة و هى واجب لم يتركها رسول الله ابدا !!! فمن الذى قسمها الى ركعتين فرض و ركعتين سنة اذا كان الرسول لم يتركها ابدا ؟

• فيكون عدد الركعات فى الفجر اربع ركعات اثنين عند وقت الخيط الاسود و اثنين عند وقت الخيط الابيض و الظهر اربع و العصر اربع [COLOR=Red]و المغرب و هى المتوسط بين التمام و القصر ثلاث ركعات[/COLOR] ثم العشاء اربع ركعات و هى التمام

[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkgreen]عدم الجهر فى صلاة الظهر و العصر :[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] من الاية ()وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) (لأعراف:205) الغدو و الاصال هنا بمعنى الظهر و العصر[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ولماذا اخترت المغرب في المتوسط ؟
بعد هذه الصبيانيات ختم القول [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]وبهذا أنا لم أتملص من أي جواب ويكون صهيب كاذبا علي وحسبي الله ونعم الوكيل
[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وصهيب هذه المرة لا يجد بدا من أن يقول لك: اذهب إلى أمك تعيد لك الخفاضات[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][/SIZE]

[SIZE=5][quote=اللواء;61177]كل فرضيتك في الماء ؛ فأنا قلت لك بأن القرآن مفصل في حد ذاته وليس فيه مجمل[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وللمتتبعين الحكم الذي لا استئناف فيه عند الله[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]أنا أنتظر دليل أن السنة لا اختلاف فيها[/quote][/SIZE]
[SIZE=5]لقد أسمعت إذ ناديت حياً ***** لكن لا حياة لمن تنادى.[/SIZE]
[SIZE=5]والله العظيم كلام مضحك. واقل من مستوى التهريج.[/SIZE]
[SIZE=5]فلنشاهد :[/SIZE]
[SIZE=5][quote=اللواء;61177]كل فرضيتك في الماء ؛ فأنا قلت لك بأن القرآن مفصل في حد ذاته وليس فيه مجمل[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/quote][/SIZE]
[SIZE=5]القرآن كله مفصل!!![/SIZE]
[SIZE=5]اسمعوا آخر بدع منكرى السنة.[/SIZE]
[SIZE=5]القرآن كله مفصل.[/SIZE]
[SIZE=5]يصف كلام الله بالعبث ، الله يقول : :(: فصلناه تفصيلاً :): فصلناه : أى القرآن. تفصيلاً : هو القرآن أيضاً؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][quote=اللواء;61177]أنا أنتظر دليل أن السنة لا اختلاف فيها[/quote][/SIZE]
[SIZE=5]جميل جداً عندما يتمسح أهل البدع بالدليل. يريد دليل أن السنة لا اختلاف فيها!!![/SIZE]
[SIZE=5]وصدق الله :(: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم:):[/SIZE]
[SIZE=5]واضح أنك لا دكتور ولا حاجة.[/SIZE]
[SIZE=5]أى والله ، عندما يأتيك شخص ويقول لك أنا مريض ، فتقوم بوضع السماعة على بطنه وظهره وقلبه فلا تجد اى شئ غير طبيعى ، ثم تاتى بجهاز الضغط وتقيس الضغط وتجده فى المعدل الطبيعى ، ورسم القلب فى المعدل العادى .... إلخ كل شئ فى معدله ، فماذا ستقول له يا دكتور ؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]ستقول : أنا مش شايف فيك أى حاجة غير طبيعية ، أنت زى الفل وصاغ سليم. صح يا دكتور؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]الذى يزعم أن بالسنة اختلاف لا يقول هاتوا الدليل على أنه ليس بالسنة خلاف ، ولكن هو الذى يطالب أن يأتى بما يزعمه خلاف.[/SIZE]
[SIZE=5]ألم أقلها من قبل :[/SIZE]
[SIZE=5]أطالب برأس من أعطاك شهادة الدكتوراة؟؟؟[/SIZE]

[quote=اللواء;61177]فأنا قلت لك بأن القرآن مفصل في حد ذاته وليس فيه مجمل

[/quote]
مفصل؟؟؟؟
هيه عظيم ، إليك إذاً هذه الصفعة التى حان وقتها.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=61350[/URL]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff] [SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ [/COLOR][COLOR=red]فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR][COLOR=#0000ff]النَّبِيِّ الأُمِّيِّ [/COLOR][/SIZE][COLOR=purple][SIZE=5]الَّذِي [/SIZE][U][SIZE=6]يُؤْمِنُ بِاللّهِ [SIZE=7]وَكَلِمَاتِهِ[/SIZE][/SIZE][/U][/COLOR][U][SIZE=6][COLOR=red]وَاتَّبِعُوهُ[/COLOR][/SIZE][/U][SIZE=5][COLOR=#0000ff] لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=6]لم قال الله تعالى: فاتبعوه ولم يقل فاتبعوها؟[/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]أنت مصيبة، أوضحت بأن ه تستعمل للمذكر والمؤنث إذن لماذا تحتج بالآية يا عبقرينو[/SIZE]
[SIZE=6]أنت مربي جيل خربط خرابيط[/SIZE]

[QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=red]2. الظهر و العصر[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]
()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [COLOR=red]يُسَبِّحُ [/COLOR]لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر ) [/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]استنتج من التسبيح أنه صلاة[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

التسبيح في المساجد ما هو إلا صلاة
أم أن سيادتك صوفي عابد للقبور

[QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=darkgreen]عدد الركعات من القرأن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] : ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ [COLOR=red]فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى[/COLOR] لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]
أين نجد عدد الركعات؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]ومن أين استنتجت أن القصر ركعتين وليس واحدة؟[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[SIZE=6]السجدة مذكورة في الآية ويصلى وراء الإمام طائفتين كل واحدة تصلي سجدة[/SIZE]

[quote]
[SIZE=5][SIZE=5]الذى يزعم أن بالسنة اختلاف لا يقول هاتوا الدليل على أنه ليس بالسنة خلاف ، ولكن هو الذى يطالب أن يأتى بما يزعمه خلاف[/SIZE]
[/SIZE][/quote][SIZE=5]

أنتظرعدم الإختلاف في السنة وكفى من الإنشاء

سورة النساء آية 82

افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولماذا اخترت المغرب في المتوسط ؟ [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

أهم سؤال
ذكر الله جميع الصلوات في كتابه بأسمائها صلاة الفجروالغذاة والآصال والعشاء
فلم يبقى إلا الوسطى والمصطلح عليها بالمغرب
وتاه المفسرون إلى حد أنهم كل منهم فسرها على هواه بنعتها بصلاة من الصلوات الخمس
السؤال المطروح لماذا تاه المفسرون إذا كان قد بينها المصطفى؟
الجواب عندي لأنهم لم يتدبروا القرآن وحده وشتتهم ما يدعى بالسنة
السؤال الثاني: لماذا ترك الشباب المسلم الصلاة؟
الجواب عندي لأنهم لم يفهموها من القرآن الكتاب المحفوظ وعلى هذا يقاس التشبت الذي لازال بالصيام وبالحج أما الزكاة فهي شتتت على مثال الصلاة[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;61466][SIZE=5][COLOR=#0000ff]

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]أنت مصيبة، أوضحت بأن ه تستعمل للمذكر والمؤنث إذن لماذا تحتج بالآية يا عبقرينو[/SIZE]
[SIZE=6]أنت مربي جيل خربط خرابيط[/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue] إنه العجز والإحلاط

وبينت

لأثبت للقارئ
وحتى الكذبة التي كذبتها أنك دكتور كوسة لا أساسها من الصحة ولا أحد يصدقك
ومستواك المعرفي دليل ومؤشر للإستنتاج

أعتقد أنك لا تصلح حتى لرعي الدواب لأنه يخاف عليها من الضياع [/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;61498][SIZE=5][COLOR=#0000ff]

أهم سؤال
ذكر الله جميع الصلوات في كتابه بأسمائها صلاة الفجروالغذاة والآصال والعشاء
فلم يبقى إلا الوسطى والمصطلح عليها بالمغرب
وتاه المفسرون إلى حد أنهم كل منهم فسرها على هواه بنعتها بصلاة من الصلوات الخمس
السؤال المطروح لماذا تاه المفسرون إذا كان قد بينها المصطفى؟
الجواب عندي لأنهم لم يتدبروا القرآن وحده وشتتهم ما يدعى بالسنة
السؤال الثاني: لماذا ترك الشباب المسلم الصلاة؟
الجواب عندي لأنهم لم يفهموها من القرآن الكتاب المحفوظ وعلى هذا يقاس التشبت الذي لازال بالصيام وبالحج أما الزكاة فهي شتتت على مثال الصلاة[/COLOR][/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue] بان عوارك وجهلك
اترك التفاهة ولا تهرب من أسئلتي
بينت لك أن هناك من منطقك المتردي عشرات الصلوات
والموضوع خاص بك أنت وإلزام لك بما ادعيته من كذب
وبكل وقاحة وانحطاط فكري وجهل مريع

جئت تغني لنا عن [COLOR=Red]المتوسط الحسابي [/COLOR]في بيان وإثبات صلاة المغرب
ولم لا نستعمل الجذاءات وقواعد الحالات الخاصصة cas particulier
partichlar case

سؤالك [/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5][COLOR=#0000ff]السؤال الثاني: لماذا ترك الشباب المسلم الصلاة؟[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
تركها الزنادقة أمثالك الذين خرجوا عن دين الإسلام
ولكن الشباب ( رغم فترة الجهل ومحالربة الإسلام من الأنظمة والعملاء واليهود أمثالك =) فإن هناك صحوة وهناك انتشار للإسلام حتى في البلدان الغربية بل في كامل أرجاء المعمورة

وتبقى الكلاب تنبح والقافلة تمر

وتنقى أسئلتي بلا جواب
ويبقى المغربي من أصل يهودي يكذب ويهرطق ويلف ويدور بلا دليل[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;61482]

[SIZE=5]أنتظرعدم الإختلاف في السنة وكفى من الإنشاء[/SIZE]

[SIZE=5]سورة النساء آية 82[/SIZE]

[SIZE=5]افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [/SIZE][/quote]
[SIZE=5]لن أدعك تهرب منى :[/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=61348&postcount=46"][SIZE=5]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=61348&postcount=46[/SIZE][/URL]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;61678][SIZE=5]لن أدعك تهرب منى :[/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=61348&postcount=46"][SIZE=5]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=61348&postcount=46[/SIZE][/URL]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE][/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
قرات المشاركات ولكن لم توضح ولا وضح المحاور معك حقيقة الكلام الالهي لانها كما اعرف مسالة خلافية فلعل الخلاف هو الذي جعلكما تصلان الى طريق مسدود وبودي ان اعرف حقيقة الكلام الالهي عندك
والسلام

[quote=الشيعي الصادح;69550]بسم الله الرحمن الرحيم
قرات المشاركات ولكن لم توضح ولا وضح المحاور معك حقيقة الكلام الالهي لانها كما اعرف مسالة خلافية فلعل الخلاف هو الذي جعلكما تصلان الى طريق مسدود وبودي ان اعرف حقيقة الكلام الالهي عندك
والسلام[/quote]

[info][SIZE=5][COLOR=Red]
الشيعي الصادح لماذا لا تهتم بالقسم المخصص لأمثالك ولتترك ما ليس من شأنك؟؟
لأنك يا سيد لا تفعل سوى أن تتدخل في حوارات لتخرجها عن مسارها.
دون أية إضافات تذكر[/COLOR][/SIZE][/info]

[QUOTE=زينب من المغرب;69551][info][SIZE=5][COLOR=Red]
الشيعي الصادح لماذا لا تهتم بالقسم المخصص لأمثالك ولتترك ما ليس من شأنك؟؟
لأنك يا سيد لا تفعل سوى أن تتدخل في حوارات لتخرجها عن مسارها.
دون أية إضافات تذكر[/COLOR][/SIZE][/info][/QUOTE]
بسم الله الحمن الرحيم
كلام الله مسالة عقائدية وليست من اختصاص اهل الحديث وانا استاذ في العقائد والمنطق والبلاغة ثم ان الكلام قد وصل الى طريق مسدود فكان تدخلي لتحريكه بالطريق الصحيح والمحاور كان طبيبا ومع ذلك قبلتم منه كلامه فاصحاب الاختصاص اولى وعلى كل السؤال ليس الزاميا
والسلام

[CENTER][SIZE=5]إذن لماذا لا تفتح موضوعا تستعرض فيه عضلاتك العقائدية؟؟؟
ولماذا أولا لا تستكمل حواراتك السابقة مع الأعضاء؟؟
أم أنها وصلت إلى طريق مسدود حتى هي وعوض أن تفتح طريقها رحت تفتح طرقا أخرى؟؟
الصادح أنصحك التزم حتى تكون أهلا للحوار واهتم بقسمك فلا أعتقد أن الإشراف سيسمح لك بالدخول فيما [SIZE=7][COLOR=Red]ليس لك فيه فهم[/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=زينب من المغرب;69554][CENTER][SIZE=5]إذن لماذا لا تفتح موضوعا تستعرض فيه عضلاتك العقائدية؟؟؟
ولماذا أولا لا تستكمل حواراتك السابقة مع الأعضاء؟؟
أم أنها وصلت إلى طريق مسدود حتى هي وعوض أن تفتح طريقها رحت تفتح طرقا أخرى؟؟
الصادح أنصحك التزم حتى تكون أهلا للحوار واهتم بقسمك فلا أعتقد أن الإشراف سيسمح لك بالدخول فيما [SIZE=7][COLOR=Red]ليس لك فيه فهم[/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/CENTER][/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : لس لي مشاركات الا مع الاخت الفاضلة سكون الاثير وقد دخلت من اجل الاعتذار عن التاخير
ثانيا : لفت نظري الموضوع ورغم انه عقائدي تطرحونه في غير محله ويداخل فيه من لا اختصاص له في العقيدة
ثالثا: في يوم الاربعاء - بعد غد - سوف اجري عملية جراحية في المتشفى وقد جئت لتقديم الاعتذار للاخت الفاضلة التي فتحت موضوع التحريف وعندي معها كلام طويل ولكن اذا اراد الله ومت اثناء العملية فارجو ان تعذرني لانه لم يتسنى لي الجواب عن موضوعها
رابعا : انما خصصت الاخت الفاضلة بذلك لانها الوحيدة التي لم تتجاوز في الكلام معي حدودها ويمكنك النظر الى ردود الاخوة على مشاركاتي
خامسا : سوف اجري عملية ثانية للاهل ايضا وكان المقرر ان يكون الامر في يوم واحد ولكن لم استطع تحمل ذلك ولذلك قدمت عمليتي على عمليتها لاني ارجو ان تكون الحال افضل بعد العملية
سادسا: اذا لم ارجع الى المشاركة فمعنى هذا ان الله قد قبض روحي فارجو من الاخوة مسامحتي اذا كنت قد اسات الادب معهم
سابعا : ارجو اخبار الاخت الفاضلة سكون الاثير بكلامي هذا وقولوا لها باني قد دعوت لها عندما كانت في الاختبار فهي بمثابة ابنتي
ثامنا : نصيحتي لكم هو التخفيف من قوة الكلمات مع المخالفين لان هذا ليس منهج القران والسنة
والسلام

[CENTER][SIZE=5]سأسأل الله لك توبة قبل إجراء العملية لأن هذا أقصى ما يمكنني تقديمه.
ولعله يكتب لك عمرا جديدا لتحيى في ظل الكتاب والسنة الصحيحة.
لا تقذف اتهامات للإخوة في حضرتي يا الصادح لأن لا أحد يسب في المنتدى نحن نضرب في الفكر وليس في السخص لذلك لا تكذب وأنت مقبل على العملية.
كما ونهاية أقول لك لماذا دخلت في هذا الموضوع طالما أنك ستجري عملية ولن يتسنى لك الحوار خلالها؟؟
ألي[/SIZE][SIZE=5]س[/SIZE][SIZE=5] في هذا اجحاف للإخوة؟؟
لماذا لم تدخل وتكتب كلاما رقيقا يهز مشاعرنا ويجعلنا نبتهل لله عسى أن يخفف عنك وطأة العملية دون الحاجة للفتح حوار لست في مقام متابعته؟؟
لماذا لم يكن تتصرف بحكمة وأنت تقبل على ماأسمية الشريط الأحمر بين الموت والحياة؟؟
الصادح حين كنت مريضة كنت أرى القبر على يميني ولا أستطيع إغماض عيني من كثر بحثي عن ملك الموت ليقبض روحي.
ان المرض يكسر العقل المماري. ويدفع الفؤاد ليعيد حساباته إستنادا إلى قربه من مكان لا يرجع منه.
فلماذا لم أقرأ فيك كل هذا؟؟
تذكر قبل ساعة العملية أنك ستكون بين يدي رب لا علي ولا ولي.
لعل الله يفتح بصيرتك
[/SIZE][/CENTER]

[LIST][*][B][SIZE=6][COLOR=Indigo]أنا [I]جئت متعلماً[/I]، ومستفيداً، [I]و[/I] مستضيئاً بكل هذه الدرر التى حباكم بها رب العباد[/COLOR][/SIZE][/B][*][B][SIZE=6][COLOR=Indigo]بارك الله فيكم[/COLOR][/SIZE][/B][*][B][SIZE=6][COLOR=Indigo]عبدالله[/COLOR][/SIZE][/B][/LIST]

[quote=الشيعي الصادح;69552]بسم الله الحمن الرحيم
كلام الله مسالة عقائدية وليست من اختصاص اهل الحديث وانا استاذ في العقائد والمنطق والبلاغة ثم ان الكلام قد وصل الى طريق مسدود فكان تدخلي لتحريكه بالطريق الصحيح والمحاور كان طبيبا ومع ذلك قبلتم منه كلامه فاصحاب الاختصاص اولى وعلى كل السؤال ليس الزاميا
والسلام[/quote]
:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] لا ينفع العقار فيما افسد الدهر
وبما أنك استاذ فيلا شيء لماذا لم تبين معتقد الرفضة الضالة التي تنتمي إليها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial]

[/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]لن نسمح لك بالتهريج [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]اكثر[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE][QUOTE=الشيعي الصادح;69557]بسم الله الرحمن الرحيم

خامسا : سوف اجري عملية ثانية للاهل ايضا وكان المقرر ان يكون الامر في يوم واحد ولكن لم استطع تحمل ذلك ولذلك قدمت عمليتي على عمليتها لاني ارجو ان تكون الحال افضل بعد العملية [/QUOTE]

كان الله في عونك وامد في عمرك حتى لاتمت على تلك العقيده
واسأل لك الهدايه وسلك طريق الحق

________________________________

في الحقيقه تمنيت وانت داخل المنتدى ان ترد على بعض الاستفسارات بما انك استاذ في العقائد

ولكن في انتظارك ان شاء الله بعد شفائك العقائدي ان شاء الله

_____________________

اخيرا لفت انتباهي النقطه الخامسة وهوعمليه للاهل وعملية لك
سؤال اي فرد من اهلك زوجتك ام ابنتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:سل:
[quote=الشيعي الصادح;69550]بسم الله الرحمن الرحيم
قرات المشاركات ولكن لم توضح ولا وضح المحاور معك حقيقة الكلام الالهي لانها كما اعرف مسالة خلافية فلعل الخلاف هو الذي جعلكما تصلان الى طريق مسدود وبودي ان اعرف حقيقة الكلام الالهي عندك
والسلام[/quote]
الموضوع ليس أصلياً عن كلام الله ، ولكن هو برعان واسلوب استدلالى لإثبات حجية السنة النبوية. ولو أكمل المحاور لعرفت كيف أستدِلُّ على حجية السنة فى التشريع - والتى ينكرها منكروا السنة - بهذا البرهان!
لكن الزظاهرة التى بدات تنتشر فى محاورينا المخالفين لنا أنهم يبدأون حوارات لا يستكملونها ويفرون!!!!
فكرين العملية سهلة أو هينة أم أننا سنسلم لهم ديننا بهذه السهولة!!!
هيهات هيهات لما يأفكون!!
أما عن كلام الله فلو شئت نتحاور حوله فلا بأس.
فأهلاً وسهلاً.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;69591]:سل:

الموضوع ليس أصلياً عن كلام الله ، ولكن هو برعان واسلوب استدلالى لإثبات حجية السنة النبوية. ولو أكمل المحاور لعرفت كيف أستدِلُّ على حجية السنة فى التشريع - والتى ينكرها منكروا السنة - بهذا البرهان!
لكن الزظاهرة التى بدات تنتشر فى محاورينا المخالفين لنا أنهم يبدأون حوارات لا يستكملونها ويفرون!!!!
فكرين العملية سهلة أو هينة أم أننا سنسلم لهم ديننا بهذه السهولة!!!
هيهات هيهات لما يأفكون!!
أما عن كلام الله فلو شئت نتحاور حوله فلا بأس.
فأهلاً وسهلاً.[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي الفاضل وشكرا على التوضيح
ولكن ظاهرة الخروج من المنتدى موجودة حتى في منتديات الشيعة وهناك بعض المشاركين من الاخوة السنة يقولون بانهم قد ضاق صدرهم من كلام الشيعة مثلا وسوف يتركون المشاركة وليست القضية حربا بين المتحاورين بل هي اقل من ذلك بكثير ولكنها تحتاج الى صدق النوايا ولكن هناك فرق واحد بين المنتديات ان الاسلوب في الجذب والترحيب غير موجود احيانا ويدفع البعض من الطرفين عن التساؤل حول الجدوى من الحديث اذا كان الهدف لن يتحقق وسبب هذا هو ان كل واحد يعتقد بانه يستطيع ان يغير الطرف الاخر وهذا غير صحيح وبالنسبة لي ليس هدفي الدعوة بل البيان وربما انجح في مورد واخفق في اخر وهذا امر طبيعي ولكن القلوب يجب ان تكون عامرة بذكرالله والتوجه اليه فاذا قام الانسان بواجبه امام الله لم يضره بقية الوجوه فانها زائلة فانية
والسلام

[QUOTE=زينب من المغرب;69558][CENTER][SIZE=5]سأسأل الله لك توبة قبل إجراء العملية لأن هذا أقصى ما يمكنني تقديمه.
ولعله يكتب لك عمرا جديدا لتحيى في ظل الكتاب والسنة الصحيحة.
لا تقذف اتهامات للإخوة في حضرتي يا الصادح لأن لا أحد يسب في المنتدى نحن نضرب في الفكر وليس في السخص لذلك لا تكذب وأنت مقبل على العملية.
كما ونهاية أقول لك لماذا دخلت في هذا الموضوع طالما أنك ستجري عملية ولن يتسنى لك الحوار خلالها؟؟
ألي[/SIZE][SIZE=5]س[/SIZE][SIZE=5] في هذا اجحاف للإخوة؟؟
لماذا لم تدخل وتكتب كلاما رقيقا يهز مشاعرنا ويجعلنا نبتهل لله عسى أن يخفف عنك وطأة العملية دون الحاجة للفتح حوار لست في مقام متابعته؟؟
لماذا لم يكن تتصرف بحكمة وأنت تقبل على ماأسمية الشريط الأحمر بين الموت والحياة؟؟
الصادح حين كنت مريضة كنت أرى القبر على يميني ولا أستطيع إغماض عيني من كثر بحثي عن ملك الموت ليقبض روحي.
ان المرض يكسر العقل المماري. ويدفع الفؤاد ليعيد حساباته إستنادا إلى قربه من مكان لا يرجع منه.
فلماذا لم أقرأ فيك كل هذا؟؟
تذكر قبل ساعة العملية أنك ستكون بين يدي رب لا علي ولا ولي.
لعل الله يفتح بصيرتك
[/SIZE][/CENTER][/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
1- الغريب ان الناس تاتي الي لتصحيح عقيدتها وانت غير المتخصصة تاتين لتصحيح عقيدتي
2- اما السب فاسالي الاخ عبد الله بوراي لماذا كان يعتذر 10-04-2010, 01:31 PM
عبد الله بوراي
من أعمدة منتدى أنصار السنة تاريخ التسجيل: 27-04-09
المشاركات: 718

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح
قل لي هل يجوز السب في الاسلام اليس قول الله لا يحب الجهر بالسوء من القول سيوقفك وهذا المؤدب بين يدي الله نحن كالنخل نرد على من يرمينا بالحكمة وهذا منهج القران فان كنت قد قرات القران فهو الخصم بيننا والله حاضر لا يحتاج الى شاهد
وكما قال الشاعر
وما من كاتب الا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة ان تراه

صدقت
ومنى
المعذرة
ورجاء السماح
عبدالله

فالكذب لا يصدر مني وهذه مشاركاتي وسوف اثبت ذلك عند العودة
3- واما متابعة الحوار فانا على يقين بانني ساعود هكذا حسن ظني بالله بل ساعود في اقرب مما تتوقعين والله عند حسن ظن عبده
4- واما قضية التوسل وغيرها فهذه قضية عندما يفتح فيها موضوع سوف تفهمين ما هو الجائز وما هو غير الجائز اما الان فكانك شخص جاء الى كلية الطب ليعلم اساتذتها تدريس الطب وليس هذا عيبا فيك حاشاك بل هي طبيعة الاختصاص التي تدفعني الى الرضوخ للطبيب بمجرد ان يقول انك تحتاج الى عملية لان هذا اختصاصه ولا يحق لي ان اقول انا فلان مخرج العباقرة في العقيدة كيف تقول لي ذلك لانه ببساطة سيقول ان هذا اختصاصي والعملية الجراحية ليست من اختصاص اهل العقيدة
5- في الختام اعتقد باني لم اطلب دعاء منك او من الاخوة انما هدفت الى توضيح تاخري ليس اكثر ومن هنا فان عندي من يدعو لي وهي امي وكفى بها داعيا
والسلام

[QUOTE=أ _ فيصل;69584][QUOTE]

كان الله في عونك وامد في عمرك حتى لاتمت على تلك العقيده
واسأل لك الهدايه وسلك طريق الحق

________________________________

في الحقيقه تمنيت وانت داخل المنتدى ان ترد على بعض الاستفسارات بما انك استاذ في العقائد
:بس:
اولا شكرا على تفضلك بالدعاء لانه دليل على نبل اصلا وصفاء نفسك وانا عاجز عن الشكر
ثانيا : اما العقيدة فهذه قضية سوف تكشف عنها المواضيع التي فتحتها لذلك وارجو ان تكون موجودا فيها
ثالثا : اما سؤالك فجوابه المقصود هو الزوجة لا البنت
والسلام

[QUOTE=زينب من المغرب;69684][SIZE=5]حسنا بلا أنني لم أنتبه لليوم وأنت منتبه جيد جدا فلماذا درت كل هذه الدورات ولم تقل ببساطة يا سيدة إن العملية يوم غد
أول ما يتعلم المتخصص يا سيد متخصص هو التلخيص واختصار الطريق ليس كل هذا اللف لتقول لي غدا هو يوم العملية.
عندنا مثل مغربي يقول: [/SIZE][SIZE=5]ق[/SIZE][SIZE=5]اله فين ودنك قاله هآآآآآهي
يعني سأله أين أذنك فدار بيده اليمين ليريه أذن الشمال.
ونفس الشيء فعلت
حسنا سأطلب من الإشراف حذف الردود الخارجة عن هذا الحوار يا سي متخصص.
على فكرة ما علاقة متخصص بمعرفة بتذكر يوم العملية.
هل تسبح بكلمة متخصص؟؟؟
[/SIZE][/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : ان كان لديك تخصص فارجو بيان ذلك
ثانيا : لا تكتبي كلاما عاميا لان المتخصص هو الذي يقول كلاما صحيحا بحسب لغته وكلمة (بلى) هكذا تكتب
ثالثا: كنت اريد ان ترجعي الى المشاركة حتى تنظري بنفسك لان اكتشاف خطاه بنفسه يكون مدعاة لفخره ورجاحة عقله خصوصا عندما يعتذر عن ذلك ولذلك ان تسال مرتين خير من ان تخطيء مرة واحدة
رابعا :انت مدينة بالاعتذار كما فعل الاخ عبد الله عندما وجد نفسه يقول كلاما لا يحق له قوله وانت كذلك
خامسا : هذه الردود لانها تتضمن اشتباهك تريدين حذفها عليك ابقاءها لتقولي اشتبهت واعتذرت وهذا مدعاة فخر لك وانا بنفسي كتبت اسم الاخ الفاضلة سكون الاثير غلطا فقالت ولم توجه الكلام الي هل يوجد شخص بهذا الاسم فقمت مباشرة بالاعتذار لانني كتبت اسمها بصورة خاطئة فكيف اذا افتريت عليها ؟!
سادسا : لا تقولي ان الكلام العربي ليس لازما هنا بل هو لازم لان الكلام اذا كان احتجاجا لابد ان يكون كذلك فاذا كنت غير قادرة على ذلك فاعرضيه على من يصوبه
سابعا: وما ذكرتي من مثال فيه تجاوز لانك لا تعرفين البلاغة والمنطق فكيف تكتشفين النكات في كلمات المتخصصين
ثامنا : انا لست مريضا الى هذه الدرجة لاستجدي العطف فعندما مات ابي كنت معتقلا وكان عمري سبعة عشر عاما فقيل لي نقيم فاتحة مصغرة له في السجن فقلت كلا لا اريد ان ينظر الي السجناء بنظرة المحتاج الى العطف
تاسعا : في النهاية لا تعجبي غدا اذا وجدت في المستشفى اتصالا وشاركت معكم لا تقولي اني كذبت لان المؤمن لا يكذب بل قولي لعله غير رايه ولم يقم بالعملية وهذا محتمل فانتبهي وانما اقول ذلك لانه من اسباب رغبتي في ترك المنتدى هو انني كنت سببا في وقوع بعض الاخوة في الخطا والتجاوز واسال نفسي ماالذي حصلت عليه يا شيخ من نفع اذا كنت سببا في ذلك وكوني على ثقة انني ممن يعتقد ان من يفرح بوقوع المسلم في الخطا ليس انسانا سويا لان الوارد في الروايات ان الاستواء في الشخصية مطلب ديني فلا بد ان نساهم في ذلك جميعا فاذا لم نكن ممن نقم به مباشرة فعلينا ان نساهم في انتشاره ولو من خلال محبة ذلك
ولا تعجبي من قسوة كلامي لاني اعتبر كل فتاة في المنتدى بنتا من بناتي ولي الفخر والاب يغضب من وقوع ابنائه في الخطا وانا ادرس في احدى المدارس النسوية درسين احها في العقلئد والاخر في التفسير وفي كثير من الاحيان اشدد على المطلب العلمي ولكن عن الامتحان انصف الجميع حتى انني تنازلت عن امتحان الطالبات لان احدى الطالبات لم ترد على صوتي ولانني لا اراها ولا تراني قلت لهن بانني لن اسال مباشرة خشية تسبيب الاحراج للبعض منكن واستعضت عن ذلك بالسؤال اكتبه في اوراق اتركها وياتينا الجواب مكتوبا وانا اعاني من حنجرتي بسبب بعد المكان الذي يجلسن فيه فاضطر الى رفع صوتي من اجل ايصاله لهن وسوف اضطر لا حقا الى ترك التدريس او المخاطرة بذهاب الصوت
عاشرا : ارجو ان تكون كلماتي واضحة ولكن رجائي الا تتعجلي في المشاركة خصوصا مع المخالفين لان المخالف ينظر الى كلام المخالف الاخر بعينين مفتوحتين لذا ارجو ان تكوني ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه
والسلام

[SIZE=5]
حين هرج شيعي متخصص.
نبذة: الصادح أول كلمة افتتح بها دخوله للمنتدى أنه متخصص وعلى فكرة لو عددنا كم مرة رددها لاكتشفنا أنه فعلا يسبح بها. مع العلم أنه تخصص في .......؛ لا نعرف
نحاول تفادي ما أمكن الحوار التافه ولكن اغتر التافه واعتقد أننا لنتقن فن رد الكلام بكلام
تفضل يا سيد شيعي أجوبتي[/SIZE]
[quote=الشيعي الصادح;69688]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : ان كان لديك تخصص فارجو بيان ذلك
[/quote]
[SIZE=5]
ما يسميه الفرنسيين: n'importe quoi
فيما معناه: أي حاجة يا عم
بالعربية الفصحى : كلام فارغ
لا أفر[/SIZE][SIZE=5]د[/SIZE][SIZE=5] عضلاتي في مكان لا يستدعي ذلك وأترك دائما لمن يحاورني أن يكتشف قدراتي. [/SIZE]

[quote=الشيعي الصادح;69688]
ثانيا : لا تكتبي كلاما عاميا لان المتخصص هو الذي يقول كلاما صحيحا بحسب لغته وكلمة (بلى) هكذا تكتب
[/quote]
[SIZE=5]
إذن قل لمدرسة الجهل التي طمست عينيك. أن معنى الكلام يوضح أنني كنت أقصد كتابة "بما" وليس "بلى" لا سيد متخصص وهذا ما يعين أنك مطموس لا تفهم ما يكتب وتبحث فقط فيه على شيء لتحشر كلمة متخصص يا متخسس[/SIZE]
[quote=الشيعي الصادح;69688]
ثالثا: كنت اريد ان ترجعي الى المشاركة حتى تنظري بنفسك لان [COLOR=Red]اكتشاف خطاه[/COLOR] بنفسه يكون مدعاة لفخره ورجاحة عقله خصوصا عندما يعتذر عن ذلك ولذلك ان [COLOR=Red]تسال[/COLOR] مرتين خير من ان تخطيء مرة واحدة
[/quote]
[SIZE=5]ثالثا يا سيد متخصص مصحح العقائد صحح أولا جملتك المكركبة أسطر لك الكلمات الخاطئة علك تصححها قبل العقائد
والإعتذار يا ياسيد مخصوص لن أقدمه لأنني لم أخطأ في حق أحد. أنا لم أنتبه لتاريخ العملية هذا وأشير لك أن الذي يكون له موعد مع العملية يدخل بيومين إلى المستشفى ليجري التحاليل وما إلى ذلك.
متخصص مخصوص كل كلامه تهريج وكلام فارغ
[/SIZE][quote=الشيعي الصادح;69688]
رابعا :انت مدينة بالاعتذار كما فعل الاخ عبد الله عندما وجد نفسه يقول كلاما لا يحق له قوله وانت كذلك
[/quote]
[SIZE=5]أنا أعتذر وهذا شرف لي لكن لا أقدم اعتذارا مجانا طالما لم أخطىء في حق أحد.
أتبث أنني أخطأت في حقك.
هيه هيا ؟؟
أضف أن من شيم الأخ الفاضل الكريم عبد الله أنه صاحب خلق عال وقدم إعتذارا ( على قولك أنا لا أدري هل ما تقول تلفيق أم كلام صادق) لكن العيب على من يلوح بالمعتذرين منه في كل كلمة له.
عيب على صاحب الأخلاق أن يقول فلان اعتذر مني مابالك أن يلوح بها في كل كلمة
[/SIZE]
[quote=الشيعي الصادح;69688]
خامسا : هذه الردود لانها تتضمن اشتباهك تريدين حذفها عليك ابقاءها لتقولي اشتبهت [COLOR=Red]واعتذرت [/COLOR]وهذا مدعاة فخر لك وانا بنفسي كتبت اسم الاخ الفاضلة سكون الاثير غلطا فقالت ولم توجه الكلام الي هل يوجد شخص بهذا الاسم فقمت مباشرة بالاعتذار لانني كتبت اسمها بصورة خاطئة فكيف اذا افتريت عليها ؟!
[/quote]
[SIZE=5]أنا لم أعتذر خد حذرك في تلفيق ما لا يوجد.
ولن أعتذر كن متأكدا لأنني أكون حذرة في ردودي حتى لا أعتذر.
أنا لا أتعلم الإعتذار من الشيعة لذلك لا تلقني درسا في الإعتذار فلو تعلمته منكم لخسرت ديني وخلقي
وإستنادا على كذبك علي بأنني اعتذرت فأنا من الآن سأنعتك بالكاذب[/SIZE]

[quote=الشيعي الصادح;69688]
سادسا : لا تقولي ان الكلام العربي ليس لازما هنا بل هو لازم لان الكلام اذا كان احتجاجا لابد ان يكون كذلك فاذا كنت غير قادرة على ذلك فاعرضيه على من يصوبه
[/quote]
[SIZE=5]هذا تلفيق جديد وكذب أين قلت الكلام العربي ليس لازما ياكاذب ؟؟
أيها الكاذب الأفاك؟؟
[/SIZE]
[quote=الشيعي الصادح;69688]
سابعا: وما ذكرتي من مثال فيه تجاوز لانك لا تعرفين البلاغة والمنطق فكيف تكتشفين النكات في كلمات المتخصصين
[/quote]
:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[RIGHT][SIZE=5]متخصص ؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]يا واجع دماغي ما بك صرت تهذي [/SIZE]
[SIZE=5]أمتخصص يقول لنا نكت خاصة وهو جاهل فكيف يفتري[/SIZE]
[SIZE=5]يقول للعقائد أنا مصحح وهو مسكين جاهل وما يدري[/SIZE]
[SIZE=5]كيف يميز في كلام محاوره بين الصح والكلم [/SIZE]
[SIZE=5]أف على جاهل جاءنا في المنتدى يحكي [/SIZE]
[SIZE=5]عن تخصص ما رأينا منه إلا تهريجا رحماك ربي[/SIZE]
[/RIGHT]

[quote=الشيعي الصادح;69688]
ثامنا : انا لست مريضا الى هذه الدرجة لاستجدي العطف فعندما مات ابي كنت معتقلا وكان عمري سبعة عشر عاما فقيل لي نقيم فاتحة مصغرة له في السجن فقلت كلا لا اريد ان ينظر الي السجناء بنظرة المحتاج الى العطف
[/quote]
[SIZE=5]سجل إذن لديك خلل عويص في فهم ما معنى حسن الظن بالله ومعنى الشفقة.
واعتبر من الآن أن لديك عقدة الضعف.
[/SIZE]

[quote=الشيعي الصادح;69688]تاسعا : في النهاية لا تعجبي غدا اذا وجدت في المستشفى اتصالا وشاركت معكم لا تقولي اني كذبت لان المؤمن لا يكذب بل قولي لعله غير رايه ولم يقم بالعملية وهذا محتمل فانتبهي وانما اقول ذلك لانه من اسباب رغبتي في ترك المنتدى هو انني كنت سببا في وقوع بعض الاخوة في الخطا والتجاوز واسال نفسي ماالذي حصلت عليه يا شيخ من نفع اذا كنت سببا في ذلك وكوني على ثقة انني ممن يعتقد ان من يفرح بوقوع المسلم في الخطا ليس انسانا سويا لان الوارد في الروايات ان الاستواء في الشخصية مطلب ديني فلا بد ان نساهم في ذلك جميعا فاذا لم نكن ممن نقم به مباشرة فعلينا ان نساهم في انتشاره ولو من خلال محبة ذلك
[/quote]

[SIZE=5]تأكد يا الصادح أن لديك إنفصام في الشخصية حاد.
وأنصحك قل لهم أن لا يجروا لك العملية التي قالوا ولكن أن يبدأوا أولا بفتخ دماغك. لأن وهذا بكل تأكيد انتهت مدة صلاحيته[/SIZE]

[quote=الشيعي الصادح;69688]
ولا تعجبي من قسوة كلامي لاني اعتبر كل فتاة في المنتدى بنتا من بناتي ولي الفخر والاب يغضب من وقوع ابنائه في الخطا وانا ادرس في احدى المدارس النسوية درسين [COLOR=Red]احها[/COLOR] في[COLOR=Red] العقلئد[/COLOR] والاخر في التفسير وفي كثير من الاحيان اشدد على المطلب العلمي ولكن عن الامتحان انصف الجميع حتى انني تنازلت عن امتحان الطالبات لان احدى الطالبات لم ترد على صوتي ولانني لا اراها ولا تراني قلت لهن بانني لن اسال مباشرة خشية [COLOR=Red]تسبيب [/COLOR]الاحراج للبعض منكن واستعضت عن ذلك بالسؤال اكتبه في اوراق اتركها وياتينا الجواب مكتوبا وانا اعاني من حنجرتي بسبب بعد المكان الذي يجلسن فيه فاضطر الى رفع صوتي من اجل ايصاله لهن وسوف اضطر لا حقا الى ترك التدريس او المخاطرة بذهاب الصوت
عاشرا : ارجو ان تكون كلماتي واضحة ولكن رجائي الا تتعجلي في المشاركة خصوصا مع المخالفين لان المخالف ينظر الى كلام المخالف الاخر بعينين مفتوحتين لذا ارجو ان تكوني ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه
والسلام[/quote]
:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[SIZE=5]كنتم مع أستاذنا المتخصص في دفتر مذكراته مع الشيعيات. [/SIZE]

[SIZE=5]الكلمات الملونة تفضل إشرحلي في أي منجد وجدتها؟؟
وبعد هذا أقسم أنك مخبول بالأوراق الرسمية وعليه
تصدر المحكمة الدولية لإعذار المجانين والحمقى أنك تعتبر في سيرة الذين رفع عنهم القلم ويمكنهم قول ما يشاؤون وجهلك أصبح مضحكا.
ولن أجيبك بعد الآن حتى لو قلت ما تشاء ولو أنني أملك الصلاحيات لنفيتك من المنتدى لأنك جاهل كاذب مفتري أفاك
وكل اتهام قلته لدي دليله
والسلام على من يملك عقلا يؤمن بالله أما غيره فلا سلام ولا رحمة حتى يتفيق من هذيانه
[/SIZE]

:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] الرافضي الشيعي الصادح
حذرتك البارحة من التهريج والإلتزام بالموضوع وإذا بك تحول الموضوع إلى أمور شخصية
بل أثبت كذبك وافترائك بما لا يرقى إلأيه الشك
ادعيت أنك اليوم تجري عملية
وإذا بك إلى الآن لا عملية ولا هم يحزنون
وعليه سيكون هذا آخر تحذير ونهائي لترمى نهائيا خراج المنتدى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] وللأسف لا نملك قسما لعلاج الشيزوفرينيا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=زينب من المغرب;69693][SIZE=5]
حين هرج شيعي متخصص.
هذه الكلمة لا معنى لها في اللغة العربية لانها ركيكة التركيب ولا محصل لها
نبذة: الصادح أول كلمة افتتح بها دخوله للمنتدى أنه متخصص وعلى فكرة لو عددنا كم مرة رددها لاكتشفنا أنه فعلا يسبح بها. مع العلم أنه تخصص في .......؛
انما ذكرت تخصصي لو راجعتي في مناسبات خاصة راجعيها لتعرفي الفرق بين الثرى والثريا
نحاول تفادي ما أمكن الحوار التافه ولكن اغتر التافه
هذا سب صريح وسوف القاك عند مليك مقتدر لتقولي واقول فنعرف من خفيف الميزان منا
واعتقد أننا لنتقن فن رد الكلام بكلام
لا يصح ان تقوليب رد الكلام بكلام وكفى بل يجب عليك ان تعرقفي كلمة الكلام لانه معهود اي مذكور مسبقا واظن انك لا تتحدثين العربية لان العربي يفهم ان الامر اذا تقدم ذكره ياتي به معرفا لا نكرة
تفضل يا سيد شيعي أجوبتي[/SIZE]

[SIZE=5]
ما يسميه الفرنسيين: n'importe quoi
فيما معناه: أي حاجة يا عم
بالعربية الفصحى : كلام فارغ
لا يصح استخدام (كلام فارغ ) الا في معرض رد كلاتم على ان تكون جزء منه واا اذا كان معزولة فلا بد لها من صياغة اخرى
لا أفر[/SIZE][SIZE=5]د[/SIZE][SIZE=5] عضلاتي في مكان لا يستدعي ذلك وأترك دائما لمن يحاورني أن يكتشف قدراتي. [/SIZE]
قدراتي في التمييز بين الايام واضحة فعندك الاربعاء يسبق الثلاثاء وهي قدرة عجيبة لم يسبقك اليها الاولون

[SIZE=5]
إذن قل لمدرسة الجهل التي طمست عينيك. أن معنى الكلام يوضح أنني كنت أقصد كتابة "بما" وليس "بلى"
هذه الكلمة التي تقترحينها لا معنى لها اصلا في كلامك واتحداك ان تثبتي ان لها مكانا مناسبا
[SIZE=5]ثالثا يا سيد متخصص مصحح العقائد صحح أولا جملتك المكركبة
ليس في اللغة العربية كلمة كركبة وانا اتحداك ان تثبتي ان كلمة كركبة عربية فصيحة
أسطر لك الكلمات الخاطئة علك تصححها قبل العقائد
والإعتذار يا ياسيد مخصوص لن أقدمه لأنني لم أخطأ في حق أحد
ماذا تسمين اتهامي بالكذب اذن عندما قلت بانه ليس هناك من يسب في المنتدى وقد اثبت لك ذلك فهل هذا من حسناتك ام من 000
. أنا لم أنتبه لتاريخ العملية هذا وأشير لك أن الذي يكون له موعد مع العملية يدخل بيومين إلى المستشفى ليجري التحاليل وما إلى ذلك.
كلام صحيح ولكن لا احب المستشفيات بل انا الان اقوم بعملي وقمت باعطاء دروس اليوم في المسجد والمدرسة وجئت الى دوامي في المؤسسة ولن اكتب ورقة لاخذ اجازة لاني لن اغيب بعون الله فكلي ثقة باني عائد سريعا
متخصص مخصوص كل كلامه تهريج وكلام فارغ
كان المفروض من جناب الاخت ان تبين لنا ما هي الامور التي لم تعجبها في مشاركتي لان الامام الغزالي وهو شافعي (ان رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه رد في عماية ) يقصد ان الانسان لكي يرد على الغير عليه ان يفهم ماعنده فان رده قبل الفهم رد صادر من اعمى والاعمى لا يهتدي فكيف يهدي
[/SIZE]
[SIZE=5]أنا أعتذر وهذا شرف لي لكن لا أقدم اعتذارا مجانا طالما لم أخطىء في حق أحد.
أتبث أنني أخطأت في حقك.
اثبت ذلك من خلال الاصرار على اتهامي في قضية العملية وكذلك قضية السب التي اثبتها بالدليل
هيه هيا ؟؟
أضف أن من شيم الأخ الفاضل الكريم عبد الله أنه صاحب خلق عال وقدم إعتذارا ( على قولك أنا لا أدري هل ما تقول تلفيق أم كلام صادق) لكن العيب على من يلوح بالمعتذرين منه في كل كلمة له.
اما الاعتذار فكان ردا على الاتهام وهذا اسلوب استعمله نبي الله يوسف عندما اتهم مع ان ذلك ادى الى ذيوع خطا زليخا
عيب على صاحب الأخلاق أن يقول فلان اعتذر مني مابالك أن يلوح بها في كل كلمة
صاحب الاخلاق عندما يكون في نظرك احمق وتافه وجاهل ومغتر بنفسه فلا عجب من ذلك واما انني صاحب اخلاق فلست حريصا على ان تعتقدي بي ذلك وهو شرك خفي اذ لا يتوجب على الانسان امتلاك قلوب الادميين بل عليه ان يزرع قلبه بحب الله
[/SIZE]

[SIZE=5]أنا لم أعتذر خد حذرك في تلفيق ما لا يوجد.
ولن أعتذر كن متأكدا لأنني أكون حذرة في ردودي حتى لا أعتذر.
اذا كان هذا هو لحذر فعلى الدنيا السلام فكوني حذرة على كل حال
أنا لا أتعلم الإعتذار من الشيعة لذلك لا تلقني درسا في الإعتذار فلو تعلمته منكم لخسرت ديني وخلقي
ما علاقة ذلك بالدين والانسان العالم يتعلم من الجاهل
وإستنادا على كذبك علي بأنني اعتذرت فأنا من الآن سأنعتك بالكاذب[/SIZE]
[SIZE=5]هذا تلفيق جديد وكذب أين قلت الكلام العربي ليس لازما ياكاذب ؟؟
أيها الكاذب الأفاك؟؟
1-هذا فتراء جديد يثبت لي انك لا تتحدثين العربية لانني لم اقل بل هذا جواب سؤال مقدر اي لا تقولي وتعتذري بان الكلام العربي ليس لازما
2- ولو نت اريد الاخبار عن قولك للزم ان يكون بالماضي لا بالمضارع (هل تميزين بينهما) فالاخبار عما حصل يكون بالماضي
3- عندما يشتبه الانسان لا يقال له كذاب بل يرجى ان يكون قد اشتبه فانت عندما لم تفرقي بين الايام اشتباها لم اتهمك بالكذب بل مزحت معك حتى تنظري الى الموعد وتكتشفي القضية بنفسك احتراما لجانب الاخوة الاسلامية
[/SIZE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[RIGHT][SIZE=5]متخصص ؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]يا واجع دماغي ما بك صرت تهذي [/SIZE]
نحن كالنخل لا نرجع الا ما يليق بنا وان قيل فينا ماقيل وهذا منهج خطه علي واهل بيته ونحن على دربه سائرون
[SIZE=5]أمتخصص يقول لنا نكت خاصة وهو جاهل فكيف يفتري[/SIZE]
ان قول الطرائف منهج موجود في سيرة النبي الاكرم ومن العجيب انك تعترضين دون ان تسالي
[SIZE=5]يقول للعقائد أنا مصحح وهو مسكين جاهل وما يدري[/SIZE]
على اقل تقدير انا اعرف كيف تكتب كلمة (بلى) فانا لست جاهلا بكتابتها
[SIZE=5]كيف يميز في كلام محاوره بين الصح والكلم [/SIZE]
هذه هي الدقة والعلم فمن لا يعرف فعليه بالتعلم
[SIZE=5]أف على جاهل جاءنا في المنتدى يحكي [/SIZE]
[SIZE=5]عن تخصص ما رأينا منه إلا تهريجا رحماك ربي[/SIZE]
[/RIGHT]
[SIZE=5]سجل إذن لديك خلل عويص في فهم ما معنى حسن الظن بالله ومعنى الشفقة.
واعتبر من الآن أن لديك عقدة الضعف.
الذي يعاني يعاني من عقدة الضعف لا يترك المستشفى ليرد عن دينه كلمات من لا يفرق بين الثرى والثريا ولو كنت ضعيفا لاصابني الوهن عن القيام بعملي قبل ساعات من عمليتي
[/SIZE]
[SIZE=5]تأكد يا الصادح أن لديك إنفصام في الشخصية حاد.
انا اتحداك ان تقولي لي اسماء عالمين من علماء المدرسة التحليلية التي اكتشفت انفصام الشخصية بل اتحداك لمعرفة عالم عربي يروج لافكارها الان في دولة عربية

[SIZE=5]كنتم مع أستاذنا المتخصص في دفتر مذكراته مع الشيعيات. [/SIZE]
انت امراة والمراة زينتها الحياء ولا دين لمن لاحياء له كما ورد في الحديث ومن يرى الا السوء لا يخلو من السوء

[SIZE=5]الكلمات الملونة تفضل إشرحلي في أي منجد وجدتها؟؟
الكلمات التي تسالين عنها واضحة ليس فيها خطا الا كلمتين وهما كلمتي (احدها) وكلمة (العقائد) وهذه اخطاء طباعية بسبب العجلة وليس املائية كما في كلمة (بلى) اما بقية الكلمات فهي صحيحة فاذا لم تفهمي معناها فهذا مقدار فهمك اما كلمة (تسبيب) فهي مصدر السبب راجعي اللغة تعرفيه
وبعد هذا أقسم أنك مخبول بالأوراق الرسمية وعليه
تصدر المحكمة الدولية لإعذار المجانين والحمقى أنك تعتبر في سيرة الذين رفع عنهم القلم ويمكنهم قول ما يشاؤون وجهلك أصبح مضحكا.
ولن أجيبك بعد الآن حتى لو قلت ما تشاء ولو أنني أملك الصلاحيات لنفيتك من المنتدى لأنك جاهل كاذب مفتري أفاك
وكل اتهام قلته لدي دليله
تذكري هذه الكلمات لان اللقاء بين يدي الله سيطول بسببها ولا تقول انني لم اسب لان هذه المشاركة مليئة بالسباب

والسلام على من يملك عقلا يؤمن بالله أما غيره فلا سلام ولا رحمة حتى يتفيق من هذيانه
لا يصح يتفيق بل يفيق لانه حسب علمي ليس في اللغة العربية كلمة يتفيق راجعي معاجم اللغة لتعرفي
[/SIZE][/QUOTE]
والسلام

[QUOTE=ابن السني;69699]:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] الرافضي الشيعي الصادح
حذرتك البارحة من التهريج والإلتزام بالموضوع وإذا بك تحول الموضوع إلى أمور شخصية
بل أثبت كذبك وافترائك بما لا يرقى إلأيه الشك
ادعيت أنك اليوم تجري عملية
وإذا بك إلى الآن لا عملية ولا هم يحزنون
وعليه سيكون هذا آخر تحذير ونهائي لترمى نهائيا خراج المنتدى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] وللأسف لا نملك قسما لعلاج الشيزوفرينيا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]
لا تشتبه العملية ليست اليوم بل يوم غد الاربعاء

[quote=الشيعي الصادح;69701]لا تشتبه العملية ليست اليوم بل يوم غد الاربعاء[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]أين ستجري العملية؟
في الطريق العام؟
ما هو معهود في جميع مستشفيات الدنيا أن المريض الذي سيجري عملية يدخل المستشفى لإجراي الفحوصات والتحاليل الضرورية
بل الأشعة وربما صور بالصدى أو الرنين المغناطيسي
وهذه تحتاج لأكثر من ثلاث أيام في الحد الأدنى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وهذا الذي أذكر أنه معمول به في المستشفى الجامعي ببغداد زمانا
الظاهر أسيادكم الأمريكان أو الفرس الإيرانيين أمدوكم بوسائل متطورة تساعد على إجراء العمليات في الطريق ما بين المنزل والمستشفى[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;69706][SIZE=5][COLOR=Blue]أين ستجري العملية؟
في الطريق العام؟
ما هو معهود في جميع مستشفيات الدنيا أن المريض الذي سيجري عملية يدخل المستشفى لإجراي الفحوصات والتحاليل الضرورية
بل الأشعة وربما صور بالصدى أو الرنين المغناطيسي
وهذه تحتاج لأكثر من ثلاث أيام في الحد الأدنى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وهذا الذي أذكر أنه معمول به في المستشفى الجامعي ببغداد زمانا
الظاهر أسيادكم الأمريكان أو الفرس الإيرانيين أمدوكم بوسائل متطورة تساعد على إجراء العمليات في الطريق ما بين المنزل والمستشفى[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
ليس في كلامك خطأ ولكنها قضايا يمكن التسامح فيها عندما لا يكون عند الانسان احد ينوب عنه في بيته او لايحتاج الى اجراء الفحوص المذكورة لانه اجراها كما انني افكر ان اذهب الى المستشفى وحدي كما انني قبل سنتين اجريت عملية لابني محمد باقر وبقيت معه دون امه اسبوعا رغما انه يحتاج اليها كاي طفل وذلك حرصا مني على عدم اهمال بقية الاولاد واهتماما بالحجاب ولانها ضعيفة التحمل واما انا فلا مشكلة لدي في ذلك وهذا امر غريب ولكن قمت به لان اهلي بعيدون عني وبالتالي وانا الان في خدمتك لم اذق طعم الغداء ولم ارجع الى البيت حتى فارجو المعذرة لاني ساذهب لتناول طعام الغداء وشكرا على الاهتمام

[quote=الشيعي الصادح;69702]بسم الله الرحمن الرحيم لقد فتحت موضوعا حول الكلام الالهي يمكنك المشاركة فيه مشكورا والسلام[/quote]
بحثت عنه فلم أجده ، فضلاً أعطنى رابطه.

[QUOTE=الشيعي الصادح;69710]ليس في كلامك خطأ ولكنها قضايا يمكن التسامح فيها عندما لا يكون عند الانسان احد ينوب عنه في بيته او لايحتاج الى اجراء الفحوص المذكورة لانه اجراها كما انني افكر ان اذهب الى المستشفى وحدي كما انني قبل سنتين اجريت عملية لابني محمد باقر وبقيت معه دون امه اسبوعا رغما انه يحتاج اليها كاي طفل وذلك حرصا مني على عدم اهمال بقية الاولاد واهتماما بالحجاب ولانها ضعيفة التحمل واما انا فلا مشكلة لدي في ذلك وهذا امر غريب ولكن قمت به لان اهلي بعيدون عني وبالتالي وانا الان في خدمتك لم اذق طعم الغداء ولم ارجع الى البيت حتى فارجو المعذرة لاني ساذهب لتناول طعام الغداء وشكرا على الاهتمام[/QUOTE]

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلوا به وفضلنا على كثير من خلقه

الشيعي الصادح

لماذا لاتفتح موضوعا يكون عنوانه ((وقفات من حياتي ))

ارااك كثير االتحدث عن اهلك انا فعلت وانا فعلت الا ترى انه ليس هناااااك مجال للفخر او لذكر مناقبك الجليله من اهلك لان راع لاهلك وكل راع مسئول عن رعيته

شفاك الله وهداك الى منهج الحق منهج اهل السنه والجماعه انت وابنك محمد باقر واهلك اجمعين

ااالااااااااا

[QUOTE=أ _ فيصل;69769]الحمد لله الذي عافانا مما ابتلوا به وفضلنا على كثير من خلقه

الشيعي الصادح

لماذا لاتفتح موضوعا يكون عنوانه ((وقفات من حياتي ))

ارااك كثير االتحدث عن اهلك انا فعلت وانا فعلت الا ترى انه ليس هناااااك مجال للفخر او لذكر مناقبك الجليله من اهلك لان راع لاهلك وكل راع مسئول عن رعيته

شفاك الله وهداك الى منهج الحق منهج اهل السنه والجماعه انت وابنك محمد باقر واهلك اجمعين

ااالااااااااا[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : لدي كتاب يتحدث عن بعض تلك الامور وسوف انظر في قضية العنوان
ثانيا : شكرا لك على الدعاء وهذا نبل ونزاهة وعفة نفس منك
ثالثا : شكرا على النصيحة سوف اكون شاكرا اذا نصحتني كلما فعلت ذلك والصديق من ينهى لا الذي يغري بالخطا
رابعا: اذا كنت تريد ان يكون الموضوع في المنتدى فلا اظن بان الاخوة يقبلون ذلك لانني قد اتعرض لبعض القضايا التي تخص السياسة
خامسا: ما اجمل ان تكون الكلمة الطيبة بين المتحاورين حتى لو كنا مختلفين فحسن الخلق الذي يبدو من كلامك يجعل الانسان ممنونا منك ومن امثالك
سادسا: لقد خرجت من المستشفى يوم الاربعاء اي في نفس اليوم وجئت يوم الخميس ولكني لم اشارك وشاركت في منتدين اخرين
سابعا : سابدا الحوار مع الاخوة وارجو الا يكون كلامي ثقيلا عليهم
شكرا لجميع الاخوة على كل حال ولك بالخصوص لان الناصح كالمشفق
والسلام

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;69765]بحثت عنه فلم أجده ، فضلاً أعطنى رابطه.[/QUOTE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع هو الكلام الالهي في قسم حوار بقية الفرق الاسلامية
وشكرا