|
مفهوم آية قرآنية
قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين . فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية . وأبدأ بالأية الكريمة (لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ) تفضلوا جميعاً :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;365193] قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين . فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية . وأبدأ بالأية الكريمة (لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ) تفضلوا جميعاً :تخ: [/QUOTE] حيلتك فارغة حسن عمر . فهنا ويبدو أنك تقدس من يقول في القرآن وليس القرآن نفسه . وتريد أن تقول أن دين الله ليس الذي كمل في عهد الرسول :ص: بل هو ما يتقوله كل متقرئن . هل تنكر أن دين الله لم يكمل في عهد الرسول :ص: ؟ [/COLOR] |
[QUOTE][SIZE="6"][COLOR="Magenta"]حيلتك[/COLOR][/SIZE] فارغة حسن عمر .[/QUOTE]
ولِماذا تستبق أن يكون مِن وراء ذلك حِيلة ؟؟ لِماذا لا أكون صادقاً معك أو مع غيرك !!!!! ولماذا تحكم عليّا مُسبقاً ولا تتوقع مِنى إلا الشر . فهل أنا سيئ إلى هذهِ الدرجة . وحتى إن كان لى حِيلة من وراء ذلك ؟؟ فإصطبر حتى آظهر حِيلتى ., أنّ مُسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأتخذ كتاب الله دِّينى الذى أحببتهُ وتأكدت أنهُ مُنزل مِن السماء ولا يستطيع إنس أو جِن الأتيان بِمثلهِ وكل ما أخبر بهِ القرآن وجدته متحقق على آرض الواقع . أرجوا إعطاء فرصة أمام المنتدى لإظهار حُسن نيتى . :تخ::تخ: |
[QUOTE]هل تنكر أن دين الله لم يكمل في عهد الرسول ؟ [/QUOTE]
الله كمل دِّينهُ وأتمم نِّعمتهُ على الناس و على المؤمنين فى عهد الرسول وقبل وفاته ؟:ص: وهذا امام الله وأمام المنتدى . :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;365227] الله كمل دِّينهُ وأتمم نِّعمتهُ على الناس و على المؤمنين فى عهد الرسول وقبل وفاته ؟:ص:
وهذا امام الله وأمام المنتدى . :تخ: [/QUOTE] فهل هذا يضيع ؟ وهل الله يطالبنا بغير هذا الدين ؟ [/COLOR] |
[QUOTE][SIZE="5"]وهل الله يطالبنا بغير هذا الدين ؟[/SIZE][/QUOTE]
لم ولن يُطالبنا الله بِغير هذا الدِّين ؟؟ الذى سطره بين دفتى كِتاب سماه القُرآن ؟؟ وأنّزلهُ مِن السماء بواسطة جبريل على قلب وصدر محمد بن عبد الله ليكون للعالمين نذيراً . بِلغة عربية نطقها آلسنة تحمل نفس النُطق ونّفس اللغة وهم أولى بِفهمها عن غيرهم تكلموا بِلغات مختلفة . تحياتى |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;365234] لم ولن يُطالبنا الله بِغير هذا الدِّين ؟؟
الذى سطره بين دفتى كِتاب سماه القُرآن ؟؟ وأنّزلهُ مِن السماء بواسطة جبريل على قلب وصدر محمد بن عبد الله ليكون للعالمين نذيراً . بِلغة عربية نطقها آلسنة تحمل نفس النُطق ونّفس اللغة وهم أولى بِفهمها عن غيرهم تكلموا بِلغات مختلفة . تحياتى [/QUOTE] ببغاء عبثي وهل الدين هو قول وعمل أم لا ؟ وهل الرسول :ص: عمل بالدين وطبقه وبحجة عن الله ورضاه ؟ وهو الذي اسمه دين الاسلام ؟ [/COLOR] |
[CENTER] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا [SIZE="6"][COLOR="Red"]أَصْوَاتَكُمْ[/COLOR][/SIZE] فَوْقَ [SIZE="6"]صَوْتِ النَّبِيِّ[/SIZE] وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2][/CENTER]
تفضلوا :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;365245] [CENTER] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا [SIZE="6"][COLOR="Red"]أَصْوَاتَكُمْ[/COLOR][/SIZE] فَوْقَ [SIZE="6"]صَوْتِ النَّبِيِّ[/SIZE] وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2][/CENTER]
تفضلوا :تخ: [/QUOTE] هل الدين قول وعمل ، وأمر الله الواحد الفصل الذي لا يقبل غير مقصد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR] |
[CENTER] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
[/CENTER] يبدوا أن الأقدام لا تمشى ولا تتحرك . تشجعوا فلسنا فى إمتحان ؟؟ هذا دِّين الله . فهل رفع الصوت أم رفع الرآى . منتظركم |
[QUOTE=د حسن عمر;365193] قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين . فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية . وأبدأ بالأية الكريمة (لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ) تفضلوا جميعاً :تخ: [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله الاخوة الافاضل انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ... حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!! |
[COLOR="Green"][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;365829] السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الافاضل انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ... حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!! [/QUOTE] أهلا بالأخ أحمد وعودا حميدا . الحقيقة كنت أود كتابة تعليقي هذا سابقا ولكن اجلته حتى يدخل شخص آخر ويشارك في موضوع السيد حسن عمر . وردي المضاف هو الذي كنت أود أن وضعه هو : أليس هناك آيات ولها أسباب نزول ؟ فهذه الاية تتحدث عن واقعة معينة ! وثانيا وتكليف القرآن بغير اللسان الذي نزل به وقد فهمه الناس جميعا (المسلمين القصد هنا ) وعلموا معناه وحادثته لهو شيئا يتجنى على كتاب الله تعالى . طبعا هذه مشاركتي ، وننتظر مشاركات الآخرين . [/COLOR] |
عود كريم ومُنتظر مِن الأخ الحبيب احمد عبد الحفيظ غيث
[QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله[/QUOTE]وعليك السلام الأخ الكريم [QUOTE] الاخوة الافاضل انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ... حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!! [/QUOTE]جميل وتِلك بِداية تحياتى :تخ: |
فى الحقيقة رد الأخ احمد عبد الحفيظ
هو الأقرب للحقيقة والأقرب للصواب وهو نّفس رآى حسن عمر . [SIZE=5] (لا ترفعوا [COLOR=Red]اصواتكم[/COLOR] فوق [COLOR=Blue]صوت[/COLOR] النبى ) [/SIZE] حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان [SIZE=7]يرفع[/SIZE][SIZE=6] رأيه وكلامه على كلام النبي!!! تحياتى [/SIZE] |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366023] فى الحقيقة رد الأخ احمد عبد الحفيظ
هو الأقرب للحقيقة والأقرب للصواب وهو نّفس رآى حسن عمر . [SIZE=5] (لا ترفعوا [COLOR=Red]اصواتكم[/COLOR] فوق [COLOR=Blue]صوت[/COLOR] النبى ) [/SIZE] حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان [SIZE=7]يرفع[/SIZE][SIZE=6] رأيه وكلامه على كلام النبي!!! تحياتى [/SIZE] [/QUOTE] هل تؤمن بشيء من كلام النبي ؟ أم تلف مكانك ؟ طبعا ستلف وتقول وتغالط ما قد أثبتناه لك تكرارا وهو أن الدين وهو فقط القرآن ، والدين قول وعمل وبيانوتنفيذ ولا يجوز إلا قول وفعل الرسول وتبيينه [/COLOR] |
[SIZE="5"](لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )[/SIZE]
قيل فى أسباب نزول هذهِ الأية أن عمر رضّى الله عنه وأرضاه حين نزلت هذهِ الأية كان حين يتكلم مع الرسول يتكلم بِصوت منخفض جِداً حتى أن النبى لا يسمعهُ !!!!!!! فكان هذا يتضايق منه الرسول ؟؟ وذات مرة تكرر هذا الأمر فغضب الرسول مِن عمر رضى الله عنه فرد عمر على الرسول قائلاً (يا رسول خشيت أن أرفع صوتى فوق صوتك ) ألم يقل الله مِن فوق سبع سموات ((لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ). هكذا قيل |
[COLOR="Green"]يقول الله تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 ) يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 ) إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 ) ) هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله ] ) ، أي : لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي : قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن : " بم تحكم ؟ " قال : بكتاب الله . قال : " فإن لم تجد ؟ " قال : بسنة رسول الله . قال : " فإن لم تجد ؟ " قال : أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال : " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله " . وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله . قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) : لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة . وقوله : ( ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) : هذا أدب ثان أدب الله به المؤمنين ألا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فوق صوته ] . وقال العلماء : يكره رفع الصوت عند قبره ، كما كان يكره في حياته ; لأنه محترم حيا وفي قبره ، صلوات الله وسلامه عليه ، دائما . ثم نهى عن الجهر له بالقول كما يجهر الرجل لمخاطبه ممن عداه ، بل يخاطب بسكينة ووقار وتعظيم ; ولهذا قال : ( ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ) . ثم ندب الله عز وجل ، إلى خفض الصوت عنده ، وحث على ذلك ، وأرشد إليه ، ورغب فيه ، فقال : ( [COLOR="RoyalBlue"]إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى[/COLOR] ) أي : أخلصها لها وجعلها أهلا ومحلا ( لهم مغفرة وأجر عظيم ) .[/COLOR] |
[QUOTE][SIZE="6"][COLOR="Red"]وقال العلماء :[/COLOR][/SIZE] يكره رفع الصوت عند قبره ، كما كان يكره في حياته ; لأنه محترم حيا وفي قبره ، صلوات الله وسلامه عليه ، دائما . [/QUOTE]
[SIZE="5"]الموضوع غير ما تقوله السُنّة وغير ما يقوله العلماء ؟؟[/SIZE] :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366230] [SIZE="5"]الموضوع غير ما تقوله السُنّة وغير ما يقوله العلماء ؟؟[/SIZE]
:تخ: [/QUOTE] نتيجة معلومة من جنابك ، فنحن نعلم أنك ستحتكر قول الله لقولك وتخضعه لتأويلك . [/COLOR] |
[QUOTE]فنحن نعلم أنك ستحتكر قول الله لقولك وتخضعه لتأويلك [/QUOTE]
ليس إلى هذا الحد أنا رجل سيئ . تأويلى . لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النّبى ................. لا ترفعوا أرائكم فوق رآى النبى . فروعة القرآن صّور رفع الرآى كأنك ترفع صوتك ؟؟ فرآى الرسول هو المقصود فى الأية وليس الصوت . ورآى الرسول فوق صوت الجميع . أنا على يقين تام أن ما فى المنتدى سوف يتوافقون معى وليس ضِدى على يقين . :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366320] ليس إلى هذا الحد أنا رجل سيئ .
تأويلى . لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النّبى ................. لا ترفعوا أرائكم فوق رآى النبى . فروعة القرآن صّور رفع الرآى كأنك ترفع صوتك ؟؟ فرآى الرسول هو المقصود فى الأية وليس الصوت . ورآى الرسول فوق صوت الجميع . أنا على يقين تام أن ما فى المنتدى سوف يتوافقون معى وليس ضِدى على يقين . :تخ: [/QUOTE] لماذ تبحث عن المعاني الغريبة ، والقصة لغة واحداثا فهي بينة . [/COLOR] |
[QUOTE]لماذ تبحث عن المعاني الغريبة ، والقصة لغة واحداثا فهي بينة .[/QUOTE]
عِبارتك ليست دقيقة ؟؟ [SIZE="6"]فرآى [/SIZE]الرسول هو المقصود فى الأية [SIZE="5"][COLOR="Red"]وليس الصوت .[/COLOR][/SIZE] ورآى الرسول [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]فوق[/COLOR][/SIZE] صوت الجميع . هل انا مُخطئ فى هذا الكلام أم مُصيب . نعم أم لا |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366505] عِبارتك ليست دقيقة ؟؟
[SIZE="6"]فرآى [/SIZE]الرسول هو المقصود فى الأية [SIZE="5"][COLOR="Red"]وليس الصوت .[/COLOR][/SIZE] ورآى الرسول [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]فوق[/COLOR][/SIZE] صوت الجميع . هل انا مُخطئ فى هذا الكلام أم مُصيب . نعم أم لا [/QUOTE] اصلا لاحجة ولا مرجعية لغير الله ورسوله ، وكل شخص يؤخذ من قوله ويرد سوى الرسول :ص: . وكقول الله تعالى : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمره . فهذه القول والامر البين أن لا شيء فوق قول الله ورسوله . والصوت فهو شكل وتصرف ، وهذا من باب الادب والتوقير للرسول :ص: ، وليس من باب -معاذ الله - أن أحدا حاول أن يجعل رأيه فوق رأي النبي ، فهذه تربية وتوقير للرسول واحترام لمقامه وتبليغه ، والله بعدها ذكر غض الصوت ، وغض اصوت فهو اخفاته والتأدب مع الرسول :ص: . [/COLOR] |
يقول ابو عبيدة
[QUOTE]اصلا لاحجة ولا مرجعية لغير الله ورسوله [/QUOTE] صحيح وجميل وكل حاجة حِلوة . فالله نشأ الدّين ورسوله بّلغهُ للناس . متفق معك .:تخ: |
[CENTER] فَلَا وَرَبِّكَ [SIZE="5"][COLOR="Red"]لَا يُؤْمِنُونَ [/COLOR][/SIZE]حَتَّىٰ[SIZE="5"][COLOR="Blue"] يُحَكِّمُوكَ[/COLOR][/SIZE] فِيمَا شَجَرَ [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]بَيْنَهُمْ [/COLOR][/SIZE]ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]قَضَيْتَ [/COLOR][/SIZE] وَيُسَلِّمُوا[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] تَسْلِيمًا [/COLOR][/SIZE] [النساء:65]
[/CENTER] تفضلوا |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367386] [CENTER] فَلَا وَرَبِّكَ [SIZE="5"][COLOR="Red"]لَا يُؤْمِنُونَ [/COLOR][/SIZE]حَتَّىٰ[SIZE="5"][COLOR="Blue"] يُحَكِّمُوكَ[/COLOR][/SIZE] فِيمَا شَجَرَ [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]بَيْنَهُمْ [/COLOR][/SIZE]ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]قَضَيْتَ [/COLOR][/SIZE] وَيُسَلِّمُوا[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] تَسْلِيمًا [/COLOR][/SIZE] [النساء:65]
[/CENTER] تفضلوا [/QUOTE] أرنا قضايا حكم بها الرسول :ص: :ص: ........... [/COLOR] |
[QUOTE]أرنا قضايا حكم بها الرسول .........[/QUOTE]
ممتاز أخى الكريم ابو عبيدة وسؤالك رائع جِداً ؟؟ كل قضايا القرآن التى أثارها هذا الكتاب مِن حكم !؟ حَكَمَ بِها هذا الرسول الكريم . وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222] فتِلك القضية حُسمت من الله ونقلها الرسول لِساكنى الأرض مِن المؤمنين بالألتزام حين تكون المرأة المؤمنة عليها حيض بِعدم القرب مِنها . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [الرحمن:9] قضية الوزن قضية الأستغفار للخارجين عن القانون اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً[SIZE="6"][COLOR="Red"] فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ[/COLOR][/SIZE] ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:80] قضية التحريم مِن الطعام إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173] قضية تحريم الزواج مِن ؟؟ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23] وهكذا جميع القضايا :تخ::تخ: هذهِ لك لأننى تفهمت ماذا كنت ترمى مِن سؤالك تحياتى |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367477] ممتاز أخى الكريم ابو عبيدة وسؤالك رائع جِداً ؟؟
كل قضايا القرآن التى أثارها هذا الكتاب مِن حكم !؟ حَكَمَ بِها هذا الرسول الكريم . وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222] فتِلك القضية حُسمت من الله ونقلها الرسول لِساكنى الأرض مِن المؤمنين بالألتزام حين تكون المرأة المؤمنة عليها حيض بِعدم القرب مِنها . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [الرحمن:9] قضية الوزن قضية الأستغفار للخارجين عن القانون اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً[SIZE="6"][COLOR="Red"] فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ[/COLOR][/SIZE] ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:80] قضية التحريم مِن الطعام إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173] قضية تحريم الزواج مِن ؟؟ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23] وهكذا جميع القضايا :تخ::تخ: هذهِ لك لأننى تفهمت ماذا كنت ترمى مِن سؤالك تحياتى [/QUOTE] هذه كلها قضاء قرآني .... ثم وفي الاستشهاد الأول لك فما الفرق بين طهرن ؟ وتطهّرن ؟ وما حكم الاستحاضة ؟ وفي الثاني : هل كل شخص يعلم المنافق من غيره ؟ وهل لا يجوز لنا أن نستغفر لأي شخص تحت زعم أنه منافق ؟ وفي الثالث : هل يجوز أكل لحم السباع والحمر الأهلية ؟ ونكرر فهذا قضاء قرآني ، وفسرت الماء بعد الجهد بالماء . والله يقول : إذا قضى الله ورسوله أمرا " وهنا فإما أن تقول أن الرسول والله شركاء في القضاء ! أو تقول أن لله قضاء في كتابه ، وللرسول قضاء في بيانه وتعليمه لكتاب الله ودينه . [/COLOR] |
قولك هذا ياأبا عبيدة
[QUOTE]أو تقول أن لله [SIZE="5"][COLOR="Red"]قضاء[/COLOR][/SIZE] في كتابه ، وللرسول[SIZE="5"][COLOR="Red"] قضاء[/COLOR][/SIZE] في بيانه وتعليمه لكتاب الله ودينه .[/QUOTE] إللى مِمشين الكّون إثنين واحد بقضائهُ والأخر بِبيّانهُ . هذهِ مسيحية آخرى !!!!!!!!!!!!!!!! لا أقبلها . |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367629] قولك هذا ياأبا عبيدة
إللى مِمشين الكّون إثنين واحد بقضائهُ والأخر بِبيّانهُ . هذهِ مسيحية آخرى !!!!!!!!!!!!!!!! لا أقبلها . [/QUOTE] الممشي الكون واحد وبعث رسوله :ص: بالدين كاملا كتابا كريما ودينا قويما قيما ومبينا عن طريق رسول الله وبوحي وحجة عن الله ، فهل هذا غير مشيئة الله تعالى والخضوع له ولمشيئته ووحدانيته ؟؟ والمشركون والمجترئون على دين الله وكتابه هم انتم وتريدون تطويعه لكلامكم وضلالكم واشراك أنفسكم في قول الله وتبيين دينه ومقصده ، وأما الذي بينه وعلمه وأداه رسول الله وحجته الخاتمة فتتكبرون عليه وتضربون بمقصد الله وحجته بعرض الحائط ، كيق ستلقون الله تعالى ؟؟؟ [/COLOR] |
قولك
[QUOTE]والمشركون والمجترئون على دين الله وكتابه [SIZE="5"]هم انتم[/SIZE] وتريدون تطويعه لكلامكم وضلالكم [/QUOTE] إن كنا كما تقول ياأبا عبيدة فإن قانون الله سوف يُطبق علينا نحن لا محالة ؟؟ المشكلة قد يكون الذى ترمى بهِ إلينا أنت فاعلهُ وواقع فيهِ حتى إذنيك وتحسبك نفسك من المهتدين . والعكس صحيح! مشكلتنا نحن أننا نؤمن بِكتاب الله المنّزل على صدر الرسول محمد والذى آمره بالبلاغ للناس . فيهِ الهدى والتقوى والصِراط المستقيم نبكى مِن حلاوة سماعهِ نطمئن فى سكينة تلاوته نفهم منه ما يُريد !!!!!!!!!! [QUOTE]وبعث رسوله بالدين كاملا كتابا كريما[/QUOTE] فإذا إكتمل الدّين كتاباً كريماً فلا إحتياج لأخر يُفسرهُ ويوضحهُ ولكن مجرد كلمات لا تتجاوز إلا حناجركم هكذا تعودنا مِنكم !؟ [QUOTE]واشراك أنفسكم في قول الله وتبيين دينه ومقصده[/QUOTE] هههههههههه إذا كنا قد فعلنا ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟ ذلك تأكيد أن كتاب الله مُيسر للفهم وشارح لِنفسهِ !!!! بقى أن تؤمنوا بِذلك . [QUOTE]وأما الذي بينه وعلمه وأداه رسول الله وحجته الخاتمة فتتكبرون عليه [/QUOTE] محمد سوف يشهد لنّا أمام العالم أجمع ما أحد أطاعه إلا من كان معهُ وبعدما توفاه الله كل من تمسك بِكتابهِ . [QUOTE]كيف ستلقون الله تعالى ؟؟[/QUOTE] كما سوف تلقاه أنت تحياتى لك .:تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367655] قولك
إن كنا كما تقول ياأبا عبيدة فإن قانون الله سوف يُطبق علينا نحن لا محالة ؟؟ المشكلة قد يكون الذى ترمى بهِ إلينا أنت فاعلهُ وواقع فيهِ حتى إذنيك وتحسبك نفسك من المهتدين . والعكس صحيح! مشكلتنا نحن أننا نؤمن بِكتاب الله المنّزل على صدر الرسول محمد والذى آمره بالبلاغ للناس . فيهِ الهدى والتقوى والصِراط المستقيم نبكى مِن حلاوة سماعهِ نطمئن فى سكينة تلاوته نفهم منه ما يُريد !!!!!!!!!! فإذا إكتمل الدّين كتاباً كريماً فلا إحتياج لأخر يُفسرهُ ويوضحهُ ولكن مجرد كلمات لا تتجاوز إلا حناجركم هكذا تعودنا مِنكم !؟ هههههههههه إذا كنا قد فعلنا ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟ ذلك تأكيد أن كتاب الله مُيسر للفهم وشارح لِنفسهِ !!!! بقى أن تؤمنوا بِذلك . محمد سوف يشهد لنّا أمام العالم أجمع ما أحد أطاعه إلا من كان معهُ وبعدما توفاه الله كل من تمسك بِكتابهِ . كما سوف تلقاه أنت تحياتى لك .:تخ: [/QUOTE] هل كمل دين الله تعالى -قول وعمل وتنفيذ وتعليم وتبيين - وتم في عهد الرسول :ص: ؟ أم لا ؟ [/COLOR] |
[QUOTE]هل كمل دين الله تعالى[/QUOTE]
بالطبع كمل عِندما قال الله ؟؟ [CENTER] الْيَوْمَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَكْمَلْتُ [/COLOR][/SIZE]لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3][/CENTER] كمُل ببلاغه إلى الناس |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367950] بالطبع كمل عِندما قال الله ؟؟
[CENTER] الْيَوْمَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَكْمَلْتُ [/COLOR][/SIZE]لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3][/CENTER] كمُل ببلاغه إلى الناس [/QUOTE] وهل الدين قول وعمل وتعليم وتنفيذ وفصل مقصد وفقط عن الله تعالى ؟ أم لا ؟ [/COLOR] |
[CENTER]فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]
[/CENTER] من هم هؤلاء يا أبا عبيدة الذين يٌسلمون لأحكام الرسول الكريم :ص: هل هم الكفار أم المؤمنين ؟؟ تفضل |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;368129] [CENTER]فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]
[/CENTER] من هم هؤلاء يا أبا عبيدة الذين يٌسلمون لأحكام الرسول الكريم :ص: هل هم الكفار أم المؤمنين ؟؟ تفضل [/QUOTE] أولا هذا تدليل منك أن للرسول قضاء 1 وثانيا لم ترد على السؤال : وهل الدين قول وعمل وتعليم وتنفيذ وفصل مقصد وفقط عن الله تعالى ؟ أم لا ؟[/COLOR] |
رأس الموضوع (مفهوم آية قرآنية)
[QUOTE]فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65][/QUOTE] إلزام مِن الله للمجتمع المسلم المؤمن فى حدوث آى شِجار أو نِزاع سواء كان دِّينياً أو نِّزاع دنيوى . الذى يحكم فيهِ هو الرسول ذاتهِ . لا ينفع حٌكم آى واحد خِلاف الرسول ؟؟ بالبلدى لا يحكم عُمر أو أبا بكر أو آى صحابى طالما موجود الرسول حياً . وإذا حكم الرسول ينتهى الأشكال !! ويرتضّى بالحُكم .وينتفى صِفة الأيمان على من يبدى ولو إعتراض صغير على هذا الحُكم من قريب أو بعيد . هل اصاب حسن عمر المعنى المراد للأية بِنّعم أو لا . :تخ: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;368176] رأس الموضوع (مفهوم آية قرآنية)
إلزام مِن الله للمجتمع المسلم المؤمن فى حدوث آى شِجار أو نِزاع سواء كان دِّينياً أو نِّزاع دنيوى . الذى يحكم فيهِ هو الرسول ذاتهِ . لا ينفع حٌكم آى واحد خِلاف الرسول ؟؟ بالبلدى لا يحكم عُمر أو أبا بكر أو آى صحابى طالما موجود الرسول حياً . وإذا حكم الرسول ينتهى الأشكال !! ويرتضّى بالحُكم .وينتفى صِفة الأيمان على من يبدى ولو إعتراض صغير على هذا الحُكم من قريب أو بعيد . هل اصاب حسن عمر المعنى المراد للأية بِنّعم أو لا . :تخ: [/QUOTE] وهل حكم الرسول مقتصرا فقط على زمانه ؟ وهل يجوز التقول على الله أم فقط الاقتداء بالدين الذي أقامه الرسول :ص: وتم وكمل في عهده عملا وقولا وبيانا وحكما وتنفيذا ؟؟؟ [/COLOR] |
قلت
[QUOTE]هل اصاب حسن عمر المعنى المراد للأية بِنّعم أو لا .[/QUOTE] نّعم أم لا |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;368179] قلت
نّعم أم لا [/QUOTE] عندما ستجيب على اسئلتي سنقرر .. [/COLOR] |
| الساعة الآن »01:45 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة