مفهوم آية قرآنية

[د حسن عمر]

قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين .
فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية .
وأبدأ بالأية الكريمة

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )

تفضلوا جميعاً

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين .
فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية .
وأبدأ بالأية الكريمة

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )

تفضلوا جميعاً

حيلتك فارغة حسن عمر .
فهنا ويبدو أنك تقدس من يقول في القرآن وليس القرآن نفسه .
وتريد أن تقول أن دين الله ليس الذي كمل في عهد الرسول بل هو ما يتقوله كل متقرئن .
هل تنكر أن دين الله لم يكمل في عهد الرسول ؟

[د حسن عمر]

حيلتك فارغة حسن عمر .

ولِماذا تستبق أن يكون مِن وراء ذلك حِيلة ؟؟ لِماذا لا أكون صادقاً معك أو مع غيرك !!!!!
ولماذا تحكم عليّا مُسبقاً ولا تتوقع مِنى إلا الشر .
فهل أنا سيئ إلى هذهِ الدرجة . وحتى إن كان لى حِيلة من وراء ذلك ؟؟ فإصطبر حتى آظهر حِيلتى .,
أنّ مُسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأتخذ كتاب الله دِّينى الذى أحببتهُ وتأكدت أنهُ مُنزل مِن السماء ولا يستطيع إنس أو جِن الأتيان بِمثلهِ وكل ما أخبر بهِ القرآن وجدته متحقق على آرض الواقع .
أرجوا إعطاء فرصة أمام المنتدى لإظهار حُسن نيتى .

[د حسن عمر]

هل تنكر أن دين الله لم يكمل في عهد الرسول ؟

الله كمل دِّينهُ وأتمم نِّعمتهُ على الناس و على المؤمنين فى عهد الرسول وقبل وفاته ؟

وهذا امام الله وأمام المنتدى .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الله كمل دِّينهُ وأتمم نِّعمتهُ على الناس و على المؤمنين فى عهد الرسول وقبل وفاته ؟

وهذا امام الله وأمام المنتدى .

فهل هذا يضيع ؟
وهل الله يطالبنا بغير هذا الدين ؟

[د حسن عمر]

وهل الله يطالبنا بغير هذا الدين ؟

لم ولن يُطالبنا الله بِغير هذا الدِّين ؟؟
الذى سطره بين دفتى كِتاب سماه القُرآن ؟؟ وأنّزلهُ مِن السماء بواسطة جبريل على قلب وصدر محمد بن عبد الله ليكون للعالمين نذيراً .
بِلغة عربية نطقها آلسنة تحمل نفس النُطق ونّفس اللغة وهم أولى بِفهمها عن غيرهم تكلموا بِلغات مختلفة .

تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لم ولن يُطالبنا الله بِغير هذا الدِّين ؟؟
الذى سطره بين دفتى كِتاب سماه القُرآن ؟؟ وأنّزلهُ مِن السماء بواسطة جبريل على قلب وصدر محمد بن عبد الله ليكون للعالمين نذيراً .
بِلغة عربية نطقها آلسنة تحمل نفس النُطق ونّفس اللغة وهم أولى بِفهمها عن غيرهم تكلموا بِلغات مختلفة .

تحياتى

ببغاء عبثي
وهل الدين هو قول وعمل أم لا ؟
وهل الرسول عمل بالدين وطبقه وبحجة عن الله ورضاه ؟ وهو الذي اسمه دين الاسلام ؟

[د حسن عمر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]

تفضلوا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]

تفضلوا

هل الدين قول وعمل ، وأمر الله الواحد الفصل الذي لا يقبل غير مقصد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]

يبدوا أن الأقدام لا تمشى ولا تتحرك .
تشجعوا فلسنا فى إمتحان ؟؟
هذا دِّين الله . فهل رفع الصوت أم رفع الرآى .
منتظركم

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قد يختلف مسلم فى فهم آية قرآنية ويكون لها مفهوم مُغاير لِما إستقر فى أذهان كثير مِنهم .
وهذا الباب أضعه كنواة تقريب وجهات نظر بين مختلفين .
فارجوا مِن كتاب هذا المنتدى إثراء هذا الباب فى وضع مفاهيمهم لأية قرآنية .
وأبدأ بالأية الكريمة

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )

تفضلوا جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الافاضل
انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ...
حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي...
فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الافاضل
انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ...
حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي...
فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!!

أهلا بالأخ أحمد وعودا حميدا .
الحقيقة كنت أود كتابة تعليقي هذا سابقا ولكن اجلته حتى يدخل شخص آخر ويشارك في موضوع السيد حسن عمر .
وردي المضاف هو الذي كنت أود أن وضعه هو :
أليس هناك آيات ولها أسباب نزول ؟
فهذه الاية تتحدث عن واقعة معينة !
وثانيا وتكليف القرآن بغير اللسان الذي نزل به وقد فهمه الناس جميعا (المسلمين القصد هنا ) وعلموا معناه وحادثته لهو شيئا يتجنى على كتاب الله تعالى .
طبعا هذه مشاركتي ، وننتظر مشاركات الآخرين .

[د حسن عمر]

عود كريم ومُنتظر مِن الأخ الحبيب احمد عبد الحفيظ غيث

السلام عليكم ورحمة الله

وعليك السلام الأخ الكريم

الاخوة الافاضل
انا ارى في هذه الآية مدلول ضد الفكر القرآني ...
حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي...
فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!!!

جميل وتِلك بِداية

تحياتى

[د حسن عمر]

فى الحقيقة رد الأخ احمد عبد الحفيظ

هو الأقرب للحقيقة والأقرب للصواب

وهو نّفس رآى حسن عمر .

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )


حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!

تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فى الحقيقة رد الأخ احمد عبد الحفيظ

هو الأقرب للحقيقة والأقرب للصواب

وهو نّفس رآى حسن عمر .

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )


حيث ان الله يمنع من مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي... فما بال الذي يريد ان يرفع رأيه وكلامه على كلام النبي!!!

تحياتى

هل تؤمن بشيء من كلام النبي ؟ أم تلف مكانك ؟
طبعا ستلف وتقول وتغالط ما قد أثبتناه لك تكرارا وهو أن الدين وهو فقط القرآن ، والدين قول وعمل وبيانوتنفيذ ولا يجوز إلا قول وفعل الرسول وتبيينه

[د حسن عمر]

(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى )

قيل فى أسباب نزول هذهِ الأية
أن عمر رضّى الله عنه وأرضاه حين نزلت هذهِ الأية كان حين يتكلم مع الرسول يتكلم بِصوت منخفض جِداً حتى أن النبى لا يسمعهُ !!!!!!! فكان هذا يتضايق منه الرسول ؟؟
وذات مرة تكرر هذا الأمر فغضب الرسول مِن عمر رضى الله عنه فرد عمر على الرسول قائلاً
(يا رسول خشيت أن أرفع صوتى فوق صوتك )
ألم يقل الله مِن فوق سبع سموات ((لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ).

هكذا قيل

[أبو عبيدة أمارة]

يقول الله تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 ) يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 ) إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 ) )
هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله ] ) ، أي : لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي : قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن : " بم تحكم ؟ " قال : بكتاب الله . قال : " فإن لم تجد ؟ " قال : بسنة رسول الله . قال : " فإن لم تجد ؟ " قال : أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال : " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله " .

وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله .
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) : لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة .
وقوله : ( ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) : هذا أدب ثان أدب الله به المؤمنين ألا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فوق صوته ] .
وقال العلماء : يكره رفع الصوت عند قبره ، كما كان يكره في حياته ; لأنه محترم حيا وفي قبره ، صلوات الله وسلامه عليه ، دائما . ثم نهى عن الجهر له بالقول كما يجهر الرجل لمخاطبه ممن عداه ، بل يخاطب بسكينة ووقار وتعظيم ; ولهذا قال : ( ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ) .
ثم ندب الله عز وجل ، إلى خفض الصوت عنده ، وحث على ذلك ، وأرشد إليه ، ورغب فيه ، فقال : ( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) أي : أخلصها لها وجعلها أهلا ومحلا ( لهم مغفرة وأجر عظيم ) .

[د حسن عمر]

وقال العلماء : يكره رفع الصوت عند قبره ، كما كان يكره في حياته ; لأنه محترم حيا وفي قبره ، صلوات الله وسلامه عليه ، دائما .

الموضوع غير ما تقوله السُنّة وغير ما يقوله العلماء ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الموضوع غير ما تقوله السُنّة وغير ما يقوله العلماء ؟؟

نتيجة معلومة من جنابك ، فنحن نعلم أنك ستحتكر قول الله لقولك وتخضعه لتأويلك .

[د حسن عمر]

فنحن نعلم أنك ستحتكر قول الله لقولك وتخضعه لتأويلك

ليس إلى هذا الحد أنا رجل سيئ .
تأويلى .
لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النّبى ................. لا ترفعوا أرائكم فوق رآى النبى .

فروعة القرآن صّور رفع الرآى كأنك ترفع صوتك ؟؟
فرآى الرسول هو المقصود فى الأية وليس الصوت . ورآى الرسول فوق صوت الجميع .

أنا على يقين تام أن ما فى المنتدى سوف يتوافقون معى وليس ضِدى
على يقين .