[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك5

شكرا الك
اوضحت من خلال الاقتباس
ولم ترد عله اسئلتي !
حتى يتسنى لنا إكمال الحوار

ان تقول هنا ان الانبياء ظالمين
ولا فسرلي ماذا تقصد هنا ! ان الانبياء الذين لم يرتقوا لمنزلة الامامة ظالمين ...؟!
ان تريد ان تحتج عليه بالاية لكنك وقعت نفسك بمأزق
نعم ان اقر ان العهد هنا هو الامامة
وماذا عنك ؟
هل تعتقد غير ذالك ؟!
عزيزي بو احمد انت تناقض نفسك بنفسك !؟
ارجو الاجابة
ملاحظة .........
دعنا نتوقف عند هذة الاشكال قليلا
حتى لا نقع بحرج من جهتك وجهتي

عذرا أنت قلت دعنا نتوقف عند هذالإشكال فطننت أنك تريدج أن نتوقف ما علينا أواصل
لنرى كيف تتلون في كلامك

و من المشاركة 2
تقول:

إثبات الامامة من القران :
قال الله تعالى (إِنّي جاعِلُكَ لِلناسِ إماماً، قال: ومِنْ ذُرّيّتي ؟! قالَ: لا يَنالُ عَهْدِي الظِّالِمين )
هذة الاية وردت صريحة بأن الامامة ثابته واستثى الله دخول الظالمين

كان تعقيبي عليها في المشاركة 11ما يلي:

قال الله تعالى:
(إِنّي جاعِلُكَ لِلناسِ إماماً، قال: ومِنْ ذُرّيّتي ؟! قالَ: لا يَنالُ عَهْدِي الظِّالِمين )

ما المقصود بالعهد في الأية

إذا تعتقد أن العهد هي الإمامة و تحصرها في ذلك

فما قولك في الأنبياء الذين لم يرتقوا إلى الإمامة مثل إبراهيم

هل تصنفهم من الظالمين؟؟؟؟؟



بعد هذا الكلام قلت في المشاركة18:

فاقول لك انك انت من تقدح بالانبياء

وانت تقول الانبياء ظالمين ؟

و نسيت ما قلته في المشاركة 12
تقول:

بالنسبة لسوالك عن ( الظالمين ) فهو مردود عليك

شفت أنه كان سؤالا
فكيف تقول أني قلت أو أقصد
إذا أردت أن نكمل الحوار فلابد أن تتثب و لا تفتري علي مرة أخرى و تقولني ما لا أقول
لازلت في نقطة ذاتها
لذا أعود إلى المشاركة إياها لرقم 11 التي أتهمتني أني قلت فيها أن الأنبياء ظالمين و أرى أنه إفتراء منك علي و خاصة قلت في أول وهلة أنه كان سؤالا ثم إنقلبت و إفتريت
نعيدها و نفصل:
السؤال الأول منها:

ما المقصود بالعهد في الأية؟؟؟؟؟

لم ترد حتى غاية المشاركة 21 قلت بالحرف لاالواحد ما يلي:

نعم ان اقر ان العهد هنا هو الامامة

السؤال الثاني:
إذا تعتقد أن العهد هي الإمامة و تحصرها في ذلك

طبعا أنت تقر تعتقد ذلك

بقي السؤال الأخير

فما قولك في الأنبياء الذين لم يرتقوا إلى الإمامة مثل إبراهيم
هل تصنفهم من الظالمين؟؟؟؟؟


الأنبياء الذين أقصدهم هم إسحاق و يعقوب و ما جاء بعدهم...

لاحظ ماذا قلت في المشاركة 12

بالنسبة لسوالك عن ( الظالمين ) فهو مردود عليك
والانبياء ليسوا من ذرية ابراهيم عليه السلام حتى تستشهد بهم !

يقول الله تعالى:

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 27 العنكبوت

الله يقول جعل في ذرية إبراهيم النبوة و أنت تقول في المشاركة 18

فالله كرم نبي الله ابراهيم وذريته بالامامة

إما أن تثبت أن الأنياء الذين أعنيهم انا ليسوا من ذرية إبراهيم أو تثبت الإمامة لهم لذا ,
نعيد مفهومك للأية:
تقول:

إثبات الامامة من القران :
قال الله تعالى (إِنّي جاعِلُكَ لِلناسِ إماماً، قال: ومِنْ ذُرّيّتي ؟! قالَ: لا يَنالُ عَهْدِي الظِّالِمين )
هذة الاية وردت صريحة بأن الامامة ثابته واستثى الله دخول الظالمين

سؤال مفصلي:

هل نال إسحاق و يعقوب و يوسف الذين هم من ذرية إبراهيم بنص القرأن الإمامة مثل أبراهيم عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟؟