عضو افلا يتدبرون تعال الى هنا انا وانت فقط

[السيف الذهبي]

السلام عليكم ورحمة الله اخي الفاضل ادعوك الى نقاش سلمي بيني وبينك فقط

ولا احد من الاخوة والاخوات من المنتدى يشاركنا المناظرة

وسال ما تريد واجيبك على الا تسالني اشياء تعجيزية

[افلا يتدبرون القول]

عليكم السلام

شكرا على دعوتك هذه وان شاء الله ابادر الى جمله من الاسئلة التي تدور في ذهني لكي اتحدث معك فيها مشكورا على ذلك وطالبا ان يكون الكلام بيني وبينك مجردا من ضغائن واحقاد ما يجول في الاذهان او من الخروج من غرفة ساحة محددة لها اعراف محددة ومشهور فيها اعتقادات محددة فلا يستحظر الذهن غيرها ولا يمكن ان يتصور خلافها فتكون نظرتنا بالكلام اوسع واقرب للتقوى جزاك الله خيرا

[السيف الذهبي]

ادا سأبدء الحديث
بهدا الحديث السهل وقلي مارأيك به

الحد يث الثاني

عن عمر رضي الله عنه أيضا ، قال : بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثـر السفر ولا يعـرفه منا احـد. حتى جـلـس إلى النبي صلي الله عليه وسلم فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام ".
فقـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلـم :(الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـد رسـول الله وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا).
قال : صدقت.

فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌؟

قال : فأخبرني عن الإيمان .
قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .
قال : صدقت .
قال : فأخبرني عن الإحسان .
قال : ان تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
قال : فأخبرني عن الساعة .
قال : "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "
قال : فأخبرني عن أماراتها .
قال : " أن تلد الأم ربتها ، وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"
ثم انطلق ، فلبثت مليا ،ثم قال :" يا عمر أتدري من السائل ؟"
قلت : "الله ورسوله أعلم ".
قال : فإنه جبريل ، اتاكم يعلمكم دينكم "رواه مسلم [ رقم : 8 ].

وارأجوك رجاء خاص دعك من علمائكم واستمع الى علمائنا
واخبرني مادا فمهت من الحيدث

[افلا يتدبرون القول]

الاخ الفاضل السيف المضيء.. تحية طيبة وبعد
اريد ان اتحدث معك حلو موضوعي في موضوع انكار ان كتب الشيعه تكفر كافة الصحافة وما عرضت من الاحاديث التي ترجع بالاسناد الى صحيح مسلم وبخارى من النسخ المعتبرة عندكم فلم القي البحث من علمائنا ؟ وانت تستطيع ان تخرجها فترى الحديث وماذكرت ؟؟ وسؤالي يا اخي بعدما قرات تعليقك وما ادرجت جزاك الله لسعيك لبيان ما تعرف هو ان الاحاديث التي رويت لي ليس من باب ان انكرها لكنا اراك تردها الى صحيح مسلم وبخارى وغيرهم ممن لهم سند صحيح عندكم وهذا لا انكره لكن اتسائل لماذا يوجد تناقض في الاخبار التي ترد من قبل هذه الصحاح المذكورة اخي السيف المضيء؟؟
فقد قرات الاحاديث التي ذكرت ولا انكر الكتب التي اتيت بها لكن كذلك قرات ما اتيت لك من مصادركم وذكرت لك اسم الكتاب فما هو رايك في هذا المقطع من كتابكم المسند الذي يشير الى ما يشير وكما في التالي :
" واليك ما أخرجه البخاري في باب الحوض وهو آخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال: بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذاعرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم(1) قلت: اين؟ قال: إلى النار والله، قلت وما شأنهم، قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: اين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى؛ فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم(2) واخرج في آخر الباب المذكور عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: أني على الحوض حتى أنظر من يرد عليّ منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي؟ فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم، فكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم أنا نعوذبك أن نرجع على اعقابنا أو نفتن عن ديننا.
وأخرج في الباب المذكور ايضاً عن ابن المسيب انه كان
____________
(1) هلم في لغة اهل الحجاز يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنت نقول هلم يازيد وهلم يازيدان وهلم يازيدون وهلم ياهند وهلم ياهندات فهي اسم فاعل وفاعله ضمير مستتر تقديره في هذا الحديث انتم لأن المخاطبين بها إنما هم الزمرة.
(2) قال السندي في تعليقته على صحيح البخاري همل النعم بفتح الهاء والميم الابل بلا راع اي لا يخلص منهم من النار إلا قليل يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أن النبي قال: يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلاءون عنه فأقول: يا رب اصحابي، فيقول: انك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، انهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى.


وكان سياق البحث الذي عرضت يتحدث عن مفهوم الشيعه عن هذا الموضوع وادلتهم عليه وذكرت من الكلام ما البحث بحاجة اليه وما لا ينقصة لتتم الحجة فارجو رايك في سبب مسحه وهجره ايها لاسيف المضيء؟




والان دعني اتمعن فيما عرضت علي من رواية لكي يتسنى لي فهم قصدك والنظر في ادلتها