أحب علي تعال هنااااااااا

[rozahroz]

ممكن اعرف ماذا تنتظرون اخوتي ؟؟؟
اعتقد كلام الاخت الدرة المكنونة صحيح و لن يأتوا بشيء واضح

[احب عليا {ع}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دره مكنونه

من كان بدايته باطلا فلابد انه جميع ماكتبت بااطل

هذا الحديث لن اقول ضعيف بل هو
من الأحاديث المكذوبة والموضوعة التي يتداولها الشيعه امثالك وهو لا يرقى لأي درجة من درجات الصحة

حديث (لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على)

فهذا من الأحاديث الموضوعة... بجميع رواياتها

وان اردت وضعتها لك كلها هنا..

واما انها واضحه كماتقول

اظنها فقط واضحه ف اعينكم لاان عليها غشاااااااااااااااااااوه

المشكلة اني اخاطبك مع اني اعف جهلكي انت لم تقرأي البخاري ولا مسلم أبدا تكذبي ماتشائي من الحديث أين الدلائل العلمية
{حتى تنكر شيء يجب عليك ان تثبت بطلانه}

[درة مكنونة]

يبدو انك نسيت اننا في منتدى انصار السنه << لاتنسى اابد

وايضا يبدو انك ظننت اني افعل كفعلتكم واورد الاحاديث المكذوبه او اصحح ماريد.

لماذا هل نسيت ان هناك اخره جنه وناار ... ام كبريائك ينسيك لن اكذب ع الرسول صللى الله عليه وسلم وادخل النار من اجل راافضي !!!

وبما انك تحاول ان تكون جاهلا بالحديث مع انه معلوم الان ساتيك بكل رواياات
وولالا سأتيك بالمعنى اللغوي<< هذا اذ كنت تعرف اللغه العربيه!!

جاء في جامع الأحاديث للسيوطي- مسند علي-:

(...ثم قال علي أناشدكم بالله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار إن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فهل تعلمون هذا كان لغيري؟....

قال السيوطي في "اللآلي المصنوعة في الأحاديث

الموضوعة1/333":(ابن عدي) حدثنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي حدثنا ابن مهران حدثنا مكحول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال كانت راية رسول الله يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه وحمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ...

(قلت) قال ابن طاهر في تذكرة الحفاظ هذه القصة في كتاب النسب للزبير بن بكار بخلاف هذا والله أعلم

(يحيى) بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال صاح صائح يوم أحد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي يحيى متروك

(عمار) ابن أخت سفيان عن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي عمار متروك

قال ابن الجوزي في "الموضوعات:1/382":(الحديث الثاني والثلاثون في ذكر الهاتف، لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على: أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا عيسى بن مهران حدثنا محول حدثنا عبدالرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيدالله ابن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع قال: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع على بن أبى طالب، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبى طلحة فذكر الحديث. وذكر فيه أن كل من كان يحمل راية المشركين يقتله على رضى الله عنه حتى عد تسعة أنفس حملوها وقتلهم على وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم، فقال جبريل: يا محمد هذه المواساة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا منه وهو منى. ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب ". هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران.

قال ابن عدى: حدث بأحاديث موضوعة وهو محترق في الرفض. وقد روى أبو بكر مردويه من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: صاح صائح يوم أحد من السماء: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب " قال ابن بجير [ حبان ]: يحيى بن سلمة ليس ممن يكتب حديثه.

وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.

وقال النسائي: متروك الحديث.

وروى ابن مردويه من حديث عمار ابن أخت سفيان عن طريق الحنظلي عن أبى جعفر محمد بن على قال: " نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا على بن أبى طالب ".

قال الدارقطني: عمار متروك.)

جاء في (لسان الميزان لابن حجر:2/279)

عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى:كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة محترق في الرفض

حدثنا المنجنيقى حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي " . فذكر خبراً طويلاً فيه وحمل رأية المشركين سبعة وقتلهم علي فقال جبرائيل: يا محمد ما هذه المواساة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " . قلت: وثقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم: كذاب

وقال الدارقطني: رجل سوء

وقال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا.

وفي الفوائد المجموعة

للشوكاني بتحقيق المعلمي 1/174:( حديث : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة ، وفيه : أنه حمل راية المشركين سبعة فقتلهم علي . فقال جبريل : يا محمد : ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي . رواه ابن عدي عن أبي رافع مرفوعا ً ، وفي إسناده : عيسى بن مهران ، وهو رافضي ، يحدث بالموضعات ، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك .)

وقال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" 1/292- حرف لام ألف:(حديث: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، هو في أثرٍ واهٍ عند الحسن بن عرفة في جزئه الشهير قال حدثني عمار بن محمد عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال: نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف...، وذكره. وترجم عليه المحب الطبري في مناقب علي من الرياض النضرة اختصاصه بتنويه الملك باسمه يوم بدر، وذو الفقار اسم سيف النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشهر أسيافه تنفله يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وكان لمنبه ابن وهب وقيل لنبيه أو منبه بن الحجاج وقيل للعاص بن منبه بن الحجاج بل قيل إن الحجاج بن علاط أهداه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كان عند الخلفاء العباسيين ويقال إن أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة فصنع منها، وقال مرزوق الصيقل إنه صقله فكانت قبضته من فضة وحلق في قيده وبكر في وسطه من فضة قال أبو العباس: سمي بذلك لأنه كان فيه حفر صغار، والفقرة الحفرة التي فيها الودية وعن أبي عبيد قال الفقر من السيوف الذي فيه حزوز، وقال الأصمعي: دخلت على الرشيد فقال أريكم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار ؟ قلنا: نعم فجاء به فما رأيت سيفاً قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شيء وإذا بطح عد فيه سبع فقار وإذا صفيحة يمانية يحار الطرف فيه من حسنه، ولذا قال قاسم في الدلائل إن ذلك كان يرى في رونقه شبيهاً بفقار الحية فإذا التمس لم يوجد، وفي رواية عن الأصمعي قال: أحضر الرشيد ذا الفقار يوماً بين يديه فاستأذنته في تقليبه فأذن لي، فقلبته فاختلفت أنا ومن حضر في عدة فقاره هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة.)

قال ابن كثير في "البداية7/250" :(وقال الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال: نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. قال ابن عساكر وهذا مرسل وإنما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه لعلي بعد ذلك)

وقال أيضا في البداية 7/293:(وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: ثنا يحيى ثنا نصر ثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن نمير الانصاري قال: والله لكأني أسمع عليا وهو يقول لاصحابه يوم صفين أما تخافون مقت الله حتى متى، ثم انفتل إلى القبلة يدعو ثم قال: والله ما سمعنا برئيس أصاب بيده ما أصاب علي يومئذ إنه قتل فيما ذكر العادون زيادة على خمسمائة رجل، يخرج فيضرب بالسيف حتى ينحني ثم يجئ فيقول معذرة إلى الله وإليكم والله لقد هممت أن أقلعه ولكن يحجزني عنه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " قال: فيأخذه فيصلحه ثم يرجع به. وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر.)

من الذي أخذ سيف الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد بحقه هل هو سيدنا أبودجانة ام سيدنا علي رضي الله عنهما ؟

بعد ما اسندنا الحديث المكذوب الان نكمل ( بالحديث الصحيح )

لقد اختار النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا ابودجانة رضي الله عنه ولم يختار سيدنا علي رضي الله عنه لينال شرف المقاتلة بسيف النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو سيف ذو الفقار وهنا نال الأسبقية سيدنا ابو دجانة رضي الله عنه ونال هذا الشرف على سيدنا علي رضي الله عنه واخذ السيف بحقه

حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا عبد الله بن الفضل حدثني أبي عن أبيه عاصم عن أبيه عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من يأخذ هذا السيف بحقه فقام علي فقال أنا يا رسول الله قال اقعد فقعد ثم قال الثانية من يأخذ هذا السيف بحقه فقام أبو دجانة الثانية فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه سيفه ذا الفقار فقام أبو دجانة فربط على عينيه عصابة حمراء فرفع حاجبيه عن عينيه من الكبر ثم مشى بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف. معجم الطبراني الكبير

والرواية الأخرى

أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفا يوم أحد فقال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقمت فقلت : أنا رسول الله فأعرض عني ثم قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقلت : أنا يا رسول الله فأعرض عني ثم قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال : آنا آخذه يا رسول الله بحقه فما حقه؟ قال: أن لا تقتل به مسلما و لا تفرّ به عن كافر قال : فدفعه إليه وكان إذا كان أراد القتال أعلم بعصابة...

فلما أخذ أبو دجانة السيف من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج عصابته تلك فعصبها برأسه فجعل يتبختر بين الصفين - قال ابن إسحاق: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين رأى أبا دجانة يتبختر: "إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن" -

الآن أخلص إلى تحقيق الحديث للمحققين و المحدثين

كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة وذكر فيه كل من كان يحمل راية المشركين فقتله علي حتى ذكر سبعة أنفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم فقال جبريل يا محمد هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/458
خلاصة حكم المحدث: منكر موضوع

_________________________

كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة . فذكره بطوله وذكر فيه كل من كان يحمل راية المشركين فقتله علي حتى ذكر سبعة أنفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم فقال جبريل : يا محمد هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1826
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن مهران يحدث بالموضوعات كان من المحترقين في الرفض

________________________________

لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2656
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن مهران يحدث بالموضوعات

___________________________

نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: محمد الباقر بن علي المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 42/71

خلاصة حكم المحدث: مرسل وإنما تنفل النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه بعد ذلك لعلي

_____________________

كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة . فذكر الحديث وذكر فيه : ( ( أن كل من كان بحمل راية المشركين يقتله علي حتى عد تسعة أنفس حملوها فقتلهم علي ، وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم ، فقال له جبريل : يا محمد [ ما ] هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ( أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي بن أبي طالب

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/158

خلاصة حكم المحدث: لا يصح ، والمتهم به عيسى بن مهران

______________________

عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال : ( ( نادى مناد من السماء يوم بدر – يقال له رضوان - : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي بن أبي طالب

الراوي: طريف الحنظلي المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/159

خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات

____________________________

عن ابن عباس قال : ( ( صاح صائح يوم أحد من السماء : لا سيف إلا سيف ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي بن أبي طالب

الراوي: عكرمة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/158

خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات

_____________________________

عن عامر بن واثلة قال : كنت مع علي عليه السلام يوم الشورى يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ، ثم قال : أنشدكم بالله أيها النفر جميعا ، أفيكم أحد وحد الله تعالى قبلي ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله : هل فيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء غيري ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد ناجى رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر مرات قدم بين يدي نجواه صدقة غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، ليبلغ الشاهد الغائب غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير ، فأتاه ، فأكل معه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه إذ رجع غيري منهزما غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني وكيعة : لتنتهن أو لأبعثن إليكم رجلا نفسه كنفسي ، وطاعته كطاعتي ، ومعصيته كمعصيتي يفصلكم بالسيف غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائكة : جبرائيل وميكائيل وإسرافيل حيث جئت بالماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القليب غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد نودي به من السماء : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له جبريل هذه هي المواساة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه مني وأنا منه . فقال جبريل : وأنا منكما غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، على لسان النبي صلى الله عليه وسلم غيري ؟ قالوا : اللهم لا قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قاتلت على تنزيل القرآن وأنت تقاتل على تأويله غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد ردت عليه الشمس حتى صلى العصر في وقتها غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ ( براءة ) من أبي بكر ، فقال أبو بكر : يا رسول الله أنزل في شيء ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لا يؤدي عني إلا علي غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق كافر غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل تعلمون أنه أمر بسد أبوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنا سددت أبوابكم ولا فتحت بابه ، بل الله سد أبوابكم وفتح بابه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله أهل تعلمون أنه ناجاني يوم الطائف دون الناس فأطال ذلك ، فقلتم : ناجاه دوننا ، فقال : ما أنا انتجيته بل الله انتجاه غيري ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحق مع علي وعلي مع الحق يزول الحق مع علي كيفما زال ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد ، وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه من المشركين واضطجع في مضجعه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد بارز عمرو بن عبد ود العامري حين دعاكم إلى البراز غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد نزل فيه آية التطهير حيث يقول : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } [ سورة الأحزاب : 33 ] غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت سيد المؤمنين غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما سألت الله شيئا إلا وسألت لك مثله غيري ؟ قالوا : اللهم لا

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/50

خلاصة حكم المحدث: كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث

______________________________

في غزاة أحد لما انهزم الناس كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي بن أبي طالب ، ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر يسير ، أولهم عاصم بن ثابت ، وأبو دجانة ، وسهل بن حنيف ، وجاء عثمان بعد ثلاثة أيام ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لقد ذهبت فيها عريضة . وتعجبت الملائكة من شأن علي ، فقال جبريل وهو يعرج إلى السماء : لا سيف إلا ذو الفقار*ولا فتى إلا علي وقتل أكثر المشركين في هذه الغزاة ، وكان الفتح فيها على يده

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/96

خلاصة حكم المحدث: من الأكاذيب العظام

_________________________________

أنه بعث المقداد إلى ملك يقال له : الملك الخطار فالتقى في طريقه ملكة يقال لها روضة فتزوج بها وراح إلى الملك الذي أرسل إليه فاقتتل هو وإياه فأسره وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل في غزاة تبوك بولص بن عبد الصليب وأنه قاتل في الأحزاب وكانوا ألوفا ، وانكسرت الأحزاب قدام علي سبعة عشر فرقة ، وخلف كل واحدة رجل يضرب بالسيف ويقول : أنا علي – وليه - ضرب عمرو بن العامري فقطع فخذه ، فأخذ عمرو فخذه وضرب بها في المسلمين فقلع شجرة وقتل بها جماعة منهم ، والملائكة ضجت عند ذلك وقالوا لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/356

خلاصة حكم المحدث: من الأحاديث المفتراة باتفاق أهل العلم

______________________________

كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي . . وحمل راية المشركين سبعة وقتلهم علي ، فقال جبرائيل : يا محمد ، ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحا في السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/324

خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن مهران المستعطف رافضي كذاب جبل

____________________________

في يوم أحد قال : يحمل راية المشركين تسعة كلهم قتلهم علي ، فقال جبريل : يا محمد هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا منه وهو مني . ثم سمعنا يصيح من السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 114

خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن مهران – وكان يكذب

____________________________

عن نمير الأنصاري قال والله لكأني أسمع عليا وهو يقول لأصحابه يوم صفين أما تخافون مقت الله حتى متى ثم انفتل إلى القبلة يدعو ثم قال والله ما سمعنا برئيس أصاب بيده ما أصاب علي يومئذ إنه قتل فيما ذكر العادون زيادة على خمسمائة رجل يخرج فيضرب بالسيف حتى ينحني ثم يجيء فيقول معذرة إلى الله وإليكم والله لقد هممت أن أقلعه ولكن يحجزني عنه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي قال فيأخذه فيصلحه ثم يرجع به

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/274

خلاصة حكم المحدث: إسناد ضعيف وحديث منكر

____________________________

لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: - المحدث: السمهودي - المصدر: الغماز على اللماز - الصفحة أو الرقم: 341

خلاصة حكم المحدث: واه

_________________________

نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: محمد الباقر بن علي بن الحسين المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/385

خلاصة حكم المحدث: مرسل [وفيه] طريف الحنظلي ما عرفته وأخاف أن يكون هو الآفة

__________________________

لا فتى إلا علي ، ولا سيف إلا ذو الفقار

الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 367

خلاصة حكم المحدث: لا أصل له مما يعتمد عليه

_____________________

نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

الراوي: محمد الباقر بن علي بن الحسين المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/706

خلاصة حكم المحدث: إسناده واه

________________________

كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع علي, وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة, وفيه : أنه حمل راية المشركين سبعة فقتلهم علي فقال جبريل : يا محمد : ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا منه وهم مني, ثم سمعنا صائحا في السماء يقول : لا سيف إلا ذو الفقار, ولا فتى إلا علي .

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 371

خلاصة حكم المحدث: في إسناده عيسى بن مهران, وهو رافضي, يحدث بالموضوعات

___________________________________

لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 222

خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له

__________________________

وأنقل هنا ما كتب في شرح هذه الكلمات لغويا :

لا فــتــى الا عــلــي ولا ســيــف الا ذو الــفــقــار

سنشرحها لغويا اولاً:

لا : اداة نفي

فتى:فتا (لسان العرب)

الفتاء: الشَّباب.

والفَتى والفَتِيَّةُ: الشابُّ والشابَّةُ

ويقال للجارية الحدثة فَتاة وللغلام فَتًى، وتصغير الفَتاة فُتَيَّةٌ، والفتى فُتَيٌّ،

والفَتى والفَتاةُ: العبد والأَمة

وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال: لا يَقولَنَّ أَحدُكم عبدي وأَمتي ولكن ليَقل فَتايَ وفَتاتي أَي غلامي وجاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، وسمى الله تعالى صاحبَ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وإذ قالَ موسى لِفَتاه، قال: لأنه كان يخدمه في سفره، ودليله قوله: آتِنا غَداءنا.

الجوهري: الفَتى السخيّ الكريم

إذا مما سبق نتوصل إلى أن معنى فتى هو:

إما أن يكون شاب أو أن يكون عبد أو أن يكون كريم سخي

فلو حاولنا فهم هذه العبارة باللغة العربية الفصحى فلن نفهمها

أبدا ولن يقبلها عقل

وهذه هي ما استطعت أن أفسرها عليه من الناحية اللغوية:::

*لا شاب إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

وهي طبعا مستحيلة لأن الجميع يجب أن يكونوا شباباً قبل

مشيبهم وبعد طفولتهم

هذه هي خلقة الله جل وعلا

ومستحيل أن تكون جميع السيوف خشب أو حديد أو نحاس

اسمها سيوف

فماذا نسميها إذا لم تكن سيوف؟؟

السيف هو السيف

لا عبد إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

مستحيل أن تكون صحيحة وهذا لأننا جميعا عبيد الله ولا نعبد

سواه

* لا كريم إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

وهذا أيضا مستحيل لأن الله عز وجل هو الكريم

النمل (آية:40):قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر أم اكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم

ولان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكرم من سيدنا علي رضي الله عنه

الدخان (آية:17):ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم

ووصف الله عز وجل الكثير بأنهم فتيان؟؟

الكهف (آية:10):إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من أمرنا رشدا

الكهف (آية:13):نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى

الكهف (آية:60):وإذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين أو امضي حقبا

الكهف (آية:62):فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا

الانبياء (آية:60):قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم

يوسف (آية:62):وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون

يوسف (آية:36):ودخل معه السجن فتيان قال احدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني احمل فوق راسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين

يوسف (آية:30):وقال نسوه في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين

[!محبوب!]

بارك الله فيك أختي دره مكنونه
ولن يستطيعوا أن يأتوا بحديث واحد صحيح متصل السند

[درة مكنونة]

وفيك بااارك اخي ابو نااصر

جزااك الله خير ونفع بك


احب عليا( اليس من العقل والنقاش واثبات الحجه)

ات تذكر حديث صحيح السند !!

بالله عليك فوق تجرؤك ع ايراد روايات واحاديث ضعيفه... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . >> فهل تريد ان تحجز مقعدا لك !!!

تزيد طغيانا وتجادل وتكذب يااااااااللهول !!

[السيف الذهبي]

باركـــــــــ الله فيك يا اختاه

دائما تتحفينا بقدارتك

اللهم اغفر لها وارحمها اانصر الاسلام وانصر بها السنة

آمــــــــــــــــــين

[الاسيف]

جزك الله خيرا اختي الفاضلة مشكلة الرافضة يستدلون باحديث اهل السنة ولكنهم لا يميزون بين الصحيح والضعيف والموضوع والمكذوب .
وهدا ان دل يدل ان هولاء القوم لا يلجئون الي كتابهم البته لانهم مقتنعون بان احاديتهم هي ليست احديث النبي بل كلها احديث جابر
جزك الله خير اختي الفاضلة ونفع بك

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ناااصر

بارك الله فيك أختي دره مكنونه
ولن يستطيعوا أن يأتوا بحديث واحد صحيح متصل السند

لا... عندهم حديث أقره الخامنئي ، وهو مارواه عفير عن أبيه عن جده!!..