علي بن أبي طالب يطلب أن يركب على رسول الله !!!!!!!

[midooo444]

علي بن أبي طالب يطلب أن يركب على رسول الله !!!!!!!



يقول الشيرازي (الكذاب عليه من الله مايستحق) في نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال لي جابر بن عبد الله دخلنا مع النبي مكة و في البيت و حوله ثلاثمائة و ستون صنما فأمر بها رسول الله فألقيت كلها لوجوهها و كان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي إلى علي و قال له:
يا علي تركب علي أو أركب عليكلألقي هبل عن ظهر الكعبة قلت :
يا رسول الله بل تركبني فلما جلس على ظهري لم أستطع حمله لثقل الرسالة قلت:
يا رسول الله بل أركبك فضحك و نزل و طأطأ لي ظهره و استويت عليه فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة لو أردت أن أمسك السماء لأمسكتها بيدي فألقيت هبل عن ظهر الكعبة فأنزل الله تعالى:
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً .



و روى أحمد بن حنبل و أبو بكر الخطيب في كتابيهما بالإسناد عن نعيم بن حكيم المدائني قال حدثني أبو مريم عن علي بن أبي طالب قال : انطلق بي رسول الله إلى الأصنام .
فقال : اجلس . فجلست إلى جنب الكعبة , ثم صعد رسول الله على منكبي . ثم قال لي : انهض بي إلى الصنم . فنهضت به , فلما رأى ضعفي عنه . قال : اجلس . فجلست . و أنزلته عني . و جلس لي رسول الله , ثم قال لي : اصعد يا علي . فصعدت على منكبه , ثم نهض بي رسول الله , فلما نهض بي خيل لي أني لو شئت نلت السماء , و صعدت على الكعبة و تنحى رسول الله , فألقيت صنمهم الأكبر صنم قريش و كان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض ... الخبر .


:لا:



المناقب : ج 2 ص 135 فصل في الاستنابة و الولاية



صوره







المصدر

http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...asub/2/a13.htm

نحن لكم بالمرصاد يا روافض

:لا:

[درة مكنونة]

حسبي الله ونعم ااالوكيل

ان شاءالله الناار وبئس القراار ان لم ترجع حسبنا الله ونعم الوكيل

وعذر يااارسول الله وعذرا يأمنا ...

وعذر لك ـااااالهي وربي وسيدي وخاالقي ومولاي ع تقصيرنا الشديد في حقك وحق ديننا

فلا تهلكنا بذنوبنا....

باارك الله فيك اخي جزاااك الله خير
اثاااابك الله ع جهدك

[السيف الذهبي]

قبحهم الله في الدنيا والآخرة
اللهم أحرقهم في دنياهم وقبورهم وآخرتهم
آمـــين

[midooo444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دره مكنونه

حسبي الله ونعم ااالوكيل

ان شاءالله الناار وبئس القراار ان لم ترجع حسبنا الله ونعم الوكيل

وعذر يااارسول الله وعذرا يأمنا ...

وعذر لك ـااااالهي وربي وسيدي وخاالقي ومولاي ع تقصيرنا الشديد في حقك وحق ديننا

فلا تهلكنا بذنوبنا....

باارك الله فيك اخي جزاااك الله خير
اثاااابك الله ع جهدك

استباحوا كل شيىء كل شيىء
من غلوهم فى سيدنا على أذو الرسول الكريم فى كل شيىء وسيدنا على ايضا
شكرا لمرورك الكريم اختاه

[midooo444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المضيئ

قبحهم الله في الدنيا والآخرة
اللهم أحرقهم في دنياهم وقبورهم وآخرتهم
آمـــين

اللهم امين يارب العالمين

[midooo444]

وهنا الكلام المظبوط الصحيح
عن ما ورد فى كتاب الروافض وعن الصحيح

هذا الحديث ضعيف لا يؤخذ فيه في سنده نعيم بن حكيم ، أبو مريم

عن الذهبي قال :
نعيم بن حكيم


عن أبى مريم.

وثقه ابن معين، وغيره.

وقال الازدي: أحاديثه مناكير.

وقال ابى سعد: لم يكن بذاك.

وقال النسائي: ليس بالقوى.

قلت: يروى عنه شبابة، وعبيد الله بن موسى.

أبو مريم :
قال الجوزجاني : ساقط

عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الانصاري، رافضي.
ليس بثقة.
قال علي بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم.
أحمد بن صالح، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا الحسين بن الحسن الفزارى، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، حدثنى عدى بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: حدثنى بريدة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي مولى من كنت مولاه.
أبو داود، سمعت شعبة، سمعت سماكا الحنفي يقول لابي مريم في شئ ذكره: كذبت والله.
أبو داود، حدثنا عبد الواحد بن زياد، سمعت أبا مريم يروى عن الحكم عن مجاهد في قوله (2): لرادك إلى معاد - قال: يرد محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته.
قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت.
قال: اتق الله ! تكذبني ! قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب، لانى قد لقيته وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم.
وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبى مريم يضج (3) الناس يقولون: لا نريده.
قال أحمد: كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان.
وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك الحديث.
[ 233 ] قلت: بقى إلى قريب الستين / ومائة، فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.
حدث عن نافع، وعطاء بن أبى رباح، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه.

وهناك انقطاع بين أبو مريم وعلي رضي الله عنه