صدق اولا تصدق رافضى وجد دليل الولاية فى القرآن

[الصليب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته0
أفتح القرآن الكريم ,وأحضر معك قلم وورقة وسجل الأحرف التي تبدأ فيهاالآيات بحروف مثل الم على الورقة ,
والآيات هي : سورة البقرة أ ل مسورةأل عمران أ ل مسورة الأعراف أ ل م ص سورة يونس أ ل رسورة هود أ ل رسورة يوسف أ ل ر
سورة الرعد أ ل م رسورة إبراهيم أ ل رسورةالحجر أ ل رسورة مريم ك ه ي ع صسورة طه ط هسورة الشعراء ط س مسورة النمل ط سسورة القصص ط س مسورة العنكبوت أ ل مسورة الروم أل مسورة لقمان أ ل مسورة السجدة أ ل مسورةياسين ي سسورة ص صسورة غافر ح مسورة فصلتح مسورة الشورى ح مسورة الزخرف ح مسورة الدخان ح مسورة الجاثية ح مسورة الأحقاف ح مسورة ق قسورة القلم نوبحذفنا الأحرفالمتكررة منها ونجعل حرف واحد من المتكرر يبقى لدينا هذه الأحرف
أل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن
ولو أعطيت هذهالأحرف لأي إنسان على وجه الأرضوقلنا له كون كلمات من هذه الأحرففلن تخرج إلا هذه الكلمات
ع ل ي ص ر ا ط ح ق نم س ك ه
علي صراط حق نمسكه

صراط علي حق نمسكهفهنيئا لكم ولايتكم لأمير المؤمنين

[سيف سيوف]

إذا كان دينكم هو بتشبيك أحرف وكلمات من كل سورة
فأعتقد أنك تفكر بأن القرأن الكريم مجلة لحل الكلمات المتقاطعه
نزلت من أحد الشركات التجارية
أعوذ بالله
المشكلة أنك تعجز عن فهم الايات إذا قرأت عليك بشكلها الذي أنزله الله وجاء به الرسول الكريم
فكيف فكيف لك أن تفهم تشبيك أحرف من كل سورة
وكل هذا لتبين باطلك الذي أنت عليه
إن الله ياروافض ليس بعاجز أن ينزل معتقداتكم إذا كانت حقا في كتابه
أراكم لم تستطيعوا أن تثبتوا دينكم الذي أنتم عليه بالآيات الواضحه
والآن تحاولون أن تثبتوه بتشبيك الاحرف والكلمات من كل سورة
وفي النهاية من إين لكم هذه المعتقدات

[يعرب]

صدق او لا تصدق

اخيرا الشيعة وجدوا دليلا من القران يثبتون فيه الولاية

والدليل هو ما يلي كما قد وجدته في مواقع رافضية .الموضوع .......

أختلف العلماء في الحروف المعجمة المفتتحة بها السور فذهب بعضهم إلى أنها متشابهات التي استأثر الله تعالى بعلمها و لا يعلم تأويلها إلا هو هذا المروي عن أئمتنا عليهم السلام وروت العامة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال إن لكل كتاب صفوة و صفوة هذا الكتاب حروف التهجي وفسرها الآخرون على وجوه:

1- أنها أسماء السور و مفاتيحها

2- أن المراد بها الدلالة على أسماء الله

3- أنها أسماء الله تعالى منقطة لو احسن الناس تأليفها لعلموا اسم الله الأعظم

4- أنها أسماء القرآن

5- أنها أقسام أقسم الله تعالى بها لشرفها و فضلها

6- أن كل حرف مفتاح أسم من أسماء الله تعالى

7- أن المراد بها مدة بقاء هذه الأمة

8- أن المراد بها حروف المعجم التي هي 28 حرفا استغنى بذكر ما ذكر منها

9- أنها تسكيت للكفار لأن المشركين كانوا تواصوا فيما بينهم أن لا يسمعوا لهذا القرآن وأن يلغوا فيه

10- أن المراد بها لهذا القرآن الذي عجزتم عن معارضته أنه من الله

هذا ما ذكر في مجمع البيان في تفسير القرآن

أما ما أردته في هذا إن هناك معجزه أخرى لو جمعت الحروف المعجمة المفتتحة بها السور وهي:

1- الم @ في سورة البقرة

2- الم @في سورة آل عمران

3- المص @ في سورة الأعراف

4- الر في سورة يونس

5- الر في سورة هود

6- الر في سورة يوسف

7- المر في سورة الرعد

8- الر في سورة إبراهيم

9- الر في سورة الحجر

10- كهيعص @ في سورة مريم

11- طسم @ في سورة الشعراء

12- طس في سورة النمل

13- طسم @ في سورة القصص

14- الم @ في سورة العنكبوت

15- الم @ في سورة الروم

16- الم @ في سورة لقمان

17- الم @ في سورة السجدة

18- يس @ في سورة يس

19- ص في سورة ص

20- حم @ في سورة غافر

21- حم @ في سورة فصلت

22- حم @ في سورة الشورى

23- حم @ في سورة الزخرف

24- حم @ في سورة الدخان

25- حم @ في سورة الجاثية

26- حم @ في سورة الأحقاف

27- ق في سورة ق

28- ن في سورة القلم

الآن لو جمعت الحروف و حذف المتشابه لرأيت الإعجاز القرآني

الم- الم- المص- الر – الر –الر – المر- الر- الر– كهيعص- طسم – طس – طسم – الم- الم- الم- الم- يس – ص- حم- حم- حم – حم- حم- حم- حم- ق – ن

أحف المتشابه منهم ليبقى 14 حرفاً هم:

1-ا 2-ل 3-م 4-ص 5-ر 6-ك 7-هـ 8-ي 9-ع 10-ط

11-س 12-ح 13-ق 14-ن

من هذه الحروف يكون الإعجاز القرآني وهو

4+5+1+10= صراط

9+2+8=علي

12+13=حق

14+3+11+6+7= نمسكه

صراط علي حق نمسكه ( سلواااااااااااااااااااااات )

اللهم اجعلنا من المتمسكين بولايته والأئمة الأطهار عليهم السلام

نقول ومن الله التوفيق......

اخزاهم الله فهؤلاء قوم مفترون (يحرفون الكلم عن مواضعه) ويقولون على الله مالايعلمون ويكذبون عليه فأنى يفلحون

بعدهذه العملية الحسابية المطولة والمعقدة فانه يكون هناك صعوبة في فهم القران لاثبات اصل عظيم بحسب اعتقادكم من اصول الدين وهذا خلاف لما قاله الله تعالى.....

ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر.

ومن جهة اخرى لماذا لم يقل احد المعصومين الذين يعلمون ماكان وما يكون كما تزعمون بهذا ؟ هل انتم اعلم منهم ؟

على كل حال اود ان اخبركم ايها الروافض ان الله حافظ دينه منكم ومن كل اعدائه واعلمو انكم كلما دخلتم طريق سدوه عليكم اهل السنة ان شاء الله تعالى حتى لو انكم صعدتم الى علم الفلك لتثبتو من خلال النجوم والمجرات امرا في عقائدكم الباطلة صعدنا اليها لنرد عليكم من نفس الباب الذي فتحتموه ان شاء الله تعالى انه ولي ذلك والقادر عليه.
فنقول لكم بعد كل هذه العملية الحسابية والجمع والطرح وليست ببعيد عنكم انكم سوف تدخلون القسمة والضرب ,وبعد جمعكم هذه الاحرف لتكونو هذه الجملة, نود ان نخبركم انه قد تكونت لنا من هذه نفس هذه الحروف جمل مفيدة ليس اقرارا منا بهذه البدع والطلاسم والخزعبلات ولاكن لنسد افواهكم بايديكم ...الجملة الاولى فقط لك يا رافضي وهي .. .
( عمر نصله حق سيطأك)
اي ان انتصار عمر عليكم في فتح بلاد فارس سيعود وستطأ اقدام محبين عمر رضي الله عنه دياركم من جديد ..
كذلك ...( اصل عمر نقي كسطحه ) اي ان باطنه كظاهره من الصلاح والاتباع
جمل اخرى عن السنة والجماعة ...
(عملك سني صراطه حق )
اي ان عملك سليم وعلى السنة
وان شأت قل ( سني عملك صراطه حق ) اي يا ايها السني ان دينك حق
او ( كحق سني لمع صراطه ) اي حق السني وهو الجنة الذي لمع صراطه على صراط اهل النار المظلم قال تعالى (فاهدوهم إلى صراط الجحيم ) او قل ( كصراط سني علم حقه ) اي ثناء على طريق اهل السنة وحقهم معلوم وهو الجنة او قل ( كعلم سني صراطه حق ) اي ان علم اهل السنة هو العلم الشرعي وهو الذي على الحق او قل
( سني كعلم صراطه حق) اي ان السني كراية حق ظاهرة او قل ( كصراط سني حقه علم ) اي ثناء على صراط اهل السنة والذي حقه علم وليس بنكرة لانه معلوم وجزائه معلوم وهو الجنة.
الظاهر اني اتعبت القارئ وارى ان اترك الرافضي يرتب الجمل كيف ما يشاء .
تحياتي

عراقى من الجنوب

[قاهر الباطل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام لصاحب هذه النظرية

الدين واضحا لا يتقبل غموض أو إكتشاف فهو خالي من ألغاز أو أسرار أو أمور طلسمية فهو يخاطب القلب ويسكن به الإيمان ويخاطب العقل ويسكن به الحكمة ومن أعتمد على هذه النظرية أثبت بسبب إعتقاده أن الدين للخاصة ليس للعامة بمعنى ليس للعالمين أنما لخاصة الناس ومنهم المستكشفين الذي توصلوا لربط الكلمات المقطعة وهنا تعرض الباقي من الجاهلين والغافلين والعامة وكبار السن للظلم وتلك خدعة والله سبحانه وتعالى هو العدل وهو من حرم الظلم على نفسه كما أن أخذ جزء من القرآن وترك جزء أخر أو التفكير في ما هو مجهول غير معلوم لا يعلمه إلا الله وترك ما هو واضح يدل على غواية الإنسان في ترك ما هو له وإتباع ما ليس له نفع ودائما السر لا يكمن لمخلوق لأن المخلوق غير مخلد أنما أساس الحروف المقطعة مرادها لمن أرادها وهو الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى أحرص من عباده على عباده وهو من يفرح بهدايتهم أكثر منهم والرسول صلى الله عليه وسلم أحرص على أمته من أمته على أنفسهم ولم يخبر عن ذلك كذلك علي رضي الله عنه لم يتحدث عن ذلك لأن المراد الأساسي هو في ما قاله الله وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ومن الإنس محمد صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وجد مسمى مخلوقات إنسية وجنية لعبادة الله سبحانه وتعالى وحده بلا شريك وسبب وجود هذه العملية بالتفكير في هذه الطريقة هي من بث الشيطان بالقلب الذي يسقط الإيحاء بالعقل والقدح بالقلب والوسوسة بالنفس وتلك غواية ومدخل الشيطان يكون مرتبط بجزء من القرآن غامضا وترك ما هو واضحا فهو لا يجعل العبد يركز على الآية ولاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين أنما يحرف عقل الإنسان بإيحاء ويؤثر على قلبه بقدح ويسقط بذهنه إيهام وبنفسه وسوسة ليقوده لغواية ويعجب في ما توصل له فهو يجعل الفاسد يركز على هذه الآية وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة: 30].

فهو هنا قد يغوي الإنسان ويوهمه بأنه سيكون خليفة لله حتى ولو كان فاسدا وهذا ما أكثر السحرة والدجالين والظالين وأصحاب المعتقدات الخاطئة التي أتبعوا خطوات الشيطان والتفسير الصحيح هو أن من أدم عليه السلام سيكون أنبياء ورسل وصالحين وأيضا سيكون كفار ومشركين وملحدين وهنا نظرت الملائكة على أنهم أفضل لأنهم كلهم لا يعصون ويفعلون ما يأمرهم الله وقال لهم الله إني أعلم ما لا تعلمون وبهذا الشيطان يغفلهم عن الأية الأخرى

( إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ )

لهذا يجب النظر للدين بشكل عام ووضوح ولا نأخذ جزء يعجبنا منه ونترك جزء لا يعجبنا به فهنا سيكون للشيطان مدخل إن تركت ما هو واضح وأتبعت ما هو غامض

لهذا يا كاتب النظرية كيف نترك ما هو واضح ونتبع ما هو مركب منكم

قال الله
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

عبادة الله تكون في طاعته في ما أمر به وإجتناب ما نهى عنه ليس ما قاله مخلوق أخر فإن كان قول مخلوق متطابق مع قول الخالق أخذنا به وإن كان مخالفه رفضناه والله على كل شي قدير


أحف المتشابه منهم ليبقى 14 حرفاً هم:

1-ا 2-ل 3-م 4-ص 5-ر 6-ك 7-هـ 8-ي 9-ع 10-ط

11-س 12-ح 13-ق 14-ن

سؤال كيف عقلك تعدى عقول من قبلك ممن تقتدي بهم منهم علي رضي الله عنه أنت حققت وهو لم يحقق ما حققت هذا يدل على أن الشيطان قادك إلى ما يبث بك عجبا وتلك غواية الأنفس وهي مضادة للهداية أرفضها وأتبع ما هو صالحا ونافعا وواضحا

كما أن نصك يتقبل ما ينفي عقيدتك ف9 و 2 و 5 عمر وهنا سيتقبل ما قلته عن علي رضي الله عنهم جميعا وهذه الطريقة طلسمة شيطانية في تركيب أمر إعجازي لا يعلمه إلا الخالق الرحمن بطريقة ناقصة سببها إيحاء سقط بعقل وقدح وصل لقلب ووسوسة أستقرت في نفس ووهم أختزن بذهن وعجب ألتصق بروح وهذه غواية وإنحراف عقلي عن ما هو واضح للأعيان والأذهان أنظر للصواب جيدا يا إنسان

يضع الشيطان على العين غشاوة لتنظر بشكل غير واضح ليوهمك بشي خطأ يظنه الإنسان صواب وتلك من خطواته الإيحائية فالأولى قدح والثانية إيحاء والثالثة وسوسة و الرابعة إيهام و الخامسة غواية والسادسة طلسمة والسابعة عجب والأخيرة معتقد والنهاية ضلال ثم هلاك

قاهر الباطل
الحق واضح لا يتقبل تركيب أو إستكشاف فنحن لا نكشف النور في النور أنما نمحي الظلام في النور

[ابودجانة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الأخ كاتب الموضوع

[ابودجانة]

أسأل الله القبول في الدنيا والأخرة

[ابودجانة]

إلى الشيعةعامة والروافض خاصة يامن سببتم الصاحبة وطعنتم في دين الله أن كنتم طعنتم في الصاحبةوأمهات المؤمنين الذين نقلوا لنا هذه الدين وشككتم فيهم فقالأجدر الا نصدقم فه لسو ثقات كما تزعمن فعودا إلى رشدكم أمعلوا التفكير فيا عقيدتكم الفاسدة القائمة على هدم الدين

[غريب مسلم]

سؤالي لصاحب الموضوع:
ما معنى معرفك؟

[محمدعبدالرحمن]

عد من حيث اْتيت واْخبرهم باْنهم اْغبى خلق الله واْنت على رائسهم
وقبل ان تغادر من هنا اود ان اْسئلك سؤال بسيط على قد عقلك الصغير جدا هل المولى سبحانة
يستحي من الحق ؟والعياذ بالله وحشى لله فهو الحق

[محمود5]

لا السؤال ده ابسط .
كيف تستدلون بكتاب انتم لا تؤمنون به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس القرآن عندكم محرفا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعودية سنية]

اعذرونا نغلق الموضوع

لأسباب ، منها سخف وركاكة الطرح

ثانيا تكرار نفس المشاركة في كل المواضيع

[عبد القادر الحامدي]

انا معك
اذا كونا حروف صارت هكذا
طيب انا عندي سؤال
اذا اجبت هذا السؤال انا اصير شيعي
(( هل الله عزوجل عاجز ان يذكر ولا ية علي في القران
لماذ لم يذكرها بئاْية واضحة لكي يعرفها الناس كما قال عزوجل ((محمد رسول الله والذين معه اشدا على الكفار رحما بينهم ... الاْيات))
لماذا لم يذكر الله الولاية هكذا
((هل الله عزوجل يخاف والعياذ بلله هل الله عزوجل يعجز لان يذكر اية بسيطة وهو ذكر القران كله))

[align=justify]فكرورد الجواب[/align]