السنة لو سمحتوا

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

نحن نحزن لهم ونفديهم لسنا مثلكم اذا لم نحزن لهم متى نحزن اذا فالاخرة

اخبرينا عن طبيعة حزنكم ؟؟؟

[االشرقية]

وهل اجابتي سوف ترضيك ام ترجعين تستهزئين

[شيعيه ولي الفخر]

جزاااااااااااااااااااااك الله الف خيرر الشرقيييه واتمنى السنه يردون ويخبرونااا

قال احناا باطليين استغفر الله ...

[حفيده عمر بن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

وهل اجابتي سوف ترضيك ام ترجعين تستهزئين

فكري الاولى هل ترضي الله ؟

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

وهل اجابتي سوف ترضيك ام ترجعين تستهزئين

ياليت تجاوبوني على اسئلتي .نحن في مجال دعوة وانا اقتدى بسنة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه.
جاوبيني هداك الله.

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه ولي الفخر

جزاااااااااااااااااااااك الله الف خيرر الشرقيييه واتمنى السنه يردون ويخبرونااا

قال احناا باطليين استغفر الله ...

خذي مكان صاحبتك ودافعي عن دينك ....
عقيدتك عقيدة شركية .../
الأسئلة :
هل الوحدانية شرك ؟؟
وماحكم عبادة الله وحده دون واسطة ؟؟؟

ننتظر منكـم الرد....

[الحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الفكر

وماحكم عبادة الله وحده دون واسطة ؟؟؟

ننتظر منكـم الرد....

الشيعة يستغتثون فقط بال البيت الاطهار مثلا
حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام ةهذا لانقادهم فقد لا يصل الى درجة الشرك بالله فالشرك عند الشيعة تتجسد في عبادة الاصنام,,,

[المهاجر الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

ماهي النقطة التي يتفق عليها مذهب الشيعة مع السنة ؟

هذا السؤال يفيد التقريب بين المذهبين!!!!
والتقريب بين السنة والرافضة يشبه الدعوة إلى التقريب بين النصرانية والإسلام ومعلوم أن الكفر والإسلام ضدان لا يجتمعان وكذلك السنة والبدعة ،ومعلوم أن طائفة الرافضة هم شر طوائف الأمة؛ فقد جمعوا إلى أصولهم الكفرية أصول المعتزلة وشر ما تقوم عليه الصوفية، وهو الشرك بالقبور فمذهب الرافضة يقوم على الغلو في أئمتهم وعلمائهم، ومن مظاهر هذا الغلو بناء المشاهد على قبورهم، والحج إلى تلك المشاهد وفعل مناسك تشبه مناسك الحج إلى بيت الله الحرام، فالذي يدعوا إلى التقريب بين السنة و الشيعة فهوجاهل بحقيقة المذهبين
لهذا فان
السنة والرافضة مذهبان متناقضان وطائفتان مختلفتان ومذهبهما ضدان لا يجتمعان؛ فإن مذهب أهل السنة يقوم على الحق كمايقوم على التوحيد، وهو عبادة الله وحده لا شريك
وأما الرافضة فيقوم مذهبهم على بغض الصحابة وتكفيرهم كلهم أو تفسيقهم، إلا نفراً قليلاً
وهو مذهب مليئ بالبدع لا غير
فلا مجال للمقاربة
والسلام عليكم

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين

الشيعة يستغتثون فقط بال البيت الاطهار مثلا
حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام ةهذا لانقادهم فقد لا يصل الى درجة الشرك بالله فالشرك عند الشيعة تتجسد في عبادة الاصنام,,,

بمعنى ان المفهوم الحقيقي للشرك ينكرونه ولا يرون الشرك الا من زاوية واحد فقط
وهي عبادة الاصنام وغير ذالك مسلم موحد ...
هل هذا مقصدك ؟؟؟؟؟

[اوراق مبعثرة]

[quote=االشرقية;147392]اتمنى ان لا يحذف او يحرر

اكد النبي (صلى الله عليه وآله) بأن ولده وريحانته الحسين (عليه السلام) مصباح ينير طريق الهداية ويخرج الناس من ظلمات الضلال والانحراف على مرّ الدهور ، وفي هذا الكلام دلالة واضحة على حثّ المؤمنين وترغيبهم في إقامة الشعائر الحسينية والاهتمام بمراسم عزاء الحسين (عليه السلام) بجميع انحائها وصورها من اقامة المآتم ومجالس البكاء والنياحة والاشتراك في المواكب الحسينية واللطم والزنجيل فإن هذه المراسم مدارس تربوية وتعليميّة للأجيال يهتدي فيها المؤمنين ويتعلمون المعارف الالهية ويتلقون فيها دروس التضحية والتفاني في سبيل الله ويظهرون الحب والمودة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته

سبحان الله الامام الحسين رضي الله عنه برئ من خرافاتكم الامام الحسين رضي الله عنه لم يخرج الناس من الظلمات الى النور هذا افتراء .الستم بهذا المعتقد خالفتم الله سبحانه الدليل سورة إبراهيم

قوله تعالى : الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم الآية .

بين تعالى في هذه الآية الكريمة أنه أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب العظيم ليخرج به الناس من ظلمات الكفر والضلال إلى نور الإيمان والهدى ، وأوضح هذا المعنى في آيات أخر ، كقوله : هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور الآية [ 57 \ 9 ] ، وقوله :الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور الآية [ 2 \ 275 ] إلى غير ذلك من الآيات ، كما تقدمت الإشارة إليه ، وقد بين تعالى هنا أنه لا يخرج أحدا من الظلمات إلى النور إلا بإذنه جل وعلا في قوله : بإذن ربهم الآية [ 14 \ 1 ] ، وأوضح ذلك في آيات أخر ، كقوله : وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله الآية [ 4 \ 64 ] ، وقوله : وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله الآية [ 10 \ 100 ]

وقد روى العامة والخاصة أن النبي (صلى الله عليه وآله) بكى مراراً وأظهر الجزع والفزع لمصيبة ولده الحسين (عليه السلام) وقد أودع تربة كربلاء عند ام سلمة وقال لها :
متى رأيت أن هذه التربة صارت بلون الدم فاعلمي أن الحسين قد قتل ولما رأت أم سلمة ذلك صرخت وبكت وناحت على الحسين (عليه السلام) قبل أن يأتي الى المدينة نبأ شهادته .

الرسول صلى الله عليه وسلم ايمانه بربه وحسن ثقته به حاله حال المؤمن الصابر المحتسب يستعين على المصائب بالصبر والصلاة .وقد امره الله بذلك وكان خلقه القران ونتم بذلك تصورون نبينا بانه عاصي لامر ربه يجزع ويفزع من المصيبه والدليل تفضلي:
قال تعالى: [واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين] (البقرة 45) للصلاة الفضل الأكبر في تفريج هموم النفس، وتفريح القلب وتقويته وفي شرح الصدر لما فيها من اتصال القلب بالله عز وجل، فهي خير الأعمال كما قال صـلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة والحاكم عن ثوبان رضي الله عنه " واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة وللوقوف بين يدي الله في الصلاة أسرار عظيمة في جلب الصحة والعافية، قال جل وعلا [ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون ] (العنكبوت 45) ، والصلاة هي الشفاء الأكيد للنفس، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة، كما أنها علاج فعال للجسم أيضا، فقد روى ابن ماجة من حديث مجاهد عن أبي هريرة قال: " رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم أشكو من وجع بطني، فقال لي: يا أبا هريرة، أيوجعك بطنك ؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء إن الصلاة عملية حيوية ترتفع بأداء وظائف الإنسان النفسية والبدنية إلى أعلى مرتبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد: " إنما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى من درنه شيء؟.. الحديث"، فالصلاة بحق نموذج نوراني يؤكد عظمة المنهج القرآني لهذا الدين !

وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة ( الفصل الثالث الباب 11 ) أن علياً مرّ بأرض الطف فقال هيهنا مناخ ركابهم وهيهنا محل رحالهم وهيهنا مسفك دمائهم يقتل هنا رجال من آل محمد تبكي لهم السماوات والارض.

وروى في البحار وكامل الزيارة عن ابي عبد الله (عليه السلام) :
بكى علي بن الحسين على ابيه حسين بن علي صلوات الله عليهما عشرين سنة اواربعين سنة وما وضع بين يديه طعاماً إلابكى على الحسين حتى قال له مولى له :
جعلت فداك يا ابن رسول الله إني اخاف عليك أن تكون من الهالكين قال انما اشكوحزني وبثّي الى الله اعلم من الله ما لا تعلمون اني لم اذكر مصرع بني فاطمة الا وخنقتني العبرة لذلك .

( البحار ج79 ص87) .

علي بن الحسين رضي الله عنه وعن ابيه يبكي 23 كل هذا اعتراض على القضاء والقدر وانه انه برئ مما تصفونه به

حال ال البيت واهل السنة والجماعةمع القضاء والقدر هو

في سورة النساء نقرأ قوله - تعالى -: {أينما تكونوا يدرككم الموت

ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند


الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله}


(النساء: 78) وبعدها مباشرة نقرأ قوله - عز وجل -: {ما أصابك


من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} (النساء: 79)


ونقرأ أيضًا قوله - سبحانه - في سورة آل عمران: {قل هو من


عند أنفسكم} (آل عمران: 165).

وقد يظن للوهلة الأولى أن قوله - سبحانه -: {وما أصابك من سيئة


فمن نفسك} مناف لقوله - تعالى -: {قل كل من عند الله} ولقوله


أيضًا: {وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله} (آل عمران:


166) ولقوله: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} (الأنبياء: 35) وليس


الأمر كذلك.

وهذه القضية التي تتناولها الآيات السابقة، هي جانب من قضية


كبيرة؛ القضية المعروفة في تاريخ العالم كله باسم " القضاء


والقدر" أو "الجبر والاختيار".

وفي كامل الزيارة عن الامام علي بن الحسين يصف حالته حينما مرّوا به على مصرع الشهداء قال :
فيعظم ذلك في صدري - واشتدّ لما ارى منهم قلقي فكادت نفسي تخرج وتبينت ذلك عمتي زينب الكبرى بنت علي (عليها السلام) فقالت:
مالي اراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي واخوتي
( الخ .. )
(البحار ج28 ص57 ).

وفي زيارة الناحية المقدسة التي رواها الشيخ المفيد في كتاب المزار ( ولابكينّك بدل الدموع دماً حسرة عليك وتاسفاً على ما دهاك حتى اموت بلوعة المصاب وغصة الاكتئاب ).

وفيها أيضاً :
( تلطم عليك الحور العين وتبكيك السماء وسكانها )
وفيها أيضاً :
( فلما رأينّ النساء جوادك مخزياً والسرج عليه ملوياً خرجنّ من الخدور ناشرات الشعور على الخدود لاطمات وبالعويل داعيات ).

روى السيد ابن طاووس في الملهوف ص 51
( فلطمت زينب عليها السلام على وجهها وصاحت ، فقال الحسين (عليه السلام):
مهلاً لا تشمتي القوم بنا ).

وروى في البحار (ع) ج44 وكذا روى الصدوق في الامالي عن الامام الرضا (ع) قال: (ان يوم الحسين اقرح جفوننا واسبل دموعنا ) .

وروي أن السيدة زينب قد ضربت جبينها بمقدّم المحمل حتى سال الدم من تحت قناعها .
( البحار ج45 ص115 ).

كما روي أن السبايا حينما وصلت الى الكوفة وخطب الامام السجاد (عليه السلام) وفاطمة بنت الحسين وام كلثوم بنت علي (عليهم السلام) بكى الناس اما النساء فقد خمشنّ وجوههنّ ولطمنّ خدودهنّ.
(اللهوف ص8 ) .

وحين رجوع السبايا الى المدينة (ما بقيت مخدّرة إلا برزنّ من خدورهنّ مخمّشة وجوههنّ لاطمات خدودهنّ) .
(اللهوف ص114).

سبحان الله كيف تسمحون لا نفسكم تكذبون على ال البيت والدليل على ذلك تصويركم للسيدة زينب وفاطمة وام كلثوم بارتكاب محرم حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم فبهذا الفعل يكن ارتكبنا محرم خافوا الله سبحانه يا اخواننا الشيعة

تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثبور

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه متفق عليه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه
وعن أبي بردة قال وجع أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه
وعن أم عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح متفق عليه
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشية فقال أقضى قالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا قال ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم متفق عليه
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم
وعن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننثر شعرا رواه أبو داود بإسناد حسن
وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسيداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت رواه الترمذي وقال حديث حسن اللهز الدفع بجمع اليد في الصدر
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم
أنا أرى أنكم بحاجه الى عدم الانسياق خلف معمميكم والرجوع الى كتاب الله سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ولا حول ولا قوة الا بالله
الله يهديكم جميعا

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shie

اي رقص انتبه لما تقوله

الاخت الشرقية لا تتعبي نفسك فهؤلاء لن يذهبوا الى مذهب الحق الا وهو دين الله لكن فقط ادعي الله (عجل يا ابا صالح)

وحدة تطبل والثانية تزمر

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shie

#########

روحي عند مولاك ليش جاية عندنا !!!

لن أسمح لك باللطم والنواح ومرة أخرى ستطردين
سعودية سنية

سبحان الله العظيم الاخت الفاضلة سعودية سنية لم تاتي بشئ من عندها هذه اعظم قربه تتقربون بها الى الله سبحانه وتعالى عما يصفون البكاء والنواح والجزع واللطم ...الا اذا كنتم تعدونها من باب الشتم والسب فينبغي منكن هداكن الله ان تحاورنا نحن بما ينفع الجميع والاجابه على جميع الاسئلة المطروحة
والله الموفق

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shie

اي رقص انتبه لما تقوله

الاخت الشرقية لا تتعبي نفسك فهؤلاء لن يذهبوا الى مذهب الحق الا وهو دين الله لكن فقط ادعي الله (عجل يا ابا صالح)

اي مذهب حق الذي تتقربون الى الله بالنياح واللطم واللعن وضرب الجسد و يا حسين وياعلي مذهب قذر يحث اتباعه على شرب البول واكل الغائط والمتعة
مذهب كله نجاسة تعالى الله عما يصفون،الله طيب لا يقبل الا الطيب
نحن نقول يالله يارب ونحن مذهبنا يحرم الخبائث البول والغائط ....الخ
ياليت تقفون مع انفسكم وقفة حق
الله يهديكم ويسدد خطاكم على طريق الخير والصواب
والله الموفق