|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2011-03-05, 10:11 PM
|
|||
|
|||
تشتاق لك العافيه ياعبدالله
فعلا كثر الحوارات تجعل الانسان احيانا يتشتت قليلا وسأرد على موضوعنا الاساسي وهو ولاية اميرالمؤمنين عليه السلام وسأفند الروايات التي ذكرتها في اقرب وقت ان شاء الله توقفنا عند حديث الخليفتين (كتاب الله واهل البيت) والذي قلنا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وللأسف يااخ عبدالله لم اتوقع منك هذا الاسلوب فانت اوحيت الى انه قد ضعف حديث الخليفتين كتاب الله واهل البيت مع انك ترى بان الطبراني يقول رجاله ثقات اما الحديث الذي تعني وهو كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم فهذا الذي ضعفه البخاري !!!! وكوني احسن الظن فسأتركك تعلق على هذا الموضوع وهل الحديث الذي رجاله ثقات ضعيف؟ وها انت اخيرا تؤمن بان الاية نزلت في حق اميرالمؤمنين (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) اذن فالامام وليك كما هو الرسول وكما هو الله اليس كذلك ؟ وليس من يقول علي ولي الله يعني انه يعبد عليا عليه السلام وانت تقول ان الامام لم يكن مظلوما ولم ارى تعليقك على الرواية التي تقول بان الامام اول من يجثو بين يدي ربه للخصومه يوم القيامه؟ وبما اننا وصلنا الى ظلم اميرالمؤمنين ستقرأ في صحيح مسلم باب لانورث ماتركناه صدقه قول اميرالمؤمنين لابوبكر ( استبددت علينا ) وكما تعلم بان الاستبداد اشد انواع الظلم وهذه الكلمة من الامام عليه السلام كفيلة ان تسقط جميع ماذكرته من روايات بالنسبه لك انت لانك تؤمن بصحيح مسلم اما انا فعلي البحث في الروايات التي ذكرت اليس هذا انصافا ؟ وساضع لك حديث في صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الرابع ص330ح1750 ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) صحيح قال لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح والمضحك المبكي انه يعلق على هذا الحديث بقوله ان الشيعه تقول بخلافة علي وهذا من اباطيلهم ! وهو لايعلم بان الانسان المنصف سيكتشف هذا الامر ولو لم تقل الشيعه بخلافة علي عليه الصلاة والسلام وهل غاب عنه حديث الخليفتين كتاب الله واهل البيت ! ثم مااذا تريدون ان يوضح رسولنا الاكرم اكثر من هذا ؟ وقد اوردت نقاط عدة يستغرق الرد عليها وقت اكثر ولكني سأرد على قولك بأن (شخصية الشيعي مبنيه على الاحساس بالمظلوميه) واراك قد اصبحت استاذ في علم النفس ياصديقنا العزيز وقولك هذا يؤكد لي ياعبدالله بانك لم تعرف الشيعة ابدا فإن اعدتها ثانية ساضع لك الشعار الذي وضعه لنا سيدالشهداء ابوعبدالله الحسين عليه الصلاة والسلام لترى هل هذا الشعار يلائم والمظلومية ام لا لك تحياتي 
|
|
#42
2011-03-06, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
اخي العزيز هكذا لايستقيم الحوار
انت عندما تسئلني اجيبك عن كل اسئلتك وانت إلى الان تتجاهل عدد من الاسئله وتطرح اسئلتك وكانك لاتعرف اداب الحوار اخي الكريم انا عندما لم تجب على كم سؤال قلت ربما نسيه لكن إلى هذة الحظه وانت ترد على بعض الاسئله وتتجاهل البعض الاسئلة التي إلى الان لم ترد عليها اقتباس:
عن الرويات التي يثني فيها امير المؤمنين علي عليه السلام على ابي بكر وعمر رضي الله عنهم التي من كتبكم لكنك لم تعلق فهل انت ستثني على ابي بكر وعمر وجميع الصحابه وتقدتي بامير المؤمنين ام ستعتبر هذا مخالف في تعاليم دينكم ثم يصبح الامام المعصوم بحسب زعمكم انه ارتكب الذنب هذا الذي في مذهبكم ارجو الاجابه رعاك الله حتى يستقيم الحوار واعدك انني ساجيب على جميع اسئلتك التي طرحتها لكن لانريد خروج عن الموضوع اجبني فقط
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#43
2011-03-07, 09:25 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ عبدالله
اذا اردت ان اكمل الحوار معك فعليك الإعتراف بأن حديث الخليفتين ( كتاب الله واهل البيت ) ليس ضعيفا كما اوحيت للقارئ بأني استدل باحاديث ضعيفه او مكذوبه بل كما قال الطبراني رجاله ثقات فلا يجوز لك هذا ابدا ان تاتي بحديث آخر وهو (كتاب الله وسنتي) وتضعفه وكأنك ضعفت حديث الخليفتين (كتاب الله واهل البيت) لقد سبق واحسنت الظن فيك يااخ عبدالله المرشدي ولا اريد ان يتغير هذا الامر والسلام عليكم
|
|
#44
2011-03-07, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلايجوز لك ان تتجاوز اسئلتي وتتطالبني بالرد على اسئلتك اذا اردت استمرار الحوار احترم اداب الحوار جاوب على كل الاسئله ثم اطرح اسئلتك تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#45
2011-03-07, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
لا بأس اخونا عبدالله المرشدي
سأوقف الحوار معك وادع الحكم للقراء الكرام ليشهدو عليك بانك اوهمت القارئ ان الحديث الصحيح كتاب الله واهل البيت ضعيفا !!!! حيث انك وضعت حديث آخر لم اذكره (كتاب الله وسنتي) وقمت بتضعيفه وكأنك ضعفت الحديث الصحيح عندنا وعندكم كتاب الله واهل البيت !!!! فهل بعد هذا يستقيم الحوار ؟
|
|
#46
2011-03-07, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ودع القارىء ينظر من تهرب من الاجابه عن ثلاث اسئله قبل حديثك هذا ودع القارىء يرىء بنفسه كيف الخروج من محور الحديث والتعليق على بعضه وترك او تجاهل بعضه اقتباس:
وانا عندما قمة بوضع الحديث الضعيف ثم بوضع الحديث الذي ذكرته كي تراء بعينك ان المحاور الفاهم لايستدل من مجمع للاحاديث وكي يراء الناس ضعف حجتكم ومن قالك ان الحديث هذا صحيح عندنا عندما يذكر المحدث في اخر الحديث ان رجاله ثقات فانه بذالك لايصحح الحديث ولايشترط تصحيحه اوقوة اسنادة اذهب وتعلم مصطلاحات الحديث ثم حاور الناس تحياتي لا اوريدك ان تعلق على كلامي هذا ولان احاورك قبل ان ترد على اسئلتي كي يراء القارىء الكريم من يتهرب
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#47
2011-03-07, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا اخوي المرشدي
وبارك الله فيك هو اللي ماجاوب عن الاسئلة هو اللي تهرب
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48 وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
