دافعوا عن خليلكم المدلّس يا خوارج

[باشعيب]

في كتاب " الحق الدامغ " (ص13) تناول الخليلي شيخ الإسلام ابن تيمية، وقال إنه سينقل عنه في مسألة الحرف والصوت نقولاً كفَّر فيها الحنابلة بعضهم بعضاً، في المبحث الثالث من هذا الكتاب.
وأقول: الصواب أنه سينقل عنه ما يدعيه – في المبحث الثاني (ص129) وسيظهر هناك تلفيقه، مما يبين للقارئ عدم ورعه وخوفه من الله، حيث يقوّل ما لم يصح نسبته لقائله، وفي هذا الكتاب الكثير من ذلك كما سنوضحه إن شاء الله، وسنؤخر هذا الذي ادعاه على شيخ الإسلام إلى موضعه من هذا الرد.

ومن تلفيق الخليلي وتدليسه البيت الذي سبق ذكره ونسبه للنونية لابن القيم وقال فيه: إنه قال في نونيته:


إن المعطل بالعداوة معلن *****والمشركون أخف في الكفران:لا:



فأقول: إن هذا البيت بهذا التركيب لا يوجد في النونية،


وإنما هو تلفيق من المؤلف بعد حذف وتغيير، أخذه من بيتين وكل بيت أخذ منه الشطر الأول،


ولما كان آخر القصيدة من كل بيت حرف (النون) اضطر إلى الحذف والزيادة لتستقيم القافية،


ولا أدري كيف يستسيغ من يدعي العلم ويتصدّر الإفتاء هذا العمل المشين المخل بالأمانة العلمية.



وإليك الموضوع ففي (ص456) من الجزء الثاني شرح النونية لابن عيسى، تحت فصل:


« في مَثَل المشرك والمعطل» أورد تحته ثلاثة وعشرين بيتاً، قارن فيها بين المعطّل والمشرك. وقال في البيتين الأخيرين منها:


والمشركون أخف في كفرانهم*** وكلاهما من شيعة الشيطان


إن المعطل بالعداوة قائم *** في قالب التنزيه للـرحمن



فقال الخليلي – إنه جاء في النونية قول ابن القيم:


إن المعطل بالعداوة معلن *** والمشركون أخف في الكفران


وهذا البيت لا يوجد في النونية كما أسلفت
وإنما هو تلفيق من هذين البيتين، وحذف وتغيير، وكذب وتدليس.

أنا أتحداكم يا أباضية أن تسردوا لي البيت الذي أدعى الخليلي في كتابه " الحق الدامغ " أن هذا البيت من نونية إبن القيم رحمه الله :

إن المعطل بالعداوة معلن *****والمشركون أخف في الكفران:لا:


إن لم تفعلوا فإمامكم الخليلي مدلّس كذاب وليس عنده أمانه علميه, ومخلّد في النار على حسب عقيدتكم أن صاحب الكبيرة في النار والكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والدين من الكبائر !!؟

ملاحظة : هذه أول تدليسه وإفتراء من كتابه "الحق الدامغ!!" ننقلها , وسننقل البقية إذا أنهينا الموضوع بإذن لله .:مهارة:

[أزرق]

ايوه صح قرأت هذا في كتاب ,,,
الرد على الخليلي في كتابه الحق الدامغ

بس مش متذكرة أسم الكتاب,,,

بارك الله فيك ,,, وزادك علم ...ونور

[يعرب]

ملاحظة : هذه أول تدليسه وإفتراء من كتابه "الحق الدامغ!!" ننقلها , وسننقل البقية إذا أنهينا الموضوع بإذن لله .:مهارة:

تقصد تقول هذه الاولى وليست الآخيرة

الحمد لله الذى جعلنى من المتبعين لا المبتدعين

يرفع للخوارج ليدافعو عن خليلو

[العماني]

السلام عليكم
لقد نسب بكر أبو زيد هذا البيت الشعري إلى ابن القيم وذلك في كتابه: سلامة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة

فما مشكلتك بهذا البيت الشعري

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العماني

السلام عليكم
لقد نسب بكر أبو زيد هذا البيت الشعري إلى ابن القيم وذلك في كتابه: سلامة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة

فما مشكلتك بهذا البيت الشعري

صدقا اهل زيغ نسخت عبارتك دون تريث لتثبت بها انكم مجرد آله نسخ

اذكر لنا رقم الصفحه التى قال فيها الشيخ بكرابوزيد ادعائك لانى لا اثق فى نقولات الخوارج فثبت تدليس كبيرهم خليلو فمابلك بصبيانه

ثانيا من جهلك نسخت الرد دون تثبت لصحة اسم الكتاب فالكتاب اسمه
براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأُمة



ثالثا وهذ هو الاهم هل نقل خليلو من كتاب الشيخ بكر ابو زيد ام من نونية ابن القيم

ام انك عجزت ان تجد حجه تبرر بها تدليس خليلو

[العماني]

هذا جزء من الكتاب وعاد ابحث بنفسك
http://www.saaid.net/book/open.php?book=3485&cat=5



لا الزنادقة ولا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة: (ص / 57). (من إِخوانه اليهود والنصارى): (ص / 39). (منحل من الدين والعقل): (ص / 63) . ولما قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في (الجهمية):

إِن المعطل بالعداوة معلن ** والمشركون أَخف في الكفران

قال السبكي في رده عليه: (ما لمن يعتقد في المسلمين هذا إِلا السيف). قال معلقه في ((تبديد الظلام المخَيِّم)) مؤيداً كلام السبكي: (لأَن ذلك - أَي كلام ابن القيم - زندقة مكشوفة, ومروق ظاهر, وإِصرار على اعتقاد الإِيمان كفراً, قبحه الله كيف يعتقد في المشركين أَنهم أَخف في الكفر من المؤمنين المنزهين -يعني بذلك المعطلة- والشيخ الإِمام المنصف -رضي الله عنه-


وعاد ابحث في اي صفحه

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العماني

هذا جزء من الكتاب وعاد ابحث بنفسك
http://www.saaid.net/book/open.php?book=3485&cat=5



لا الزنادقة ولا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة: (ص / 57). (من إِخوانه اليهود والنصارى): (ص / 39). (منحل من الدين والعقل): (ص / 63) . ولما قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في (الجهمية):

إِن المعطل بالعداوة معلن ** والمشركون أَخف في الكفران

قال السبكي في رده عليه: (ما لمن يعتقد في المسلمين هذا إِلا السيف). قال معلقه في ((تبديد الظلام المخَيِّم)) مؤيداً كلام السبكي: (لأَن ذلك - أَي كلام ابن القيم - زندقة مكشوفة, ومروق ظاهر, وإِصرار على اعتقاد الإِيمان كفراً, قبحه الله كيف يعتقد في المشركين أَنهم أَخف في الكفر من المؤمنين المنزهين -يعني بذلك المعطلة- والشيخ الإِمام المنصف -رضي الله عنه-


وعاد ابحث في اي صفحه

ليست اعجب من تدليسك الكتاب عندى يا مدلس فكبيركم لم يعلمكم سوى الدليس

الكتاب كم وضعت فى الرابط اسمه براءة وليس سلامة كما ادعيت فى ردك الاول

كما ان الكتاب يرد فيه الشيخ بكر على الضال الكوثرى الذى افترى على ابن القيم رحمه الله

وما نقلته انت ودلست به الا اشارة الشيخ بكر الى كذب الكوثرى وتدليسه هذا اولا

ثانيا لم ترد كعادتك فى مشاركاتك على باقى المشاركه ام انك لم تجد رد لتبرر به تدليس وكذب خليلو

هات البيت من نونية بن القيم

او اعترف ان خليلك مدلس وتبرأ منه

[العماني]

هروووووووب

[يعرب]

كلب النار الخارجى اجبناك بان الشيخ بكر نقل كلام الضال الكوثرى ليرد عليه لكنك مصر على التدليس كخليلك

وتحذير آخير لك

هات من نونية بن القيم رحمه ما يثبت عكس كلامنا ويبرأ مدلسكم او تبرأ منه

تحذير اخير لا وقت لدينا للكذابين كلاب النار

اما انت تثبت ان هذا البيت موجود فى نونية بن القيم او تبرأ من خليلك المدلس

واى مشاركه بها لطم ستطرد مللنا من نواحك

[احمد عامر]

يا شعيب جزاك الله خير