د / حسن عمر تحت المجهر « ثنائي »

[د حسن عمر]

يبدّو فى هذا المُنتدى أنّك إن جاوبت أم لم تجب ؟؟؟؟؟ فسوف تُلاحقك نفس الأسئلة وبإستمرار حتى يظُن من يُتابع بعدم وجود جواب من تِلك الأسئلة التى هى فى الأصّل لا تُسأل فجميع الأسئلة التى طُرحت ماهى إلا لتعجيز كلام الله ولِسّب الله نفسهُ ؟؟؟؟ فقد عجز بالرغم من قُدّرتهِ بأن يُنّزل كتاباً نّسى أن يكتب تفصّيل الصّلاة ونّسّى أن يكتب عددها وعجز أن يُو ضّح نّوع الصّيام السابق وكيفية صّيام اليوم بل تطرق أن ماحرم الله وما حلل الله غير كافى فأوزع الوحىّ الثانى بِتحريم آخر وتحليل آخر

قلت مالفرق بين أن يقول رسول الله صلوا كذا وكذا فنكتب ذلك وبين أن يصلي فنصلي بصلاته.
2: هل جميع البشر حقا يعرفون كيف صلى رسول ؟.
* آية صريحة الدلالة في الأخذ بالعقل دليلا .
* آية في أوقات الصلاة .
* أخرى في عدد الصلوات وأسمائها .
* أخرى في عدد ركعات كل صلاة .
* آية في أنصبة المواشي .
* أخرى في النصاب .
* أخرى في الحول .
* آية في الحج وقتا وعددا.
* أخرى في المواقيت .
* أخرى في كيفية الطواف والسعي والرمي .

تِلك أسئلة مُكررة آى شخصّ يتكلم بِكمال القرآن أو يتوهم أن كِتاب الله هو الدّين وهو الرسّالة ؟؟؟؟التى أرسلت لجميع الأنّبياء والرُسّل قاطبة وتِلك الرسّالة قد بينّها صّاحبها الأساسى
فى كِتابهِ ولم يوكل آى أحد سّواء كان نّبياً أو رسّولاً أو أحد المُفسرين الأوائل أو أحد الصّحابة أو التابعين أو آى كانّ بإيضّاحِها ترى تِلك الأسئلة تنّهال عليك ؟؟؟؟؟ تعجيزاً ليس إلا ولمن ؟؟؟؟؟؟
للهِ نفسّهُ ؟؟؟؟؟ وليسّ لنّا
فوجودّى فِى ذلك المُنّتدى قد قارب العامين تخللهُ شّد وجزب وأحيانّا طردّ ثُم سّماح ؟؟؟؟؟
وما كان دّخولى هذا المُنّتدى إلا دّعوة لله كما آمرنّى فى كِتابهِ وكما آمر الأخرون سواء كانّوا يؤمنّون بِما أؤمن أو كّما هُم يؤمنّون ؟؟؟؟؟ فالدّعوة لا يملُكها أحد بِعينّهِ !!!!!!

ولكن سُئلت سُؤالاً غريباً جِداً فحواه
((((((((( [/quote]

فأقول سيدي الكريم : هذه العنعنة دعها عنك وأعطنا آية نصت على :: عدد الأيام في كتاب الله ::
عشرون ثلاثون بنص القرآن؟؟ هات هات؟؟
[

هذا السؤال كتِلك الأسئلة التى تنّهال عليك تعجيزاً كما قُلت فى السابق لِكتاب الله ولِعدم كّمالهِ؟؟؟؟؟
ولكن أستوقفنى هذا السؤال ليس لِغرابتهِ ؟؟؟؟؟؟ بل وضّح لى مدّى الأشكالية الكبيرة لدّى أهل السُنّة الذين نُّكن لهم كل حُب وتقدير فى فِهّم بعضّ من آيات الله!!!!! فنّحنُ نّتحاور لِلعلم وليس للأنّتصّار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف لِلقٌرآن عدم ذِكّر الأيام وعدم ذِكّر الشهور؟؟؟؟؟؟؟؟
هذهِ حقيقة موجودة فى كِتاب الله لا أحد يستطيع إنّكارها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل للسُّنّة دّور فى توضّيح ذلك ؟؟؟؟؟ فإذا كانت السُنّة قدّ وضّحت وآتت بِجميع أسّماء الأيام أو الشهور فلها أن تكون موضّحة ومُبينّة ؟؟؟؟؟
بل لها أن تكون بِجانب القرآن جنّب بِجنّب ؟؟؟؟؟ والذين يُنّادّون بِعدم فِهمّ القُرآن إلا عن طريق السُنّة هُم صّادقون صّادقون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعنّدى كتاب من الله لم يكتب فيهِ آى من الشهور إلا شهر رمضّان ولم يكتب من أسّماء الأيام إلا يومين فقط ؟؟؟؟؟
وعنّدى كتاب آخر يُخبرنّى بِتفصّل واضّح لآسماء الشهور والأيام بل تعدى الأمر بأسماء الأسماء (الأشخاص) فى كُل حُقبة من الزمن فعلى سبيل المِثال أسماء أولاد آدّم لم تُذكر فى القُرآن
ولكن السُنّة آتت بإسمائهم وكذلك أسماء أولاد نّوح لم يذكرها القُرآن ؟؟؟؟؟ ولكن السُنّة جاءت بِأسمائهم
فأيهما فصّل وأيهما أجمل ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟وأسماء الحيوانّات ؟؟؟؟؟؟
فالقُرآن لم يذكُرإلا الكلب والحِمار والهُدهد والنّمل والعنكبوت والنّحل والسّبع والفيل والأبل والبقر والماعز والخروف ؟؟؟؟؟؟؟
والسُنّة ذكرت الأسد والظرافة والقِطط والسُلحفاة وأبو فروة وأبو قردّان وسيد قِشطة والعصّافير والحديات والصّقور والنّسور والفراشات بإنّواعها وذكرت قديماً الدِينصورات والدّجاج والبط والأوز والعصّافير والحمام واليمام والنّعام
فإذا وضّعت ما ذكرهُ القرآن مع ما ذكرتهُ السُنّة قد تكتمل الرؤية ؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى أن فى بِدّاية خلق الكّون تجد القُرآن لم يتكلم عن ذلك إلا قليلاً فى المُقابل تجد أن السُنّة إستفاضّت فى وصّف تِلك الأحداث بِتفصّيل آدّق؟؟؟؟؟
قسّ على ذلك؟؟؟؟؟؟؟ موضّوع الصّلاة والصّيام والحجّ والزكاة.فالقٌرآن أجمل والسُنّة فصّلت ؟؟؟؟؟؟

وكان من المفروضّ عقاب من سأل هذا السّؤال ؟؟؟؟؟؟

فأقول سيدي الكريم : هذه العنعنة دعها عنك وأعطنا آية نصت على :: عدد الأيام في كتاب الله ::
عشرون ثلاثون بنص القرآن؟؟ هات هات؟؟
[

فهو لايشعر حتى اللحظة بأن بِهذا السؤال لا يوجه لى أنّا (بل عليهِ أن يُوجهُ إلى الله ؟؟؟؟)
فهو يقول لله ثبت بالدليل بأن كتابك لم يُذكر فيهِ عدد الأيام ؟؟؟؟؟ وعدد الشهور؟؟؟؟؟؟ وعدد ركعات الصّلاة فكيف تقول (وما فرطنّا فى الكتاب فى شئ) ؟؟؟؟؟؟ إما إنّك كاذب ؟؟؟؟ أو عقلى أنّا لم يستوعب !!!!! لن يقول عقلى؟؟؟؟
بل سوف يُكذب الكتاب ؟؟؟ ومن وراءهِ الله ؟؟؟؟؟ ..وهو لا يشعُر ؟؟؟؟ وهو يُصّلى ويصّوم ويذكر الله ويمكن بِيحج ؟؟؟؟؟ لكن فى داخله هو المؤمن الأوحد على الأرضّ ؟؟؟؟
وفى المُقابل تجدّ أن القُرآن تفردّ بوضّع تفصّيل كيفية تكوين الجنين فى بطن أمه تفصّيلاً دّقيقاً وواضّحاً جعل العلم ذاتهِ يسّجد لهذا الكلام سُجود القانّع المُسّتسلم لِمّا آقرهُ هذا الكتاب العظيم من حقائق لم يكنُ الرسّول نفسهِ أ وغيرهِ يعلم عنّها آىشئ
وقت نّزُول تِلك الرسّالة الخالدة خلود الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تِلك مُشكلة مُزمنّة وقعوا فِيها أهل السّنّة و سّوف يُواصّلون إلى يوم القيامة يُرددون تِك الأسئلة ؟؟؟ ما عدد الصّلاة ؟؟؟ كّم ركعة لِكل صّلاة ؟؟؟؟ الزكاة ؟؟؟ أنّصّابها ؟؟؟؟ أنصّاب الزرع ؟؟؟ أنّصّاب المواشى؟؟؟؟ الحجّ وأركانهُ ؟؟؟؟ أنصّبة الفلفل والليمون ؟؟؟؟ والسُّكر والتُفاح ؟؟؟؟
مع أن الصّلاة قرر أوراق مُبعثرة بأنّها كانت موجودة قبل الرسّول بِإعتراف بِخط يدهِ ؟؟؟؟؟
(كلُ قدّ علِم صّلاتهُ وتسبيحهِ)فتِلك الأية تُنّادى كل يوم وكل سّاعة بأن الصّلاة معلومة بِكيفيتها وعددها ومازال النِّدّاءمن جماعة أهل السُنّة مُستمر أين عددها
ومع أن الحجّ شُرع على زمن إبراهيم النّبى الرسّول وآمر الرسّول مُحمد بإتباع نفس النُّسك فى آمر إلهى لم يكترث بهِ أهل السُنّة القُدّامى أو الحالين ؟؟؟؟
( وأن إتبع مِلة إبراهيم حنيفاً وما كانّ من المُشركين)
والزكاة تركها الله بِدّون تحديد لها سواء كان زرعاً أو مالاً أو عقاراً أو آعلافاً أو ماشية أو آى شئ لهُ فى النّهاية صّفة المال؟؟؟؟؟؟؟
بِسبب الربح أو الخسارة وتفاوت المكاسب والأرباح من وقت إلى وقت ومن شخصّ إلى شخصّ ومن مُجتمع إلى مُجتمع ومن شعب إلى شعب
وحتى يفهّم أهل السُنّة الكرام لو أن ما فى الأرضّ جميعاً من النّاس على مُرتبات واحدة للزِمّ الأمر من الله فرضّ تحديد الزكاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما هذا الكّم من التفاوت بين النّاس ألزم الله الحكيم الخبيربِعدّم آى تحديد للزكاة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
وقد قُلت سابقاً عدّم تحديد الزكاة دّليل واضّح على أن الذى كتب القُرآن هو الله ؟ وليس بشر
ومن لايفهّم فألزمهُ بالتفكير.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لان البشر لن يستوعبوا تفاوت المكاسب بين النّاس أو التجار أو المؤسسات أو رجال الأعمال أو حتى الدّول بعضّها بِبعضّ !!!!!

أشك أنهُ سوف يعاودّ طرح نّفس الأسئلة ؟؟؟؟؟
بالرغم من أننى أجبت مُعظمها والمُشاركات آكبر دّليل!!!!!!

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سبق أن قلت لن أعلق على غير ماطلبت ولن أخرج عن صلب موضوعي قيد أنملة
نريدها آية آية فعلى الأستاذ د / حسن أن يضع لي الآية ويعطيها اللون الأحمر
وأكبر حجم خط يمكن بالمنتدى لأراها فأنا لم أرها بعد وماسواها لا يلزم الرد عليه
فهو اجتهاد من الدكتور والأخذ بالسنة وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم التي وصلتنا
من طريق الأخيار الثقات أولى من الأخذ با جتهاد الدكتور حسن عمر ولا سبيل للعناء
في الأخذ والعطاء مع هذا النوع من المشاركات وقد بينت ذلك سابقا .
أعيدك إلى المشاركة {4} وأذكرك بالأسئلة ولا تتجاهل ..
س: نـريد آية في أوقات الصلاة ؟؟
س: آية في عدد ركعات كل صلاة؟؟
س: هل صلاتنا للظهر أربعا اجتهاد أم ماذا ؟؟
وشكرا

وللمعلومية لم يأت في مشاركتك غير آيات ثلاث هي
(كلُ قدّ علِم صّلاتهُ وتسبيحهِ)
( وأن إتبع مِلة إبراهيم حنيفاً وما كانّ من المُشركين)
(وما فرطنّا فى الكتاب فى شئ)

[سليمان 70]

إلى أخي دكتور حسن

يا أخي قد وصلت إلى طريق مسدود في الحوار مع القوم ، و السبب انك ترى انه يوجد هناك سنة كمصدر تشريع للدين ، فكان من القوم التالي

س: نـريد آية في أوقات الصلاة ؟؟
س: آية في عدد ركعات كل صلاة؟؟
س: هل صلاتنا للظهر أربعا اجتهاد أم ماذا ؟؟
2: هل جميع البشر حقا يعرفون كيف صلى رسول ؟.
* آية صريحة الدلالة في الأخذ بالعقل دليلا .
* آية في أوقات الصلاة .
* أخرى في عدد الصلوات وأسمائها .
* أخرى في عدد ركعات كل صلاة .
* آية في أنصبة المواشي .
* أخرى في النصاب .
* أخرى في الحول .
* آية في الحج وقتا وعددا.
* أخرى في المواقيت .
* أخرى في كيفية الطواف والسعي والرمي

يا أخي د حسن كل هذه الأسئلة مبنية على أساس السنة التي تقبل بعض منا ترفض بعض منها .

و قد قال لك القوم

س: نـريد آية في أوقات الصلاة ؟؟

الجواب :: لا يوجد عدد أوقات للصلاة ، لان الصلاة مقرونة بحركة مكان و ليس بوقت

س: آية في عدد ركعات كل صلاة؟؟

الجواب :: لا يوجد عدد ركعات للصلاة ، و لا حكمة لعدد الركعات أن كانت أربعة أو مليون ، كما لا يوجد ركعة أصلا إلا عند القوم حسب إتباع الآباء و الأجداد ، و كما أن الصلاة مقرونة بحركة الكون وليس بركعات

س: هل صلاتنا للظهر أربعا اجتهاد أم ماذا ؟؟

الجواب :: بل هو التقليد ليس إلا ، و إلا لماذا هي أربعة و ثلاث و اثنتين و هي صلاة ؟؟ طبعا لا جواب عند القوم على هذا السؤال .
و أقول لك و لهم أين الحكمة في هذا العدد الغير مقرون بمكان أو حركة ؟؟؟ و تذكر يا أخي أن القران ربط الصلاة بالحركة و المكان و ليس بالوقت فقال {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود 114

واعلم أن الصلاة هي ثابتة في كل شيء فقال {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
وهنا الصلاة قد أخذت حالة الثبات في المكان و الحركة {وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }.
و الصلوات أخذت حالة الانفتاح الغير مقترن بمكان أو حركة أو بعدد ، و من قال بالعدد فعليه بالبرهان من الله ربي بالدليل الكوني القاطع الذي لا شك فيه ، و النبي محمد عليه السلام لم يقول بعدد للصلاة أو عدد ركعات لأنه لا يوجد دليل مباشر ذلك ، و النبي كان يطلب من الناس أن يقدموا له البرهان {وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111 إذا أحق ممن يطلب البرهان أن يقدم هو البرهان أولا ،، فهل عند القوم البرهان ؟؟ لا والله ربي ليس عندك و عندهم أي برهان

عدد أيام الاسبوع هي ستة و ليس سبعة {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً }الفرقان59 هي ستة أيام وقد استوت هذه الأيام الستة على العرش ..
وعليك أن تطلب من القوم دليل كوني على يوم الجمعة الذي يقولون به لكي تعرف أن عدد أيام الاسبوع ((( الستة ))) ستة كما اخبر الله ربي الحق و ليس سبعه ((الاسبوع )) كما زعم القوم

وهذه تحية من إنسان مؤمن بلسان عربي من بين جموع شعوب و أمم {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ }غافر28


{ الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }البقرة121

والويل كل الويل لمن يكفر آيات الله ربي بكذب يخالف الحقيقة و الحق

[د حسن عمر]

ياأخ سليمان 70
الصّلاة خمسّة لا مُراء فى ذلك !!!!!!!

وعدّدها وهيئتها وما يُقال فِيها محفوظة من الله ؟؟؟؟؟
فإله الكّون هو من لهُ الحق الأوحد فى وضّع تفصّيلاتِها بِكاملها لا دّخل لآى أحد فى ذلك مهما كان مرتبتهُ !!!!!
وقلنّا مِراراً وتِكراراً هو يحفظ نُّسكهُ بطريقتهُ هو وليس بطريقنّا نحنُ !!!!!
فنّحنُ محدُدون ؟؟؟؟ هو غير محدود ؟؟؟؟ نحنُ آموات هو حى؟؟؟؟ نحنُ زائِلون هو باقى ؟؟؟؟
فآعطى عقل لتدبر ..... ووسيلة مُساعدة إن كُنت لا تعى ؟؟؟؟ كتاب الله . فبِهُما تصّل وبغيرهما تتجمد وتقف ؟؟؟؟

عدد أيام الاسبوع هي ستة

يا سلام العالم كُله سّبعة ؟؟؟؟؟ خالى بالك كويس أنت كِدة بِتظهر القرآن مظهر التخلف ؟؟؟؟ من حيثُ لا تدّرى ؟؟؟؟ يعنّى لمّا نقول للغرب والشرق إن القرآن قرر الأسبوع ستة أيام ؟؟؟؟
موقفهمُ هيرفضّوا القرآن ؟؟؟؟ بِدّون وعى مِنّك ؟؟؟؟
عالمية القُرآن فى كل ما قالهُ لا بُدّ من إنسجامهِ مع الواقع الذى نعيشهُ وليس العكس ؟؟؟؟
فأين الخلل إذن ؟؟؟؟ فى عقولنّا نحن ؟؟؟؟ فى طريقة تدّبرنّا نحن ؟؟؟؟

{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً }الفرقان59

فى هذهِ الأية سبعة أيام ؟؟؟؟ وليست سِتة كما تقول (ثُمّ) .................................................. .................................................. ..

وعليك أن تطلب من القوم دليل كوني على يوم الجمعة

هو دة مُحتاج إلى دّليل ؟؟؟؟ يرحمك الله ياأخى ........................................لا تتجمد؟؟؟؟ يوم الجمعة من أيام الله ونّادنّا الله من فوق سبع سّموات ؟؟؟؟ على فِكرة أوعى يكونّوا عنّدك سته أيضّا ؟؟؟؟
ستردّ وتقول واضّحة قال سبعة ؟؟؟؟ طيب هو ساعات يقول وساعات ما يقولش
مش بيصّعب علينّا لا ؟؟؟؟ هو عايز تستخدم الجِهاز المُعطل (العقل)

{ الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}

فكيف لهذا الكتاب يصّتدّم مع الواقع وهو هُدّى و لا شك فيه يا أستاذ سُليمان .

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }البقرة121

حق تلاوتهُ ؟؟؟؟
هل حق قرآتهِ ؟؟؟؟
وقراءتهِ من أعمدة تلاوتهِ ؟؟؟
فما المقصّود بِكلمة تلاوتهِ ؟؟؟؟ فهو يُتلى ليل نّهار ؟؟؟؟ إن عرفت ياأستاذ سُليمان أعلمنى ؟؟؟
وإن عِرفت فُكّت الرموز والأبهام ؟؟؟؟,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ياأخ سليمان 70
الصّلاة خمسّة لا مُراء فى ذلك !!!!!!!

وعدّدها وهيئتها وما يُقال فِيها محفوظة من الله ؟؟؟؟؟
فإله الكّون هو من لهُ الحق الأوحد فى وضّع تفصّيلاتِها بِكاملها لا دّخل لآى أحد فى ذلك مهما كان مرتبتهُ !!!!!
وقلنّا مِراراً وتِكراراً هو يحفظ نُّسكهُ بطريقتهُ هو وليس بطريقنّا نحنُ !!!!!
فنّحنُ محدُدون ؟؟؟؟ هو غير محدود ؟؟؟؟ نحنُ آموات هو حى؟؟؟؟ نحنُ زائِلون هو باقى ؟؟؟؟
فآعطى عقل لتدبر ..... ووسيلة مُساعدة إن كُنت لا تعى ؟؟؟؟ كتاب الله . فبِهُما تصّل وبغيرهما تتجمد وتقف ؟؟؟؟

يا سلام العالم كُله سّبعة ؟؟؟؟؟ خالى بالك كويس أنت كِدة بِتظهر القرآن مظهر التخلف ؟؟؟؟ من حيثُ لا تدّرى ؟؟؟؟ يعنّى لمّا نقول للغرب والشرق إن القرآن قرر الأسبوع ستة أيام ؟؟؟؟
موقفهمُ هيرفضّوا القرآن ؟؟؟؟ بِدّون وعى مِنّك ؟؟؟؟
عالمية القُرآن فى كل ما قالهُ لا بُدّ من إنسجامهِ مع الواقع الذى نعيشهُ وليس العكس ؟؟؟؟
فأين الخلل إذن ؟؟؟؟ فى عقولنّا نحن ؟؟؟؟ فى طريقة تدّبرنّا نحن ؟؟؟؟

فى هذهِ الأية سبعة أيام ؟؟؟؟ وليست سِتة كما تقول (ثُمّ) .................................................. .................................................. ..

هو دة مُحتاج إلى دّليل ؟؟؟؟ يرحمك الله ياأخى ........................................لا تتجمد؟؟؟؟ يوم الجمعة من أيام الله ونّادنّا الله من فوق سبع سّموات ؟؟؟؟ على فِكرة أوعى يكونّوا عنّدك سته أيضّا ؟؟؟؟
ستردّ وتقول واضّحة قال سبعة ؟؟؟؟ طيب هو ساعات يقول وساعات ما يقولش
مش بيصّعب علينّا لا ؟؟؟؟ هو عايز تستخدم الجِهاز المُعطل (العقل)

فكيف لهذا الكتاب يصّتدّم مع الواقع وهو هُدّى و لا شك فيه يا أستاذ سُليمان .

حق تلاوتهُ ؟؟؟؟
هل حق قرآتهِ ؟؟؟؟
وقراءتهِ من أعمدة تلاوتهِ ؟؟؟
فما المقصّود بِكلمة تلاوتهِ ؟؟؟؟ فهو يُتلى ليل نّهار ؟؟؟؟ إن عرفت ياأستاذ سُليمان أعلمنى ؟؟؟
وإن عِرفت فُكّت الرموز والأبهام ؟؟؟؟,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

العنوان {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }المائدة104

وهذا هو لسان الرسول

يا اخي

واعلم أن الصلاة هي ثابتة في كل شيء فقال {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
وهنا الصلاة قد أخذت حالة الثبات في المكان و الحركة {وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }.
و الصلوات أخذت حالة الانفتاح الغير مقترن بمكان أو حركة أو بعدد ، و من قال بالعدد فعليه بالبرهان من الله ربي بالدليل الكوني القاطع الذي لا شك فيه ، و النبي محمد عليه السلام لم يقول بعدد للصلاة أو عدد ركعات لأنه لا يوجد دليل مباشر على ذلك ، و النبي كان يطلب من الناس أن يقدموا له البرهان {وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111 إذا أحق ممن يطلب البرهان أن يقدم هو البرهان أولا ،، فهل عند القوم البرهان ؟؟ لا والله ربي ليس عندك و عندهم أي برهان


المسيحي يصلي و اليهودي يصلي و انت تصلي ؟؟؟؟ فاين البرهان ؟؟؟

فى هذهِ الأية سبعة أيام ؟؟؟؟ وليست سِتة كما تقول (ثُمّ) .................................................. .................................................. ..

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة29

كما ترى يا اخي سبعة سماوات بالعدد ,,, ... اين سبعة ايام بالعدد التي تقول بها حضرتك ؟؟؟؟ الرجاء كن صاحب حجة و ليس كلام فقط ...و انا اتحدي العالم باليوم والستة ايام و الشهر و السنة و العام و الحول ... من خلال شاهد الكوني وليس كلام فقط بدون دليل كما تفعل حضرتك ..

واعلم يا اخي انه يوجد شاهد كوني على يوم الجمعة المذكور في القران و هو اليوم السادس و ليس السابع .. و يوجد شاهد كوني على عدد ايام الشهر و شاهد كوني على اشهر السنة .. كما انه يوجد شاهد على فصل الصيف و فصل الشتاء و يوجد ايضا شاهد كوني على اليوم و الستة و الشهر لانه الكون يا اخي .... {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28 انظر امة كاملة تنكر البينة .. فما بالك بالعالم المقلد التابع لغيره بودن علم سوى ترديد ما يقولون فقط

هو دة مُحتاج إلى دّليل ؟؟؟؟ يرحمك الله ياأخى ........................................لا تتجمد؟؟؟؟ يوم الجمعة من أيام الله ونّادنّا الله من فوق سبع سّموات ؟؟؟؟ على فِكرة أوعى يكونّوا عنّدك سته أيضّا ؟؟؟؟

كلام بسيط يدل على عدم المعرفة و العلم مع وجود فصل الصيف و فصل الشتاء .. {أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ }ق6 ..... السماء فيها فروج يا اخي !!!

وانا قلت لك ::: وعليك أن تطلب من القوم دليل كوني على يوم الجمعة الذي يقولون به لكي تعرف أن عدد أيام الاسبوع ((( الستة ))) ستة كما اخبر الله ربي الحق و ليس سبعه ((الاسبوع )) كما زعم القوم

لان اليوم هو من الكون و ليس من عند البشر ,,, ( يوم خلق السماوات و الارض ) اذا يوم الجمعة الذي عندك ما هو البرهان عليه من الكون لو سمحت ؟؟ فهل السماء لها فروج ؟؟ .. وعند النظر في الكون اعرف ان هذا هو يوم الجمعة ( من يوم الجمعة ) !!!!!!!!!! {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل12

الايام 6 بالعدد ؟؟؟؟
السماوات 7 بالعدد ؟؟
الشهر 30 بالعدد ؟؟
السنة 12 بالعدد ؟؟؟
البحار 7 بالعدد ؟؟
الكواكب 14 بالعدد ؟؟
الاهلة 24 بالعدد ؟؟
الشمس 30 بالعدد ؟؟؟

فهل عندك عدد الايام كم هو من القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتحية لك يا دكتور

..........

[د حسن عمر]

•
•فى 30/3/2011

آية في أوقات الصلاة .

يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ] النورــ صّلاة الفجر ــ صّلاة الظُهر ــ صّلاة العشاء
• (أقم الصّلاة طرفى النّهار وزلفاً من الليل) طرفى النّهار الفجر والمغرب والليل العِشاء) فى 1/4/2011
• (حافظوا على الصّلاة والصّلاة الوسطى) صّلاة العصّر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(الذين إن مكّنّاهم فى الأرضّ آقاموا الصّلاة).
آحر رِسّالة إلى الأرض قصّلى خمس صّلوات لوجود خمس آوقات ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
مُشاركة فى 10/4/2011

* أخرى في عدد ركعات كل صلاة

الفجر إثنّان والظُهر والعصّر والعشاء أربعة والمغرب ثلاثة .
أجبت قبل نُّزول الوحى كان يُصّلى نفسّ صّلاة الأنيياء مرتين فى اليوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فآمّر الرسّول بِإقامة الصّلاة ثلاثة فقط ومن يتبعهُ (وأقم الصّلاة طرفى النّهار وزلفى من الليل ) ثلاثة فى 6/4/2011
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•

هيئة الصّلاة

..
وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمان قالوا وما الرحمان ...
وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ... )
( ... أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ... ) ( ... تراهم ركعا سجدا ...
( .... يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ...
( ... والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ؟؟؟؟؟
] يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
. ( ... وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•

مكان الصّلاة

•
( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن>
( في بويت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•
•
•
*

آية في أنصبة المواشي .
* أخرى في النصاب .
* أخرى في الحول

.
• والزكاة تركها الله بِدّون تحديد لها سواء كان زرعاً أو مالاً أو عقاراً أو آعلافاً أو ماشية أو آى شئ لهُ فى النّهاية صّفة المال؟؟؟؟؟؟؟
بِسبب الربح أو الخسارة وتفاوت المكاسب والأرباح من وقت إلى وقت ومن شخصّ إلى شخصّ ومن مُجتمع إلى مُجتمع ومن شعب إلى شعب
وحتى يفهّم أهل السُنّة الكرام لو أن ما فى الأرضّ جميعاً من النّاس على مُرتبات واحدة للزِمّ الأمر من الله فرضّ تحديد الزكاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما هذا الكّم من التفاوت بين النّاس ألزم الله الحكيم الخبيربِعدّم آى تحديد للزكاة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
وقد قُلت سابقاً عدّم تحديد الزكاة دّليل واضّح على أن الذى كتب القُرآن هو الله ؟ وليس بشر
ومن لايفهّم فألزمهُ بالتفكير.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
•
•
•

* آية في الحج وقتا وعددا.

•
ومع أن الحجّ شُرع على زمن إبراهيم النّبى الرسّول وآمر الرسّول مُحمد بإتباع نفس النُّسك فى آمر إلهى لم يكترث بهِ أهل السُنّة القُدّامى أو الحالين ؟؟؟؟
( وأن إتبع مِلة إبراهيم حنيفاً وما كانّ من المُشركين)
* أخرى في المواقيت .(أيام معدودات) (أيام معلومات)

* أخرى في كيفية الطواف والسعي والرمي

• (ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرُسل من قبلك) وأشك أن تفهمّا !!!!!!
ولو فهمت قُل ما معنّاها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

فى 12/4/2011
……………………………………………………………
•

ردّ حامل المسّك

•
نريدها آية آية فعلى الأستاذ د / حسن أن يضع لي الآية ويعطيها اللون الأحمر
وأكبر حجم خط يمكن بالمنتدى لأراها فأنا لم أرها بعد وماسواها لا يلزم الرد عليه
• هو لم يراها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
• إعتراف منهُ وبِخط يدهِ لم يراها
• طيب وأنّا مالى ؟؟؟؟
•

شروط حامل المسك

•
الأستاذ د / حسن أن يضع لي الآية ويعطيها اللون الأحمر
وأكبر حجم خط يمكن بالمنتدى لأراها فأنا لم أرها بعد وماسواها لا يلزم الرد عليه
• اليوم 15/4/2011
بعد قليل ما لم يجب عليهِ حامل المسك

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

•
•فى 30/3/2011

يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ] النورــ صّلاة الفجر ــ صّلاة الظُهر ــ صّلاة العشاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لا زلنا في انتظار الآية في أوقات الصلاة فإن كانت كما مر فأحسن الله لنا ا لعزاء في صلاتنا فإنها لم تبن على غير الظنون ..
فقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} لم تأت هنا لبيان هذه الصلوات وكفيتها نوعا وعددا وإنما جاءت لبيان أدب الإستئذان ..
فقوله تعالى : ( من قبل صلاة الفجر ) لم يتضمن بيان
ماهي صلا ة الفجر؟
ماهو وقتها ؟؟
كم عدد ركعاتها ؟؟
وكذلك قوله تعالى : ( من بعد صلاة العشاء ) لم يبين هاهنا ماهي صلاة العشاء لا نوعا ولا وقتا ولا عددا
وكما ترون فالآية لا تتحدث عن الصلاة هنا وذكر أسماء الصلوات فيها لا يضعنا في الصورة إطلاقا فنحتاج إلى وحي آخر جاء به الحبيب صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى عنه : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
وقال : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) فجاء نا ذلك الوحي ببيان شامل مفصل لمعنى صلاة الفجر ماهي ماوقتها عدد ركعاتها .
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الله الصحابة خلفه فأطلقها صلوا كما ر أيتموني أصلي فلا فرق بين أن نأخذ بها مقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم من غير كتابة وبين أن نكتبها ونحفظها فهي هي مكتوبة أو غير مكتوبة .
أفيجئيئنا بعد ألف قرن من يشكك فيها ويريد أن يقنعنا بأنها غير واجبة الإتباع ونبقى على الإسلام هيهات هيهات ..
يا دكتور حسن لا زلنا على جهل بصلاة الرسول وصلاة الأنبياء قبله .
ففي أي وقت صلوا وماذا صلوا وكم صلوا فإما أنه ورد تفصيلا في الكتاب فهاته ولنا فيه غنى
وإما أنه ورد تفصيله في سنة النبي صلى الله عليه وسلم قولا وعملا فلا يسعنا إلا الأخذ بما به أخذ
وأخذ ماترك لنا من القول والعمل لنضمن صحة عباداتنا ولوقال بترك السنة كافر لما ناقشناه
لكنك مسلم وشديد الحاجة إلى تفصيل عباداتك فأعطناها في القرآن تفصيلا يفي بترك ماسواه .

س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل
س: سأصلى الظهر في التاسعة صباحا هل أنا مخطئ ومالدليل من القرآن فقط
وشكرا

[د حسن عمر]

معك كُل الحق . فأعلن إستسلامى

فالقرآن لم يأتِ بِتفصّيل الصّلاة عدداً أو قتاً

فلا يوجد بيان الصّلاة فى القرآن ولا وقتها ولا عددها

نّعم .................................................. .....................................؟؟

(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) فجاء نا ذلك الوحي ببيان شامل مفصل لمعنى صلاة الفجر ماهي ماوقتها عدد ركعاتها

مُمكن تأتينّا فيما لا ينّطُق عن الهوى وهو الوحىّ المُوحى للرسول بِبيان شامل مُفصّل لِمعنّى الصّلاة عدداً ووقتاً . بِفمّ الرسّول
أظنُ إن لم تأتِ فلا وجود تفصّيل فى القُرآن . ولا تفصّيل للسُنّة ؟؟؟؟؟

منتظرك حتى نّنهى هذا الحوار

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

مُمكن تأتينّا فيما لا ينّطُق عن الهوى وهو الوحىّ المُوحى للرسول بِبيان شامل مُفصّل لِمعنّى الصّلاة عدداً ووقتاً .بِفمّ الرسّول

لا أعتقد أن الأمر خافيا عنك ..
لكن أو د تذكيرك بأننا أنا وأنت لم نأخذ من فم الرسول لا قرآنا ولا سنة فإن قلت أن مافي البخاري ومسلم ليس من فم رسول
الله فالقول بأن مافي المصحف ليس من فمه أيضا سهل جدا وقد قيل .
بعد هذا نعود إلى موضوعنا وأصله ..
س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل
س: سأصلى الظهر في التاسعة صباحا هل أنا مخطئ ومالدليل من القرآن فقط
وشكرا

[د حسن عمر]

أحيك على ذكاءك ؟؟؟؟؟؟

لا أعتقد أن الأمر خافيا عنك ..

طبعاً ياأستاذ حامل المسّك .!!!!!

لكن أو د تذكيرك بأننا أنا وأنت لم نأخذ من فم الرسول

أودّ تذكيرك
ذّكر نّفسك وإخوانك فنحن قد ذكرنّا (الذِكر) ؟؟؟؟؟؟
ولِذلك شددت من فمّ الرسّول الكريم

فأنّا أعلم أن فمّ الرسول لم ينّطق بالصّلاة ولا بِعددها ؟؟؟؟؟
فلا يوجد فى السُنّة التى تضّعوها فوق القرآن آى كلام من فمّ الرسّول عن موضّوع الصّلاة .!!!!!!!!!!!!!
كُل ماكُتب آخبار والدّين ليس أخبار؟؟؟؟؟ ولذلِك قُلت وحىّ ؟؟؟؟ فلا يوجد وحىّ ؟؟؟؟ ولِذلك قُلت بِحديث جامع شامل ؟؟؟؟؟؟
فلا يوجد حديث وحىّ من الله إلى رسّولهِ بالصّلاة أصّلاً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فأن كذبتمونى فأتوا بهِ ؟؟؟؟؟ وأنّصّحكُم بالبحث الدءوب المُتأنى وسوف أساعدكمُ من الدرر السُنّية .

ولِذلك إضطررت أنت وللأسف آى سُنّى بإن تقول تِلك العبارة التى سّوف أخلدها خلود الحياة وسأسجلها فى مدونتى

لكن أو د تذكيرك بأننا أنا وأنت لم نأخذ من فم الرسول

سّقطت ؟؟؟؟
ءأفترضّ أنّا وأنت لم نّأخذ من فمّ الرسول ؟؟؟؟؟؟؟
فهل معنّى ذلك أنهُ لم يصّدر من فمّ الرسول حديث مُوحى لهُ من الله بالصّلاة وعددها وهيئتها ليس لنّا المُنّكرون بل لِصّحابتهِ الذين عاصّروه وسأعطيك فرصّة آخرى
بالأتيان بالحديث المُوحى من الله لِرسولهِ الكريم يُعلمهُ كيف يُصّلى الصّلاة وعددها وآوقاتِها وأركانها (لا يوجد) حديث آوحاه الله للرسّول وليس آخبار؟؟؟؟؟؟؟
فقد جاء صّاحبك أوراق مُبعثرة مُنذ قليل بِموضّوع عن الصّلاة أقتبسهُ لك حتى لا تقع فى نفس الخطأ ؟؟؟

من كلام فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نحن نُريد من كلام الرسول يرحمك الله ؟؟؟؟؟ وليس من كلام بشر لم يوحى لهم ؟؟؟؟؟ وليس من صّحابة ؟؟؟؟؟ ولا من تابِعىّ ؟؟؟؟
ليس وصّفاُ للصّلاة فقد دُّس ما تقولون بهِ ؟؟؟؟


فإن لم تأتوا وعجزتم وأعترفتم فالصّلاة كانت قبل الرسول ولم تُشرع فى المعراج !!!!!!

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...169#post160169


http://www.dorar.net/enc/hadith&skey...cat0=1&page=13

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أحيك على ذكاءك ؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هذا لا يعتبر ذكاءا يا دكتور فما ترمي إليه ظاهر في حديثك لكن المخارج كثيرة .

طبعاً ياأستاذ حامل المسّك .!!!!!

أودّ تذكيرك
ذّكر نّفسك وإخوانك فنحن قد ذكرنّا (الذِكر) ؟؟؟؟؟؟

أي ذكر لا زلنا في انتظار الجواب ومضت سنة على الأقل على الأسئلة
والإجابة يكفي فيها سطران أو ثلاث ولا يزال الدكتور حسن يملئ المتصفحات متجنبا إياها .

ولِذلك شددت من فمّ الرسّول الكريم

فأنّا أعلم أن فمّ الرسول لم ينّطق بالصّلاة ولا بِعددها ؟؟؟؟؟
فلا يوجد فى السُنّة التى تضّعوها فوق القرآن آى كلام من فمّ الرسّول عن موضّوع الصّلاة .!!!!!!!!!!!!!

هذا الكلام يحمل أمرين هما.
1: الجهل بالسنة فالسنة مليئة بالحديث عن الصلاة كما وعددا من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمختلف النصوص.
2: الجهل بأهل السنة فليس من أهل السنة من يضع السنة فوق القرآن على الإطلاق ومن زعم فليرنا دليله بالنص.

كُل ماكُتب آخبار والدّين ليس أخبار؟؟؟؟؟ ولذلِك قُلت وحىّ ؟؟؟؟ فلا يوجد وحىّ ؟؟؟؟ ولِذلك قُلت بِحديث جامع شامل ؟؟؟؟؟؟
فلا يوجد حديث وحىّ من الله إلى رسّولهِ بالصّلاة أصّلاً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه الفلسفة سهلة جدا فالقول بأن القرآن أيضا أخبار سهل المنال وقد قيل في ذلك مثل ماقيل عن السنة ..
بعد هذا نرجع إلى قولك بأن السنة خالية من حديث يتكلم عن الصلاة من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاك .
1: حديث الإسراء الطويل وخذ بالك ابتدئه بقوله :( بينما أنا في الحطيم ...) إلى أن قال : ( .... ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بما أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني. والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال : فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) متفق عليه .
بعد هذا الإجمال صلى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤتما بجبريل عليه السلام فقال :
2: (نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات ) متفق عليه .
وبعد ذلك صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الصحابة بصلاته وقال :
3: (...صلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم ) رواه البخاري.
يأتيه الرجل من البادية فيصلي أمامه فيعلمه صلاته صلوات ربي وسلامه عليه قائلا :
4: ( ... ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها) متفق عليه .
كان هذا الدرس أحد الدروس حيث كان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الصلاة وسائر شرائع دينهم فقال:
5: (... لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال ولا الضالين . فقولوا آمين. وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده. فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ) رواه مسلم .
فقه الصحابة رضوان الله عليهم ذلك ونالوا من ينبوع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما إن تخلل الصلاة التي عرفوها نقص حتى سارع قائلهم مستفسرا فقال :
6: (...أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده ، أو أطول) متفق عليه .
عاشوا معه وارتوت قلوبهم وآذهانهم من معينه صلى الله عليه وسلم فتناقلوه بينهم بل تركوها لنا بيضاء نقية جيلا عن جيل ..
صلى رسول الله الظهر كذا في الوقت كذا .
صلى رسول الله العصر كذا في الوقت كذا .
صلى رسول الله المغرب كذا في الوقت كذا .
صلى رسول الله العشاء كذافي الوقت كذا .
صلى رسول الله في السفر كذا .
صلى رسول الله في الحضر كذا .
وبعد هذا كله نرجع إلى أصل الموضوع فأجب..
س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل (آية )
س: سأصلى الظهر في التاسعة صباحا هل أنا مخطئ ومالدليل (آية) فقط
وشكرا

[د حسن عمر]

هذا الكلام يحمل أمرين هما.
1: الجهل بالسنة فالسنة مليئة بالحديث عن الصلاة كما وعددا من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمختلف النصوص.
2: الجهل بأهل السنة فليس من أهل السنة من يضع السنة فوق القرآن على الإطلاق ومن زعم فليرنا دليله بالنص

كُل ما جِئت بهِ لا يمثل إلا كلام بعيداً عن الرسّول نفسهِ قُلنّا لك مِراراً وتِكراراً إتِ بِقال الرسّول أو من فمّ الرسول رأساً بِدّون وسيط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آتانى ـــ جاءنى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ؟؟؟؟؟ هذا وصّف نُّريد قال قال قال رسول الله ؟؟؟؟؟ فإن لم تجد فأعترف

الجهل بأهل السنة فليس من أهل السنة من يضع السنة فوق القرآن على الإطلاق ومن زعم فليرنا دليله بالنص

الكّم الهائل فِيما كتبنّاه لا تراهُ دّليلاً ؟؟؟؟؟؟ فمتى تراه .
القرآن عِنّدكمُ هو عِبارة عن كِتاب سّماوى نّزل على الرسول غير واضّح ومُجمل وتوجد بهِ آشياء لم توضّح ؟؟؟؟؟؟؟
1 ــــ لم يوضّح الصّلاة الدلي لا يوجد عدد للصّلاة ولا آوقاتها
2 ـــ الزكاة .............. .الدليل لا يوجد أنّصبة لها
3 ــ الصّيام ............ الدليل لم يخبرنّا بِصّيام الأمم السابقة . ولا صِّيام الوصّال .ولم يخبرنّا بصيام ثلاثة آيام
4 ــ الأيام ــــــــــــــــــــــــــــــــ الدليل لا يوجد إلا إسم يومين فقط ؟؟؟؟؟ والباقى لا يوجد
5 ــ الشهور ــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدليل لا يوجد إلا إسم شهر واحد فقط هو سهر رمضّان ولا أسماء الشهور الحُرمّ
6- الأسماء ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدليل لا يوجد أسماء أبنّاء آدّم ولا أسماء أولاد نّوح ولا أسماء أولاد الرسّول ولا أسم آبواه ولا أسماء زوجاتهِ ولا أسماء زوجة فرعون وأسماء زوجة نّوح ولا عادّ أو ثمود وأسم بِلقيس ملكة سبأ ولا زوجة يوسف
7 ــ الجحّ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدليل عدد الطواف حول الكعبة ؟؟؟؟ ولا أشواط السّعىّ بين الصّفا والمروة ؟؟؟؟ ولا الحجر الأسودّ ؟؟؟؟ ولا مُنّى أو المُذدلفة ؟؟؟؟ ولا المشعل الحرام ؟؟؟؟ ولا رجّم الشيطان ؟؟؟؟
8 ــ ميراث الجّد وتحريم زواج العمة .................. دليل
9 ــ تحريم كُل ذى نّاب ............................... دليل
10 ـــ تحريم لبس الذهب ولبس الحرير .................. دليل
11 ــ تحليل دم الكبد والطُحال ........................... دليل
فالوقت مُتأخر والذاكرة نائمة فهنّاك الكثير لم يذكر كتاب الله شئٌ عنّها
أليس ذلك دّليلاً أن السُنّة أوضّح وأشمل وذلك دّليلاً على وضّع السُنّة فوق الكتاب ؟؟؟؟؟ حاجة مش بأيديكمُ ؟؟؟؟ مفروضّة عليكم ؟؟؟؟ غصّب عليكمُ ؟؟؟؟؟

ومن زعم فليرنا دليله بالنص

عالله تِنّكر كام دليل وبعدين أذكر الباقى ؟؟؟؟؟؟

هذه الفلسفة سهلة جدا فالقول بأن القرآن أيضا أخبار سهل المنال وقد قيل في ذلك مثل ماقيل عن السنة

تأدّب آخبار الله ؟؟؟؟؟ لاو وجه مُقارنة مع آخبار أحد مهما كان منزلة هذا الأحد ؟؟؟؟؟ ءأتفهم

بعد هذا نرجع إلى قولك بأن السنة خالية من حديث يتكلم عن الصلاة من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاك .
1: حديث الإسراء الطويل وخذ بالك ابتدئه بقوله :( بينما أنا في الحطيم ...)

لا فيلسوف عصّرك وآوانك .
بثلاث رويات . واحدة إبتدءت بينّما وأنّا نّائم ..... والثانية شق سقف بيتى فآتانى جبريل بِدابة دون البغل وفوق الحِمار ...والثالثة ما قُلت ؟؟؟؟؟ ويبدّو لو بحثنّا فسنجد أكثر ؟؟؟؟؟ بس الوقت مُتأخر بعدين أنا وراك وراك ؟؟؟؟؟

ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة

مِش هندقق .................. كيف فُرضّت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربنّا منه للرسّول قال فرضّت عليك يا مُحمد خمسين صّلاة . ولا جبريل هو اللى قالهُ . ياريت توضّح . أصّل الموضّوع كبير قوى مش بسيط كما تتصّور ؟؟؟؟؟
أين النّصّ بالكامل أين الوحىّ ....... ولا الموضّوع كلام فقط ........ ؟؟؟؟؟؟؟؟

كل يوم

يعنّى مافيش عمل وما فيش آكل ومافيش نّوم ومافيش زوجة وما فيش تربية آولاد وما فيش سّفر للداخل أو الخارج وما فيش تعليم والمرآة لا تذهب إلى السوق وما فيش مرضّ ؟؟؟؟؟؟
أصّل لو ضّاع يوم فى المرضّ ثانى يوم يُبقى 100 مائة فى اليوم ؟؟؟؟؟ بِتوع الحساب يحسبوا ؟؟؟؟

قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني. والله قد جربت الناس قبلك

يعنّى نِّفهمّ كِدة كان فى الماضّى كانّو خمسين ؟؟؟؟؟؟ عشان كِدة قلنّا هاتوا بِتوع الحساب ؟؟؟؟ طبعاً الرسّول تدّخل وأقنّع ربنّا إن هذا الأمر صّعب والمُحاولة آتت بخمسّة فى النّهاية ؟؟؟؟
لكم أن تعبدّوا مُحمد ؟؟؟؟؟ ربنّا غليظ ولا يعلم إستطاعة عِبادّه فى تحملهم لخمسين صّلاة ؟؟؟؟ طيب كان يقول خمسّة من الأول ؟؟؟؟ عشان يظهر أمام آمة مُحمد من إنهُ على الأقل عليم
بِبواطن الأمور وحكيم وعنّدهُ بُعد نّظر؟؟؟؟

فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت

بُصّوا مش عايزين تحريف النّص القديم كان (حُط خمس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إزاى بِقدرة كاتب بقى عشرة ؟؟؟؟؟؟
ولا دة النّص الجديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بلاش لخبطة ......................................خمسة ولا عشرة ..... إتفقوا

فرجعت إلى موسى

لو كان خمسة يطلع وينزل عشر مرات ؟؟؟؟؟؟
لو عشرة يطلع وينزل خمس مرات ..............لو كان هذا خطأ حد يصّحح .

فلما جاوزت

هل جاوزت بِمعنّى ( تجاوزت) أو بِمعنّى إنتهيت

فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف

لا حول ولا قوة بالله ؟؟؟؟؟
حتى الخمسة مش نافعين برده ؟؟؟؟ إن هذا لآمر عجيب .
طيب موسى فى الأول قال أنّا جربت الخمسين مع النّاس فوجدتها لا تستطع ؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنّوا كانوا خمسين
فى المرة الثانية قال أنا جربت النّاس فى الخمسة فوجدتها لا تستطع ......؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنّوا كانوا المرة ده خمسة بِصّراحة هو موسّى جرب كام مرة ؟؟؟؟؟؟؟؟ كِدة مرتين .

قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال : فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) متفق عليه

إشمعنى المرة دة قال إستحيت ؟؟؟؟؟ طيب ما كانش من أول مرة ليه ؟؟؟؟؟ ولا الأستحياء مُرتبط بِعدد مرات ؟؟؟؟ المُهم دة بسيطة .
لكن اللى مش بسيط الجملة تِلك ( أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي ) من هو الذى أمضّى يعنّى (مِشى ) يعنى ذهب أنا فهمت الرسول هو الذى آمضّى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وخففت عن عِبادّى ؟؟؟؟؟؟؟ عِباد من ؟؟؟؟؟ العبارة الأدّق خففت عن عِبادّ الله ؟؟؟؟؟؟
ولا عشان مانقع فى خطأ يتفضّل واحد من أهل السُنّة هو اللى يتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


كفاية كِدة نكمل فى وقت آخر

[الإبراهيمى]

: حديث الإسراء الطويل وخذ بالك ابتدئه بقوله :( بينما أنا في الحطيم ...) إلى أن قال : ( .... ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بما أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني. والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال : فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) متفق عليه .

سؤال واحد ووحيد موجه للساده أهل السنة .....
حادث الإسراء وكما إتفق أأمتكم كان قبل الهجرة بعام واحد ... أى بعد بعثة الرسول بأثنى عشرة سنة كاملة ...
فكيف كان الرسول يصلى خلال الأثنى عشرة سنة الواقعة فيما بين بداية الدعوة وبين فرض الصلاة فى المعراج !!!!؟؟؟؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كُل ما جِئت بهِ لا يمثل إلا كلام بعيداً عن الرسّول نفسهِ قُلنّا لك مِراراً وتِكراراً إتِ بِقال الرسّول أو من فمّ الرسول رأساً بِدّون وسيط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سبق أن قلت أن هذه العنعنة لا تغني من الحق شيئا فهاهو كتاب الله تنال منه الأمم والطوائف صباح مساء
فلوكان شيئا يترك لكماله وقدسيته لترك .
حاصل القول فيما تختلقه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به جبريل كما سبق في الحديث وتجاهلته هو قوله :(نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات ) متفق عليه .
بعد ذلك صلى .. فصلى الناس بصلاته .. ثم أطلقها صلوا كما رأيتموني أصلي ..
الذين رأو صلاته نقلوها لنا ودونوها وهؤلاء هم من دونوا القرآن نفسه وحفظوه ونقلوه لنا فالله حفظ القرآن بهم سببا
كما حفظ يونس بالحوت سببا وهو قادر على أن يستغني عن هذا وذاك .
وها أنت وقومك وأضعاف أضعافكم من مختلف الأجناس تصلون بصلاته و لكم أنتم عاجزون عن إثبات صلاة
أخرى غيرها بالعدد والكم والوقت فإن استطعتم فهاتوا من ما تدعون الإيمان به لكنكم عاجزون عاجزون ومع ذلك لا يثنيكم ذلك عن محاولة الطعن فيها وفي نقلتها كما يطعن غيركم بل أنتم أنفسكم في كتاب الله مع قدسيته وتعهد الله بحفظه .
فلا إشكال من حيث اللغة لا لفظا ولا دلالة في عدم قوله صلى الله عليه وسلم صلوا الظهر أ ربعا فصلاته للظهر أربعا وقوله صلوا كما رأيتموني
أصلي يكفي وفق كلام العرب دلالة على أنها تصلى كذلك وأن هذا دليلا إلى قيام الساعة ولا عبرة بمصادقتك ولا يضر العكس .
ولا فرق بين قولهم قال رسول الله وبين قولهم صلى رسول الله لا من حيث الدلالة ولا من حيث اللفظ فالقول قولهم في كلتى الحالتين .. ومن لايعتبر إحداهما دليلا لن يعتبر الأخرى كذلك فلا تكثر فيها إلا أن تستطيع القول بأنها لا تعطي الدلالة لغويا فدونك مصادر أهل اللغة ولنحتكم إليها فهات ..
فمن قال غيرذلك فليوافينا بتفاصيل صلاته مما يؤمن به وعودا على أصل الموصوع
وبما أن الموضوع رجع إلى التهديد أعيدك إلى الوراء قليلا فأنا كنت أراعيك قد ر الإمكان لكنك تهدد وتتوعدني
بأنك وراي وراي وكأني أنا من ملئ الصفحات متجنبا جوب ما يكفي السطران للإجابة عنه فأجبني ولا تلوي العنق
ولا ترجع لي إلى العنعنة فلست حكما لا في اللغة ولا عليها ولو لونت أخطائك اللغوية فقط لرميت نصف ماتكتبه .
س: أثبت لغويا أن قوله صلوا كما رأيتموني أصلي لا يوصل المعنى الكافي للأخذ بصلاته ؟؟.
س: آية واحدة تعطي المعنى بأي طريق في أوقات الصلاة كما يصليها المسلمون الآن؟؟
س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل (آية )
س: سأصلى الظهر في التاسعة صباحا هل أنا مخطئ ومالدليل (آية) فقط
وشكرا

فكيف كان الرسول يصلى خلال الأثنى عشرة سنة الواقعة فيما بين بداية الدعوة وبين فرض الصلاة فى المعراج !!!!؟؟؟؟

غامضة نجهل حالها وكيفيتها
وإنما وصف الله لنا حال قومه قائلا :
{وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية }
أثبت أنت أنها كما نصلي اليوم بالإتيان بآية تشتمل على صلاته وكيفيتها آن ذاك؟؟
وشكرا

[حامـ المسك ـل]

[caution]لكل سؤال سطران ثلاثة بالكثير وما عدى ذلك فزكاة سيخرجها المشرفون لمستحقيها إن وجد
حتى تعرف للإنضباط والإلتزام بما يطرح معنى وشكرا[/caution]

[د حسن عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

س: أثبت لغويا أن قوله صلوا كما رأيتموني أصلي لا يوصل المعنى الكافي للأخذ بصلاته ؟؟.

فأنّا لم آراه يُصّلى آمامى ؟؟؟؟ وبعد آلف سنّة لم يراهُ أحد أمامهُ ؟؟؟؟ وما هكذا تُحفظ العبادّات ؟؟؟؟ فلابُدّ من طريقة مُثلى للحفظ ولتكن السُنّة فأين هى ؟؟؟؟

س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل (آية )

لا يجوز ؟؟؟ وأنت مُخطئ ؟؟؟؟ (والدليل مل يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسّل من قبلك ) أنّا عارف مش هتخوش دّماغك

س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل (آية )

مُخطأ آكيد الدليل ؟؟؟؟ نفســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــهُ

س: سأصلى الظهر في التاسعة صباحا هل أنا مخطئ ومالدليل (آية) فقط

مُخطئ الدليل ؟؟؟؟؟؟ الكّون . الفجرــ الظُهر ـــ العصّر ـــ المغرب ـــ العِشاء . يتكررون بِمواعيد ثابيتة كل يوم ؟؟؟؟؟ طبعاً الكون مش دّليل ؟؟؟؟ أنت حُر

س: آية واحدة تعطي المعنى بأي طريق في أوقات الصلاة كما يصليها المسلمون الآن؟؟

الكّون .................؟؟؟؟ خالى بالك الكّون آية من آيات الله ؟؟؟؟ وأنت طلبت آية ؟؟؟؟ ولا أنت قاصّد آية قٌرآنية ؟؟؟؟؟
لا زكاة عِنّدى الحمد لله .................................................. .................................؟؟؟؟

{وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية }

هو صّحيح كان يحجّون وهمّ عرايا كما ولدّتهم آمهاتِهم ؟؟؟؟؟؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فأنّا لم آراه يُصّلى آمامى ؟؟؟؟ وبعد آلف سنّة لم يراهُ أحد أمامهُ ؟؟؟؟ وما هكذا تُحفظ العبادّات ؟؟؟؟ فلابُدّ من طريقة مُثلى للحفظ ولتكن السُنّة فأين هى ؟؟؟؟

عليكم السلام ورحمة الله .
هذا تحليل لامعلومات لغوية قلتُ لغويا .. يعاد..
س: أثبت لغويا أن قوله صلوا كما رأيتموني أصلي لا يوصل المعنى الكافي للأخذ بصلاته ؟؟.

لا يجوز ؟؟؟ وأنت مُخطئ ؟؟؟؟ (والدليل مل يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسّل من قبلك ) أنّا عارف مش هتخوش دّماغك

س: ماذا قيل للرسل من قبله في الصلاة كم صلوها آية ؟؟..
س: علّم لي من الآية السابقة ماله علاقة بالصلاة من قريب أو بعيد.
س: آية واحدة تعطي المعنى بأي طريق في أوقات الصلاة كما يصليها المسلمون الآن؟؟
س: سأصلي الظهر ثلاثا .. هل أنا مخطئ ومالدليل (آية )

مُخطأ آكيد الدليل ؟؟؟؟ نفســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــهُ

تكرار فانتبه!

مُخطئ الدليل ؟؟؟؟؟؟ الكّون . الفجرــ الظُهر ـــ العصّر ـــ المغرب ـــ العِشاء . يتكررون بِمواعيد ثابيتة كل يوم ؟؟؟؟؟ طبعاً الكون مش دّليل ؟؟؟؟ أنت حُر

مادخل الكون في القرآن ألست قرآنيا كما تدعي اختصرها واعطني آية .. أو سأعطيك الآية أنا وأعيد السؤال .
قال تعالى : {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل } الطرف بهذا التحريك هو الناحية من النواحي, الجانب الأيمن . أو الأيسر منك سمه ماشئت . يقال فلان كريم الطرفين: أي نسبه من الجهتين .
وعلى هذا فسأقول طرفه الأول الظهر الساعة السابعة التاسعة العاشرة فمالمانع ؟؟؟
وإن قلت مخطئ أعود وأقول آية ؟؟؟

الكّون .................؟؟؟؟ خالى بالك الكّون آية من آيات الله ؟؟؟؟ وأنت طلبت آية ؟؟؟؟ ولا أنت قاصّد آية قٌرآنية ؟؟؟؟؟

المجنون يعرف أنني أريد آية قرآنية وليس معنى هذا أنني أنكر أن الكون آية من آي الله فلا للخلط .

لا زكاة عِنّدى الحمد لله .................................................. ...................؟؟؟؟

بلى وقد أخرجتهاعنك فاسأل الله القبول .

هو صّحيح كان يحجّون وهمّ عرايا كما ولدّتهم آمهاتِهم ؟؟؟؟؟؟

نحن الآن في صلاتهم إلى أن تثبت أولا فهات آية تنص عليها وعلى أنها كما نصلي اليوم وشكرا

[حامـ المسك ـل]

أوما حذرتكم من تكرار اللعبة
آية غيرها لا أقبل وشكرا

[د حسن عمر]

أوما حذرتكم من تكرار اللعبة
آية غيرها لا أقبل وشكرا

ليس من حقك تحرير آى مُشاركة لى أو لغيرى ينّقصّكمُ الحرية كاملة .؟؟؟؟؟
شكراً على تحملنّا كُل هذا الوقت وأدّبك الجّم وسعة صّدرك فلم يصّدّر منك ومن آوراق مُبعثرة أو الأخ عبد الله المُرشدى آى خروج عن آدّب الحوار وكُنتمُ مِثال لِمّا تعتقدّون من منّهج
والأختلاف من سًنن الله .
أراكم جميعاً بخير فى لِقاء آخر

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ليس من حقك تحرير آى مُشاركة لى أو لغيرى ينّقصّكمُ الحرية كاملة .؟؟؟؟؟
شكراً على تحملنّا كُل هذا الوقت وأدّبك الجّم وسعة صّدرك فلم يصّدّر منك ومن آوراق مُبعثرة أو الأخ عبد الله المُرشدى آى خروج عن آدّب الحوار وكُنتمُ مِثال لِمّا تعتقدّون من منّهج
والأختلاف من سًنن الله .
أراكم جميعاً بخير فى لِقاء آخر

السلام عليكم ورحمة الله .
لا ياسيدي الكريم عندما تصبح أداة نقل تسأل أمر معين فتأتي بالصفحات متجنبا إياه فلنا الحق فيما نشاء .
قلتم أن السنة ليست وحيا يلزم الأخذ به فطلبنا منكم من القرآن ما يستغنى به عن السنة فلم نر غير العويل والتجاهل.
طلبت الدليل من السنة وتفصيل الصلاة فأتيتك بما يقلد به العنق فكان التعليق أن هذا لم يرد فيها قال رسول الله .
فطالبتك لغويا بما يفي بأن ما سيق لا يوصل المعنى ولا يكفي بالإقتداء بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
فتجاهلت وجئتني بتحليل عقلي .
طرحنا عليك الأسئلة منذ سنة أنا والشيخ أباجهاد وأخونا صهيب قبل أن تنال الدكتوراه ولا زالت الإجابة في الخفاء .
وبعد هذا كله ليس لنا حق في تحرير مشاركتك ..
أقول أن الدين دين الله والله أرسل نبيه صلى الله عليه وسلم خاتما للأنبياء فكان عليه الصلاة والسلام معلما ومبلغا .
نصلي بصلاته ونزكي بزكاته . ونتزوج وفق زواجه ونحكم بأحكامه وفق تبليغه لكتاب الله عزوجل وهذا هو سنته .
فهل من مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعه أن يقول أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا تلزمه بالوقت والعدد ولا يلزم الإقتداء بها .أو أنها لا تصلح إلا لقرنها ولا تصلح للقرن العشرين.
هذه هي صلاتنا وهذا هو ديننا ومن له دين غيره فليوافنا بتفصيله مما يؤمن به ..
فرضية الصلاة وتطبيقها من السنة .
* حديث الإسراء الطويل وخذ بالك ابتدئه بقوله :( بينما أنا في الحطيم ...) إلى أن قال : ( .... ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بما أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني. والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال : فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) متفق عليه .
بعد هذا الإجمال صلى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤتما بجبريل عليه السلام فقال :
* (نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات ) متفق عليه .
وبعد ذلك صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الصحابة بصلاته وقال :
* (...صلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم ) رواه البخاري.
يأتيه الرجل من البادية فيصلي أمامه فيعلمه صلاته صلوات ربي وسلامه عليه قائلا :
* ( ... ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها) متفق عليه .
كان هذا الدرس أحد الدروس حيث كان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الصلاة وسائر شرائع دينهم فقال:
* (... لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال ولا الضالين . فقولوا آمين. وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده. فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ) رواه مسلم .
فقه الصحابة رضوان الله عليهم ذلك ونالوا من ينبوع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما إن تخلل الصلاة التي عرفوها نقص حتى سارع قائلهم مستفسرا فقال :
* (...أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده ، أو أطول) متفق عليه .
أوقات الصلاة من سنته صلى الله عليه وسلم:
* عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « أمنى جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بى الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بى العصر حين كان ظله مثله وصلى بى حين أفطر الصائم وصلى بى العشاء حين غاب الشفق وصلى بى الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بى الظهر حين كان ظله مثله وصلى بى العصر حين كان ظله مثليه وصلى بى المغرب حين أفطر الصائم وصلى بى العشاء إلى ثلث الليل وصلى بى الفجر فأسفر ثم التفت إلى فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين ». رواه الترمذي .
* عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم« أمنى جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بى الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بى العصر حين كان ظله مثله وصلى بى - يعنى المغرب - حين أفطر الصائم وصلى بى العشاء حين غاب الشفق وصلى بى الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بى الظهر حين كان ظله مثله وصلى بى العصر حين كان ظله مثليه وصلى بى المغرب حين أفطر الصائم وصلى بى العشاء إلى ثلث الليل وصلى بى الفجر فأسفر ثم التفت إلى فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين »رواه أبو داوود .
* عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلاة فقال « اشهد معنا الصلاة ». فأمر بلالا فأذن بغلس فصلى الصبح حين طلع الفجر ثم أمره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم أمره بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم أمره بالعشاء حين وقع الشفق ثم أمره الغد فنور بالصبح ثم أمره بالظهر فأبرد ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم تخالطها صفرة ثم أمره بالمغرب قبل أن يقع الشفق ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل أو بعضه - شك حرمى - فلما أصبح قال « أين السائل ما بين ما رأيت وقت » رواه مسلم .
عدد الصلوات في سنته صلى الله عليه وسلم .
* عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا ، رضي الله عنه ، على اليمن قال: ( إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة { تؤخذ } من أموالهم وترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس) رواه البخاري.
* عن مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ، ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل ، عن الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ، فقال : هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وصيام رمضان قال هل علي غيره قال : لا ، إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ، ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق) رواه البخاري.
عدد ركعاة الصلوات حضرا وسفرا في سنته صلى الله عليه وسلم .
* عن أنس رضي الله عنه قال : ( صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا ) رواه البخاري.
* عن أنس رضي الله عنه قال : (صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا) رواه البخاري.
* عن ابن عمر رضي الله عنه قال : (جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة) .
* عن سعيد بن يسار أن بن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم.
* عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين : (أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى ركعتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع ).
هذه هي صلاتنا وهذا هو ديننا الذي تركه لنا رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ومن لا يؤمن بهذا فإيمانه بالقرآن ناقص
فمجرد الدعوى لا تكفي فعلى من قال أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم هي صلاة الأنبياء من قبله كما وعددا عليه أن يوافينا بصلاة الأنبياء في القرآن كما وعدد فنحن لا نعلمها وهي خافية عنا .
فكم صلى إبراهيم عليه السلام الظهر بآية .
وكم صلاها موسى عليه السلام بآية .
وكم وكم أسئلة لا نهاية لها ولا شك أن مصير من يقول ذلك هو العجز التام
فليؤمن من شاء وليكفر من شاء { إنك لا تهدي من أحببت } والله غالب على أمره وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجميعن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .