لماذا لم يذكر الشيعة فضائل الصحابة في كتبهم؟!! [البرهان في إثبات اعتقاد الرافضة بتحريف القرآن]

[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر أحمد

غريب مسلم فقد جئت بما أريد من سؤالي عن جعفر رضي الله عنه.

أما لضيفتنا الشيعية فأقول: أنا لم أسأل هل الصحابة رضوان الله عليهم لهم فضائل أم لا، لكني سألت لماذا لم يذكر الشيعة فضائل بعض الصحابة في كتبهم، فأنتم لا تؤمنون بأن لهم فضائل، لكن وباعتبار كتبكم مليئة بالأحاديث الضعيفة، فما الذي منع علماءكم أن يذكروا روايات فضائل الصحابة (وهي كثيرة) أسوة ببقية الضعيف الذي ملأ كتبكم؟ أي لماذا اختاروا استبعاد روايات الفضائل وعدم إلحاقها بباقي الروايات الضعيفة في المواضيع المختلفة؟

الى متى نتكلم بالالغاز قل لي من هم الصحابه الذين تريد ان ترى فضائلهم في كتبنا
لانك قلت اننا لانذكر فضائل الصحابه وقد اوردت لك مجموعه من الصحابه التي ذكرنا فضائلهم في كتبنا
لذلك انا اطلب منك ان تذكر الصحابه الذين تريدهم بالاسماء

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

الى متى نتكلم بالالغاز قل لي من هم الصحابه الذين تريد ان ترى فضائلهم في كتبنا

لانك قلت اننا لانذكر فضائل الصحابه وقد اوردت لك مجموعه من الصحابه التي ذكرنا فضائلهم في كتبنا

لذلك انا اطلب منك ان تذكر الصحابه الذين تريدهم بالاسماء

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما }

قال علي بن أبي طالب في أصحـاب النبيمن أوثق كتب الإمامية ليستيقن طالب الحق ويزداد الذين آمنـوا إيماناً فيصفهم لشيعته [glint]المتخـاذلون[/glint] عن نصرته متأسياً بهم فيقول : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضى شرح محمد عبده ص (225).


وأيضا قال فيهم : (( وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خير الجزاء)) نهج البلاغة ص ( 377 ).


وقوله (( فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم )) نهج البلاغة ص ( 557 ) .



وأورد أيضاً إمـام القوم إبراهيم الثقفي في كتابه ( الغارات ) ـ من أهم كتب الشيعة الاثني عشرية ـ قول علي عندما سأله أصحابه : ((...يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: عن أي أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: كل أصحاب محمد أصحابي )) الغارات للثقفي جـ1 ص (177) تحت ( كلام من كلام علي عليه السلام ). تحقيق: السيد جلال الدين .

[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

الى متى نتكلم بالالغاز قل لي من هم الصحابه الذين تريد ان ترى فضائلهم في كتبنا
لانك قلت اننا لانذكر فضائل الصحابه وقد اوردت لك مجموعه من الصحابه التي ذكرنا فضائلهم في كتبنا
لذلك انا اطلب منك ان تذكر الصحابه الذين تريدهم بالاسماء

أنا لا أتكلم بألغاز، فهنالك من الصحابة ممن اتهمتموهم بالردة كان الناس يروون لهم فضائل، لكنكم لم ترووا منها شيئاً، وهذا ما أتساءل عنه، فكتبكم فيها الكثير من الضعبف، ومع ذلك كتبها علماؤكم ودونوها، فلم لم يعاملوا الصحابة بنفس الطريقة؟

[غريب مسلم]

عاشقة اهل بيت النبوة

إيقاف ثلاثة أيام حتى تتعلمي كيف تتحدثين عن الصحابة رضي الله عنهم، وتفكري في الجواب على سؤال الأخ طاهر.

[طاهر أحمد]

يرفع للبحث عن الإجابة

[طاهر أحمد]

يبدو أن السؤال صعب للغاية.
إن شئتم غيرت السؤال وجعلته على النقيض تماماً، فبدل أن يكون السؤال عن المؤمنين (الصحابة)، فسنجعله عن الزنادقة (النواصب).

سؤالي الجديد:
لماذا لم يذكر الشيعة شيئاً في فضائل الملعون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي رضي الله عنه؟ علماً بأن الخوارج يظنون أن له مناقب.

[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر أحمد

يبدو أن السؤال صعب للغاية.
إن شئتم غيرت السؤال وجعلته على النقيض تماماً، فبدل أن يكون السؤال عن المؤمنين (الصحابة)، فسنجعله عن الزنادقة (النواصب).

سؤالي الجديد:
لماذا لم يذكر الشيعة شيئاً في فضائل الملعون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي رضي الله عنه؟ علماً بأن الخوارج يظنون أن له مناقب.

الخوارج يظنون بأن له مناقب فما دخل الشيعه ياحباب

[مصطفى البغدادي]

نفس مكال اخويه جرح مالهم اي فضائل وكان وجودهم مثل عدم وجدهم وياه النبي عليه الصلاه والسلام
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[أبو سعد السالمى]

احترم نفسك ولا تقل ادب عن الصحابة

[طاهر أحمد]

هل أفهم من كلامكم أنكم لم تنقلوا في كتبكم إلا ما يوافق مذهبكم؟ أو لم تنقلوا في كتبكم إلا ما يحتمل الصحة؟

[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر أحمد

هل أفهم من كلامكم أنكم لم تنقلوا في كتبكم إلا ما يوافق مذهبكم؟ أو لم تنقلوا في كتبكم إلا ما يحتمل الصحة؟

نحن ننقل في كتبنا ما ذكره ائمتنا نقلا عن رسول الله فهل تعقلها ان يذكر الامام الصادق فضائل لابن ملجم لعنه الله عليه وليس كل ما في كتبنا يحتمل الصحه فكل ما في كتبنا يحمل الصحيح والضعيف

[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

نحن ننقل في كتبنا ما ذكره ائمتنا نقلا عن رسول الله فهل تعقلها ان يذكر الامام الصادق فضائل لابن ملجم لعنه الله عليه

إذن فهذا اعتراف ضمني منك أنكم تعتقدون أن القرآن محرف.
لم تذكروا فضائل لابن ملجم لعنه الله لأن الإمام الصادق لم يقل فيه فضيلة، فهل قال الصادق أن القرآن محرف حتى تذكروا أكثر من 2000 رواية في ذلك جمعها النوري الطبرسي في كتاب فصل الخطاب؟

[غريب مسلم]

للرفع بحثاً عن جواب لسؤال الأخ طاهر.

[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر أحمد

إذن فهذا اعتراف ضمني منك أنكم تعتقدون أن القرآن محرف.
لم تذكروا فضائل لابن ملجم لعنه الله لأن الإمام الصادق لم يقل فيه فضيلة، فهل قال الصادق أن القرآن محرف حتى تذكروا أكثر من 2000 رواية في ذلك جمعها النوري الطبرسي في كتاب فصل الخطاب؟

القرأن ليس محرف ولكن تفسيره محرف فكل من يأتي يشرق ويغرب بتفسير الايات القرأنيه فكان الامام يبين هذا الاختلاف ويوضح الاشياء التي لا يفهمها العامه مثلي ومثلك وهو يعلمها لانه من الراسخون بالعلم (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)

[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

القرأن ليس محرف ولكن تفسيره محرف فكل من يأتي يشرق ويغرب بتفسير الايات القرأنيه فكان الامام يبين هذا الاختلاف ويوضح الاشياء التي لا يفهمها العامه مثلي ومثلك وهو يعلمها لانه من الراسخون بالعلم (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)

الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده ) فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}(الأحزاب/71). هكذا نزلت " أصول الكافي ج1ص414ح8 ، تعليق علي أكبر غفاري .
هل قال الإمام جعفر هذا الكلام أم لا؟
" علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بـهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا {بِئْسَ مَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ( في علي ) بَغْيًا } (البقرة/90)" .
هل قال أبو جعفر هذا الكلام أم لا؟

[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر أحمد

الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده ) فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}(الأحزاب/71). هكذا نزلت " أصول الكافي ج1ص414ح8 ، تعليق علي أكبر غفاري .
هل قال الإمام جعفر هذا الكلام أم لا؟
" علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بـهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا {بِئْسَ مَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ( في علي ) بَغْيًا } (البقرة/90)" .
هل قال أبو جعفر هذا الكلام أم لا؟

كل روايات التحريف التي وردت في كتبنا اما ضعيفه وموضوعه او انها تؤخذ على التأويل اي ان تأويل الايه الكريمه وتفسيرها انها نزلت في الامام علي اما انتم فقد وردت روايات التحريف عندكم في اصح كتبكم وهو البخاري

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمار وحذيفة (ر)

‏3533 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت ، قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.


صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب ما ذكر النبي (ص) وحض على إتفاق أهل العلم وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة

6892 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، حدثني : إبن عباس (ر) ما قال : كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى : لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال : إن فلاناًً يقول : لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناًً فقال عمر : لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت : لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال : والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس : فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم.

[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

كل روايات التحريف التي وردت في كتبنا اما ضعيفه وموضوعه او انها تؤخذ على التأويل اي ان تأويل الايه الكريمه وتفسيرها انها نزلت في الامام علي اما انتم فقد وردت روايات التحريف عندكم في اصح كتبكم وهو البخاري

قرئ على أبي عبد الله (ع) الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً ، فقال أبو عبد الله (ع) : لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين إماماً ، فقيل له يا بن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال إنما نزلت واجعل لنا من المتقين إماماً . مشارق الشموس الدرية لعدنان البحراني ص127.
إن كانت الرواية السابقة ضعيفة فلم لم يذكر أئمتكم روايات فضائل الملعون ابن ملجم؟
إن كان أبو عبد الله رحمه الله لا يمكن أن يروي روايات فضائل الملعون ابن ملجم، فهل من الممكن أن يروي رواية في تحرف القرآن كالسابقة؟
سؤالين وأرجو من الإدارة الإلزام في الرد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمار وحذيفة (ر)

‏3533 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت ، قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.


صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب ما ذكر النبي (ص) وحض على إتفاق أهل العلم وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة

6892 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، حدثني : إبن عباس (ر) ما قال : كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى : لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال : إن فلاناًً يقول : لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناًً فقال عمر : لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت : لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال : والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس : فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم.

ليست موضوعنا.

[طاهر أحمد]

هل من إجابة؟

[عاشقة اهل بيت النبوة]

#########

نريد إجابة على سؤالي الأخ طاهر
أما كلام من جيبك فلا قيمة له

حرره غريب مسلم

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

القرأن ليس محرف ولكن تفسيره محرف

اريد منك ان تقولي لنا اي ايـــــة هي الصحيحة

1إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين

2إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمدعلى العالمين