الشيعي

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه .
الامامة اخطر قضية عرفها التاريخ بعد الرسالة لان من لايؤمن بها كافر حلال الدم عند الشيعة كما فعل اسماعيل الصفوي في ايران اذ قتل مليون كافر سني لرفضهم الاعتراف بامامة علي.
الرسالة ثبت بمعجزة وهي القران اما الامامة بما ثبتت :
اولا : ثبتت بالقران باية ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا )
لاحظوا ان الكلام كلام الله وليس كلام البشر .
لا نعرف الحكمة من عدم قول الله انما وليكم الله ورسوله والامام علي بل جاء النص الذين امنوا اي جماعة وليس بصيغة الفرد .
كذلك لا نعرف الحكمة في اخطر واهمة قضية للبشر بعد الرسالة لم يكن النص محدد وواضح اي مثلا محمد رسول الله وعلي امام او لقد كفر من لايؤمن بامامة علي .
الله له حكمة عظيمة من عدم نص صريح في الامامة اما لحكمة عرفها الخاصة وهم الشيعة او انها باطالة .
ثانيا : الرسول صلى الله عليه وسلم اثبت الامامة بقول من كنت مولاه فعليه مولاه .
كذلك لم نعرف لماذا لم يأتي نص صريح بأن علي امام من الرسول وهو يكفر من لا يؤمن بامامة علي حيث ذكر في الصلا ة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر .
المصيبة ان اللغة العربية لغة الفصاحة وسهل وضع جملة صغيرة للغاية من الله او الرسول تبين للكفار السنة ان علي امام وتنجيهم من جهنم .
تخيلوا لو قال الله في القران أو الرسول : علي امام المسلمين بعد الرسول او يكفر من لايؤمن ان عليا اماما.
كلمات بسيطة تنهي خلاف عظيم تسبب بمصائب عظيمة .
ثالثا : الامام علي كرم الله وجهه لم يقل في الامامة شيء ينهي الخلاف ويحل القضية .
لو قال علي : كفر من لايؤمن اني امام معصوم لانتهى الخلاف .
رابعا : علماء الشيعة ووضحوا بشكل يفهمه كل انسان ان علي امام ويكفر من لايؤمن به ويدخل جهنم .
الله ورسوله والامام نفسه لم نفهم منهم ان علي امام يكفر من لايؤمن به .
علماء الشيعة فهمنا منهم ذلك فهما دقيقا لا لبس فيه فلماذا ؟
هل علماء الشيعة اقدر على افهام الناس اهم قضية بعد الرسالة وهي الامامة من الله ورسوله والامام نفسه ؟
الجواب طبعا مستحيل.
لانا فهمنا من الله ورسوله وعلي كل امر يورد جهنم حتى كما قال يهودي تعلموا من رسولهم الخراءة .
هذا يدل بشكل قاطع ان الشيعة سفهاء بلا عقول وحرقوا واهدروا من طاقات المسلمين الشيء العظيم وهمهم لعن الصحابة وتدمير الاسلام فيجب القضاء على مذهبهم عاجل غير اجل ولا ينفع معهم حوار والتاريخ يشهد انهم اهل غدر وخيانة وارهاب .
أسأل الله القوي العزيز ان يدمر المذهب الشيعي عاجلا غير اجل وأن اكون واياكم من اعظم بني ادم اجرا على القضاء على هذا المذهب الارهابي قاتل حجاج مكة الابرياء.
وصلى الله على محمد وال محمد واصحاب محمد والحمد لله رب العالمين.

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله
الأخ الفاضل صاحب الأسم الحبيب الغالي /علي بن ابي طالب
شكراً جزيلاً لموضوعك
جزاكم الله خيراً

[أبومحمد]

[محب علي بن ابي طالب]

وعليكم السلام ورحمة الله

الأخ الفاضل صاحب الأسم الحبيب الغالي /علي بن ابي طالب
شكراً جزيلاً لموضوعك

جزاكم الله خيراً

[/quote]
احسن الله اليك واحبك .
نريد شحن الهمم منك ومن كل سني لتدمير مذهب لعن الصحابة والارهاب والغدر والخيانة.

[محب علي بن ابي طالب]

اليهود والنصارى لم يسبوا الصحابة مثل المجرمين والارهابيين الروافض قاتلهم الله .

[حسن الشيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

احسن الله اليك واحبك .
نريد شحن الهمم منك ومن كل سني لتدمير مذهب لعن الصحابة والارهاب والغدر والخيانة.

اليس هذا ارهابا باجل صوره

لا حول و لا قوة الا بالله

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

[رافضي لغير الحق]

يا ناصبي انت تتفلسف على كيفك وتفسر كلام الله بمزجاك بدون الرجوع الى مصدر او عالم ناصبي ؟؟؟؟
انت تعرف ماذا تعني شيعة ؟؟
هل تعرف ماذا تعني الامامة ؟؟؟
انسيت قول رسول الله صلى الله عليه وال وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
وقوله صلوات الله علية
اني تارك فيكم الثقلين لم تضلوا بها ان تمسكتم بها من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي حتى ياتين الحوض
(ولفضت بالافاض اخرى )
راجع مصادر النواصب كنز العمال / مستد احمد)اسد الغابة
واية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
[سورة الأحزاب: الآية 33].
وحديث الكساء
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك، وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني وقال لي (إنك على خير)
وهذه مصادركم التي تؤيد ذلك

1 - مستدرك الحاكم: ج 2 ص 416، أسد الغابة ج 5 ص 521.
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 107.
3 - علل الشرائع ص 191 باب 151.
4 - لسان العرب ج 11 ص 29 (أهل).
5 - معجم مقاييس اللغة ج 1 ص 150.
6 - لسان العرب ج 11 ص 29.
7 - البيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ج 8 ص 339.
8 - مستدرك الحاكم ج 2 ص 416.
9 ـ علل الشرائع ص 191 باب 151.
10 - سنده غاية المتانة والصحة ويكفي في ذلك التأكيد عليه في روايات كثيرة جُمعت تزيد على سبعين رواية من طرق أهل السنة تروي هذا الحديث المبارك.
هل تركت كل هذا خلف ذلك؟؟
الا يكفي انشاء بدون مصادر
والله انتم مو محل نقاش لا تعرفون شيئاً اطلاقاً

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشيعي

اليس هذا ارهابا باجل صوره

لا حول و لا قوة الا بالله

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

أعطى صورة حقيقة لما أنتم عليه
هل يسب اليهودويلعنون؟ لا
والرافضة؟ شر من حملت الأرض سبا ولعنا وطعنا وتقية وكذبا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي لغير الحق

يا ناصبي انت تتفلسف على كيفك وتفسر كلام الله بمزجاك بدون الرجوع الى مصدر او عالم ناصبي ؟؟؟؟
انت تعرف ماذا تعني شيعة ؟؟
هل تعرف ماذا تعني الامامة ؟؟؟
انسيت قول رسول الله صلى الله عليه وال وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
وقوله صلوات الله علية
اني تارك فيكم الثقلين لم تضلوا بها ان تمسكتم بها من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي حتى ياتين الحوض
(ولفضت بالافاض اخرى )
راجع مصادر النواصب كنز العمال / مستد احمد)اسد الغابة
واية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
[سورة الأحزاب: الآية 33].
وحديث الكساء
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك، وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني وقال لي (إنك على خير)
وهذه مصادركم التي تؤيد ذلك

1 - مستدرك الحاكم: ج 2 ص 416، أسد الغابة ج 5 ص 521.
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 107.
3 - علل الشرائع ص 191 باب 151.
4 - لسان العرب ج 11 ص 29 (أهل).
5 - معجم مقاييس اللغة ج 1 ص 150.
6 - لسان العرب ج 11 ص 29.
7 - البيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ج 8 ص 339.
8 - مستدرك الحاكم ج 2 ص 416.
9 ـ علل الشرائع ص 191 باب 151.
10 - سنده غاية المتانة والصحة ويكفي في ذلك التأكيد عليه في روايات كثيرة جُمعت تزيد على سبعين رواية من طرق أهل السنة تروي هذا الحديث المبارك.
هل تركت كل هذا خلف ذلك؟؟
الا يكفي انشاء بدون مصادر
والله انتم مو محل نقاش لا تعرفون شيئاً اطلاقاً

لعلمك يا بقية اليهود
النواصب هم الرافضة أعداء اهل البيت
الجاهل الرافضي الرافض للحق والمتبع للشيطان
1 - اترك القص واللصقوالتزم بقوانين المنتدى




2 - نحن نفرق بين فرق الشيعة
والرافضة هم قمة الباطل والضلال وليسوا شيعة بل يهود مجوس
3 -

هل تعرف ماذا تعني الامامة ؟؟؟

اسطورة وخرافة رافضية
4 -

انسيت قول رسول الله صلى الله عليه وال وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه

لا نحن لم ننس
ولكن الكذابين يريدون أن سيزوروا التاريخ
أ - اثبت صحته
ب - ما السبب الذي قيل فيه الحديث؟

اني تارك فيكم الثقلين لم تضلوا بها ان تمسكتم بها من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي حتى ياتين الحوض
(ولفضت بالافاض اخرى )
راجع مصادر النواصب كنز العمال / مستد احمد)اسد الغابة

لا يا بقية اليهود
الثقلان عهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
عترة الرسول صلى الله عليه وسلم نحبهم وكفى
أين الهارب الفار ؟
كيف تتمسكون به ؟
خرافة ولا في ألف ليلة وليلة

بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
[سورة الأحزاب: الآية 33].
وحديث الكساء

رد على هذا اكثر من مرة
هل تعلم يارافضي أنكم جميعا جهلة وبتميز
لماذا؟
لا يستطيع احد منكم أن يطرح موضوعا واحدا
لا بد أن يجمع كل الشبهات وينزلها دفعة واحدة ليجد منفذا للهروب عند العجز

[بنت البحرين]

أسأل الله القوي العزيز ان يدمر المذهب الشيعي عاجلا غير اجل وأن اكون واياكم من اعظم بني ادم اجرا على القضاء على هذا المذهب الارهابي قاتل حجاج مكة الابرياء.

آآمين...و جزيت خيرًا على الموضوع

اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب
احسن الله اليك واحبك .
نريد شحن الهمم منك ومن كل سني لتدمير مذهب لعن الصحابة والارهاب والغدر والخيانة.
</TD></TR></TBODY></TABLE>

اليس هذا ارهابا باجل صوره

لا حول و لا قوة الا بالله

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

لم يستطع لسانك الرد إلا على هذه العبارة...هذا ليس ارهابًا بل جهادًا في سبيل الله و نصرة لسنة نبيه و آل بيته الطاهرين و أصحابه الميامين,,,
الإرهاب ما حدث للحجاج رحمهم الله و غمد روحهم الجنة..

اني تارك فيكم الثقلين لم تضلوا بها ان تمسكتم بها من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي حتى ياتين الحوض
(ولفضت بالافاض اخرى )

انا لم اسمع بهذا الحديث’’’
انا الذي اعرفه ان الرسول صلى الله عليه و آله و صحبه قال:
"فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد."
و كان ذلك في خطبته الأخيرة صلى الله عليه و سلم للمسلمين..فمن أين جئت بهذا الحديث المزعوم!!!
و جزاك الله خيرًا اخي صهيب’’
و بارك الله لك في علمك و سعة حيلتك و قوتك على مجابهة هؤلاء الروافض
دائمًا تجعلهم يخرسون فلا يجرؤون على نطق أي حرف,,
جزيت خيرًا

[حامـ المسك ـل]

تكرار الموضوع عن طريق الخطأ

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي لغير الحق

يا ناصبي انت تتفلسف على كيفك وتفسر كلام الله بمزجاك بدون الرجوع الى مصدر او عالم ناصبي ؟؟؟؟
انت تعرف ماذا تعني شيعة ؟؟
هل تعرف ماذا تعني الامامة ؟؟؟
انسيت قول رسول الله صلى الله عليه وال وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
وقوله صلوات الله علية
اني تارك فيكم الثقلين لم تضلوا بها ان تمسكتم بها من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي حتى ياتين الحوض
(ولفضت بالافاض اخرى )
راجع مصادر النواصب كنز العمال / مستد احمد)اسد الغابة
واية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
[سورة الأحزاب: الآية 33].
وحديث الكساء
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك، وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني وقال لي (إنك على خير)
وهذه مصادركم التي تؤيد ذلك

السلام عليكم ورحمة الله
أولا : أستاذي الكريم أنسيت أننا بانتظار إثباتك
لما تفضلت به في هذا الرابط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3188&page=4
ثانيا : أستاذي الكريم ينبغي في مجال المناظرة العلمية
أن تعتمد على بنيات أفكارك ولاترجع لغيرها إلا على سبيل
الإستشهاد والتوثيق .. ولعلك تعرف من أين أتيت بمصاردرك تلك
فإن كنت تخاف أت يمسح لمنع القوانين ماقمت به .. فخذه هدية
مني .. ولن يسمح ..........أنظر........... <TABLE style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%">

حقيقة إن أهل البيت هم الخمسة تحت الكساء

</TD></TR><TR><TD width="100%">
الحقيقة دائماً واضحة كوضوح الشمس فلذلك هيهات للغربال أن يحجبها عنا، ولكننا حين نبحث عن يقينها نراه دليلاً قاطعاً في أمهات الكتب مما ورثناه عن السلف الصالح.

حديث الكساء:
روت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك، وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).

آية التطهير:
بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
[سورة الأحزاب: الآية 33].

<TABLE style="PADDING-RIGHT: 10px; PADDING-LEFT: 10px; PADDING-BOTTOM: 10px; PADDING-TOP: 10px; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="60%" align=left border=2><TBODY><TR><TD width="100%">إن البعض منهم ذهب إلى أن مفهوم لفظ (أهل البيت) يطلق على الزوجة أو على الزوجة والأولاد فيما نحن نرى إن آية التطهير صرفت هذا اللفظ خاصة إلى أهل البيت الذين يقصد بهم علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).
</TD></TR></TBODY></TABLE>

أرتبط حديث الكساء الشريف بنزول آية التطهير ارتباطاً وثيقاً حيث نزلت هذه الآية في حقهم وجاءت لتبين من هم أهل البيت (عليهم السلام) وللتأكيد على عصمتهم فقد رويّ عن أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) احتجاجه على أبي بكر حيث قال له أخبرني عن قول الله عز وجل (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) أفينا نزلت أو في غيرنا نزلت؟ قال: فيكم، قال: فأخبرني لو إنّ شاهدين من المسلمين شهدا على فاطمة (عليها السلام) بفاحشة ما كنت صانعاً..؟
قال: كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على نساء المسلمين..!!
قال الإمام (عليه السلام) كنت إذن عند الله من الكافرين قال: ولم؟
قال: لأنك رددت شهادة الله وتقبل شهادة غيره لأن الله عزَّ وجل شهد لها بالطهارة فإذا رددت شهادتها وقبلت شهادة غيرها كنت عند الله من الكافرين قال: فبكى الناس وتفرقوا ودمدموا(3).

أهل البيت في اللغة:
اتفقت كلمة أهل اللغة على إن (الأهل، والآل،) كلمتان بمعنى واحد آل الرجل: أهله وآل رسوله: أولياؤه، أصلها أهل ثم بدلت الهاء همزه وعلى ما ذكرنا فهذا اللفظ (أهل) إذا أضيف إلى شيء يقصد منه المضاف الذي له علاقة خاصة بالمضاف إليه، فأهل الرجل مثلاً أخص الناس به وأهل المسجد: المترددون كثير إليه(4).
وقال ابن منظور: أهل البيت سكانه وأهل الرجل أخص الناس به.
وقال ابن فارس ناقلاً عن الخليل بن احمد الفراهيدي قوله: أهل الرجل زوجه، والتأهل التزوّج: وأهل البيت سكانه وأهل الإسلام من يدين به(5).
إذن هذه الكلمات ونظائرها بين أعلام اللغة كلها تعرب عن إن مفهوم أهل البيت في اللغة هم الذين لهم صلة وطيدة بالبيت وأهل الرجل من له صلةٌ بهِ بنسبٍ أو سببٍ أو غيرهما.
خلاصة القول:

<TABLE style="PADDING-RIGHT: 20px; PADDING-LEFT: 20px; FLOAT: left; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="52%" border=2><TBODY><TR><TD width="100%">*إن الرسول (صلى الله عليه وآله) جمع أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وألقى عليهم رداءً وقال: (اللّهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم).
</TD></TR></TBODY></TABLE>

إن البعض منهم ذهب إلى أن مفهوم لفظ (أهل البيت) يطلق على الزوجة أو على الزوجة والأولاد فيما نحن نرى إن آية التطهير صرفت هذا اللفظ خاصة إلى أهل البيت الذين يقصد بهم علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) والجواب على صحة قولنا فيما خلصنا إليه:
1- دخول اللام في (ليذهب) للعهد وبيان ذلك إن اللام قد يراد منها الجنس المدخول عليه مثل قوله تعالى (إن الإنسان لفي خسر) فلذا دخلت اللام لتبين لنا إن الله تعالى يريد إذهاب الرجس عن أهل بيت معهودين (مخصوصين) بين المتكلم والمخاطب... فمن هم هؤلاء أهل البيت..؟!! إن لم يكونوا الذين تحت الكساء اليماني(6).
2- المراد بأهل البيت هم أصحاب الكساء الخمسة (عليهم السلام) بوقوف النبي على باب فاطمة منادياً عليهم بقوله تعالى (إنما يريد الله...) ليوقظهم للصلاة وليؤكد على حرمة أهل هذا البيت (عليهم السلام)(7).
3- رواية (أم سلمه) رضوان الله عليها لحديث الكساء، وعدم الإذن لها بالدخول تحت الكساء.. فيه دلالة على إن نساء النبي لم يشملهن حديث الكساء وآية التطهير(8).
4- احتجاج أمير المؤمنين علي (عليه السلام) على أبي بكر (بآية التطهير)(9).
5- ويكفى حديث الكساء سنداً روايته من قبل جابر بن عبد الله الأنصاري عن لسان فاطمة الزهراء (عليها السلام) حيث يعتبر هذا الصحابي الجليل من الذين حمل سلام رسول الله إلى حفيده الإمام محمد الباقر (عليه السلام) رواه عنه أغلب الرواة من أهل السنة وقالوا انه من الأحاديث المؤكدة وسنده صحيح معتبر وإنه من الأحاديث المستفيضة عند العامة والخاصة(10).
وقد رواه المسلمون كافه وبصورٍ مختلفة وهيئاتٍ متعددة ولكن جوهر الحديث واحد: هو إن الرسول (صلى الله عليه وآله) جمع أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وألقى عليهم رداءً وقال: (اللّهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم).


</TD></TR><TR><TD width="100%" bgColor=#fdfdff>1 - مستدرك الحاكم: ج 2 ص 416، أسد الغابة ج 5 ص 521.
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 107.
3 - علل الشرائع ص 191 باب 151.
4 - لسان العرب ج 11 ص 29 (أهل).
5 - معجم مقاييس اللغة ج 1 ص 150.
6 - لسان العرب ج 11 ص 29.
7 - البيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ج 8 ص 339.
8 - مستدرك الحاكم ج 2 ص 416.
9 ـ علل الشرائع ص 191 باب 151.
10 - سنده غاية المتانة والصحة ويكفي في ذلك التأكيد عليه في روايات كثيرة جُمعت تزيد على سبعين رواية من طرق أهل السنة تروي هذا الحديث المبارك.
</TD></TR></TBODY></TABLE>

أستاذي الكريم : من الأساليب التي يعملهامن يقوم بمثل ماقمت به .
أنه إذا نقل نسخ شيئا يخفي الروابط لم تقم بذلك .
مع العلم أن الموقع الذي عليه المقال محجوب لكنني فتحته ,,,
عموما لايمنع النسخ واللصق إذا أنسبت
لكن من الأدب العلمي إذا نسخت شيئا ليس من مجهودك أن
تنسبه إلى كاتبه .
أستاذي الكريم نحن نحب آل البيت ونجلهم صلوات الله وسلامه
عليهم ورضي عنهم والله يشهد على ذلك ..
لكن فرق بين الحب وبين الغلو..فالحديث الذي ذكره من نسخت له
صححه الألباني رحمه الله نعم .. لكن لماذا لم تأت بماقاله بعد تصحيحه..
وهومانصه ...وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . انتهى كلامه رحمه الله ...
وكذلك الحديث الثاني فقد صححه الألباني رحمه الله ..
إلا أنه لايستدل به أبدا على أن الإمامة كانت لعلي رضي الله عنه ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله:"وأما آية التطهير فليس فيها إخبار بطهارة أهل البيت وذهاب الرجس عنهم، وإنما فيها الأمر لهم بما يوجب طهارتهم وذهاب الرجس عنهم ... ومما يبين أن هذا مما أمروا به لا مما أخبر بوقوعه؛ ما ثبت في((الصحيح))أن النبي صلى الله عليه وسلم أدار الكساء على فاطمة وعلي وحسن وحسين ثم قال: {اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا}

رواه مسلم. ففيه دليل على أنه لم يخبر بوقوع ذلك؛ فإنه لو كان وقع لكان يثني على الله بوقوعه، ويشكره على ذلكن لا يقتصر على مجرد الدعاء"انتهى كلامه رحمه .

1 - مستدرك الحاكم: ج 2 ص 416، أسد الغابة ج 5 ص 521.
2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 107.
3 - علل الشرائع ص 191 باب 151.
4 - لسان العرب ج 11 ص 29 (أهل).
5 - معجم مقاييس اللغة ج 1 ص 150.
6 - لسان العرب ج 11 ص 29.
7 - البيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ج 8 ص 339.
8 - مستدرك الحاكم ج 2 ص 416.
9 ـ علل الشرائع ص 191 باب 151.
10 - سنده غاية المتانة والصحة ويكفي في ذلك التأكيد عليه في روايات كثيرة جُمعت تزيد على سبعين رواية من طرق أهل السنة تروي هذا الحديث المبارك.

أستاذي الكريم كل هذه المراجع صحيحة
لكن حكم عقلك أنت ومن تنقل عنه فاهموها جيدا كما فهمها
أولئك الأخيار........بل الله عليك هل تعرف كم عدد مؤلفات ابن تيمة .. والألباني رحمه في العقيدة فقط .... والله لوعرفت حقا أنت ومن نقلت عنه لبعلتكم الأرض حياءا وخجلا فكيف بمحاولة فهم ما لم يفهموه ..

هل تركت كل هذا خلف ذلك؟؟
الا يكفي انشاء بدون مصادر

كل هذا من خيرنا ومن كتبنا لكنك
أتيت منه بما يناسبك رغبتك وتركت جميع ما لاتهواه
فهل لارجعت لكلام شيخ الإسلام رحمه الله عن الحديث وأتيت به
أو هلا أتيت بتعليق الألباني رحمه الله عليه .. لماذا تركته أنت ومن نسخت مقالته .
تخافون أن نطلع عليه .. هوعندنا والحمد لله .. ولم تأت بحجة بعد أيها الصديق العزيز،،

والله انتم مو محل نقاش لا تعرفون شيئاً اطلاقاً

نحن أغنياء والحمدلله عن تلك التزكية ودعك منها فإنها حيلة العاجز
وشكرا .. نحن بانتظارك هنا وهناك
هنا رابط المقال الذي نسخه المحاور
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/03.htm#1

[محب علي بن ابي طالب]

اللهم دمر المذهب الشيعي عاجلا غير اجل واجعلني وكل اهل السنة في هذا المنتدى سببا في تدميره واكتب لنا يا ربنا اعظم الاجر على ذلك.