محب العترة وغيره من الروافض ماذنب هؤلاء؟؟

[ابن الحميراء]

دائما حينما نسأل الروافض عن تفسير هذه الايه

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن

يقولون ان الشجرة الملعونه هي بني امية

اولا/ الخلافات السياسية التي حدثت ايام معاوية وعلي او الحسن لما تدخلونه في تفسير القرآن الكريم ماذنب بني اميه كلهم بأن يصبحوا ملاعيين
هل لأن ابا سفيان-رضوان الله عليه - ومعاويه-رضوان الله عليه-

صحيح ان يزيد فاسق لكن هذا لا يعني ان قبيلته تكون ملعونه


طيب ماذنب عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-

اليس هو من رد فدك

واعطى الحقوق لاهل البيت<<لنفرض....




لكن السؤال هنا

ما ذنب هذه القبائل

[LIST=1][*]قبائل بني يزيد وهم شرق الليث جنوب مكه حالياً وهم من عقب محمد بن يزيد بن معاوية فر من دولة العباسيين حتى نزل تربة مع اخية عبدالرحمن بن يزيد ومن ثم نزل عبدالرحمن على اخواله من بني كلب بعسير اما محمد فنزل في ثقيف فخلف بعده اسرً كثيره فنزل اولاده من بعده "وادي سلبه" وحاربوا قبائل تلك الديار من فهم وبجاله وبني جابر ومتعان فغلبوهم على اجزاء كبيرة منها ولازالوا هناك حتى اليوم ولم تخضع القبيلة لحكم الاشراف ابان حكمهم للحجاز نتيجة مخلفات الثأرات القديمه حتى حكم ال سعود الجزيره فكانوا من اول المبايعين لهم.[*]أسرة آل عائض و آل يزيد و آل عبدالمتعالي , وهم من الأسر الأموية المتبقية والتي تسكن في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية حيث يتصل نسبهم ببني أمية من خلال علي بن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان.[*]الكرادمة سكان قرية الزيمة من أعمال مكة المكرمة شرفها الله و يقال لواحدهم الكريدمي من ذرية الشيخ علي الكريدمي من عقب الفقية محمد دعسين المعلم بالمسجد المكي الشريف لأصول الدين وهو من عقب الأمير عبدالعزيز الجواد بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأكبر.[*]آل بانافع بوادي عمد وشبوة في اليمن وغيرها من المناطق من ذرية الفقية نافع العمدي من عقب أبان بن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بن أبي العاص بن أمية الأكبر.[*]بنو العلفي في اليمن من عقب سليمان بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأموي ومنهم بنو الرقيحي.[*]ال معوضة من عقب بنو طاهر من عقب حرب بن أمية الأكبر.[*]آل طهبوب المرواني الأموي وآل الزرو الأموي وهم من أعقاب بنو أمية في فلسطين[/LIST]ما ذنب هؤلاء تكفرونهم لان اجدادهم فلان وفلان


المصيبة انهم يقولون اننا تكفيرين


ننتظر الاجوبة منكن ياروافض...

[قائد القادسية]

الله يهديك ولد عمي
اهو اللعن وقف عند بني أميه لعنوا أمه بكاملها
حديث علوي نقل من خط محمد بن الحسن الحر العاملي المجاور بالمشهد المقدس الرضوي ان أمير المؤمنين كان يطوف بالكعبة فراى رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله ويسلم عليه ومر به ثانيا ولم يسلم عليه فقال يا أمير المؤمنين لم لم تسلم علي هذه المرة فقال خفت ان اشغلك عن اللعن و هو افضل من السلام ورد السلام ومن الصلوة على محمد وآل محمد .
مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 208 :

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحميراء

دائما حينما نسأل الروافض عن تفسير هذه الايه

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن

يقولون ان الشجرة الملعونه هي بني امية

اولا/ الخلافات السياسية التي حدثت ايام معاوية وعلي او الحسن لما تدخلونه في تفسير القرآن الكريم ماذنب بني اميه كلهم بأن يصبحوا ملاعيين
هل لأن ابا سفيان-رضوان الله عليه - ومعاويه-رضوان الله عليه-

صحيح ان يزيد فاسق لكن هذا لا يعني ان قبيلته تكون ملعونه


طيب ماذنب عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-

اليس هو من رد فدك

واعطى الحقوق لاهل البيت<<لنفرض....




لكن السؤال هنا

ما ذنب هذه القبائل

[LIST=1][*]قبائل بني يزيد وهم شرق الليث جنوب مكه حالياً وهم من عقب محمد بن يزيد بن معاوية فر من دولة العباسيين حتى نزل تربة مع اخية عبدالرحمن بن يزيد ومن ثم نزل عبدالرحمن على اخواله من بني كلب بعسير اما محمد فنزل في ثقيف فخلف بعده اسرً كثيره فنزل اولاده من بعده "وادي سلبه" وحاربوا قبائل تلك الديار من فهم وبجاله وبني جابر ومتعان فغلبوهم على اجزاء كبيرة منها ولازالوا هناك حتى اليوم ولم تخضع القبيلة لحكم الاشراف ابان حكمهم للحجاز نتيجة مخلفات الثأرات القديمه حتى حكم ال سعود الجزيره فكانوا من اول المبايعين لهم.[*]أسرة آل عائض و آل يزيد و آل عبدالمتعالي , وهم من الأسر الأموية المتبقية والتي تسكن في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية حيث يتصل نسبهم ببني أمية من خلال علي بن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان.[*]الكرادمة سكان قرية الزيمة من أعمال مكة المكرمة شرفها الله و يقال لواحدهم الكريدمي من ذرية الشيخ علي الكريدمي من عقب الفقية محمد دعسين المعلم بالمسجد المكي الشريف لأصول الدين وهو من عقب الأمير عبدالعزيز الجواد بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأكبر.[*]آل بانافع بوادي عمد وشبوة في اليمن وغيرها من المناطق من ذرية الفقية نافع العمدي من عقب أبان بن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بن أبي العاص بن أمية الأكبر.[*]بنو العلفي في اليمن من عقب سليمان بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأموي ومنهم بنو الرقيحي.[*]ال معوضة من عقب بنو طاهر من عقب حرب بن أمية الأكبر.[*]آل طهبوب المرواني الأموي وآل الزرو الأموي وهم من أعقاب بنو أمية في فلسطين[/LIST]ما ذنب هؤلاء تكفرونهم لان اجدادهم فلان وفلان


المصيبة انهم يقولون اننا تكفيرين


ننتظر الاجوبة منكن ياروافض...

بني امية هم الشجرة الملعونة انتم من يرويها

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

- وأخرج إبن مردويه ، عن عائشة (ر) : أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن.

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم قال :‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك ‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقال : الله تعالى فـي كتابه العزيـز :‏والشجرة الملعونة‏ ‏‏، ( ‏الإسراء ‏:‏ 60‏ )‏ إتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.‏

[ابن الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

[/SIZE]

بني امية هم الشجرة الملعونة انتم من يرويها

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

- وأخرج إبن مردويه ، عن عائشة (ر) : أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن.

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم قال :‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك ‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقال : الله تعالى فـي كتابه العزيـز :‏والشجرة الملعونة‏ ‏‏، ( ‏الإسراء ‏:‏ 60‏ )‏ إتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.‏

في كل رد تثبث انك ...

انا سألت جاوب على قد السؤال لاتقول انتم رويتم

انا متاكد ان هذه الرويات وسأتحقق من السند



وعالعموم كل اهل السنه<<واي عاقل

لا يصدق ان بني امية هم الشجرة الملعونه


جاوب يارويفضي بدون تهرب

[ابن الحميراء]

واصلا موضوعنا ليس سند الحديث

الاصل بما انكم تؤمنون بان بني امية هم الشجرة الملعونه


ماذنب القبائل الموجودة بالفوق ان يصبحوا ملاعيين هل لان اجدادهم ابو سفيان او معاوية

وتنبحون في الفضائيات باننا تكفيريين

انتظر ردك يارويفضي

[ابن الحميراء]

اووووه لالالالالا


هل الامام علي ملعون <<والعياذ بالله

لانه تزوج ملعونه

امامة بنت ابي العاص الاموي

واذا كانت وامامة بنت زينب بنت رسول الله يعني حفيدة الرسول

فاذا كانت امامة ملعونة اذا الحسن والحسين ملاعيين >>وقطع الله لسان من يقول ذلك

لا بل في رواياتكم تقولون ان فاطمة -عليها السلام- اوصت قبل ان تموت بان يتزوج علي -عليه السلام- من امامة -رضوان الله-


انحشروا الروافض

ننتظر رد الروافض

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحميراء

اووووه لالالالالا


هل الامام علي ملعون <<والعياذ بالله

لانه تزوج ملعونه

امامة بنت ابي العاص الاموي

واذا كانت وامامة بنت زينب بنت رسول الله يعني حفيدة الرسول

فاذا كانت امامة ملعونة اذا الحسن والحسين ملاعيين >>وقطع الله لسان من يقول ذلك

لا بل في رواياتكم تقولون ان فاطمة -عليها السلام- اوصت قبل ان تموت بان يتزوج علي -عليه السلام- من امامة -رضوان الله-


انحشروا الروافض

ننتظر رد الروافض

سؤال:
ورد في زيارة الامام الحسين لعن بني أمية قاطبة، فهل يعني أن اللعنة تشمل جيلهم الى يومنا هذا، وربما أن فيهم من تشيع وليس له يد فيما حصل؟

جواب:
وبعد؛ ينبغي الالتفات إلى أن اللعن يعني معنيين، أحدهما البراءة من ذلك الملعون ومن ثم عمله، والثاني: الدعاء والطلب من الله تعالى إبعاده عن رحمته ورضاه.
ومقتضى الأول ـ وهو البراءة من الملعون ومن عمله ـ يقتضي تشخيص تلك الجهة ومعرفتها والإشارة إلى ذلك العمل المتبرأ منه، كل ذلك يعني الدافع الذي حث عليه أهل البيت "عليهم السلام" إلى التأكيد على لعن أعدائهم، وهذه قضية جديرة بالاهتمام والتمعن.
من هنا أمكننا تشخيص الجهة والأفراد الذين يشملهم اللعن ومقتضى ذلك أن يكون كل فردٍ قد سلك بسلوك أعدائهم أو رضي بفعل أولئك الذين قتلوا وغصبوا وأسسوا أساس الجور والعدوان، لذا فإن إجابة الإمام الصادق "عليه السلام" عمن سأله عن سبب قتل الإمام الحجة "عليه السلام" لذرية أعداء أهل البيت "عليهم السلام" مع أنهم لم يشتركوا مع آبائهم، فأجابه الإمام الصادق "عليه السلام": أن هؤلاء الذرية قد رضوا بفعل آبائهم، أي أنه لو قدّر لهؤلاء أن يشتركوا في قتل الأئمة "عليهم السلام" وغصب حقوقهم لبادروا إلى ذلك.
لذا فإننا نعني في اللعن لبني أمية قاطبة أي من تسبب في قتل أئمة آل البيت "عليهم السلام" ومن رضي بفعلهم، ألا تجد اليوم من يبرر فعل بني أمية ويلتزم فكرتهم في غصب حقوق آل البيت "عليهم السلام" وقتلهم؟ أي أنه لا يزال يتربص لئن يفعل ما فعل آبائه من الظلم والعدوان.
نعم إننا لا نقصد من كان على خير وهدى منهم، أمثال سعد بن عبد الملك الأموي الذي كان ملازماً للإمام الباقر "عليه السلام" فكان يسميه سعد الخير لجلالته وعلو شأنه، مع أنه أحد بني أمية، مما يعني أننا بلعننا لهؤلاء لا نقصد من كان على هدى وخير، وهذا واضح جلي.

مركز الأبحاث العقائدية

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

سؤال:
ورد في زيارة الامام الحسين لعن بني أمية قاطبة، فهل يعني أن اللعنة تشمل جيلهم الى يومنا هذا، وربما أن فيهم من تشيع وليس له يد فيما حصل؟
جواب:
وبعد؛ ينبغي الالتفات إلى أن اللعن يعني معنيين، أحدهما البراءة من ذلك الملعون ومن ثم عمله، والثاني: الدعاء والطلب من الله تعالى إبعاده عن رحمته ورضاه.
ومقتضى الأول ـ وهو البراءة من الملعون ومن عمله ـ يقتضي تشخيص تلك الجهة ومعرفتها والإشارة إلى ذلك العمل المتبرأ منه، كل ذلك يعني الدافع الذي حث عليه أهل البيت "عليهم السلام" إلى التأكيد على لعن أعدائهم، وهذه قضية جديرة بالاهتمام والتمعن.
من هنا أمكننا تشخيص الجهة والأفراد الذين يشملهم اللعن ومقتضى ذلك أن يكون كل فردٍ قد سلك بسلوك أعدائهم أو رضي بفعل أولئك الذين قتلوا وغصبوا وأسسوا أساس الجور والعدوان، لذا فإن إجابة الإمام الصادق "عليه السلام" عمن سأله عن سبب قتل الإمام الحجة "عليه السلام" لذرية أعداء أهل البيت "عليهم السلام" مع أنهم لم يشتركوا مع آبائهم، فأجابه الإمام الصادق "عليه السلام": أن هؤلاء الذرية قد رضوا بفعل آبائهم، أي أنه لو قدّر لهؤلاء أن يشتركوا في قتل الأئمة "عليهم السلام" وغصب حقوقهم لبادروا إلى ذلك.
لذا فإننا نعني في اللعن لبني أمية قاطبة أي من تسبب في قتل أئمة آل البيت "عليهم السلام" ومن رضي بفعلهم، ألا تجد اليوم من يبرر فعل بني أمية ويلتزم فكرتهم في غصب حقوق آل البيت "عليهم السلام" وقتلهم؟ أي أنه لا يزال يتربص لئن يفعل ما فعل آبائه من الظلم والعدوان.
نعم إننا لا نقصد من كان على خير وهدى منهم، أمثال سعد بن عبد الملك الأموي الذي كان ملازماً للإمام الباقر "عليه السلام" فكان يسميه سعد الخير لجلالته وعلو شأنه، مع أنه أحد بني أمية، مما يعني أننا بلعننا لهؤلاء لا نقصد من كان على هدى وخير، وهذا واضح جلي.
مركز الأبحاث العقائدية

والله نحن عرب اقسم بالله نحن عرب انت ما تفهم ثقافة السستاني أثرت عليكم فرق بين الحسينية والمنتدى( لذا فإننا نعني في اللعن لبني أمية قاطبة أي من تسبب في قتل أئمة آل البيت "عليهم السلام" ومن رضي بفعلهم، )
اذن اللعنة عليكم انتم من تسبب في قتل آل البيت ببيعتكم لهم ثم الغدر بهم
وما شأننا و بني أميه وشان آل البيت واية حقوق يطلبها آل منا ومن بني أميه ترمون بلاويكم يمين وشمال أية عقليه هذه باي حق تلعنونهم قاطبه الأمر بينكم بين ائمتكم انتم شايعتم وانتم غدرتم وانتم قتلتم وانتم سفهتم ما دخل الأمه بكم حتى تلعنوها قاتلكم الله .
وبكتبكم تقولون ابن عباس سرق بيت مال البصره والحسن قبض ثمن التنازل بان يكون له كامل بيت مال الكوفه واجرى له معاويه عطاء جزيلاً هو واخيه الحسين ورضوا وشكروه ما اعطاهم خلاص الكل راضي والكل قبض الثمن ولو تصرف يزيد بحكمه واعطى الحسين ما اعطاه معاوية لأخيه لما حدثت الفتنه ولا استمع الى هؤلاء الرعاع وكواولة الكوفه ولا خطابات بيعتهم مازالت الأمور تعالج بالمال . ولكن مسلسل الغدر لم ينتهي حتى غررتم بالحسين بخطابات البيعه وعند اللقاء تخاذلتم عنه وتركتوه يواجه مصيره بيد احد اسوء شيعته جيدين العنوا الشمر العنوا بن ملجم العنوا اصحاب خطابات البيعه العنوا ديالمة الكوفه العنوهم قاطبه .
والآن اي ذنب اقترفته بني أميه هل كتبت له خطابات بيعه وهل اقسمت على نصرته ثم غدرت الم تعطييه العطايات والهدايا الجزيله وهو يقبلها ويشكر لمن يقدمها أم انها تعليمات حاخامات بيوت النار لينفذها مطايا المجوس كحاملي اسفار ويرددون يا لثارات الحسين ولعن الله أمة قتلتك وهم لايعرفون من هو المقصود هذا قمة الغباء .

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد القادسية

والله نحن عرب اقسم بالله نحن عرب انت ما تفهم ثقافة السستاني أثرت عليكم فرق بين الحسينية والمنتدى( لذا فإننا نعني في اللعن لبني أمية قاطبة أي من تسبب في قتل أئمة آل البيت "عليهم السلام" ومن رضي بفعلهم، )
اذن اللعنة عليكم انتم من تسبب في قتل آل البيت ببيعتكم لهم ثم الغدر بهم
وما شأننا و بني أميه وشان آل البيت واية حقوق يطلبها آل منا ومن بني أميه ترمون بلاويكم يمين وشمال أية عقليه هذه باي حق تلعنونهم قاطبه الأمر بينكم بين ائمتكم انتم شايعتم وانتم غدرتم وانتم قتلتم وانتم سفهتم ما دخل الأمه بكم حتى تلعنوها قاتلكم الله .
وبكتبكم تقولون ابن عباس سرق بيت مال البصره والحسن قبض ثمن التنازل بان يكون له كامل بيت مال الكوفه واجرى له معاويه عطاء جزيلاً هو واخيه الحسين ورضوا وشكروه ما اعطاهم خلاص الكل راضي والكل قبض الثمن ولو تصرف يزيد بحكمه واعطى الحسين ما اعطاه معاوية لأخيه لما حدثت الفتنه ولا استمع الى هؤلاء الرعاع وكواولة الكوفه ولا خطابات بيعتهم مازالت الأمور تعالج بالمال . ولكن مسلسل الغدر لم ينتهي حتى غررتم بالحسين بخطابات البيعه وعند اللقاء تخاذلتم عنه وتركتوه يواجه مصيره بيد احد اسوء شيعته جيدين العنوا الشمر العنوا بن ملجم العنوا اصحاب خطابات البيعه العنوا ديالمة الكوفه العنوهم قاطبه .
والآن اي ذنب اقترفته بني أميه هل كتبت له خطابات بيعه وهل اقسمت على نصرته ثم غدرت الم تعطييه العطايات والهدايا الجزيله وهو يقبلها ويشكر لمن يقدمها أم انها تعليمات حاخامات بيوت النار لينفذها مطايا المجوس كحاملي اسفار ويرددون يا لثارات الحسين ولعن الله أمة قتلتك وهم لايعرفون من هو المقصود هذا قمة الغباء .

سؤال سألتنا اياه عن لعن بني اميه قاطبة اجبناك عليه من مركز الابحاث العقائديه
الان تحرف الموضوع بني اميه هم الشجره الملعونه هل عندك اعتراض على الاحاديث التى اوردناها من كتبك

والان ازيدك اكثر واكثر بنو اميه ابغض الاحياء للنبي صلى الله عليه واله وسلم واذا اردت الدليل اطلبه نلبي طلبك

[قائد القادسية]

[QUOTE=محب العترة;212597] سؤال سألتنا اياه عن لعن بني اميه قاطبة اجبناك عليه من مركز الابحاث العقائديه
الان تحرف الموضوع بني اميه هم الشجره الملعونه هل عندك اعتراض على الاحاديث التى اوردناها من كتبك

والان ازيدك اكثر واكثر بنو اميه ابغض الاحياء للنبي صلى الله عليه واله وسلم واذا اردت الدليل اطلبه نلبي طلبك [/QUOTE
وما يهمني مركز الأخباث الحقائدية التي تديرها شلة من المجوس واحفاد كسرى هؤلاء بني أمية العرب النجباء ( وهذا الذي يغيضكم والنقص الذي عجزتم ان تعوضوه بسبب نسبكم لجدكم وجدتكم المجوسه) لا احفاد شوشو خانم ولا مدام نرجس
كل ماذكر من مصادرنا في منتدياتكم لبث الشبهات كلها ضعيفة ولم يثبت . اعلم ان الشجرة الملعونه هي شجرة الزقوم طعام ذوي العمائم السوداء الفارسية الممجوسيه
أخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكاً حتى مات، فأنزل الله "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس". قال ابن كثير بعد أن ساق إسناده: وهذا السند ضعيف جداً، وذكر من جملة رجال السند محمد بن الحسن بن
زبان وهو متروك وشيخه عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ضعيف جداً. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة، فأنزل الله "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس، والشجرة الملعونة""، يعني الحكم وولده. وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيت بني أمية على منابر الأرض وسيملكونكم فتجدونهم أرباب سوء"، واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك، فأنزل الله الآية. وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي نحوه مرفوعاً وهو مرسل. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن سعيد بن المسيب نحوه وهو مرسل. وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم:" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن" وفي هذا نكارة لقولها يقول لأبيك وجدك ولعل جد مروان لم يدرك زمن النبوة وهذا تفسير ابن كثير :
وقوله: "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" الاية, قال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة , عن ابن عباس "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به, "والشجرة الملعونة في القرآن" شجرة الزقوم, وكذا رواه أحمد وعبد الرزاق وغيرهما عن سفيان بن عيينة به. وكذا رواه العوفي عن ابن عباس .
وكل من قال إنها ليلة الإسراء, فسره كذلك بشجرة الزقوم.
وقال ابن جرير : حدثت عن محمد بن الحسن بن زبالة , حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد , حدثني أبي عن جدي قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القرود, فساءه ذلك, فما استجمع ضاحكاً حتى مات, قال: وأنزل الله في ذلك "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" الاية, وهذا السند ضعيف جداً فإن محمد بن الحسن بن زبالة متروك , وشيخه أيضاً ضعيف بالكلية, ولهذا اختار ابن جرير أن المراد بذلك ليلة الإسراء, وأن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم, قال لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك أي في الرؤيا والشجرة, وقوله: "ونخوفهم" أي الكفار بالوعيد والعذاب والنكال, "فما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً" أي تمادياً فيما هم فيه من الكفر والضلال, وذلك من خذلان الله لهم.
قال الألباني في كتابه الرائع السلسلة الضعيفة عند حديث رقم 4930:
- ومنه أن رسول الله (ص) قال : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.
موضوع) وقد روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعبدالله بن مسعود ، وسهل بن حنيف ، والحسن البصري مرسلاً .اما الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 186 )
وفي مسند ابي يعلي هذا اسناده ((حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة قال كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة))
واحمد بن ابراهيم لم يروي عن الحجاج بن محمد كما جاء في تهذيب الكمال.. ففي السند انقطاع ثم ان رسول الله استعمل من بني أمية بعض افرادها و استعمل الخلفاء الراشدين بعض افرادها
وكان أبغض الحديث اليه صلى الله عليه وسلم هو الشعر ومع هذا كان يسمعه و لا ينكر منه الا ما هو كفر وشرك ومعصيه
ما رأيك ان اتيك بروايات من كتبكم تقول ان المقصود من الشجره الملعونة هي شجرة الزقوم
خذ هذه الروايات من كتبكم واستمتع بقراءتها
ففي بحار الأنوار ج9 ص119
"قيل إن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ,وإنما سميت فتنة لأن المشركين قالوا: إن النار تحرق الشجر فكيف تنبت الشجر في النار ؟وصدق به المؤمنون
وفي تفسير مجمع البيان ج6 ص266 لطبرسي
وتقدير الآية "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة إلا فتنة للناس " قالوا إنما سمى شجرة الزقوم فتنة ,لأن المشركين قالوا :إن النار تحرق الشجر فكيف تنبت الشجرة في النار ؟وصدق بها المؤمنون
وروى أن أبا جهل قال :إن محمد يوعدكم بنار تحرق الحجارة , ثم يزعم أنه تنبت فيها الشجرة وقوله "في القرآن "ة معناها التي ذكرت في القرآن[/COLOR]
واذا عندك مثل هذا الحقد والكره للعرب والمسلمين هات لنعريك كما عرينا اسيادك المجوس ببنتهم شهربانوا السبيه الفارسيه المجوسيه ملك اليمين وجدهم كسرى