 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-04-10, 08:13 AM
|
|||
|
|||
لا توجد طائفه اكثر ورع وتقوى من الشيعه
بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وازواجه -واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين
اما بعد -فانا لم اشاهد في حياتي طائفه اكثر ورعا وتقوى من الشيعه- وهذا احد الادله على ما اقول الحديث: عن سهل، عن ابن فضال، عن القاسم بن محمد، عن رجل سماه قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يتزوج المرأة على عرد واحد؟ فقال: لا بأس، ولكن إذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1)، وكذا كلّ ما قبله. المصادر الكافي 5: 460 | 5. الهوامش 1- التهذيب 7: 267 | 1149، والاستبصار 3: 151 | 555. الهوامش 1- في نسخة وفي التهذيب: العود والعودين. وفي نسخة من التهذيب: العدد والعددين. ـ هامش المخطوط ـ وقد ورد في الهامش ما نصه (العرد: عضو الرجل، والعرد: الذكر المنتشر المنتصب ـ القاموس المحيط 1: 313 ـ وشيء عرد: أي صلب، وعرد النبت والناب: طلعا ـ الصحاح 2: 507 ـ وفي الحديث: عود أو عودا بالفتح أي مرة بعد مرة ـ النهاية 3: 316 ـ). - هذا هو احد الادله من مئات الادله على ورع وتقوى الشيعه شرح الحديث: عن ابي عبد الله --المقصود به جعفر الصادق حاشاه سأل عن الرجل يتزوج المرءه على عرد واحد --قال لابأس ماهو العرد مشروح بالهامش :وانا اقوله بطريقه مؤدبه يعني جماع مره واحده الله اكبر عليكم ياشيعه اما تستحون من الله زواج من مسلمه مضاجعه مره واحده اليس منكم رجل رشيد ويلومونني لماذا تركت التشيع .من هذه القاذورات تركته انا لست حمار حتى اصدق ان هذا دين اهل البيت ؟؟؟ نرجع للحديث الشريف : ويكمل الامام المعصوم جوابه :فيقول: ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينضر الله اكبر ما هذا الورع والتقوى --هل تصورتم المشهد ؟؟؟ يعني رجل فوق امرءه مسلمه زواج لمره واحد جماع واحد اذا قذف تنتهي المده وتصبح اجنبيه انتهى العقد لكنه ما زال فوقها فلا يجوز النضر اليها لان النضر حرام يعني مازال فوقها ويصرف وجهه يعني يدير وجهه ماهذا الورع والتقوى ايها الساده - الله اكبر --صدقوني اذا اصابني الجنون فهو بسبب الشيعه - - - - خادم ابو تراب ----نعمة الهدايه--بغداد-بناها السنه وحتلها الروافض 
|
|
#2
2012-04-10, 09:35 AM
|
|||
|
|||
[align=center]
الحمد لله على نعمة الهداية بارك الله فيك أخي الحبيب [/align]
__________________
لغة الدما لغتي وليس سوى الدما*** أنا عن فنون القول أغلقت الفما وتركت للرشاش أن يتكلما*** ليحيل أوكار اليهود جهنما 
|
|
#3
2012-04-10, 11:46 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد
اقتباس:
اقتباس:
روايتك مجهوله يابطل فلاتحتج بها .. سؤال : ومااهو قولك عن الرجل الذي يتزوج المرأة وعنده نية بتطليقها وقت مايشاء ؟اليس فيه اهانه لكرامة هذه المرأة المسكينة !
|
|
#4
2012-04-10, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز بارك الله بك على هذا الموضوع كل علماء الشيعة لو سحب منهم الخمس والمتعة لتركو المذهب و لحاربوه وهاهم اليوم في العراق تراهم يتقاتلون على قبور ال البيت من اجل مواردها كما سبق وان قتلو ابن مرجعهم الخوئي الذي دخل العراق على ظهر الدبابة البرطانية قتلوه لا لانه عميل برطاني فكلهم عملاء قتلوه حتى لا يشاركهم في واردات الخمس والمراقد واود ان اذكرك بشيئ اخي العزيز لا تستعمل كلمة اللعن الانها من عقيدة الشيعة ولا احب ان تتشبه بهم وشكرا
|
|
#5
2012-04-10, 01:09 PM
|
|||
|
|||
|
جواب لغرد الطير
اولا: انا مستعد ان اتي لك بعشرات الروايات بنفس المعنى ثانيا: هَب أَنَ سندها فيه اشكال فعلى اي شيء تنكر في هذا الحديث اتحداك يابطل ان تذكر معلومه واحده وردة في هذه الروايه انتم لا تعملون بها ويرفضها علمائكم ما فائدة حديث غير قوي السند وهو معمول به عندكم ؟؟؟اصبح عندنا مصيبتان مصيبة حديث غير صحيح على قولك وفي نفس الوقت مطبق عمليا ولا اشكال في تنفيذه اوضح لك اكثر--- هل يجوز عندكم ان يتزوج الرجل لمدة عرد واحد اي جماع واحد--هذا أولا اذا انتها الجماع هل يجوز له النضر اليها --هذا ثانيا واخير اقول لك ولكل شيعي وسني كل زواج ينوي الطرفان على انه غير دائم تحت اي مسمى بنية الطلاق او عرفي او اي اسم فهو باطل وحرا م ؟؟؟؟؟؟؟؟ وكل من يفتي بذلك فهو مخطء وهذا ما ادين به الله والفرق بين السنه والشيعه ان السنه اذا اخطء العالم لايوافقونه ويقولون اخطء واما الشيعه فطاعه عمياء لعلمائهم يطيعونهم في الحق والباطل - - -خادم الزهراء --نعمة الهدايه-
|
|
#6
2012-04-10, 04:44 PM
|
|||
|
|||
واعجبا من جهل عوام الشيعة
 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :إن من أعجب العجاب وأغرب الغرائب أن يدافع أحد الشيعة عن مذهب غاية أمره استغلال القلوب الغافلة واستغباء العقول الفاترة باسم الدين ويأتي ويعلل ويفسر أقوالا أحسن القول فيها أنها موضوعة كاذبة مفتراه لا يلامس أطرابها ريح من رياحين الأقوال النبوية وحكم آل البيت فيا عجبا : استغلال لأموال الناس باسم الخمس، وتمتع بأعراض الناس بحجة المتعة فيالله ماهذا الجهل والضلال أما فيكم يا شيعة رجل رشيد لديه ذرة عقل وذكاء وأستحلف بالله من أحد الشيعة أن يجيبنا بصراحة كيف سيكون رد أحد مراجعهم إذا طلب منهم أن يتمتع أخد ببناتهم سيكون الجواب طبعا بالرفض هذا إذا لم يصاحبه شيء من السب والشتم، وقد حدثت قصة في هذا الباب وأقول يامن يتزيى بزي العلم ويتسربل بسرباله كيف ترضى ذلك لبنات المسلمين ولا ترضونه لبناتكم وكيف تأخذون الخمس ولا يأخذ منكم؟ فإن كان دينا فالدين لا يعرف فقيرا أو غنيا وإن كان هوا وضلالا فاتقوا الله في أنفسكم وفيمن يلونكم ولا تضلوهم .gif "(") وقوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة  ولا حول ولا قوة إلا بالله
|
|
#8
2012-04-10, 07:44 PM
|
|||
|
|||
|
نعمة الهدايه
اذاكنت ترى في الزواجات التي عندكم حرام ولاترضى بها جيد هذا لكن تقدر تقولها لشيخ وهابي هذاالكلام؟ اما نحن فنقول بان المتعه حلال ولانرى بتحريمها وهي موجوده من زمن النبي وماحرمها الا عمر بشهادته .
|
|
#9
2012-04-10, 10:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولاً :ما قلته لك عن تحريم اي زواجه ينوي اصحابها انها غير دائميه تحت اي مسمى كان فهذا الكلام انا ماسمعت سني وهابي على تسميتكم يقول انه حلال ومن يقول ذلك فنحن نخطئه ونحذره ولا نقلده تقليد اعمى مثلكم واما زواج المتعه فحرمه رسول الله يوم خيبر ووردت روايات كثيره عن اهل البيت تحرمه وفي احدى المرويات عن الائمه انه ما تفعله الا الزواني - - - - خادم ابو الحســــــن --نعمة الهدايه--بغداد -بناها السنه--وحتلها الروافض بمساعدت الامريكان والصهاينه والاخوان
|
|
#10
2012-04-10, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
نعمة الهدايه
غريب لم تسمع وهابي يقول ان زواج بنية الطلاق والعرفي حلال ,اليك هذه الفتاوى من كبار علمائكم: هذه آخر فتوى لسماحة الشيخ ابن باز قبل وفاته وقد نشرتها مجلة الدعوة بعد وفاته بتاريخ 5/ 2/ 1420هـ. يقول السائل : سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، كحين انتهاء الدورة أو الابتعاث ، فما الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة؟ -الجواب: نعم لقد صدرت فتاوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته ، أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله -سبحانه- وليست شرطا. والفرق بينه وبين المتعة: أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح. هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا ، بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش وهذا قول جمهور أهل العلم . - وقال النووي رحمه الله : قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم" (9/182). - وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله : وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني" (7/573). للمزيد على الرابط التالي: tp://www.saaid.net/Doat/ehsan/9.htm واماعن تحريم رسول الله للمتعه يوم خيبر لكنه اباحها بعد خيبر ولم يرد خبر بتحريمها مرة اخرى . وعن اقوال الائمة عليهم السلام في تحريم المتعه .......ممكن روايات تثبت قولك؟
|
|
#11
2012-04-11, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
جواب لغرد الطير
غرد الطير ماتزال لهذه اللحضه تتكلم بطريقه مؤدبه
وارجو ان لا ينتهي بك المطاف-- حاشاك-- مثل الكلب علي الدر الذي يشتم ويهرب بعدما سحقه الاخوه الموحدين في المنتدى وجواب لما قلت اقول --الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اعلم اني كنت من مقلدي السيد اية الله العضمى ابو القاسم الخوئي ثم بعد ان توسعت معرفتي بالمذهب واطلاعي على عقيدة اهل السنه والجماعه اصبح من اعتقاداتي الثابته انه لا تقليد عندي لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا معصوم غير رسول الله واعلم لو ان شيخ الاسلام ابن تيميه الذي احبه اكثر من نفسي قال قولا يخالف قول الله ورسوله رددته ولا ابالي وعلمني اهل السنه ان لا نقلد العلماء ونطيعهم طاعه عمياء كما يفعل الرافضه--بل نجلهم ونحترمهم --لكن لا كلام يعلو على كلام الله ورسوله--مهما كان --وانا متاكد من كل كلمه اقولها ولتعلم اني من محبي الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ولا اعلم هل قال ذلك ام لم يقله وهب انه قال ذلك فلتعلم ان الشيخ ابن باز كان لايجيز ان يقلده احد وانا لو كنت قاضيا ووجدت احدا تزوج مسلمه موحده وهي تريد ان تستقر وتكون عائله والرجل تزوجها بنية ان يطلقها بعد انهاء الدراسه اقسم بالله ان اجعله عبرة لمن يعتبر وهذا من اعضم الضلم للمسلمه بل ان زواج المتعه العار قد يكون اهون شرا حيث ان الطرفين يعلمون لكن هذه المسكينه لاتعلم --هو بيت النيه على فراقها بعد ان ينتهي من عمله وهي نوت ان تكون اسره واطفال - - -هل تستطيع انت ان تقول ان زواج المتعه لمدة نصف ساعه دعاره هل انت جبان لاتستطيع ان تقول انها خاطئه غرد الطير تذكر قول الامام الحســـــــــــــين -كونوا احرارا في دنياكم- لايستعبدك احد غير الله الناصح خادم الصحابه والال---نعمة الهدايه---بغداد--
|
|
#12
2012-04-11, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
نعمة الهدايه
لااعلم كيف اقتنعت بـ اهل السنة وانت ضد معتقداتهم .. فقد اتيت لك بفتاوى علمائكم في تحليل الزواج بنية الطلاق وتقول انت ضده......عجباًلك ..... هل تعتبر انك ضد فتاواهم بالزواج بنية الطلاق؟ وخاصه انك ترى ان زواج المتعه افضل من ناحية علم الزوجه بنهاية عقدها فهل المتعه يحفظ كرامة المراه وزواج بنية الطلاق لايحفظها؟ والمتعه حلال باتفاق الزوجين على الشروط عند العقد **ساعه اوااكثر اوااقل** اهم شي الشهود والولي للبكر والثيب حرة نفسها حتى بالدائم...
|
|
#13
2012-04-11, 05:47 PM
|
|||
|
|||
|
جواب لغرد الطير
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين وسائر المسلمين صلاة وسلام دائمين حتى يرث الله الارض ومن عليها
سؤال للزميل غرد الطير---هل سمعت باحد من الصحابه او من اهل البيت تزوج مسلمه بنية ان يطلقها وهي لاتدري ثانيا: معومه لا اريدك ان تنساها ابدا ليس كل العلماء يبيحون الزواج بنية الطلاق بل حسب علمي ان المبيحين قله جدا فكيف تقول انها عقيدة اهل السنه وانا اخالفها نعم انا لا اقبل بهذه الزيجه مطلقا ومره قرئت ان الامام الاوزاعي سال عن الزواج بنية الطلاق فقال متعه؟؟؟؟ ثم كيف تقول ان المتعه تحفض كرامة المرءه والله انها شر ابتذال واهانه لكرامتها ان تعامل على اساس افراغ الشهوه ثم يتركها والانكا من ذلك ان الائمه عندما سؤلوا عن المتمتع بها قالو انما هن بمنزلة الاماء فكيف تكون الاهانه برئيك اذا كانت اختك واختي عند الامام حاشاه بمنزلة الاماء واخيرا اسال الله ان يصلحني ويصلحك - - - خادم ام ابيها عائشه الصديقه--بغداد
|
|
#14
2012-04-11, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#15
2012-04-11, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
نعمة الهدايه
الائمة المعصومين لم يحللون زواج بنية الطلاق فهو وليد هذاالعصر.. لكن يوجد بعض علماء السنه من يحلله ............وانت تراه انه زواج غير صحيح والمتعه ..زواج احله الائمة المعصومين ورغبوا به......... 1-والمتعه يحفظ كرامة المراه في اطار زواج بعقد ...فهو افضل من الزنا المحرم ....... -وماتلجا له المراه الا للضرورة كالسفر بالخارج لبعثه ... والمتعه له نفس شروط الدائم ويختلف عنه انه تحدد فيه مدة الزواج وتعطى المراه هبه عليه... وايهم افضل عندك ان تتمتع المراه ام تزني ؟؟؟
|
|
#16
2012-04-12, 12:41 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين واصحابه الغر الميامين اخي العزيز غرد الطير 1-- الذي اتفق عليه علماء المسلمين ان كل زواج يكون فيه تحديد وقت فهو باطل ولكن اذا كان المتزوج اخفى ذلك على الزوجة واسر في نفسه انه سيطلقها عندما تنتهي مدة عمله فيكون الاثم على التزوج 2—تقول ان الائمة حللو زواج المتعة هل الامام يحلل ما حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم وا وهل علي رضي الله عنه تمتع او ان احدى نساء ال البيت رضي الله عنهن تم التمتع بها 3 – هل بنات احد مراجعكم يسمح لها ابوها بالتمتع ام ان الامر يخص فقراء الناس 4—الغريب منك تقول التمتع يحفظ كرامة المرئة واي كرامة لها وهي في كل ساعة في حظن رجل ما الفرق بينها وبين الزانية 5—وهل الظرورة ان يرتكب المرء المحرمات 6—اين الدليل من الكتب على ان المعة حلال وشكرا
|
|
#17
2012-04-12, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
رد لغرد الطير اصلحه الله
السلام على اهل الاسلام
مايخص سؤالك هل المتعه افضل ام الزنا فاقول ان الزنا المحرم اهون عند الله --كيـــــــــــــــف ؟؟؟؟ عند الفقهاء اذا شرب مسلم الخمر مثلا فهو مرتكب كبيره ان شاء الله عاقبه وانشاء غفر له وعليه الحد واما اذا قال ان الخمر حلال فهو عند الفقهاء يكفر ويستتاب فان لم يتب قتل الزاني نسب الفعل القبيح لنفسه والذي يقول مثلا ان الزنا حلال نسب الفحشاء الى الله فيكفر بذلك والمتعه عندنا حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يقول انها حلال نسب الفاحشه الى الله --قل ان الله لايأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لاتعلمون---- ولقد قرئت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى بعدم جوازه وعندي ان من يغش في صاع من تمر فهو اثم وماله حرام --قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا هذا صاع من تمر فكيف من يغش ولي المرءه وكذلك المرءه والله انه يحمل اثما تنوء من حمله الجبال ومن المفاسد العضيمه القاطعه بتحريمه هو ذهاب الثقه بالناس والصالحين الذين يبحثون عن الزواج الحقيقي الامن المستقر وقلت لك ان هذا امر اختلف فيه العلماء من ناحية صحة العقد وانا مع الالذين قالو بالتحريم مثل الامام الاوزاعي رحمه الله وغيره كثير واختم بقول الشيخ-- - وقال الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله: هذا وإن تشديد علماء السلف والخلف في منع "المتعة" يقتضي منع النكاح بنية الطلاق، وإن كان الفقهاء يقولون إن عقد النكاح يكون صحيحاً إذا نوى الزوج التوقيت ولم يشترطه في صيغة العقد. ولكن كتمانه إياه يعد خداعاً وغشاً. وهو أجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت الذي يكون بالتراضي بين الزوج والمرأة ووليها. ولا يكون فيه من المفسدة إلا العبث بهذه الرابطة العظيمة التي هي أعظم الروابط البشرية، وإيثار التنقل في مراتع الشهوات بين الذواقين والذواقات، وما يترتب على ذلك من المنكرات. وما لا يشترط فيه ذلك يكون على اشتماله على ذلك غشاً وخداعاً تترتب عليه مفاسدَ أخرى من العداوة والبغضاء وذهاب الثقة حتى بالصادقين الذين يريدون بالزواج حقيقته وهو إحصان كل من الزوجين للآخر وإخلاصه له، وتعاونهما على تأسيس بيت صالح من بيوت الأمة. أ. هـ نقلاً عن "فقه السنة" للسيد سابق (2/39). -قلت لك هل انت شجاع لترد الكثير من الاباطيل من مذهبك انت رايتني لا الين لقول احد الا رسول الله وهذا والله سبب ذهابي الى اهل السنه لانهم علموني انه لاتقليد لغيرمحمد صلى الله عليه وسلم - - - -نعمة الهدايه ---اربيل الان
|
|
#18
2012-04-12, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
اختي نور الهدى
اختي نور الهدى
بصماتك الطيبه في كل مكان بارك الله فيك مقطع يدمع العين والقلب سمعته خمس مرات لحد الان بالله عليكي لا تنسينا من الدعاء
|
|
#19
2012-04-12, 05:34 PM
|
|||
|
|||
|
هنـــــــــــــــــــا
سؤال للوهابيه هل النبي حلل المتعه في وقت ما ؟اذا كان الجواب نعم اعطونا شروط المتعه التى تزوج بها الصحابه والصحابيات على سبيل المثال اسماء ومعاوية
|
|
#20
2012-04-13, 09:16 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين دائما اسئلتكم فيها الغش اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما تزوجة من الزبير رضي الله عنه قبل وجود المتعة وابنها عبد الله رضي الله عنه اول مولود من المهاجرين ومعاوية رضي الله عنه اسلم بعدها والمتعة وجدة فترة قصيرة ثم حرمت الى يوم القيامة اما ان علمائكم اوجدوها من اجل ان يغتصبوا الاعراض كما فعل الخميني حين تمتع بالرضيعة فهذا هو دينكم دين جنس واذا كانت لديك الشجاعة جاوب على اسئلتي وشكرا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية