 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2012-05-10, 12:32 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الموضوع عن الأعلمية وليس الأفضلية فأبقى في صلب الموضوع
أنت مني بمنزلة هارون نعم صحيح ، وقال أيضا لو كنت متخذا خليلا لأتخذت أبا بكر خليلا ،، والخلة اتخذها لإبراهيم فهذه ميزة ما أعظمها من ميزة خطب الصحابة فاطمة وزوجها لعلي ليس انتقاصا منهم فلا تخلط وترمي الشبه انتبه هناك أمور اكتنفت هذا الرفض فلاتطعن الطعن المبطن ومن كنت مولاه عندنا الرواية كاملة ولابد أن تربطها بما قبلها ليتضح لك المعنى أقضانا علي هي رواية قيلت على لسان سيدنا عمر نعم وقوله هذا لا ننفيه ولكنه لا يثبت الأعلمية ("أعلمكم بالحلال والحرام معاذ وأقرأكم أبى") أقيلوني ولست بخيركم مكذوب ونظيرها دعوني وألتمسو غيري أنا مدينة العلم غير صحيح وموضوع أجبتك احتراما لوضعك لمشاركة فقط وألتزم بصلب الموضوع رجاءا وأشكرك على النصح بالإلتزام بالسنة النبوية والإنصاف فهلا أنصفت في كلامك أيضا هل هناك دليل على أن علي أعلم الأمة غير الرواية التي أوردها محب العترة واليوم دخل ولم يقدم ويتحفنا برواية !!! 
|
|
#102
2012-05-10, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]محب العترة متواجد ووضع موضوع أيضا لكنه يقف متفرجا هنا
اتحفنا يا محب [/align]
|
|
#104
2012-05-10, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا تاخرنا نريد منكم حديث من النبي  لباقي الخلفاء لمن لم نرى شئ كما لم نرى خطبة لهملابأس كحلو عيناكم بهذا الحديث مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام 4597 - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : أن النبي (ص) قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
|
|
#105
2012-05-10, 03:43 PM
|
|||
|
|||
|
كان الله في عونك أختنا سعودية سنية على حامل الاسفار محب العترة وخاصه انه يعيد الكلام
اسمحولي ارد عليه هذه المره وللأسف هو ما يستاهل واحد يرد عليه لأن برده يعطيه اكثر من حجمه اقتباس:
وكذلك هنالك طريق اخر لهذا الحديث وقد ضعفه الألباني رحمه الله في الضعيفة
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#106
2012-05-10, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صاحب الكتاب صححه وهو اعلم بالاحاديث من الذهبي يبقى عليكم ان تاتونا باحاديث مثلها للخلفاء نحتج عليكم بكتبكم
|
|
#107
2012-05-10, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
لا تطبل لنفسك وتجعل من نفسك منتصراً
اقتباس:
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#108
2012-05-10, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#109
2012-05-11, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
يا حامل الاسفار لا تعيد نفس المشاركات
هذه المشاركات قد ردت عليها الاخت سعودية بما يكفي فلماذا تكررها ام ان الضربات الحيدرية والعمرية جعلتك تهذي بعدما تم كشف جهلك المركب امام الاعضاء والزوار فلا فائدة من ابقاء الموضوع مفتوح وخاصه انت من حملة الاسفار فيغلق والى صوله جديدة مسلم مهاجر
|
|
#110
2012-05-11, 01:03 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضة تحاججنا بكتبنا وكأنا لا نعلم ما بها.
يا رافضة كتبنا افصحت ان احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هي عائشة ثم ابوها ثم عمر. اليس هذا كافيا لنا؟ نعم هذا كافي . لكن بني رفض تريد اثارة الشبهات وهذا اكبر دليل على انها في قلبها زيغ وتريد الفتنة كما وصف الله اصحاب الشبهات. ثم بني رافض لا تعترف بصحاحنا فهل جاءت بدليل على ان لديها كتب صحيحة؟ اذا كانت كتب بني رافض غير صحيحة فهل يوجد عاقل يقبل مذهبهم الباطل؟ بني رافض: ننصحكم بدراسة كتبكم جيدا وتثبتوا لنا انها صحيحة حتى نتبعكم وبدون ذلك فلا يثق بكلامكم الا جاهل او سفيه.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#111
2012-05-11, 02:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الضعيفة (10-2/515 )، تلخيص المستدرك للذهبي المطبوع مع المستدرك حيث جزم بوضعه (3/122)، والحديث لا يصح. موضوع . أخرجه الحاكم (3/122) عن أبي نعيم ضرار بن صرد : ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ... فذكره . وقال : " صحيح على شرط الشيخين " ! ورده الذهبي بقوله : " قلت : بل هو ـ فيما أعتقده ـ من وضع ضرار . قال ابن معين : كذاب " . وقال البخاري ، والنسائي :" متروك الحديث " . وقال ابن أبي حاتم ( 2/1/465-466) عن أبيه : " روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أهل المعرفة بالحديث " . قلت : والظاهر أنه يشير إلى هذا الحديث . ومع ذلك ؛ فقد قال فيه : " صاحب قرآن وفرائض ، صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به روى ... " !! قلت : وهذا من مخالفته لجمهور الأئمة ؛ فإن أحداً منهم لم يصفه بالصدق ، وأنى له ذلك وابن معين يكذبه ؟! ويشير إلى ذلك الإمام البخاري بقوله المتقدم : " متروك الحديث " ؛ فإن هذا لا يقوله الإمام إلا فيمن هو في أردأ مراتب الجرح كما هو معلوم . وقد ساق له الذهبي هذا الحديث إشارة منه إلى إنكاره عليه . وقال فيه ابن حبان ـ وقد ساق له هذا الحديث ـ : " يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع ؛ شهد عليه بالجرح والوهن " . هذا تضعيفه وكلامك أنك تلتزم بصاحب الكتاب أقول لك لا ترمي جهلك علينا من أصول التخريج عند أهل السنة اذا انفرد الحاكم برواية فليست معتبرة مالم ترتقي برواية متواترة أخرى فأترك الهرطقة ولا تحمل الأسفار مرة أخرى واذا شئت تكل صباحا ومساءا بكحلك الفاسد هذا ومالك وللخلفاء الآخرين نحن لم نقل أن أبا بكر أو عمر أو عثمان هم أعلم الأمة كما تفعلون أنتم وأعلم أنك حاطب ليل تدور في المنتديات والمواقع لتجمع شتات الروايات ولا تعرف أصول التخريج فأنصحك استريح لو جمعت آلاف الروايات فلن تصح واحدة منها في الأعلمية ريح نفسك انتم تقتاتون على الضعيف والشبهات لو كانت هناك رواية صحيحة ومتواترة لرواها البخاري ومسلم فضلا عن غيرهما لكن لن تجد [/align]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية