حقد الشيعه على السنه شوفوا

[نعمة الهدايه]

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20 ) ..))
http://www.youtube.com/watch?v=I1g4G...layer_embedded
-
http://www.youtube.com/watch?v=p7cUd...eature=related

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

والله إنكم يا نعمة الهداية لتأتون دائما بالطرائف المضحة , هل الشيعة الذين يحقدون على السنة ؟! هذا على أساس أن الوهابية يحبون الشيعة ؟

[الشيعي العلوي]

لا ارى بموضوعك حقدا كما تزعم
التمثيلية تبين رجل إهتدى لمذهب أهل البيت عليهم السلام بعد أن كان وهابيا
ربما تأثر بعبارة ان معاوية قتل حجر بن عدي و عمار رضوان الله تعالى عليهما
فلربما أسترجع وتفكر قليلا.
قل لي أنت لما عرفت أن حجر بن عدي قتله معاوية ماذا فعلت ؟
تحولت من مذهب أهل البيت عليهم السلام الى الوهابية
إذن الأمر متشابه جدا .....ولكن إتجاه السهم يشير الى الأعلى مكن جهة والى الأسفل من جهة ثانية يعني مثل مستقيم الأعداد الصحيحة في الرياضيات بالضبط.

[المهاجر الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم

والله إنكم يا نعمة الهداية لتأتون دائما بالطرائف المضحة , هل الشيعة الذين يحقدون على السنة ؟! هذا على أساس أن الوهابية يحبون الشيعة ؟

السنة لا تحقد على الشيعة وليس حقد .... قد اخطأت التعبير السنة لا تحقد على اي كان وهذا ليس بالامر المضحك هذه الحقيقة يا ابن ... استحي ان اذكرها
*السنة تدافع عن عرض رسول الله الذي طعن فيه من قبل الشيعة...( اظنك لاتدري عما يتهمون امنّا السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها)

*السنة تدافع عن صحابة رسول الله الذين تسبوهم وتلعنوهم( اظنك لاتدري هذا ايضا..! سبكم وشتمكم لسيدنا ابو بكر وعمر بن الخطاب) من الاحقد نحن ام انتم؟؟

*السنة تدافع عن القراّن الكريم الذي نزل على قلب خير الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والذي طعنتم فيه انتم الاغبياء علما ان الله تعالى قال " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذكر وَإِنَّا لَهُ لحافظون"
*السنة تدافع عن سيدنا علي بن ابي طالب كرّم الله وجهه و تنهى عن تأليهه والغلو في محبته وتعظيمه لدرجة الاله واكثر من الانبياء..
ماذا نقول بعد هذا وتدرون اكثر مننا نحن من الحقود ومن الصادق فعلا بحب ال البيت الكرام

ال البيت هم من نحبهم نحن لا انتم
ال البيت هم من علمونا اتباع سنة النبي المصطفى الحقيقية...
وهناك الكثير الكثير الكثير... ان اردت ...

لكن ان تنسب الحقد للسنّة ضد الشيعة ..فماصدقت والله ..
بل العكس انضر جيدا للمقاطيع التي جاءنا بها الاخ الكريم نعمة الهداية لعلها تنفعك شيئ حتى تتأكد بنفسك ان الشيعة هو الحاقدون
والله .. وتالله ...وبالله .... انكم تعرفون انفسكم وتعرفون حقدكم وغلّّكم لا السنة هلى الحاقدة

فانتبه

[المهاجر الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي العلوي

لا ارى بموضوعك حقدا كما تزعم
التمثيلية تبين رجل إهتدى لمذهب أهل البيت عليهم السلام بعد أن كان وهابيا
ربما تأثر بعبارة ان معاوية قتل حجر بن عدي و عمار رضوان الله تعالى عليهما
فلربما أسترجع وتفكر قليلا.
قل لي أنت لما عرفت أن حجر بن عدي قتله معاوية ماذا فعلت ؟
تحولت من مذهب أهل البيت عليهم السلام الى الوهابية
إذن الأمر متشابه جدا .....ولكن إتجاه السهم يشير الى الأعلى مكن جهة والى الأسفل من جهة ثانية يعني مثل مستقيم الأعداد الصحيحة في الرياضيات بالضبط.

شو هالخرابيط وشو هالانتقال السريع من موضوع لاخر دون الحسم في الذي قبله
مش راح استغرب لانه هذا من طبيعتكم تجيدون التنقل فقط اما الرؤوس خاوية

[المهاجر الى الله]

قال الفخر الرازي وابن حزم أن مذهب علي بن أبي طالب (ع) هو المسح على الرجلين في الوضوء , فهل أنت تمسحين على رجليكي في الوضوء .

طبعا اقوم بما يقوم به السلف الصالح ايها الزميل الشيعي اولاً الدليل القاطع على صحة وضوئنا من القرآن الكريم فتمعن جيدا ان كنت فعلا تملك اللغة الام



اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )

والمعنى هو :

يا أيها الذين آمنوا إذا أردتم القيام إلى الصلاة, وأنتم على غير طهارة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم مع المرافق (والمِرْفَق: المِفْصَل الذي بين الذراع والعَضُد) وامسحوا رؤوسكم, واغسلوا أرجلكم مع الكعبين (وهما: العظمان البارزان عند ملتقى الساق بالقدم) . وإن أصابكم الحدث الأكبر فتطهروا بالاعتسال منه قبل الصلاة. فإن كنتم مرضى, أو على سفر في حال الصحة, أو قضى أحدكم حاجته, أو جامع زوجته فلم تجدوا ماء فاضربوا بأيديكم وجه الأرض, وامسحوا وجوهكم وأيديكم منه. ما يريد الله في أمر الطهارة أن يُضَيِّق عليكم, بل أباح التيمم توسعةً عليكم, ورحمة بكم, إذ جعله بديلا للماء في الطهارة, فكانت رخصة التيمُّم من تمام النعم التي تقتضي شكر المنعم; بطاعته فيما أمر وفيما نهى.


واضيف هنا شبهة ان وضوئنا غير صحيح ... مع نفي هذه الشبهة وتأكيد صحة وضوئنا وفقاً للآية الكريمة....


مسح الرأس في الوضوء هو المشروع لقول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين" [المائدة:6] فجاء التصريح في الآية بوجوب مسح الرأس في الوضوء، ولم يذكر مع المغسولات كالوجه واليدين.
وأما القدمان فعامة أهل السنة من الصحابة – رضي الله عنهم- والتابعين ومن جاء بعدهم على وجوب غسلهما، ولا يجزئ مسحهما استدلالاً بالآية السابقة على القراءة المشهورة وهي قراءة نافع وابن عامر والكسائي ويعقوب وحفص بفتح اللام في قوله تعالى: "وأرجلَكم" فتكون معطوفة على الوجوه والأيدي في قوله تعالى: "فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ" [المائدة: من الآية6] وأدخل الممسوح – وهو الرأس- بين المغسولات لإرادة الترتيب، واستدلوا أيضاً بما جاء في السنة من أحاديث كثيرة فيها الأمر بغسل القدمين في الوضوء. وذهب الشيعة إلى القول بوجوب مسح القدمين في الوضوء دون غسلهما واحتجوا بالآية السابقة في قراءة من قرأ قوله تعالى: "...وأرجلِكم" بكسر اللام وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة، فتكون عندهم معطوفة على مسح الرأس. وهذا القول شاذ لا يعتد به، لمخالفته السنة وما عليه السلف، وقد أجاب الفقهاء عن قراءة الجر بأن ذلك محمول على مجاورة اللفظ لا على موافقة الحكم، كما قال الله تعالى: "عذاب يوم أليم" [هود:26] فالأليم صفة العذاب، ولكنه أخذ إعراب اليوم، للمجاورة، وهذا سائغ في لغة العرب كما في قولهم: (جحر ضب خرب) فالخرب نعت للجحر وأخذ إعراب الضب للمجاورة. أو أن تكون الآية على هذه القراءة محمولة على مسح القدمين إذا كان عليهما الخفان، فتكون دليلاً على مشروعية المسح على الخفين، وقد بينت السنة حكم غسل القدمين في الوضوء بياناً صريحاً، فقد كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يغسل قدميه في الوضوء ويأمر به ولم يذكر عنه أنه مسح قط، وجاء في الصحيحين: البخاري (60) ومسلم (241) عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما- قال: تخلف عنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة – صلاة العصر- ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: "ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثاً"، وروى مسلم (243) عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه –أن رجلاً توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي – صلى الله عليه وسلم- فقال: "ارجع فأحسن وضوءك" فرجع ثم صلى، ولو كان يجوز الاكتفاء بمسح القدمين لما توعد على تركه.
وهل هذا الوضوء بنضرك صحيح؟؟؟؟
http://http://www.youtube.com/watch?...eature=related

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

للعلم يا أسراء علماء اللغة العربية , على رأسهم الفخر الرازي , والسندي في تعليقه على سنن ابن ماجه وابن حزم وغيرهم , قالوا : إن قراءة ( أرجلكم ) إن كانت بالنصب أو بالجر فهي تدل على المسح . والمعروف أنه إذا تعارض القرآن والسنة فالقرآن مقدم على السنة .
وللعلم أيضا : أن مسح الرجلين في الوضوء هو مذهب علي (ع) وابن عباس (رض) وغيرهما فهل هذين العلمين مخالفين للسنة ؟

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
للعلم يا أسراء علماء اللغة العربية , على رأسهم الفخر الرازي , والسندي في تعليقه على سنن ابن ماجه وابن حزم وغيرهم , قالوا : إن قراءة ( أرجلكم ) إن كانت بالنصب أو بالجر فهي تدل على المسح . والمعروف أنه إذا تعارض القرآن والسنة فالقرآن مقدم على السنة .
وللعلم أيضا : أن مسح الرجلين في الوضوء هو مذهب علي (ع) وابن عباس (رض) وغيرهما فهل هذين العلمين مخالفين للسنة ؟

الان اتيك من كتبكم ان الغسل مذهب علي ابن ابي طالب

2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 36 - ص 296
وايضا
- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3
-
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... "ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ}}.الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44).
-
فروع الكافي ( 3/35 ) فجاء عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه ، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار ، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك » ، وهذه الرواية ذكرها الطوسي في تهذيب الأحكام ( 1/99 ) .
-

وروى شيخ طائفتهم الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .



فقد أخرج ثقتهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عن عبابه أن عليا عليه السلام كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر000( ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات وأستنشق ثلاث مرات وأغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح رأسك ثم أغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم أغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات فأني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا كان يتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوضوء نصف الإيمان ) هكذا كان الإمام علي رضي الله عنه يعلم أتباعه الوضوء .
وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي بسند عن علي عليه السلام قال : جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار ) .




روى محـمد بن يعـقـوب الكـليني بسنـده عـن أبي بصير أبي عـبد الله عـلـيه السـلام قال : ( إذا نسيت فغـسلت ذراعـك قبل وجهك فاعـد
غـسل وجهك ثم أغـسل ذراعـك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغـسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ) .
الكافي 3/35
ك الطهارة ب 22 ح 6
التهذيب 1/99و258 ،
الإستبصار1/74 و227 ،
الوسائل 1/452 أبواب الوضوء ب 35 ح 8 ،
كتاب الطهرة للخوئي 4/444 .

وأيضا أبي عبد الله عليه السلام : ( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك )

روى المفيد عن علي بن يقطين إنه كتب إلى أبي الحسن موسى الكاظم : ( جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في مسح الأرجل فأن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إلي أبي الحسن ع : ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل بشعر لحيتك وتغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ولا تخال ذلك إلى غـيره ) .

عن زيد بن علي عن جده علي بن أبي طالب قال: "جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت الوضوء – إلى أن قال – وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار"
[الاستبصار: 1/65/66.].


==


من كتب الشيعة غسل القدمين



688- 8 إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ فِي كِتَابِ الْغَارَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان‏
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏1
الموضوع: الفقه الروائي‏
المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1408 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه‏
ص: 305 - ص: 306
-
هل بعد هذا كله تقول ان المسح هو مذهب اهل البيت !!!!

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي العلوي

لا ارى بموضوعك حقدا كما تزعم
التمثيلية تبين رجل إهتدى لمذهب أهل البيت عليهم السلام بعد أن كان وهابيا
ربما تأثر بعبارة ان معاوية قتل حجر بن عدي و عمار رضوان الله تعالى عليهما
فلربما أسترجع وتفكر قليلا.
قل لي أنت لما عرفت أن حجر بن عدي قتله معاوية ماذا فعلت ؟
تحولت من مذهب أهل البيت عليهم السلام الى الوهابية
إذن الأمر متشابه جدا .....ولكن إتجاه السهم يشير الى الأعلى مكن جهة والى الأسفل من جهة ثانية يعني مثل مستقيم الأعداد الصحيحة في الرياضيات بالضبط.

هذه فيها خلط في الأمور كان من المفترض ان يكون السناريو هكذا
اولا ان يسال عن اسباب معركة صفين ومن المتسبب فيها
ثانيا من قتل عمار ومن هي الفئة الباغية التي قتلته
ثالثا يبحث عن اسباب مقتل حجر
لتتضح الصورة للجميع

[مسلم مهاجر]

ابن الحمار ياسر الخبيث عمل الوضوء قصه

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

ابن الحمار ياسر الخبيث عمل الوضوء قصه

هههههههههههه
ضلمته للحمار بعد اخوك