لماذا لا تقرء الشيعه كتبهم ويحرروا عقولهم من المعممين

[عوض الشناوي]

[align=center][/align]

روایة /الحافظ ابن عساکر فی تاریخه عن نقیل بن مرزوق عن الحسن بن الحسن
قيل: ألم يقل رسول الله صَلي الله عَليه و آله وَ سَلّم من كنت مولاه فهذا علي مولاه؟ فقال بلي! ولكن والله لم يعن رسول الله صَلي الله عَليه و آله وَ سَلّم بذلك الامارة و السلطان و لو أراد ذالك لأفصح لهم به فان رسول الله صَلي الله عَليه و آله وَ سَلّم كان أفصح المسلمين و لو كان الامر كما قيل، لقال: رسول الله صَلي الله عَليه و آله وَ سَلّم: يا أيها الناس هذا ولي أمركم و القائم عليكم من بعدي فاسمعوا له و أطيعوا، والله لئن كان الله و رسوله اختارا عليّا لهذا الامر و جعله القائم للمسلمين من بعده، ثم ترك عليّ أمر الله و رسوله لكان عليّ أول من ترك أمر الله و رسوله
2-وصيه سيدنا علي للمسلمين في اختيار الامام
مستدرك، وسائل الشيعه و بحارالانوار مجلسي (کتاب مسلم‌بن قیس، ص 171، طبعه النجف ومجلد 11، بحارالانوار، ص 513.)
(و الواجب في حكم الله و حكم الإسلام على المسلمين بعد ما يموت إمامهم او يقتل ضالاً كان او مهتدياً، مظلوماً كان او ظالماً، حلال الدم او حرام الدم ان لا يعملوا عملاً و لا يحدثوا حدثاً و لا يقدموا يداً او رجلاً ولا يبدوا بشي قبل ان يختاروا لأنفسهم (في بحارالانوار-لجميع امرهم)اماماًعفيفاًعالماً عارفاً بالقضاء و السنه)
3- قال: «إنما الخيار للناس قبل أن يبايعوا» (انظر بحار الأنوار للمجلسي: ج8 / ص 272، طبع تبريز، والإرشاد للشيخ المفيد: ص 115، طبع 1320، وكتاب مستدرك نهج البلاغة، ص 88) .
4- لم يامر سيدنا علي بولايه أحد من اولاده
كتاب المسعودي مروج الذهب در صفحة 412
(دخل الناسُ عليu يسألونه، فقالوا يا أميرالمؤمنين أرايت ان فقدناك و لا نفقدك انبايع الحسن؟ قال: لا آمركم ولا أنهاكم و انتم أبصر)صفحة 414
ألا تعهد يا أمير المؤمنين؟ قال: ولكني اتركهم كما تركهم رسولُ الله صَلي الله عَليه و آله وَ سَلّم
5- هل أهمية أصل "الإمامة" أقل من قصة "زيد بن حارثة" رضي الله عنه الذي ذُكِر اسمه صريحاً في القرآن؟! و هل يمتنع الله تعالى الذي لم يمتنع عن ذكر البعوضة في القرآن أن يذكر موضوع الإمامة؟؟ هل هكذا كانت تكون طريقة هداية الناس؟ و هل يمكن قبول هذا التفاوت إلى هذا الحد في طريقة بيان أصول الدين؟!
و لماذا لا يوجد في القرآن الكريم أي أثرٍ لأصل هذه الإمامة رغم أنها عندهم أعلى من "النبوة والرسالة"؟!
و هل يمكن أن نتصور أن قائل: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام:38] و﴿ ..وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل:89] يغفل ذكر موضوع الامامه على ذلك الجانب من الخطورة والأهمية
و هل أهمية قصة أصحاب الكهف الذي لم يغفل الله تعالى حتى ذكر كلبهم أكثر من أهمية موضوع الإمامة؟؟
و هل يترك القرآن الكريم - الذي أنزله الله تعالى لهداية الناس إلى يوم القيامة - البيان القاطع الشافي لموضوع وقع فيه الاختلاف بين الأمة لقرون بل أدى أحياناً لحروب ومنازعات بينها في حين يذكر بالتفصيل قصص السابقين مثل ذي القرنين ولقمان وهارون و...؟؟؟؟؟؟؟
هل من جواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مازن ع]

طيب ماذا تقول في قوله صلى الله عليه وسلم في حق معاوية((لااشبع الله بطنه))

[خوف و رجاء]

هههههههههههههههههههههههههههههه، أنا أجيبك حول معنى == لا أشبع الله بطنه==
معناه، أن معاوية رضي الله عنه مغتصب للخلافة و أنه ضال وأنه ظلم المسلمين و أن عليا رضي الله عنه هو الإمام ومن لم يؤمن بالإمامة فهو كافر، ومعناها أن إيران التي لم كان فيها رجل واحد فقط على الإسلام وهو سلمان رضي الله، إنقلبت بقدرة قادر إلى بلد الإسلام ، ومكة والمدينة التي كانتا مهبط الوحي أصبح أهلها كفار ونواصب، والكعبة التي بناها سيدنا إبراهيم وطاف حولها رسول الله بدلت بقبر أبو لؤلؤة المجوسي.
معناها أن الله تعالى القائل ومن أصدق منه قولا == وما فرطنا في الكتاب من شيء==، لم يذكر الإمامة العظيمة الشأن= وذكر أهل الكهف وذكر حتى كلبهم ، وذكر حتى البعوضة
معنى == لا أشبع الله بطنه== أن زواج المتعة حلال ، وأن بنات العامة مثل أختك و ابنتك فقط هم المعنيات بزواج المتعة وأما بنات أهل أصحاب العمائم لا، لأن نخوتهم لا تسمح بذلك.
معنى == لا أشبع الله بطنه== أن نلطم الخدود ونسيل الدماء من أجسادنا كما يفعل الهمج الغوغاء ، وطبعا عامتهم من أمثالك فقط لكن هم لا لأنهم بشر

[أسد العراق]

افرض أن حديث الغدير لا يدل على أن علي هو الولي على المسلمين بعد رسول الله (ص) .
فما قولكم في حديث : علي وليكم بعدي .