بسند صحيح: الإمام الحافظ الزهري يخبرنا عن منشأ تسمية عمر بالفاروق

[أسد العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

بسند صحيح على شرط الشيخين
الإمام الحافظ الزهري يخبرنا عن منشأ تسمية عمر بالفاروق

لا يسع أحداً أن ينكر دور اليهود عبر التاريخ كأعداء ثقافيين للإسلام.. والمتابع لسلوكهم في صدر الإسلام إلى يومنا هذا، يستطيع أن يدرك مدى اجتهادهم لتسريب ما من شأنه أن يُضعف الدين وينخر في بنيانه.. وبسبب أهمية هذا الموضوع تمَّ التعبير عن الروايات والأحاديث التي تسرّبت من قنوات أهل الكتاب بـ (الإسرائيليات) .

وفي موضوعنا هذا نريد أن نتعرّف على أحد التّسريبات الإعلامية اليهودية التي تلقّفها المسلمون بغير دراية.. وليس ذلك من بنات أفكار كاتب هذه السطور، بل استناداً إلى أعلم علماء أهل السنة والجماعة في زمانه، وهو الذي عبّر عنه علماءُ أهل السنة بـ (الأعلم) و(الإمام) و(الحافظ) و(الفقيه) و(الحُجّة) و(المتقن) ... وغير ذلك ، وهو من التابعين الذين التقوا بمجموعة من الصحابة.. وهو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي ولد سنة 50 أو 51 هـ ، وتوفي سنة 125 هـ .

وإليك نص كلام الحافظ الزهري بسند صحيح:

قال الحافظ محمد بن سعد (ت 230 هـ) في كتاب (الطبقات الكبرى) ، ج3 ، ص270 ، دار صادر ـ بيروت :

(أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، قال: قال بن شهاب: بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أوّل مَن قال لعمر (الفاروق) ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك مِن قولهم، ولم يبلغنا أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذكر من ذلك شيئاً، ولم يبلغنا أنّ بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه) انتهى .

وعنه ابنُ شبّة (ت 262 هـ) في تاريخ المدينة، ج1 ، ص350 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

ومن طريقه أيضاً الطبري في تاريخه، ج3 ، ص267 ، مؤسسة الأعلمي ـ بيروت.

وأرسله الحافظ ابن الأثير مُسلّماً بعبارة: (وقال ابن شهاب بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق) ، انظر: أسد الغابة، ج4 ، ص57 .

أقول: وإسناد ابن سعد صحيح على شرط الشيخين.

وحصيلة ذلك أنّ الإمام الحافظ الزهري ينفي أن يكون ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ نصّ في تسمية عمر بن الخطاب بـ (الفاروق) ، بل يقول إنّ الذي بلغه أنّ أهل الكتاب هم الذين ابتدعوا هذه التسمية، وقد رضي المسلمون (أهل السنة والجماعة) هذه التّسمية وأخذوها وآثروها من قولهم.

وهذا موضوع يستحقّ الاهتمام، ويتطلّب من أهل العلم أن يُدلوا بدلوهم، ويبيِّنوا للعباد ما إذا كان يجوز شرعاً اتّباع اليهود وأهل الكتاب في الألقاب التي يُطلقونَها على بعض الشخصيات التي تُمثِّل موقعاً خاصاً في التاريخ والثقافة الإسلامية؟

والله ولي التّوفيق.

[مسلم مهاجر]

سؤال لك يا من تسمي نفسك اسد
قال الزهري بلغنا
اي ان احدهم ابلغه بالكلام
فنسألك من هو الشخص الذي ابلغ الزهري بذلك.؟

[أسد العراق]

يا سيدي الزهري غلطان , اعطني سند صحيح أن الرسول (ص) سمى عمر بالفاروق .

[نعمة الهدايه]

طيب ماذكرته انفا ليس هو روايه ولا اثر او اي شيء - فقط ( كلمة بلغنا )
فانضر يا اسد كم حجتك واهيه وفارغه
لكن على ذكر التسريبات اليهوديه الاسرائيليه
هل سمعت بعبد الله بن سبا اليهودي
مؤسس دين الروافض
وهو صاحب الامتياز في غالب عقائدكم فهو
اول من قال
بالوصيه
والرجعه
والبداء
وعقائد كثيره اخرى
وثبتت روايات ابن سباء في كتب الشيعه بطرق مستفيضه
فنحن نطالبك بالمقابل بطرح عقائدكم السبئيه

[أسد العراق]

نعمة الهداية : لا تغير الموضوع , أجب عندك سند عن الرسول (ص) صحيح أو لا ؟

[مسلم مهاجر]

يا سيدي الزهري غلطان , اعطني سند صحيح أن الرسول (ص) سمى عمر بالفاروق .

طيب اذا تعرف غلطان ليش تفتح الموضوع اصلاً
ولكن الحقيقة انت ما كنت تعرف ما علة الأثر الا الآن لأنك نقلة الموضوع من مواخيركم " يعني بالعامة حامل اسفار "
على العموم ما نقلته من قول الزهري " بلغنا " لم يذكر ممن بلغه يدل على الانقطاع

وقال شعيب الأرناؤوط بلاغات الزهري وهي واهية.. ومعلوم عند أهل العلم أن بلاغات الزهري واهية ليست بشيء.

ولو قلت لك تنزلا أن الاثر صحيح ما هي المشكلة ؟؟!!
وأن أول من أطلق ذلك هم أهل الكتاب !!
ثم اشتهر الاسم بعد ذلك ما الضير ؟؟.
هذا يدل على أن الكافر والمسلم يعرف من هو الفاروق
الله أكبر
وكذلك كفرة قريش اطلقوا " الصادق الأمين " على الرسول عليه الصلاة والسلام
هل هذا ذم ؟؟
ولا شك أن أهل الكتاب على كفر خير من كفرة قريش
هذا وصل الله على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

طيب اذا تعرف غلطان ليش تفتح الموضوع اصلاً
ولكن الحقيقة انت ما كنت تعرف ما علة الأثر الا الآن لأنك نقلة الموضوع من مواخيركم " يعني بالعامة حامل اسفار "
على العموم ما نقلته من قول الزهري " بلغنا " لم يذكر ممن بلغه يدل على الانقطاع
ولو قلت لك تنزلا أن الاثر صحيح ما هي المشكلة ؟؟!!
وأن أول من أطلق ذلك هم أهل الكتاب !!
ثم اشتهر الاسم بعد ذلك ما الضير ؟؟.
هذا يدل على أن الكافر والمسلم يعرف من هو الفاروق
الله أكبر
وكذلك كفرة قريش اطلقوا " الصادق الأمين " على الرسول عليه الصلاة والسلام
هل هذا ذم ؟؟
ولا شك أن أهل الكتاب على كفر خير من كفرة قريش
هذا وصل الله على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم

أنا قلت : أن الزهري غلطان , على فرض التسليم , وإلا فالزهري غير غلطان , لأسباب سأذكرها إن أردت .
وقولك : ( وأن أول من أطلق ذلك هم أهل الكتاب !!
ثم اشتهر الاسم بعد ذلك ما الضير ؟؟ ) .
فهذا يعني اتباعكم لأهل الكتاب .

وقولك : ( هذا يدل على أن الكافر والمسلم يعرف من هو الفاروق ) , لا بل الكافر هو من سماه بالفاروق .
وأخيرا أقول لك : صحيح إن الكفار سمو الرسول (ص) بالصادق الأمين , لكننا لم نكن لنعرف أن الرسول (ص) هو الصادق الأمين لأجل قول الكفار , بل نعرفه بالصادق الأمين , لأنه الصادق الأمين .
أما عمر : فلم يسمى بالفاروق إلا من قبل اهل الكتاب , وكل من سمى عمر بالفاروق هو تابع لهم .

[أبو الحسن العراقي الأثري]

عجيبة !!!
رواه ابن سعد/ الطبقات 3/270، وابن شبه/ تاريخ المدينة 2/227، البلاذري/ أنساب الأشراف/ الشيخان 152، الطبري/ تاريخ الرسل والملوك 2/562، ابن عساكر/ تاريخ دمشق ص 45، ابن الأثير الجزري/ أسد الغابة 4/57.
قال ابن سعد: "أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان، قال: قال ابن شهاب: بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أوّل من قال لعمر: الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك..." الخ.
وسند ابن سعد رجاله ثقات صحيح إلى الزهري، ولكنه بلاغاً والبلاغات منقطعة. وراه سائر من رواه من طريق يعقوب بن إبراهيم بن مثلة. فالأثر ضعيف.
2 رواه ابن سعد/ الطبقات 3/270، وابن شبه/ تاريخ المدينة 2/227، الطبري/ تاريخ الرسل والملوك 2/562، أبو نعيم/ دلائل النبوة ص 194، ابن عساكر/ تاريخ دمشق ص 44، ابن الأثير/ أسد الغابة 4/57. ابن حجر/ الإصابة 2/519، وهو عند ابن سعد من طريقين:
الأولى: من طريق أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وهو ثقة، من السادسة تق 119، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق" فالإسناد معضل.
والثانية: من طريق الواقدي وهو متروك عن أبي ذكوان قال: قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق؟ قالت: النبي صلى الله عليه وسلم. وهو عند بن شبه من طريقي ابن سعد المتقدّمتين، وفيه عند الطبري الواقدي، وفيه عند أبي نعيم إسحاق بن أبي فروة متروك تق: 102.
ورواه ابن عساكر من طريق أيوب بن موسى المتقدّم عند ابن سعد ورواه ابن الأثير من طريق ابن أبي فروة فالأثر ضعيف.
وكلتا الروايتين لم تثبتا، ولعل الصواب أن الذين لقّبه بذلك هم المسلمون، لأن الإسلام عز وظهر بإسلامه كما ثبت ذلك في الصحيح ولا مانع أن يكون أهل الكتاب لقبوه بذلك لما رأوا من عدالته وظهور الحقّ على يديه.
وهاك من مصادر الشيعة!! , ومن أقوال الإئمة المعصومين
عن خالد بن يحيى قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سمى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر صديقا؟ فقال: «نعم. إنه حيث كان معه أبو بكر في الغار قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني لأرى سفينة بني عبد المطلب تضطرب في البحر ضالة، فقال له أبو بكر: وإنك لتراها؟ قال: نعم، فقال: يا رسول الله، تقدر أن ترينيها؟ فقال: ادن مني، فدنا منه فمسح يده على عينيه، ثم قال له: انظر. فنظر أبو بكر فرأى السفينة تضطرب في البحر، ثم نظر إلى قصور أهل المدينة، فقال في نفسه: الآن صدقت أنك ساحر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: صديق أنت! فقلت: لم سمي عمر الفاروق؟ قال: نعم ألا ترى أنه قد فرق بين الحق والباطل، وأخذ الناس بالباطل ».
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 75
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: ((وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا))
شرح نهج البلاغة للميثم: (1/31)، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت.
وختاااااااااااااااااااما تقبل تحياتي , وبالعراقي"شد حيلك نريدك أقوى من هيج" لأن الشبه التي توردها ضعيفة (كأنك ما تنطيهة أكل)

[مسلم مهاجر]

أنا قلت : أن الزهري غلطان , على فرض التسليم , وإلا فالزهري غير غلطان , لأسباب سأذكرها إن أردت .

لا تعليق!

فهذا يعني اتباعكم لأهل الكتاب .
أما عمر : فلم يسمى بالفاروق إلا من قبل اهل الكتاب , وكل من سمى عمر بالفاروق هو تابع لهم .

هذا فهمك ولايلزمنا


وبارك الله في اخي أبو الحسن العراقي

[أسد العراق]

يغلق بسبب
قلة ادبك معنا
اعادة نفس الكلام

حرره المشرف

[محب علي بن ابي طالب]

شيء عظيم ان يأتي رافضي أرجح الأقوال انه يتبع اليهودي عبد الله بن سبء ويقدم لنا نصيحة. .
الرافضة فاقدة الدليل واضاعت اكثر من الف سنة وهي تبحث عن الشبهات لتشكيك المسلمين بدينهم .
كيف نقبل من شيطان مثل اسد العراق نصيحة وهو يعتقد ان هناك مهدي في السرداب وبدون دليل .
حتى نثق بك أعطنا دليل على المهدي في السرداب ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
كيف نثق بشيطان مثل اسد العراق وهو مؤمن بزواج المتعة وينسبه الى ال البيت بينما لا اثر لزواج المتعة في ال البيت وان كان له اثر نريد اسم ولد من زواج المتعة لآل البيت او اسم امرأة تزوج بها اي فرد من ال البيت .
اعلم يا اسد العراق انك عندنا شيطان حتى يثبت العكس وكل من جعل من نسائه متعة لكل ديوث فهو شيطان عظيم

[محب علي بن ابي طالب]

نقول لأسد العراق وكل رافضي انتم مجرمين وشياطين والدليل أنكم تحاولون بالشبهات واتحداكم ان تأتوا بدليل محكم صحيح السند على أمامة المهدي .
وقد وصفكم الله بانكم قلوبكم بها زيغ وتريدون الفتنة .
ولو أنكم لستم شياطين لحاورتم بأصل الخلاف وهو وجود اثنى عشر إماما معصوما .
هل وجد عندكم دليل محكم ثابت عن الرسول صلى اله عليه وسلم على وجود اثنى عشر إماما معصوما ؟
أخاكم الله كيف تبحثون عن الشبهات والفروع وتبتعدوا عن الدليل والأصول