لكي يمارسو الجنس مع بناتهم

[الطواف]

لكي يمارسو الجنس مع بناتهم (قبحهم الله)
يفترون عن المصطفى

[الطواف]

[السيف الذهبي]

قبحهم الله

[درة مكنونة]

اعوذ بالله من غضب الله

يااااااااااااارب رتسخط علينا

سبحاان الله قذاره نجاسه وموت غيره الله المستعاان
باارك الله فيك ااخي واثااابك

اسعدك الله في الداارين

[محمدعبدالرحمن]

لو عرف الرافضي الحكمة في تحريم الزنا لاتاب الى الله وترك المتعة
شكرا طواف

[أبو ياسر عبد الوهاب]

قبحهم الله
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم وكفر كبير

[الطواف]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[قائد القادسية]

ديانة المجوس

[almeesk]

بارك الله فيك أخونا الغالي
حسبي الله ونعم الوكيل

[just opinion]

وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ :
( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي .
قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا )

------------


في هذا الحديث يتبين لنا أن أن الرسول وضع يده على أمرأة بعد أن شتمته و رفضت الزواج منه .. فتعوذت منه ..
..
غيرتك على الرسول يجب أن تكون من كل مسيء حتى لو كان البخاري و ليس على الشيعه فقط

[الطواف]

في هذا الحديث يتبين لنا أن أن الرسول وضع يده على أمرأة بعد أن شتمته و رفضت الزواج منه .. فتعوذت منه ..
..

اسمع ايها الرأي لقد قمت باهانة النبي بتشغيل مخك العفن وقولك يتبين لنا ان الرسول وضع يده على امراة بعد شتمها له
ورفضها الزواج منه وهذا من سننكم ودينكم وهي سب النبي واله بيته الاطهار
وهنا السؤال هل تظن ان النبي يمد يده لامراة لاتحل له وبعد اهانته ايضا؟

[just opinion]

الطواف

قل هذا للبخاري ..

أما أنا فأقول بأن الحديث فيه تجريح لصورة النبي .. ولا يمكن لعاقل أن يصدقه ..

[محب الصحابة المنتجبين]

كلا قال قبحهم الله من روافض
هذا دين المجوس
اسئلكم بالله هل فتشتم كتبكم قبل ان تضعوا هذه الروايه ام لا
ربما تكون هذه الروايه موجوده بكتبكم وربما يوجد اعظم منها

[الصقرالشيعي]

أولاً : هذه الروايتان لا يحتج بهما لأنهما مرسلتان وساقطة الإسناد ،فكيف تحتج بروايات من غير أسانيد ! ؟

وثانياً : نحن نعتقد بعصمة الرسول صل الله عليه وآله وسلم وعصمة السيدة الزهراء عليها السلام ، وفي قول المعصوم وفعله حجة علينا ، ورسول الله صل الله عليه وآله وسلم منزه عن هذه الأفعال ، وإذا كان هذا نصيب رسول الله وفعله فكيف بنصيب غيرهم من البشر !

ولقد كان رسول الله يكرم إبنته الزهراء ويقوم إجلالاً لها ويقبل ما بين عينيها ويقول مرحباً بأم أبيها ، وكلما اشتاق رسول الله لرائحة الجنة شم أبنته الزهراء عليها السلام ، لآنها حوراء أنسية خلقت من ثمار الجنة ..

واليك الروايات المشابهه من كتبكم ان كنت تجهلها:

وروى الهيثمي في قصة زواج فاطمة من علي : "… فقال النبي (ص) يا أسماء ائتيني بالمخضب فأتت أسماء بالمخضب فمج النبي (ص) ومسح في وجهه وقدميه ثم دعا فاطمة فأخذ كفا من ماء فضرب به على رأسها وكفا بين ثدييها ، ثم رش جلده وجلدها ثم ألتزمها فقال : اللهم إنها مني وإني منها " ، وفي رواية أخرى : "… ثم قال : اللهم أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
وفي مصنف عبد الرزاق : عن ابن جريج عن عطاء قال : قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو إلى بطنها قال : نعم ، قال عطاء :كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر إلى بطنها وينظر إلى ساقيها أو يأمر به " .
وفي تفسير القرطبي وابن كثير وغيره عن ابن عباس : " الترائب : موضع القلادة ، وعنه : ما بين ثدييها " .
وفي تفسير ابن كثير قال رسول الله (ص) : أي آية في القرآن أعظم ؟ فقال رجل : ( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) قال : فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي أو قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي ، وقال : ليهنك العلم يا أبا المنذر " .

وابن داود في سننه : " عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا أتاني رسول الله (ص) يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال إنك رجل مفؤد ..

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ :
( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي .
قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا )

------------


في هذا الحديث يتبين لنا أن أن الرسول وضع يده على أمرأة بعد أن شتمته و رفضت الزواج منه .. فتعوذت منه ..
..
غيرتك على الرسول يجب أن تكون من كل مسيء حتى لو كان البخاري و ليس على الشيعه فقط

الجونية كانت زوجة للنبى يا هذا!!

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الجونية كانت زوجة للنبى يا هذا!!

هل هؤلاء الاقزام عرفوا بنات الرسولحتى يعرفوا زوجاته
انظر الى الفضائح التي في كتبهم

[محب الصحابة المنتجبين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين

كلا قال قبحهم الله من روافض
هذا دين المجوس
اسئلكم بالله هل فتشتم كتبكم قبل ان تضعوا هذه الروايه ام لا
ربما تكون هذه الروايه موجوده بكتبكم وربما يوجد اعظم منها

يرفع بالصلاة على النبي محمد صلى عليه واله الطاهرين

[الطواف]

نعرفها جيدا ولاننكر مافيها ولانضرب بها عرض الحائط فماذا عنكم يابطل

[just opinion]

[align=center]الجونية كانت زوجة للنبى يا هذا!!

-----------------------------

أذاً لماذا شتمته وصفته (( بالسوقه و أستعاذت بالله منه .. )) هل أرغمها على الزواج منه " ..!!

هذا ما يسمى بعذر أقبح من ذنب ..!![/align]

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

[align=center]الجونية كانت زوجة للنبى يا هذا!![/align][align=center]

-----------------------------

أذاً لماذا شتمته وصفته (( بالسوقه و أستعاذت بالله منه .. )) هل أرغمها على الزواج منه " ..!!

هذا ما يسمى بعذر أقبح من ذنب ..!![/align]

كانت زوجة عقد عليها ولم يدخل بها ومن فرط حب زوجات النبى له وغيرتهن عليه لم يرغبن فى أن يتزوجها فأشرن عليها أن تستعيذ منه لأنهن يعلمن أن النبى سيردها إن فعلت هذا. أما لفظ السوقة فقد زادته من عندها عن جهل. وقد ردها النبى فعلا ولم يدخل بها.