|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-09-21, 04:50 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل وافقت امرأة واحدة على رضاع الكبير؟ كم شيعية تمتع بها رجال كثر؟ عندنا حديث صحيح وفتوى من البعض ونساءنا ترفض وعندكم ال البيت لم يتمتعوا ونساءكم متنافسات على تمتع الرجال بهن.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] 
|
|
#22
2012-09-21, 04:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت تعلم اليقين ان الامر معكوس إذ الرافضيات تمتع بهن كل وغد والسنيات رفضن رضاع الكبير
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#23
2012-09-21, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
نعم انه شيء مخجل ان تقبل الرافضية زواج المتعة ولاسيما ان ال البيت لا اثر لزواج المتعة فيهم والاخجل كيف قبل رجال الرافضة به وهم الوحيدون في العالم الذي قبلوا به وحتى من فرق الشيعة الكثيرة.
لا نعلم ان شيعي قبل بزواج المتعة غير الرافضة وهذا دليل اخر على ان هذا الزواج تنفر منه البهائم. ثم انظروا الى اهل السنة كيف رفضوا رضاع الكبير ولم تقبل به اي أمرآة ولا رجل واعتبر حالة خاصة وشتان بين الفريقين ففريق جعل من نسائه متعة للرجال وفريق جعل نساءه عفيفات.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#24
2012-09-21, 05:08 PM
|
|||
|
|||
|
لا تتكلم وحدك , افتح موضوع في زواج المتعة , إن كنت لا تخشى أحد
__________________
إن مذهبا اثبت نفسه من كتب غيره فضلا عن كتبه أحق بالإتباع
|
|
#25
2012-09-21, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
نعم افتح موضوع للحوار وليس الحديث من طرف واحد
|
|
#26
2012-09-21, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]محب علي بن ابي طالب
وهل مشكلة الشيعه إن أهل السنه لا يتقبلون ما جاء في مذهبهم ..!! عجيب أمركم ..!! أرجوك أقرأ ما تكتب .. فأنت تدعي أن أهل السنه لا يتقبلون ما يحله (( حتى )) مذهبهم ..!! فكيف للشيعه أن يتقبلوه .  .!![/align]
__________________
..  ...... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..... ..
|
|
#27
2012-09-21, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
كل شوية افتح موضوع جديد وها أنا ألبي لكم طلبكم تفضلو من هنا
|
|
#28
2012-09-21, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#29
2012-09-21, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن لا نقبل بما جاء بمذهبنا؟ نحن نتقيد به كاملا . ثم كلامك خروج عن الموضوع إذ هدف الموضوع هو ان يخجل الرافضي من ذكر شيء غير موجود وعنده شيء موجود تنفر منه البهائم
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#30
2012-09-21, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
سنن ابو داود / كتاب النكاح - باب من حرَّم به
2061ـ حدثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم وأمّ سلمة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبنَّى سالماً وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنَّى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم زيداً، وكان من تبنَّى رجلاً في الجاهلية دعاه الناس إليه وَوُرِّثَ ميراثه، حتى أنزل اللّه عزوجلّ في ذلك: {ادعوهم لآبائهم} إلى قوله: {فإِخوانكم في الدين ومواليكم} فردُّوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخاً في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري، وهي امرأة أبي حذيفة فقالت: يارسول اللّه، إنا كنا نرى سالماً ولداً، فكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلاً ، وقد أنزل اللّه عزوجل فيهم ما قد علمت، فكيف ترى فيه؟ فقال لها النبي صلى اللّه عليه وسلم: "أرضعيه" فأرضعته خمس رضعات، فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة، فبذلك كانت عائشة [رضي اللّه عنها] تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها، وإن كان كبيراً خمس رضعاتٍ، ثم يدخل عليها، وأبت أمُّ سلمة وسائر أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يُدْخِلْنَ عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في المهد، وقلن لعائشة: واللّه ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى اللّه عليه وسلم لسالم دون الناس. مسند أحمد / مسند السيدة عائشة : - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت: أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فأنزل الله: -ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله. فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس. موطأ مالك / كتاب الرضاع : باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر [ 1265 ] حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى حذيفة كما تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير 1- كل هذه الأدله تشير أن الموضوع لم يكن حاله خاصه .. 2 - أن كانت خاصه ومن يعمل بها ( مجتهد مخطأ ) .. ( فهذا يعني ) تم أنتهاك حرمة بيت رسول الله (( بفتوى خاطئه )) من أم المؤمنين .. ؟؟ (( وهذا مســــــــــــــــــــــــــــــــــتـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــحيل )) 3- أو أن ما جاء في كتبكم حول هذا الموضوع خطأ في خطأ ..!! (( شخصياً أرجح هذه )) 
__________________
.. ...... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..... ..
|
|
#31
2012-09-21, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
إن مذهبا اثبت نفسه من كتب غيره فضلا عن كتبه أحق بالإتباع
|
|
#32
2012-09-21, 07:42 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]والآن سيقومون بحذف هذه المشاركة , لأنها تزلزل الأرض تحت أقداهم .
........................................... قسم بالله يا مغوار العراق كارثه .. و الا كيف يدعون أن مجتمعهم يرفض شيء (( وفي نفس الوقت )) يدعون أن أم المؤمنين رضي الله عنها (( أنها تقبلته )) ... هذه أكبر أسائه لرسول الله و عرضه و عرض سيدنا أبو بكر الصديق أول خليفة للمسلمين .. [/align]
__________________
.. ...... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..... ..
|
|
#33
2012-09-21, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
رضاع الكبير من كتب الشيعه [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع عند الروافض وبهذا فعلماء الاثنى عشريه قالوا بصحه رضاع الكبير غرائب الرضاع عند الرافظه ان الرجل يرضع الرجل والروايات كثيره كما ورد في اصول الكافي وغيرها من الكتبوقد ورد كذلك عندهم ان الرسول رضع من ابو طالب فعلي بن ابي طالب يعتبر عم فاطمه فكيف تزوجها ؟؟ والكثير من العجائب منقول من اخي الحبيب ابو يزن الموالي[/SIZE]
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#34
2012-09-21, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#35
2012-09-21, 09:28 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
#36
2012-09-21, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحديث الأول : الرجل : معروف الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة , وقيل : إنما يكون رجلا فوق الغلام , وذلك إذا احتلم وشب , وقيل : هو رجل ساعة تلده أمه إلى ما بعد ذلك . ( ابن منظور في لسان العرب 6 / 111 ) . فالرجل يطلق حتى على من تلده أمه . رضع الرجل : قال الزبيدي في تاج العروس 21 / 96 : ومن المجاز ( رضع ) الرجل ( ككرم ) . أهـ أي إذا قيل رضع الرجل , فهذا من باب المجاز , أي إنه رضع في صغره . ومن الناحية العرفية : لو كنت جالسا مع أحد الأشخاص ومر بكم رجل , فقال لك جليسك : إن هذا الرجل رضع من فلانة , فماذا تفهم منه , هل تفهم إنه رضع وهو كبير , أم أنه رضع وهو صغير . ولا تقل مثل ما فسرت هذا المهنى عندكم فسره عندنا , لأن عندكم , أنه حتى لو كان كبيرا فيرضع . الحديث الثاني الذي ذكرته : هذا الحديث دل على إفلاسك , لأن فيه اقتباس: حتى فطمته فيفهم منه وهو صغير . والحديث الثالث : يحمل على الذي قبله . أما حديث جور الصبي بمنزلة الرضاع . فقد بان به تدليسك , وأنت عضو في منتدى انصار السنة فهل تنصر السنة بالتدليس , لماذا بترت كلام صاحب الوسائل ؟ وأنا أذكره لغير لا لك : لأنك تعرفه وقد دلسته : قال صاحب الوسائل بعد ذكره للحديث : (( أقول : هذا محمول على التقية أو على كونه بمنزلته في غير نشر الحرمة وقد تقدم ما يدل على اشتراط الارتضاع من الثدي ، ويأتي ما يدل عليه بل لا يصدق الرضاع إلاّ به ، والله أعلم )) . فاتقوا الله ولا تدلسوا
__________________
إن مذهبا اثبت نفسه من كتب غيره فضلا عن كتبه أحق بالإتباع
|
|
#37
2012-09-21, 10:42 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]نعمة الهدايه
الموضوع ليس موضوع صحة الرضاعه أو لا ,, فهذا شيء قد نختلف فيه و قد نتفق .. الموضوع هو كالتالي كيف ينبذ مجتمعكم شيء - أعتبره عار - (( تقبلته عائشه أم المؤمنين )) حسب ما جاء " في مذهبكم " هنا .. نصل إلى المقارنه التي ينبغي لها أن تكون صلب الموضوع (( تقبل الناس للرضاعه و زواج المتعه )) ضد .. (( صحتهما المثبته في الكتب و دعني أقول - الأسلاميه - كي لا أنسبها لمذهب )) .. .. [/align]
__________________
.. ...... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..... ..
|
|
#38
2012-09-22, 06:17 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضة جعلوا نساءهم عاهرات تحت زواج المتعة الغير موجود اثره في ال البيت ويقولوا رضاع الكبير الذي هو يجعل المرأة ام ولا يشترط ان تكون الرضاعة مباشرة وهو اصلا غير موجود.
صدق من قال : اذا لم تستح فقل ما شئت. ام الرافضي لعبة بأيدي الرجال وزوجته ثم يقول رضاع الكبير
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#39
2012-09-22, 11:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
إن مذهبا اثبت نفسه من كتب غيره فضلا عن كتبه أحق بالإتباع
|
|
#40
2012-09-22, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضة جعلوا نساءهم عاهرات تحت زواج المتعة
>>>>>>>>>>>>>>>>> هل هذا هو خلق السلف الصالح الذي تتبعون .. قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) لا ألومكم لأن (( اللعن )) في هذه الآيه تعبرونه من فضائل حسان بن ثابت الصحابي الجليل الذي رمى أمنا عائشه .. و أنتم تسيرون على منهجه فترمون كل من يعجبكم و لا يعجبكم .. قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) وسؤالي لأهل السنه هل ستطبقون شرع الله و لا تقبلون بوجود هذا الشخص معكم . ... .................................
__________________
.. ...... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..... ..
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
| الرد العتيد على دبر المنافقين الناصبي العنيد إبليس يدخل في فيه آدم (ع) ويخرج من دبره في صحاح الدبر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-15 09:02 PM |
| أعلان عاجل لأتباع الفرقة الشيعية الامامية هل مرجعكم الشيرازي صادق في دعواه هذه ام كاذب مفّتري | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-22 06:26 PM |
