القرانيون و قوله تعالى ( انا انزلناه في ليلة القدر )

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحبم اهلا بكم ..

اخ ايوب اولا سالك غريب شوية يوحى الينا بافكار كثيرة .. دكرتنى يوما كما سالنى شخص عن الاسراء اى قال فى ساليه من هو الدى اسري به لم يدكر الله انه نبى محمد عليه السلام .. ادا هدا الشخص كيف نجيبه .. كتبنا له الكثير ولا ندرى هل اقتنع ام لا

ما كل هدا سنجيبك بادن الله ..

ليكن فى علمك اولا اخ ايوب ان الله يفظل الليل على النهار وتوجد الكثير من الايات تبين دالك ..
اولا القران انزله الله فى الليل .. قوله تعالى
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }القدر1 هنا دكرا الليل اى انزله فى الليل بداية نزوله فى الليل
النبى اسرى به فى الليل ليوريه الله من اياته ..قوله تعالى..
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ..الاسراء
ينجى الله المؤمنين فى الليل ايظا..
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ ..
ويمدح الله الدين يشكرونه فى الليل .. قوله تعالى
{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64
{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17 الليل له وزن كبير وقيمة كبيرة
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً }الإنسان2
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً }المزمل6 دائما يمجد اليل
ونجد فى القران ان الله يسبق دائما الليل على النهار .. قوله تعالى
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ..
{قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً }نوح5
{وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ .. دائما يسبق الليل على النهار

اما يوجد نقطة عن تسبيق اشياء على اخرا وهده من حكمة الله .. كيف ناخد ميثال عن القتال فى سبيل الله يحسب انسان ان النفس هى اغلى شىء فى الجهاد
ولكنها فى المرتبة الثانية رغم ان النفس لا تقدر بثمن ولكن .. قوله تعالى.
وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ .. وايظا لربما يقدمون الخيل والطعام وايظا يدهبون للقتال اى انهم اموالهم+انفسهم
ادن ظاهرا يرا انسان ان الدى يجد الا نفسه يجاهد بها افظل من الدى يجاهد بنفسه ويزيد فوق دالك يساعد بلعتاد وما شبه .. او دالك العجوز الدى لا يستطيع ان يجاهد بنفسه
يهب لهم خيله ويساعدهم فى شراء اكل وما يحتاجونه فى الحرب
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ }التوبة20
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ..
{الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }الحديد10
كل هدا لكى نعطى نقطة لليل انه مفظل على النهار فى الترتيب فى كتاب الله

اما الصيام رغم اننا نصوم فى النهار الا ان الله يدكر الليل ويفظله ...كيف قوله تعالى..
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ ... ادن هده اشارة ان ليلة الصيام رغم اننا ناكل فيها ووو الا انه دكر ليلتها سبحانه

حتى انفاق او الصدقة وزكاة يسبق الليل على النهار اى يفظل الليل على النهار .. وهدا من حكمة الله قوله تعالى
{الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً ..

نرجع لموضوعنا .. هدا كل لكى تصل الفكرة على احسن وجه .. ناخد ميثال

ان الانسان عندما يريد ان يطلق ساروخ نحو الفظاء .. يختارون الشهر المناسب والفصل ويوم المناسب وتاريخ المناسب اى يدرسون الحالة وتلك اللحظة بدقة حتى فى دالك اليوم يختارون الساعة التى يطلق فيها .. ويحليلون سرعة الرياح وكل شىء .. هدا مجرد مركبة من صنع انسان نجدهم مهتمين بادق التفاصيل لكى تنجح المهمة وتكون .. ناجحة

ندخل فى صلب الموضوع قوله تعالى ..
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }القدر1 ..ادن اين تلك الليلة وما هو الشىء الدى نزل .. هدا هو المجهول فى نظر اخ ايوب
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }القدر2 اها هده ليلة مهمة جدا . اى اننا نبحث عن الليلة بعدها نعرف مادا حدث فيها ..
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }القدر3 لزال الله يخفى لنا مادا نزل ولكن لزال يمجد ويمدح حتى انه قدرها وفظلها على الف شهر حوالى 83 سنة اى عمر انسان
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ }القدر4 ادن ينزل جبريل والملائكة ويوجد اوامر من الله .. كل هدا يحدث فى تلك الليلة
{سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }القدر5 ادن يوجد سلام حتى مطلع الفجر اى نهاية تلك الليلة .. لزال لم يتبين ماهو الشىء الدى انزله ..

نجد فى اية اخرا .. وهده معطيات كلها براهين تبين ماهو الشىء الدى نزل فى ليلة القدر قوله تعالى..

وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ{2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} ادن القران نزل فى ليلة مباركة .. هل يقصد ليلة القدر لا ندرى بعد
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4} .. هده الاية الا تدكرنا بسورة القدر ..
عندما قال {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ }القدر4 ادن قظيا واوامر تحدث فى تلك الليلة وايظا اختارها الله لينزل فى اعظم كتاب وهو القران
أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ{5} .. هده الاية ايظا تبين ان تلك الليلة يوجد قظايا واوامر ..
ادن تلك الليلة المباركة نزل فيها القران وزيادة فوق دالك تنزل امور حكيمة وقظايا مع الملائكة وجبريل ..

ادن الا يستحق ان ينزل القران فى تلك الليلة التى مجدها الله كثيرا ومدحها وفظلها على الف شهر وفيها سلام حتى مطل فجر وتنزل الملائكة والروح ... وزيدة فوق دالك
كانت السماء محروسة .. قوله تعالى
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}..
كل هدا يدل ان الله عين ليلة وختار فيها نبيه وختار الليلة والشهر والفصل لينزل اعظم هداية لناس فاوجد كل شىء وجهز تلك الليلة مع البداية الرائعة .. ..
عندما كتب الله لرسوله ان يبدا بصيام .. مدا قال له قوله تعالى
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ..ادن تدكر الرسول محمد عليه السلام متى نزل عليه اول اية او سورة اى انه سيشرع فى الصيام دالك الشهر الدى يحتوى على تلك الليلة العظيمة . اى ان الرسول
يتدكر تلك الليلة العظيمة ولن ينساها ابدا لان دالك الحدث من اختياره كارسول للعالمين ونزل عليه جبريل وراه عدة مرات واوحى اليه كلام من الله فى رايكم
هل سينى النبى تلك الليلة التى كانت فى دالك الشهر والشهر الدى كان فى دالك الفصل .. هدا مستحيل انها اعظم دكرا مقدسة ومختارة من عند الله بعناية فائقة سبحانه

وسورة المزمل هى اول ما اوحى الا النبى فى تلك الليلة .. قوله تعالى ..

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ }المزمل1
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{2}
نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{4}
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5} ..إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5} ..إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5} ..إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5} ..إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5}

او ل وحى نزل على النبى ..
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً{6}
..وكل هده الايات تبين ان الليل طويل ..اى عندما قال له الحق سبحانه اما ان يقوم الليل كله وينام قليل او نصف الليل او يزد عليه .. كل هدا يبين ان القران نزل فى الليالى الطوال ونجد ان الليالى الطوال فى فصل الشتاء .. اى ان دالك الشهر لياليه هى اطول فى السنة اى نصوم شهرا لياليه طوال ونهاره اقصر فى السنة

كما قال الحق سبحانه .. {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر .. ادن اقصر 30 نهار فى السنة هم فى الشتاء اى ما بين 06 ديسمبر و 05 جانفى .. اطول ليالى واقصر نهارهم

ادن اليسر هنا .فى هدا الشهر ..فى هدا الفصل

اخ ايوب .. اما عن الحديد .. الدى انزله الله ليس له ليلة ولا حرس ولا مفظل

اما الميزان هو العدل واين اجد العدل فى كتاب الله .. ناخد ميثال قوله تعالى

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53 ادن هل الكتاب وحده والفرقان وحده .. بل الكتاب فيه الفرقان والحكمة والهداية والرحمة والشفاء والميزان
والهداية وبشرى ...الخ

.... ادن ما علينا ان ندكر هده الاية فقط قوله تعالى ..

وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ{92} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{93}
وللحديث بقية

[ايوب نصر]

اخي الفاضل لنتعلم لا اخفيك علما انني علمت اشياء كثيرة من مشاركاتك جعلها الله في ميزان حسناتك
و الاشكال الدي طرحته لا علاقة له باختلاف الليل و النهار و ايهما اطول
لكن الاشكال هو في اي شهر هجري تقع ليلة القدر ؟؟ و ماذا انزل فيها ؟؟
كما انه لا يمكن الربط بين ليلة القدر التي دكرت في سورة القدر و الليلة المباركة التي تم دكرها في سورة الدخان
فلو اردت ان تجيبني فعليك ان تقول لي ان ليلة القدر مثلا تكون في شهر دو القعدة ، ذو الحجة ، رمضان ، شوال................. مع الدليل
و فيما يخص مادا انزل فيها يجب ان تقول لي القران ، الثوراة ، الانجيل ، الزابور ، الحديد .....................مع التعليل
و شكرا

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بك ..

لقد كتبت عن دالك كثيرا .. ان حساب الهجرى هو حساب قمرى وهدا الحساب القمرى المشكل انهم لم يعدلوه .. هدا كل شىء .. لدا وقعوا فى فى خطا كبير

فاصبح شهر رمضان يدور مع تلك الليلة المباركة .. وفوق دالك دكر ولادة النبى قالوا انه ولد فى الربيع ولكن دكرا ولادته تدور وهدا ليس منطقيا تحدثة مع الكل عن هدا
بقرة ولو طارت قالو لى انه يدور رغم عنك .. لم يفهو مادا افعل لهم نسال الله ان يهديهم
سالتهم متى نحصد فى اشهر هجرية ومادا نزرع ... اندهشو من الامر ولكن لا يبالون .. انهم مجرد قوم تبع ..يقدسون البخارى و العلماء رغم انهم مخطئون

لو وضعوا شهر رمضان بحساب شمسى لثبت الشهر والليلة المباركة حتى مولد النبى وهدا بدهى .. ولكن لركبو رؤسهم .. وفرقو بين القمر والشمس وقالوا

ان الشمس لنصارة اى انهم كفار و القمر للعرب اى مسلمين .. شو هدا الفكر المنحط والغريب والجهل اى انك تستحى ان تدكر هدا امام شخص عاقل..


هدا نص الوضوع لربما لم نقراه .. عن حساب القمرى والشمسى .. ..

حساب بلفصول وحساب قمرى وحساب شمسى .. حتى وقتنا هدا .. كلما استمرت الحياة كلما كان الحساب دقيقا اكثر فاكثر . ناخد ميثال كانوا قديما يسافرون فى البحر ولكى يعرفون وجهتهم يعتمدون على النجوم ..الخ اما فى وقتنا هدا يوج اقمار صناعية ويوجد اجهزة جد متطورة GPC دقته فائقة
ادن هده كلها نعم من الله وهى ايات لناس ... إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9قوله تعالى.. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38 مدام لم نؤمن بهده الاية عن ظهر قلب للاسف من صعب ان نهتدى
ولقد ضرب الله لنا ميثال فى القران عن الحساب تابع اخ بلقرانى وايمانى
فى قصة اهل الكهف قوله سبحانه وتعالى .. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً{25} الكهف فى قصة العبد الصالح الدى توفاه الله 100 سنة ثم بعثه .. قوله تعالى ..
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259
ااهل الكهف رقدوا 309 سنة عندما بعثهم الله من جديد لم يندهشوا ولم يتعجبوا عن المدة نومهم .. حتى الفصل ومناخ لم يتغير اربع فصول تمر عليهم 309 سنة
وعندما بعثهم الله بعثم فى دالك الفصل الدى ضرب الله على ادانهم اى نفس اليوم او نفس الشهر .. لمادا .. حسبوا انهم ناموا يوم او بعض يوم
اما العبد الصالح الى توافه الله 100 عام هو ايظا احياه الله فى نفس اليوم او الشهر او نفس الفصل الدى توافه .. لدى لم يندهش من المناخ اوشىء بل حسب
انه نام يوم او يومين
سنتحدث عن اهل الكهف تابع معى جيدا . لقد علمنا ان السنة القمرية فى كل سنة 12 يوم ناقصة .. ولو قلنا ان الله اعطانا الحساب اهل الكهف بسنة قمرية
فهدا يعنى انهم لبثوا اهل الكهف 300 سنة شمسية ..كيف
وادا قلنا ان الله اعطنا الحساب اهل الكهف 309 سنة قمرى .. فنتيجة كما قلنا انهم لبثووا 300 سنة .. شمسية حساب بسيط
قلنا ان فى كل سنة قمرية ناقصة منها 12 يوم .ادن فى 100 سنة قمرية ناقصة 3 سنين . اما فى 3 قرون اى 300 سنة فناقصة 9 سنين
لدى زاد الله 9 سنين ليعوض المدة التى كان ينقصها حساب القمرى لمدة 3 قرون .. 300 سنة قمرية +9 سنين = 300 سنة شمسية
ادا قلنا ان الحق سبحانه وتعالى زادا 9 سنية فوق 300 سنة قمرية فهدا حساب قمرى معدل بدقة من الخالق فزيادته ل 9 سنين فوق 300 سنة لكى
يبعثهم بدقة فى دالك اليوم ودالك الشهر ودالك الفصل .. سبحانه دقة لا حدود لها
اما ادا قلنا ان الحساب كان شمسيا فستكون الحساب 309+.77.25يوم اى 309 سنة وشهران زيادة .. وهدا لا لا يغير فى الفصل شيا .. الفصول الاربع.نعلم ان لكل فصل له اربع اشهر .. وتختلف من منطقة الى اخرا .ادن اهل الكهف والحساب الدى دكره الله فى القران حساب قمريا ومعدل من الله وهدا هو ارجح
اما فى ما يخص القران نعلم ان الله حسابه دقيق جدا وقد بين لنا الله ان الدى توفاه الله 100 سنة لم يقل شىء ولم يتعجب من مناخ او احسب بلبرد او بلحرارة
وايظا بين لنا القران ان اصحاب الكهف لم يتعجبوا من المناخ الدى استيقظو فيه ولم يحسوا باى برد او اى حرارة زيادة ..
..لدى الارجح ان اهل الكهف ادا كان 309 سنة حساب قمرية .. فقد لبثو فى كهفهم 300 سنة شمسية ..
ادن مولد النبوى الشريف لو كانوافى كل 29 يوم قمريا يزيدون يوم واحدا .. سنحتفل بمولد النبوى الشريف الحقيقى اى يوم ولادته بدقة
ولكن لا ادرى من كان يحسب وخلبط كل شىء ..
اما عنما سال الله العبد الصالح واهل الكهف ..قوله تعالى . كم لبثتم اراد الله ان يجيبوا هم بانفسهم وما يحسون به وما يشعرون به لو ضرب على ادانهم مثلا فى الصيف وبعثهم فى الشتاء وعندما يسالهم الله كم لبثتم سيقولون لبثنا شهر ابضع شهور ..ولكن الله يريد ان يجعل بعثهم اية دقيقة وعجيبة .و تلك الدقة بعثهم الله رغم القرون التى مرو عليها وهم نائمون
فقد بعثهم الله فى نفس الوقت ونفس اليوم ونفس الشهر ونفس الفصل الدى ضرب على ادانهم .. وهده اية من اياته سبحانه
وغير منطقى ان يتوافهم الله مثلا فى فصل الصيف ويبعثهم فى فصل الشتاء والبرد قارص .. ثم يسالهم كلم لبثتم ويقولون لبثنا يوم او بعض ..

.الشمس والقمر خلقهم الله للجميع والحساب الشمسى هو الدقيق ..واحسن وافظل والمسلمين اولى بدقة وافظل .. كفانا بهدلة ..

..وادا جحد شخص فى هدا امر .. نعطيه اختيار ..

ساعة يد.. من صنع كافر وملحد وطاغى .. ولكن تلك الساعة كل يوم تتاخر 10 ثوانى
وساعة يد من صنع مسلم عربى تقى وصالح وامين وصادق .. ولكنها تتاخر كل يوم 15 دقيقة

ادن مادا تختار ..يا فاهم ... لكم اختيار

يا علما ازهر .. اكشفو الحقيقة ..او غيرو تاريخ ميلادكم فى بطقاتكم الشخصية ..بحساب هجرى .. ام انكم تعريفون انكم ادا غيرتم دالك ستضيعون دكراكم مع دكريتكم

...انهم ادكياء يتبعو حساب ميلادى اى شمسى ... اما امور دين كا شهر رمضان وضعوه فى شهر غير دقيق وغير ثابت ودكرا النبى ايظا ..شو هدا التخبيص

.... لن يسامحك الله فيقو ا قبل ان فوات اوان ... ..

.والهداية من عند الله ....

للحديث بقية وشكرا
نكتفى بهدا القدر ..

[ايوب نصر]

اخي الفاضل لنتعلم فهمتك لكن انت ربما لم تفهمني
و ما كتبته بعيد كل البعد عن موضوعي و الاخ ابو الياس فهم قصدي و دلك واضح من مشاركته رقم 18
الكلام الدي قلته لا اختلف معك فيه
لكن ليلة القدر قدر لها الله ان تكون في شهر عربي معين ، فما هو هدا الشهر ؟؟
و ماذا انزل فيها ؟؟
و اسئلتي بسيطة

[ايوب نصر]

للاشارة هدا الموضوع لا ابتغي من ورائه النصرة لنفسي لكن اريد ان نصل لحقيقة ننصر بها هدا الدين

[لنتعلم]

اهلا بكم

اخ ايوب لا ندرى هل هده اسماء العربية كانت فى عصر النبى لا ندرى ومن يثبت لك هدا مجرد احاديث ورويات .. وكلها ظلال ..
ولكن لايهم كانوا فى عصر النبى رحلات شتاء والصيف ويعرفون وقت الحصاد ووقت الزرع وايام الباردة واليالى الطوال وايام الصيف الحارقة .. هدا ماكن عندهم
وكانو يعرفونها جيدا .. ..وهنا عندما قال الله شهر رمضان اى انها ايام معدودات اى 30 يوما .. لم تكن موجودة اسماء اشهر .. ربما بعد وفاة النبى ظهرت هده فكرة
ان يسمون كل شهر باسم .. القران يبين لنا فقط كا يوم اسمه جمعة اى يوم يجتمعون فيه الناس لتجارة .. او يوم حنين .. اى كانو يسمون احداث او واقعة ما.. باسماء الخ .. اما عن اشهر
كانو معتمدين على الفصول .. وايام .. هدا كل شىء او بحساب قمرى مع التعديل .... ولكن لا يوجد اى اية تدل ان هده اسماء اشهر كانت فى عصر النبى
وهدا كل شىء ولكن هدا لا يهم مدام يوجد ايات الم يكفيك كتاب الله وكل مادكرناه ..

..انت على حق ابحث فى دينك فانت مطالب بدالك ..
نتمنى لك كل توفيق اخ ايوب

.وشكرا

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ لنتعلم لا تهمنا اسماء الشهور
يقول عز و جل في كتابه العزيز في سورة التوبة الاية 18 { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين }
و من هده الاية نفهم ان الشهور 12 شهرا و كما قلت لنا من بين هده الشهور هناك شهر رمضان و هو الشهر الدي انزل فيه القران و هدا لا يختلف عليه اثنان
لكن اشكالي اخدته من سورة القدر و من قوله تعالى ( انا انزلناه في ليلة القدر ) مع العلم ان السورة باكملها لا يوجد فيها لفظ القران او الكتاب
ساعيد سؤالي بطريقة اخرى
هل ليلة القدر توجد في رمضان ام في الاشهر الاحدى عشر الاخرى التي لا يوجد لها اسماء ؟؟؟ علل جوابك
مادا انزل في هده الليلة ؟؟؟

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ ايوب لقد اجبناك سابقا .. سنشرح لك امر من جديد ..

ناخد ميثال فقط .. فى زمن عصر خاتم انبياء محمد عليه السلام .. هدا ميثال فقط نزل القران فى ليلة تلك الليلة كان التمر موجود وجنيه ..

فى كل سنة نتدكر دكرا نزول القران .. اى عندما يبدا جنى التمر نتدكر نزول القران ..
اول فى ليالى الطوال .. كل سنة عندما يحين ليالى الطوال نتدكر نزول القران ...

بعدة مدة من زمن والوحى ينزل على النبى .. سنوات عديدة وعندما حن وكتب عليه الصيام .. قال الحق {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
اى صومو 30 يوما ولكن فى ايام التى نزل فيها القران .. اى كل سنة و عندما يحين جنى التمر يبدا الصيام او عندما يحين اليالى الطوال نبدا الصوم
كانت لهم اوصاف الحلات الطبعية وكانو يعرفونها جيدا ..

اما الان تلك الليلة القدر ثابتة ومعها شهر رمضان .. اى كل سنة نصوم عدة ايام 30 يوما فى ايام الدى نزل فيها القران وبينما نحن صيام سنصادف تلك الليلة القدر
والتى قال الله فيها ..
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ }القدر4
{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }الدخان4

ادن توجد امور تحدث فى تلك الليلة ..كل سنة تحدث امور وتلك الليلة ثابتة لا تتحرك ..

ادن ليلة القدر نعم توجد فى شهر رمضان ولكن ثابتين ويبقى ثابتين دائما الى ان تقوم الساعة .. .

ولتسهيل على الناس يجب ان نحسب بحساب ميلادى اى حساب شمسى .. لتثبت تلك الليلة القدر ومعها شهر رمضان .. وهدا شىء بدهى

وبختصار شديد شهر رمضان فيه ليلة قدر .. فى دالك الشهر نزل القران وفى تلك الليلة قدر نزل القران وفى كل سنة توجد امور تحدث فى تلك الليلة . وتبقى ثابتة
بشهرها وفصلها .. لا تتحرك نهائيا . هدا هو الحق

نتمنى اخ ايوب ان اعطينك جواب الصحيح

اما اخ ابو الياس .. شو هدا الكلام الدى تقولت به ان يوجد احديث توافق القران .. وهل القران ناقص .وهل ادا قلت لك كلام او حكمة رائعة

توافق القران هل سيصبح وحى من عند الله واليس هو افتراء وما حكمه ...الخ

..وللحديث بقية

[أبو إلياس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخ عمر أيوب، الإشارة الوحيدة في هته السورة للقرآن الكريم هي أن عدد أحرفها يساوي 114 حسب الرسم القرآني في المصحف (الذي بحوزتي عن طريق ورش) مع حساب حرف "لا" في الملائكة وسلام حرفين "ل" و"أ".

لا يجب أبدا غض الطرف عن هته الحقائق العددية المجردة في القرآن الكريم والمفهومة مباشرة بدون مترجم لكل الناس مهما كانت لغتهم.
ما لدينا الآن من إعجاز عددي في رسم المصحف لايستطيع أكبر وأقوى حاسب آلي توصلنا إليه لحد الآن من إنجاز مثله ولو في صفحة واحدة، إذا لماذا ننحيه جانبا ولا نحاول حتى النظر فيه؟
على فكرة الألغوريتم الموجود في القرآن الكريم نستعمل مثله تماما (مع فارق طريقة الحساب) في حماية المعلومات الحساسة التي نريد إرسالها عبر النت كي لا يتغير محتواها في الطريق خطأ أو بفعل فاعل، إبحث في google عن checksum أو بالعربية عن "المجموع الاختباري".

والله المستعان

[أبو إلياس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ لنتعلم، أنا لم أقل القرآن ناقص، قلت فقط يجب عرض كل التراث على القرآن الكريم وهو الفيصل ما خالفه في حكم أو سيغة يحذف.

[ايوب نصر]

اخي لنتعلم
انت للان لم تستوعب سؤالي
ما ادراك ان ليلة القدر توجد في رمضان ؟؟؟ فالسورة لم يرد فيها اي شيء يدل على ان هده الليلة في رمضان
فتخيل معي نزلت هده الاية ( انا انزلناه في ليلة القدر ) فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بتبليغها للناس كما نزلت دون ان يبينها ، فكيف ستعرف ان ليلة القدر توجد في رمضان ؟؟ و كيف ستعرف ما الدي انزل فيها ؟؟

[ايوب نصر]

اخي ابو الياس لا يمكن ان نغض الطرف عن الاعجاز العددي او اي شيء علمي لان بهدا الامر نثبت قدرة القران و احاديث الرسول
لكن السؤال هنا ، مند متى بدا العمل بالاعجاز العددي ؟؟ ساجيبك ، 25 ، 30 سنة كاقصى تقدير
و الاسلام له ازيد من 1400 عام فكيف عرف الاقوام الدين كانوا يعيشون قبلنا و بعد رسول الله متى ليلة القدر و مادا انزل فيها ؟؟؟ ام انهم عاشوا في ضلال و جهل بكتاب الله طوال هده السنين ؟ و هدا لا يعقل لان صغار الامة فضلا عن كبارها يعرفون ان ليلة القدر تاتي في رمضان و ان ما انزل فيها هو القران
و انا طلب ان تتبتوا لي هدا الامر الواضح وضوح الشمس في يوم جميل ان ثتبتوه من القران لكن لا يمكن لانكم لو قلتم انها هي الليلة المباركة التي دكرت في سورة الدخان فلن اتقبل الامر لانه يمكن ان تكون هده الليلة ليلة اخرى غير ليلة القدر و لو قلتم لي ان ما انزل فيها هو القران فساطالبكم بدليل مع العلم ان سورة القدر لم يدكر فيها لفظ القران او الكتاب و هنا من الاحتمال ان يكون الشيء المنزل هو احد الكتب السماوية الاخرى و قد يكون الميزان او الحديد لقوله عز و جل في سورة الحديد ( و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ) و قوله في نفس السورة ( انزلنا الحديد في باس شديد و منافع للناس ) و و و و و
و منه عدد الاحتمالات سيكبر و سيصبح كتاب الله الدي تقولون انه يفسر نفسه و تتخدونه كمهرب من السنة هو عبارة عن نقمة و حاجز يستعصي اختراقه
و السلام عليكم

[أبو إلياس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الآن أنا من يسأل، كيف حافض الناس على الصلاة وعلى وليلة القدر قبل تدوين السنة في القرن الثالث الهجري؟ هل ضلوا تائهين حتى جاءهم البخاري؟؟ عجيب

الصلاة والصوم جاءتنا حياة تعبدية تورث أبا عن جد، أما أن تقول أن للسنة دور في هذا فهاتي برهانك إن كنت صادقا.

وبالنسبة لسؤالك عن الإعجاز العلمي لماذا لم يبدأ إلا قبل 25 أو 30، فهذا يدل على أن آباءنا وأجدادنا هجروا العلم وتشبثوا بالمرويات وأنت ترى النتيجة الآن.

والله المستعان

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الآن أنا من يسأل، كيف حافض الناس على الصلاة وعلى وليلة القدر قبل تدوين السنة في القرن الثالث الهجري؟ هل ضلوا تائهين حتى جاءهم البخاري؟؟ عجيب

التدوين بدا في المئة عام الاولى في عهد الخليفة عمر ابن عبد العزيز

وبالنسبة لسؤالك عن الإعجاز العلمي لماذا لم يبدأ إلا قبل 25 أو 30، فهذا يدل على أن آباءنا وأجدادنا هجروا العلم وتشبثوا بالمرويات وأنت ترى النتيجة الآن.

التاريخ شاهد على علم اجدادنا و الحمد لله لكن ما يتعلق بالاعجاز العددي في القران هو حديث العهد
و اقول لك اخي ابو الياس انك خرجت عن موضوعي و انا رديت عليك من باب الادب و لكي لا يقول احد انني اتهرب
موضوعي هو عبارة عن سؤالين لم اجد جوابهما الا في احاديث رسول الله التي نقلها لنا الصحابة ( عصابات / مافية ) و الموجود في الصحيحين فادا الغينا الصحيحين و اعتمدنا على تفسير القران بالقران فما هو الدليل الدي يقول ان ليلة القدر هي في رمضان ؟؟ و ان ما انزل فيها هو القران ؟؟؟

[د.أيمن]

الأخ العزيز الأستاذ أبو الياس
أنا أوافقك أن التقويم السليم لابد ان يكون متناسق مع فصول السنة. وليس من المعقول أن قريش يتركوا الحجاج ويسافروا في الشتاء والصيف إذا كان الحج توقيته متحرك وليس ثابت بالنسبة لفصول السنة,
بالنسبة للأية الكريمة:
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
أحب انبه حضرتك أن الصيف عند العرب كان يقع في الزمن الذي نسميه الآن بالربيع. وما نسميه الآن "صيف" كان عند العرب يسمى "قيظ". وحضرتك ممكن ترجع قاموس لسان العرب للتأكد.
فصول السنة عند العرب في الجاهلية تنقسم إلى ستة أجزاء بالترتيب التالي: شتاء - ربيع الاول - صيف - قيظ - ربيع الثاني - خريف.
فمن الملاحظ أن ربيع الاول وربيع الثاني لم يكونا متتاليين كما هو الحال الآن. وفي الغالب تمت إعادة ترتيب الشهور بعد فصل التاريخ عن السنة الشمسية حين اصبحت تلك الاسماء بدون معنى ولا ترتبط بفصول السنة. ولذلك فليس من المستغرب أن ترتيب الشهور يتعارض مع القرآن. مثلا من الواضح من القرآن أن الاشهر الحرام متتابعة:
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة-5]
من الواضح من تعبير "انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ" أن الأشهر الحرم وحدة متتابعة وليست متفرقة كما هوالحال في التقويم الهجري حيث رجب متأخر لحاله.

[ايوب نصر]

و للان لم نجد اي اجوبة عن السؤالين
في اي شهر هجري تكون ليلة القدر ؟؟
و مادا انزل فيها ؟؟