|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-02-26, 09:41 PM
|
|||
|
|||
مخالفة النبي و إتباع غير سبيل الصحابة يعني جهنم و ساء المصير يا رافضة
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا [النساء4/115] يشاقق معنها يخالف من هم المؤمنون ؟؟؟؟ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ سورة الأنفال: 74 أثبتوا أن الصحابة ليسوا المقصودون في الأية ناهيك زعمكم الإرتداد أين تذهبون من ينقذكم يا رافضة 
|
|
#3
2013-02-27, 02:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أثبت انت أنها خاصة بمن ترونهم منتجبين؟؟؟؟؟
|
|
#4
2013-02-27, 01:48 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
ما اسهله من اثبات الرسول صل الله عليه واله يقول ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761 و الان المؤمنون المذكورون في الايه بحسب فهمك هل يشملهم هذا الامر من الرسول صل الله عليه واله نعم فهم مشمولون بهذا الامر و عليهم الاخد و الطاعه و التمسك باهل البيت عليهم السلام حتى لا يضلوا فهل فعلوا من فعل ذلك فهو مؤمن مشمول بالايه و من لم يفعل فهو ضال مضل غير مشمول بالايه و لذلك قال الرسول صل الله عليه واله ( يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ) و الان ممكن تذكر لي اسماء الصحابه الذين اخدوا و اطاعوا و تمسكوا بامير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام حتى اعرف من هم الصحابه المشمولين بالايه هل ابو بكر وعمر فعلوا ذلك بحسب معلوماتي فقد ماتت الزهراء عليها السلام غاضبه عليهم و السلام
|
|
#5
2013-02-27, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
و علي نفي ارتداد معاوية ومن معه بنفسه ناهيك عمن سبقوه لأنه نعتهم بالإخوة وهي اخوة الدين في قولة ( اخواننا بغوا علينا )
ولو قدرتم لأحرقتم هذه المقولة ^_^ فمن تصدق تفسيرك انت ام قول علي الذي هو عندنا تقي و عندكم معصوم ^_^
|
|
#6
2013-02-27, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
إذا كان علي مقياس للإيمان فأنتم أول من نكفر لما في كتبكم من طعن في ال البيت نظف كتبك و تعالى ناقش أنا وضعت قرأن من أراد أن يحاججني يأتيني بأية تقارع ما وضعت بيني و بينكم كتاب الله يا رالفضة
|
|
#7
2013-02-27, 07:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عندما تأتيني بكلام لامير المؤمنين عليه السلام تحتج به فأتني بالخطبه كامله و سنرى هل فهمك و كلامك صحيح او لا الزميل لم تجب على سؤالي هل المؤمنون بالايه مأمورون بالاخد و التمسك و الطاعه لامير المؤمنين و الزهراء عليهم السلام بحسب الحديث الصحيح و هل فعلوا
|
|
#8
2013-02-27, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لست بحاطب ليل و انظر هل فهم الالباني من الحديث الاخد بكتاب الله فقط او لا و اي شخص يعرف اللغه العربيه سيفهم الاخد بالكتاب و العترة من الحديث اما قولك اريد من القرأن فقد ضربت بعرض الحائط حديث صحيح و بكلام الرسول صل الله عليه واله فأنظر ماذا يقول شيوخك في من يقول بكلامك اعتقد انهم يسمونه زنديق و بحسب كلامك فمكانك ليس هنا و لكن في منتديات القرأنيون و لم تجب على سؤالي هل المؤمنون بالايه مأمورون بالاخد و الطاعه و التمسك بائمه اهل البيت عليهم السلام بحسب الحديث الصحيح و هل فعلوا
|
|
#9
2013-02-27, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أضع لك الحديث: ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761 أولا لماذا قال به و لم بقا بهما؟؟ ثانيا فرضا أنه قال بهما بين لي أنك تعمل بالأثنين تفضل
|
|
#10
2013-02-28, 01:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لنرى إن كنت تجرأ و تسمي المعصوم قرأني يا قزم قال علي كفانا كتاب ىالله: 441] في الطلب، يخترم الاول فالاول (1) لا يتحنن على ضعيف، ولا يعرج على شريف (2) والجديدان (3) يحثان الاجل تحثيثا، ويسوقانه سوقا حثيثا (4) وكل ما هو آت فقريب، ومن وراء ذلك العجب العجب، فأعدوا الجواب ليوم الحساب، وأكثروا الزاد ليوم المعاد. عصمنا الله وإياكم بطاعته، وأعاننا وإياكم على ما يقرب إليه ويزلف لديه فإنما نحن به وله. إن الله وقت لكم الاجل، وضرب لكم الامثال، وألبسكم الرياش، وأرفع لكم المعاش، وآثركم بالنعم السوابغ، وتقدم إليكم بالحجج البوالغ، وأوسع لكم في الرفد الروافغ (5) فتشمروا فقد أحاط بكم الاحصاء، و ارتهن لكم الجزاء (6) القلوب قاسية عن حظها، لاهية عن رشدها، اتقو الله تقية من شمر تجريدا، وجد تشميرا، وانكمش في مهل، وأشفق في وجل، ونظر في كرة الموئل، وعاقبة المصدر، ومغبة المرجع، وكفى بالله منتقما ونصيرا، وكفى بكتاب الله حجيجا وخصيما (7). رحم الله عبدا استشعر الحزن، وتجلبب الخوف، وأضمر اليقين، وعري عن الشك .................................................. .................................................. ............................ (1) اخترمه: أهلكه واستأصله. واخترمه المرض: هزله واخترمه المنية: أخذته وتحنن عليه: ترحم. (2) فلان لا يعرج على قوله أي لا يعتمد عليه. وعلى المكان أن حبس مطيته عليه وأقام فيه. (3) أي الليل والنهار. (4) التحثيث: التحريص والتنشيط على فعل. والحثيث: السريع. (5) الرفد العطاء، والروافغ الواسعة. (6) في النهج " وارصد لكم الجزاء ". (7) شمر تشمرا: مر مسرعا. وانكمش الرجل: أسرع وجد. أي وبالغ في حث نفسه على المسير إلى الله تعالى مع تمهل البصيرة. والوجل: الخوف. والموئل: مستقر السير والمراد هنا ما ينتهى إليه الانسان من سعادة وشقاء، وكرته. حملته واقباله. - > بحار الأنوار 74.441 هيا تجرأ و قل عنه قرأني
|
|
#11
2013-02-28, 11:47 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
كلام امير المؤمنين عليه السلام صحيح و كتاب الله حجيج و خصيم و هو يقول ( ما اتاكم الرسول فخدوة و ما نهاكم عنه فانتهوا ) ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) فمن يقول اريد من القرأن مثلك فهو لا يعمل بالقرأن و لم تجب على سؤالي هل المؤمنون بالايه مأمورون بالاخد و الطاعه و التمسك بائمه اهل البيت عليهم السلام بحسب الحديث الصحيح و هل فعلوا اما مشاركتك التي قبلها فقد رديت عليها و قولك هل انا اعمل بالاثنين فليس هذا هو السؤال و لكن هل الله و رسوله يأمران بالعمل بالاثنين نعم و ان كذبت انت الله تعالى و رسوله صل الله عليه واله
|
|
#12
2013-02-28, 12:23 PM
|
|||
|
|||
|
ومن قال لك اننا لا نعمل بالاثنين معا ؟؟؟
نحن نأخذ بقول اهل البيت علي مرتبتين الاولي هي التبليغ عن النبي لأنهم كانوا الاقرب ... الثانية وهي ارائهم و فتواهم وتؤخذ علي مرتبة (( الاجتهاد )) ومع ذلك فقد اخذ منهم الكثير من الاصول علي سبيل المثال الامام علي (( ووصفه بالامام لعلمه وتقاه وليسي العصمة فهو داخل الجنة بدونها بشهادة القران فهو من الصحابة )) 1- اول من عرف التقوي ---------> وهو التعريف الاول و مقدمة هذا العلم عندنا ... وكما يقال خذوا العلم من اهله فهو اصل التقي و الورع في زمانه 2- عرف الخشوع في الصلاة ------> وهذا كان سؤال يحيرني مذ كنت صغيرا ولم اكن افهم ماذا يُقصد بالخشوع حتي سمعت مقولته الرائعة واتذكرها كلما سمعت عن علي كرم الله وجهة و رضي عنه و عن الصحابة اجمعين و عن معلمهم صلي الله عليه و سلم . ======================== وبعد هذا اتعرف لماذا يؤخذ في مقام الاجتهاد ....؟؟ لأن علي قال عندكم بنفسه في نهج البلاغة [gdwl]فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ .. " خطبة 216[/gdwl] وهل يجب ان ننصح معصوم ؟؟؟ .... وهو يقول بنفسه انه من الممكن ان يخطيء فمن ستصدق علي ام معمميكم ؟؟
|
|
#13
2013-02-28, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
من الأول حتى لا تتملص و حبة حبة و نقطة نقطة قلت في أول مشاركة لك قلت ما يلي:
اقتباس:
أول ما ترك كتاب الله أرني أنكم تؤمنون بكتاب الله و تعملون به ؟؟؟؟؟؟
|
|
#14
2013-03-01, 05:08 AM
|
|||
|
|||
|
يُرفع للروافض
|
|
#15
2013-03-01, 09:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحديث واضح و يقول ان امير المؤمنين عليه السلام يمنع من الضلال و انت تخالف الحديث و تقول انه يجتهد فيخطئ و يصيب بل تقول انه اصل الورع و التقى في زمانه و كانك تقول ان من حكم قبله كانوا اصل الورع و التقى و افضل منه لا يا زميلي من كان حكم قبله لم يقل الرسول صل الله عليه واله انهم كانوا يمنعون من الضلال و لا يمنع من الضلال الا معصوم و قولك ان امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام اخطأوا بطلب الورث من الرسول صل الله عليه واله هو اكبر دليل على كذبك للحديث الشريف و كذبك بأخدكم التبليغ عن الرسول صل الله عليه واله منهم لانهم اقرب الناس اليه و حتى في اهم اصول الدين و هو التوحيد لا تقول بما يقوله امير المؤمنين عليه السلام و انظر في خطبه في نهج البلاغه لتعرف ماذا يقول في التوحيد و ماذا يقول ابن تيميه الذي انت تأخد منه توحيدك و لا يوجد لامير المؤمنين عليه السلام كلام يخالف ما هو موجود في نهج البلاغه في التوحيد فانت كذاب في كل ما قلته اما عن كلام امير المؤمنين عليه السلام فأتني بالخطبه كامله حتى نفهم مغزى كلامه ( وشاورهم في الامر فأذا عزمت فتوكل على الله )
|
|
#16
2013-03-01, 10:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
باب علامة الإيمان حب الأنصار 17 حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار صحيح البخاري » كتاب الإيمان » باب علامة الإيمان حب الأنصار http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=52&ID=31 و الأن يا رافضي قلت و أعيد إذا كان حب علي مقياس الإمان فأنتم لستم مؤمنين لأنكم تحبون علي كذبتم و كتبكم تشهد عليكم ضف علايه تكفروةن الأنصار أيه رأـيك موضوعي في الإتباع سواء الأنصار أم المهاجرين بما فيهم علي هؤلاء هم المقصودون في الأية هذا هو صلب الموضوع من أراد أن يناقش عليه بالقرأن إبتداءا ثم بعد ذلك الحديث أنا أقول قال الله و الرافضة يذهبون مباشرة للرواية الحجة بالحجة إسيتبينا يا رافضة
|
|
#17
2013-03-01, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل
تحاول الهروب و من هم الانصار هل هم الاوس و الخزرج ابن سلول كان خزرجي ان قلت المؤمنون منهم قلت لك و كيف تعرف من منهم المؤمنون انا عندي المقياس من اطاع و اتبع و اخد و استمسك بامير المؤمنين عليه السلام فهو الانصاري و من لم يفعل فهو منافق و ان تسمى انصاريا او مهاجرا او من السابقون الاولون او الاخرون او غيرة انت تخلط بين الخاص و العام و انت كذاب في قولك انك تعمل بالاثنين و جئتك بالادله و لم تجبني و اولها التوحيد
|
|
#18
2013-03-01, 04:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتحداك أن تثبت أنك تتبع و تستمسك بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه أما عن الأنصار كحل يا رافضي باللون الأزرق قوله تعالى: وَالَّذِينَ تَبَوَّءُو الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9 أركن على جنب و أترك الحوار لغيرك لست اهلا له
|
|
#19
2013-03-01, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
تقدموا يا روافض
أثبتوا صحة معتقدكم
|
|
#20
2013-03-02, 10:32 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
لقد اثبتنا معتقدنا و ان كل من لم ياخد و يطيع و يتمسك بامير المؤمنين عليه السلام فهو ضال مضل و ان تسمى مهاجرا او انصاريا او من السابقون الاولون او الاخرون او غيرها
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
