العضو أمين العصر تفضل نحب نسمع تفسيرك

[محب علي بن ابي طالب]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه .
اما بعد :
لقد توفي مذهب الروافض منتحرا بسبب هذه الاية : اية 74 الانفال.
يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {74} وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {75}.
السؤال للشيعة : فسروا لنا قول الله سبحانه وتعالى : ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) .
وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العاليمن.

[اكرم1969]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اخي علي انت خليت الرافضي يدخل بالحيطان

وهل يتجرأ بالتفسير .. فاذا فسرها صحيح اثبت انه على مذهب باطل وغير معترف به

ننتظر صرصور السرداب للاجابه

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرم1969

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اخي علي انت خليت الرافضي يدخل بالحيطان

وهل يتجرأ بالتفسير .. فاذا فسرها صحيح اثبت انه على مذهب باطل وغير معترف به

ننتظر صرصور السرداب للاجابه

احبك الله .
اخي الحبيب المفروض هم ينادوا بأعلى صوت في الفضائيات والمنتديات ويطلبونا للحوار لان عندهم باب مدينة العلم .
لكن المشاهد في الفضائيات والمنتديات هروبهم من الاجابة والحوار.
هذا دليل بطلان مذهبهم .
يجب عليهم ان يخجلوا من انفسهم اذ مكثوا مئات السنيين وهم يبحثون ويخططون للقضاء على مذهبنا ولكن نفاجأ ان سؤال بسيط يتهربوا من الاجابة عليه .
ان الباطل كان زهوقا.
صدق الله الهظيم.

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
نعم أحسنت حري بمن يتباهى بحب آل البيت
وروايات آل البيت أن يفسربرواياتهم آي آية من القرآن الكريم
لكن نريد تفسيرآل البيت لا هذيان من يدعي حب آل البيت واتباعهم
فهذيانه عندنا .. كما عندنا تفسيرآل البيت أيضا فلا يحسبن المجيب
أن المسألة سنوقع عليها بكل بساطة
شكرا لكم على جهودكم النيرة
[/align]

[محب علي بن ابي طالب]

[quote=حامل المسك 1;26399][align=center]
نعم أحسنت حري بمن يتباهى بحب آل البيت
وروايات آل البيت أن يفسربرواياتهم آي آية من القرآن الكريم
لكن نريد تفسيرآل البيت لا هذيان من يدعي حب آل البيت واتباعهم
فهذيانه عندنا .. كما عندنا تفسيرآل البيت أيضا فلا يحسبن المجيب
أن المسألة سنوقع عليها بكل بساطة
شكرا لكم على جهودكم النيرة
بارك الله فيك .
اخي فعلا صدق المثل القائل اذا لم تستح فافعل ماشئت .
جاء المدعو امين العصر واعتقد انه اعلم اهل الارض والان لا اعرف متى يرد على الموضوع .
السفهاء يجرون الى الرد بالحبال .

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه .
اما بعد :
لقد توفي مذهب الروافض منتحرا بسبب هذه الاية : اية 74 الانفال.
يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {74} وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {75}.
السؤال للشيعة : فسروا لنا قول الله سبحانه وتعالى : ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) .
وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العاليمن.

يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
انها صفات لااسماء قد وضحها الله تعالى
مثال الذين هاجروا = لاتزيد على نفسهم الا الذين هاجروا
ولكن ابحث عن العلة والاشارة لكي تعرف منهم
والعلة واالاشار هي في قوله تعالى
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
مِنكُمْ/ اي من انفسكم
وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ/ اقاربكم
بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ / انتم اولى بهم وهم اولى بكم
فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ/ وذلك كله في كتاب الله لا كتاب من فسر بغير علم
اشارة الاية للرسول واهل بيته لاجدال فيها.

[محب علي بن ابي طالب]

[quote=امين العصر;26532]يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ


الامر خطير جدا فهذا كلام الله وواضح مثل الشمس .
والذين اووا ونصروا ليست بحاجة الى اجتهاد .
كيف فسرتم ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) بان معناها ان علي امام .
من افصح في البيان الاية التي اثبتت ايمان الانصار ام الاية التي اثبتت ان علي امام معصوم ؟
انت تفتح الباب على مصراعيه لكل خبيث ليفسر القران على هواه ويختار له امام جديد .

[امين العصر]

[quote=علي بن ابي طالب;26541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ


الامر خطير جدا فهذا كلام الله وواضح مثل الشمس .
والذين اووا ونصروا ليست بحاجة الى اجتهاد .
كيف فسرتم ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) بان معناها ان علي امام .
من افصح في البيان الاية التي اثبتت ايمان الانصار ام الاية التي اثبتت ان علي امام معصوم ؟
انت تفتح الباب على مصراعيه لكل خبيث ليفسر القران على هواه ويختار له امام جديد .

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاةوهم ..... وختمت الاية ب فإن حزب الله هم الغالبون على كون من يتولى الله ورسوله وعلي عليه ...
اما الذين امنوا كانت في علي لان الله حدد الذين امنو في وثيقتين
الوثيقة الاولى/ هي الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون
الوثيقة الثانية /حزب الله هم الغالبون . وان علي في خطبه كان يقول انا حزب الله الغالب .
ساشرح الوثيقة الثانية وهي التي استشكل عليها الشيخ العرعور ليلة امس عندما قال ان ابا بكر وعمر وعثمان هم حزب الله اي الغالبون لان الخلافة كانت لهم وهم نفسهم الذين امنوا اقول للشيخ العرعور هل كان بنوا امية وبنو العباس من حزب الله ولو كانوا كذلك لما اختلفوا وقتل احدهم الاخرهذا من باب ومن باب اخر ان الحزب واحد اي لايكون كذلك وان الحزب الغالب لاتقضي علية المغول ولايدخل عليه الاستعمار وان اولياء امور العرب ليس مجتمعين فكيف يكونوا حزب الله هذا لمن يقول ان ولاة الامور هم من الحكام .
اما الحزب لدينا فهو واحد المتمثل بالاثنى عشر امام لاغير .
والاشكال الثاني على الشيخ العرعور هو انه قال اين علماء اللغة حين قال والذين امنوا ( لو كانت الاية في علي لقال الله تعالى والذي امن )
اقول للشيخ العرعورالسلام عليكم فهل اخطاء بصيغة السلام التي اذا جمعت تطلق على المفرد
اي يعني ان صيغة الجماعة تطلق على المفرد عكس المفرد فلا يطلق على الجماعة فلا تخطأ اللغة .

[Nabil]

[quote=امين العصر;26543]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاةوهم ..... وختمت الاية ب فإن حزب الله هم الغالبون على كون من يتولى الله ورسوله وعلي عليه ...
اما الذين امنوا كانت في علي لان الله حدد الذين امنو في وثيقتين
الوثيقة الاولى/ هي الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون
الوثيقة الثانية /حزب الله هم الغالبون . وان علي في خطبه كان يقول انا حزب الله الغالب .
ساشرح الوثيقة الثانية وهي التي استشكل عليها الشيخ العرعور ليلة امس عندما قال ان ابا بكر وعمر وعثمان هم حزب الله اي الغالبون لان الخلافة كانت لهم وهم نفسهم الذين امنوا اقول للشيخ العرعور هل كان بنوا امية وبنو العباس من حزب الله ولو كانوا كذلك لما اختلفوا وقتل احدهم الاخرهذا من باب ومن باب اخر ان الحزب واحد اي لايكون كذلك وان الحزب الغالب لاتقضي علية المغول ولايدخل عليه الاستعمار وان اولياء امور العرب ليس مجتمعين فكيف يكونوا حزب الله هذا لمن يقول ان ولاة الامور هم من الحكام .
اما الحزب لدينا فهو واحد المتمثل بالاثنى عشر امام لاغير .
والاشكال الثاني على الشيخ العرعور هو انه قال اين علماء اللغة حين قال والذين امنوا ( لو كانت الاية في علي لقال الله تعالى والذي امن )
اقول للشيخ العرعورالسلام عليكم فهل اخطاء بصيغة السلام التي اذا جمعت تطلق على المفرد
اي يعني ان صيغة الجماعة تطلق على المفرد عكس المفرد فلا يطلق على الجماعة فلا تخطأ اللغة .

أنت تخلط مابين الأحداث وما بين أوامر الله تعالى
ففي من نزلت الآية الكريمة (وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا.. ) ؟؟
هل نزلت في طائفتين فقط ثم إنتهى الأمر أم أن الآية تنطبق الى يوم الدين في من يقتتل من المؤمنين ؟؟
ولماذا سقطت الدول الشيعية على مر التاريخ مثل البويهية والصفوية والفاطمية والعبيدية والباطنية وغيرهم
ولماذا إقتتل حزب الله مع حركة أمل ؟؟
ولماذا إقتتل التيار الصدري مع مليشيات الحكومة الشيعية ؟؟
أتمنى لك الهداية ولكي ترى بأم عينيك سقوط الصفوية الجديدة بإذن الله تعالى

[Nabil]

الى أمين العصر :
سمعت أحد عباقرتكم وهو يستشهد بهذه الآية الكريمة :
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

في مسألة إيمان أبي طالب .
وأكيد أيضا إنك تؤيده في إدعائه أليس كذلك ؟؟
حسنا الآية الكريمة واضحة لا جدال فيه حيث ذكر سبحانه وتعالى :
( وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ )
أولا المؤمنين المهاجرين المجاهدين حسب الترتيب أي الإيمان ثم الهجرة ثم الجهاد ، والجهاد فرض في المدينة المنورة كما هو معروف .

ثم ذكر تعالى :
(وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ)
أي المؤمنين من الأنصار الذين آووا المهاجرين ونصروا الإسلام .
ثم ذكر الله تعالى في وصف المهاجرين والأنصار :

(أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) .

فهل هاجر الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهو في سن الثامنة الى ( المدينة التي كان يسكنها أبو طالب )لكي تحسبوا أبي طالب من الذين آووا ونصروا ؟؟؟.
وباعتبار أن أبي طالب نصر إبن أخيه في مكة المكرمة فهذا يعني أنه لم يؤويه وينصره لإنه جاءه مهاجرا وبالتالي لا تنطبق عليه الآية الكريمة أعلاه . حيث كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومنذ سن الخامسة والعشرين مع زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها . ونصرة أبي طالب كانت بعد البعثة النبوية حيث كانت نصرة عم لإبن أخيه وليست نصرة إيمان مثل نصرة الأنصار في المدينة المنورة .

وثق بالله العظيم إن أهل السنة سيكونون أشد المسلمين فرحا لو ثبت إيمان أبي طالب تقديرا لنصرته ولكن لماذا الحساسية في هذا الموضوع :
هل لأنه والد سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه فقط ؟؟ طيب وماذا عن أبي لهب أليس هو عم للرسول الكريم ولسيدنا علي ؟ ونزل فيه قرآن يتلى الى يوم الدين ؟؟
ألم يكن لسيدنا إبراهيم أب كافر عدو لله ؟؟
ألم يكن لسيدنا نوح إبن كافر عدو لله ؟؟
ألم تكن إمرأة نوح وامرأة لوط كافرتين ؟؟

يقول تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى

فهل ستتغير مكانة سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه عند الله تعالى إذا ثبت عدم إيمان ابو طالب ؟؟
وهل سيقل عدد المسلمين أم سيقعوا في ذلة ومهانة اذا ثبت عدم إيمان ابو طالب ؟؟
هل سيغير إدعاؤكم إيمان أبو طالب من موقعه يوم القيامة عند الله سبحانه وتعالى ؟؟ حتى لو تمسك مليارات الشيعة بقولهم هذا الى يوم الدين ؟؟

يوم لاينفع مال ولا بنون لا من أتى الله بقلب سليم .
يوم يفر المرء من أمه و ابيه وأخيه وابنه وصاحبته وفصيلته التي تؤيه
أجبنا ياأمين العصر ؟؟؟



وصدق الله القائل :
وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

[Nabil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
انها صفات لااسماء قد وضحها الله تعالى
مثال الذين هاجروا = لاتزيد على نفسهم الا الذين هاجروا
ولكن ابحث عن العلة والاشارة لكي تعرف منهم
والعلة واالاشار هي في قوله تعالى
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
مِنكُمْ/ اي من انفسكم
وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ/ اقاربكم
بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ / انتم اولى بهم وهم اولى بكم
فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ/ وذلك كله في كتاب الله لا كتاب من فسر بغير علم
اشارة الاية للرسول واهل بيته لاجدال فيها.

يا أمين العصر :
إذا كانت الآية الكريمة :
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
تشير للرسول وأهل بيته (بلا جدال!!!)
فلماذا لم يذكرها الله مباشرة ليقول آمنوا معك وهاجروا معك وجاهدوا معك من أهل بيتك ؟؟
فأولئك منكم : تقول من أنفسكم فلماذا لم يذكرها الله مباشرة فأولئك أنتم او أنفسكم ؟؟؟
وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض : تقول لأقاربكم فلماذا لم يذكر الله مباشرة أقاربكم يا أهل بيت النبي أو أولي أرحام بيت النبي فقط .
وهل إن صلة الرحم مقصورة على أهل النبي فقط أم لكل البشر ؟؟؟