يا صاحب الحجة من كان اماما للمسلمين في حياة الرسول صلى الله عليه واله

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اين الجواب واين الدليل على كلامك وللمرة الاخيرة اقول لك لا تتكلم بلا دليل والا اخرس ولا تتكلم
كما انك لم تجيب على اي سوال من الاسئلة والتي سئلتها لك
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[اكرام الحق]

ابو علي الوهابي
اين ردك على مشاركتي رقم 95

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام الحق

ابو علي الوهابي
اين ردك على مشاركتي رقم 95

السؤال الذي لن يتجراء الرافضة على الرد عليه
1= هل أستثني علي رضي الله عنه من الخروج مع الجيش ؟؟؟؟
2= من كان صلي بالناس في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

ملاحظة
الجيش ,, خرج ,,, أم لم يخرج
فهل زيد رضي الله عنه إئتمر بأمر أبا بكر الصديق ,,, ولم يطع الرسول صلى الله عليه وسلم

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
ابو بكر كان ضمن الجيش و دليلي ما قاله ابن حجر و غيرة من اكابر علمائكم و هذا ينسف امامته للصلاة بأمر الرسول
اما امير المؤمنين فان قلت انه كان في الجيش فعلى المدعي البينه و اتحداك ان تاتي ببينه اما عن هل احد من الانصار او المهاجرين فهم ان الخلافه فيها وصيه نعم لقد فهموا في غدير خم ان من كنت مولاة فعلي مولاة معناها المالك والمتصرف
جاء رهطٌ إلى عليٍّ بالرَّحْبةِ ، فقالوا : السلامُ عليكَ يا مولانا ، قال : كيف أكون مولاكم ، وأنتم قومٌ عُرْبٌ ؟ قالوا : سمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ غديرِ خُمَّ يقول : من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاه قال رباحٌ : فلما مضَوا تبعتُهم فسألتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : نفرٌ من الأنصارِ فيهم أبو أيوبٍ الأنصاريُّالراوي: نفر من الأنصار و أبو أيوب الأنصاري المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/340خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات انظر الى امير المؤمنين عليه السلام يبين لمن حوله ما معنى قول الرسول صلى الله عليه و اله و سلم من كنت مولاة فعلي مولاة
بمعنى المالك و المتصرف و لذلك يقول لهم كيف و انتم عرب و لو كانت بمعنى المحبه و النصرة لما قال لهم كيف و انتم عرب فالمحبه و النصرة بين جميع المؤمنين فقالوا له لماذا و ذكروا الحديث و لم يقولوا المؤمنين بعضهم اولياء بعض
لا بل انت المخصوص و انت المالك و المتصرف انها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور )
لقد اعماكم ابن تيميه و نصبه و من سبقه فاتبعتموهم يا وهابي
1--اسمع يا رافضي اترك موضوع كون ابو بكر جندي في جيش اسامة رضي الله عنهم وهذا امر مشرف له لانه ذهب يجاهد في سبيل الله ولكن اجبني لما تخلف علي رضي الله عنه عن هذا الشرف وهو المعروف عنه بالشجاع وهل شمتله ما تسمونها بلعنة من تخلف عن هذا الجيش اجب؟؟؟؟
2—يا من تدعي انك من اتباع ال البيت هل تعلم اين تكون الرحبة ؟؟؟؟
وهل تعلم ان هذا الكلام قاله علي رضي الله عنه بعد ثلاثة عقود من وفاة الرسول صلى الله عليه واله فاذا كانت من كنت مولاه تعني الامامة له من الله فلما سكت عنها عنها كل هذه المدة؟؟؟؟
3—اسمع يا رافضي ابن تيمية هزم علمائكم القداما واليوم كتبه تهزمكم فكن مؤدبا في كلامك فلم يكن ابن تيمية رحمه الله ماسحا لاحذية جنود الاحتلال كما هو حال مراجعكم
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[اكرام الحق]

لا لن اترك موضوع ان ابو بكر كان مامورا في جيش اميرة اسامه فهذا ينسف معتقدكم بالكامل
و لا امامه صلاة و لا يحزنون
اما هل كان امير المؤمنين عليه السلام مأمورا بالخروج فعليك انت اثبات ذلك
اما عن اللعنه فهي لمن كان مأمورا بالخروج و لم يخرج و ابو بكر وعمر كانا ماموران بالخروج و اثبتنا ذلك
و هل كان كل اهل المدينه مامورون بالخروج
و هل كان الرسول صلى الله عليه واله و سلم عندما يخرج سريه يخرج كل اهل المدينه
نعم اعلم اين تكون الرحبه و هي في الكوفه و لكن ابو بكر وعمر كانا يعرفان كما بقيه الصحابه ان امير المؤمنين عليه السلام له عليهم ولايه المالك و المتصرف و لكنهم عصوا الله عز وجل و رسوله
و قد اثبتنا ذلك
و امير المؤمنين عليه السلام كما جئت انت قال فامسكت يدي
و ليس ملزم ان يكرر ما امرهم الله تعالى و رسوله به و قد رأى عصيانهم
و قد قال الله عز وجل لرسوله ( فلعلك باخع نفسك على ان لا يؤمنوا بهذا الحديث اسفا )
و مع هذا امير المؤمنين عليه السلام امسك يدة و وعطهم فلم يتعظوا
و كما قالت الزهراء عليها السلام لهم
(فلما اختار الله لنبيه دار انبيائه و مأوى اصفيائه ظهر فيكم حسيكه النفاق و سمل جلباب الدين كاظم الغاوين و نبغ خامل الاقلين و اطلع الشيطان راسه من مغرزة هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين و للغرة فيه ملاحطين فوسمتم غير ابلكم و وردتم غير شربكم ذاك و العهد قريب و الكلم رحيب و الجرح لما يندمل و الرسول لما يقبر)
( ابتدارا زعمتم خوف الفتنه الا في الفتنه سقطوا و ان جهنم محيطه بالكافرين )
اما ابن تيميه فاذهب الى موضوع حيران لتعرف من هو ابن تيميه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

صاحب الحجه
هل عدم ذكر أسماء بقية جيش أسامه ,, يدل على أنهم ليسوا من المأمورين بالذهاب معه
بمعنى هل المأمورين فقط هم من ورد ذكر أسمائهم
لا تتهرب من إلزامك ,,, فأنت من ألزمت نفسك بهذا
إما أن تقر بأن إستدلال ليس صحيحا
أو تقر أن علي رضي الله عنه ضمن المامورين بالمسير مع الجيش مثل باقي الصحابه لأنه لم يرد له إستثناء

لا يزال الرافضة
يتهربون مما ألزموا به أنفسهم

[اكرام الحق]

على المدعي البينه و ان كان ليس لديك بينه فاحلف يمين ان امير المؤمنين عليه السلام كان ضمن جيش اسامه
اما نحن فقد اثبتنا ان ابوبكركان ضمن الجيش و من كلام اكبر علمائكم

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
المشاركة بواسطة اكرام الحق
لا لن اترك موضوع ان ابو بكر كان مامورا في جيش اميرة اسامه فهذا ينسف معتقدكم بالكامل
و لا امامه صلاة و لا يحزنون اما هل كان امير المؤمنين عليه السلام مأمورا بالخروج فعليك انت اثبات ذلك اما عن اللعنه فهي لمن كان مأمورا بالخروج و لم يخرج و ابو بكر وعمر كانا ماموران بالخروج و اثبتنا ذلك و هل كان كل اهل المدينه مامورون بالخروج و هل كان الرسول صلى الله عليه واله و سلم عندما يخرج سريه يخرج كل اهل المدينه نعم اعلم اين تكون الرحبه و هي في الكوفه و لكن ابو بكر وعمر كانا يعرفان كما بقيه الصحابه ان امير المؤمنين عليه السلام له عليهم ولايه المالك و المتصرف و لكنهم عصوا الله عز وجل و رسوله و قد اثبتنا ذلك و امير المؤمنين عليه السلام كما جئت انت قال فامسكت يدي و ليس ملزم ان يكرر ما امرهم الله تعالى و رسوله به و قد رأى عصيانهم و قد قال الله عز وجل لرسوله
( فلعلك باخع نفسك على ان لا يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
) و مع هذا امير المؤمنين عليه السلام امسك يدة و وعطهم فلم يتعظوا و كما قالت الزهراء عليها السلام لهم فلما اختار الله لنبيه دار انبيائه و مأوى اصفيائه ظهر فيكم حسيكه النفاق و سمل جلباب الدين كاظم الغاوين و نبغ خامل الاقلين و اطلع الشيطان راسه من مغرزة هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين و للغرة فيه ملاحطين فوسمتم غير ابلكم و وردتم غير شربكم ذاك و العهد قريب و الكلم رحيب و الجرح لما يندمل و الرسول لما يقبر)
( ابتدارا زعمتم خوف الفتنه الا في الفتنه سقطوا و ان جهنم محيطه بالكافرين
اما ابن تيميه فاذهب الى موضوع حيران لتعرف من هو ابن تيميه
1—كل الجيوش التي سيرها الرسول صلى الله عليه واله كان الالتحاق بها واجب والتخلف عنها معصية فهل تخلف علي رضي الله عنه عن معركة تبوك معصية للرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2—هل عندك حديث صحيح يقول ان غير الصديق رضي الله عنه ائم المسلمون في الصلاة في حياة الرسول صلى الله عليه واله واذا لم تأتي بحديث فعليك ان تخرس لانك لست الذي تحكم بهذا الامر
3—عليك ان تثبت حديث ملعون من تخلف عن جيش اسامة والا انت كذاب
4—لم تجيب على السوال لما لم يقل علي رضي الله عنه هذا الكلام الا بعد اكثر من 30 سنة؟؟؟؟؟
5—ما هو دليلك على ان علي رضي الله عنه له سلطة المالك المتصرف في الصحابة وهل احد من الصحابة قال ذلك وهل تعرف معنى كلمة المالك المتصرف ؟؟؟؟؟؟؟
6--وانظر الى جهلك حتى بكتاب الله تحتج باية لا علا قة لها بالموضوع
الامر الاخر انظرو كيف كتب الاية وكيف يحرف في كتاب الله
هذه الاية التي كتبها ( فلعلك باخع نفسك على ان لا يؤمنوا بهذا الحديث اسفا )
وهذه هي الاية(فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً }الكهف6
وهذ الامر ليس غريب على الشيعة اليس هم الذي قالو بتحريف كتاب الله
اما موضوع حيران فاصلا هو حيران لايعلم ماذا يقول
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه