الشرك و الكفر الصريحين في كتب الشيعة

[أبو أحمد الجزائري]

164 - سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: كنت يوما جالسا عند مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - بأرض قفراء فرأى درجا فكلمه - عليه السلام - فقال له:
مذ كنت أنت في هذه البرية، ومن أين مطعمك ومشربك؟ فقال: يا أمير المؤمنين من أربعمائة سنة أنا في هذه البرية، ومطعمي مشربي إذا جعت فاصلي عليكم فأشبع، وإذا عطشت فأدعو على ظالميكم فأروى.
قلت: يا أمير المؤمنين - صلوات الله وسلامه عليك - هذا شئ عجيب ما أعطي منطق الطير إلا سليمان بن داود - عليه السلام -! قال: يا سلمان أنا أعطيت سليمان ذلك، يا سلمان أتريد أن أريك شيئا أعجب من هذا؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين،ويا خليفة رسول رب العالمين.
قال: فرفع رأسه إلى الهواء وقال: يا طاووس اهبط، ثم قال: يا صقر اهبط، فهبط ثم قال: يا باز اهبط، فهبط، ثم قال: يا غراب اهبط، فهبط ثم قال:
يا سلمان اذبحهم وانتف ريشهم وقطعهم إربا إربا واخلط لحومهم، ففعلت كما أمرني مولاي وتحيرت في أمره، ثم التفت إلي وقال: ما تقول؟ فقلت: يا مولاي أطيار تطير في الهواء لم أعرف لهم ذنبا أمرتني بذبحها قال: يا سلمان أتريد أن أحييها الساعة؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. فنظر إليها شزرا وقال: طيري بقدرة الله، فطارت الطيور جميعا بإذن الله تعالى.
قال: فتعجبت من ذلك، وقلت: يا مولاي هذا أمر عظيم. قال: يا سلمان لا تعجب من أمر الله فإنه قادر على ما يشاء، فعال لما يريد، يا سلمان إياك أن تحول بوهمك شيئا، أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته.

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - الصفحة 257.258

أستغفر الله

[امي سيدة النساء]

اين الشرك بما نقلت ممكن تخبرنا الفعل او الكلام

[نمر]

اين الشرك ههههه علي رضي الله عنه يتكلم مع الدارج كيف عشت هذا فاصلي عليكم فأشبع، وإذا عطشت فأدعو على ظالميكم فأروى.

فعال لما يريد، يا سلمان إياك أن تحول بوهمك شيئا، أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته. وانا قسيم النار والجنة هذا كله ليس شرك .

الرزق كل شي على الله وليس على علي رضي الله عنه يا رافضي لو جلست تسب الليل مع النهار ما ترس بطنك إلا الهم .

جعلت علي ندا لله تعالى الله عن ذلك علوه كبيرا دين كما دين النصارى

( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ( 6 ) )

أخبر تعالى أنه متكفل بأرزاق المخلوقات ، من سائر دواب الأرض ، صغيرها وكبيرها ، بحريها ، وبريها ، وأنه ) يعلم مستقرها ومستودعها ) أي : يعلم أين منتهى سيرها في الأرض ، وأين تأوي إليه من وكرها ، وهو مستودعها .

وقال علي بن أبي طلحة وغيره ، عن ابن عباس : ( ويعلم مستقرها ) أي : حيث تأوي ، ( ومستودعها ) حيث تموت .

وعن مجاهد : ( مستقرها ) في الرحم ، ( ومستودعها ) في الصلب ، كالتي في الأنعام : وكذا روي عن ابن عباس والضحاك ، وجماعة . وذكر ابن أبي حاتم أقوال المفسرين هاهنا ، كما ذكره [ ص: 306 ] عند تلك الآية : فالله أعلم ، وأن جميع ذلك مكتوب في كتاب عند الله مبين عن جميع ذلك ، كما قال تعالى : ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون ) [ الأنعام : 38 ] وقوله : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) [ الأنعام : 59 ] .

[نمر]

جزاك الله خير أخى أبو أحمد الجزائري يقول المطفى اين الشرك ههه كل هذا عن علي رضي الله عنه ويقول أين الشرك رأيت العقليات ما ينفع فيه طب علي يكلم الدراج ويقول كيف عشت يا هذا فيقول أصلي عليك .



الحمد لله رب العالمين

يقول الله جل وعلا : ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) الإسراء / 44
ويقول عز وجل : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ) النور / 41
ويقول سبحانه : ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) الحديد / 1
ويقول سبحانه أيضا : ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) الجمعة / 1 .

فأفاد ظاهر هذه الآيات العموم في أن كل ما دونه سبحانه من خلقه يسبح بحمده ، لا يخرج عن هذا العموم شيء ، ولكن كل مخلوق له تسبيح يخصه ويناسبه . وعلى ذلك عامة أهل السنة ، وقد تواردت نصوصهم على إثبات ذلك :
قال عكرمة : لا يَعِيبنّ أحدكم دابته ولا ثوبه ، فإن كل شيء يسبح بحمده .
"تفسير الطبري" (17 / 455)
وقال النخعي وغيره : هو عام فيما فيه روح ، وفيما لا روح فيه ، حتى صرير الباب .
"الجامع لأحكام القرآن" (10 / 268)
قال ابن كثير رحمه الله :
" وقوله : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ) أي : وما من شيء من المخلوقات إلا يسبح بحمد الله ( وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ) أي : لا تفقهون تسبيحهم أيها الناس ؛ لأنها بخلاف لغتكم . وهذا عام في الحيوانات والنبات والجماد ، وهذا أشهر القولين ، كما ثبت في صحيح البخاري ، عن ابن مسعود أنه قال : كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل " انتهى .
"تفسير ابن كثير" (5 / 79) ، وينظر : " تفسير ابن كثير" (6 / 72) .

وقال البغوي رحمه الله :
" ومذهب أهل السنة والجماعة أن لله تعالى علما في الجمادات وسائر الحيوانات سوى العقل ، لا يقف عليه غيره ، فلها صلاة وتسبيح وخشية كما قال جل ذكره : ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ) وقال : ( والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه ) وقال : ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر ) الآية ، فيجب على المؤمن الإيمان به ويكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى " انتهى .
"تفسير البغوي" (1 / 111)
وقال القرطبي رحمه الله :
" ذلك تسبيح مقال على الصحيح من الأقوال " انتهى .
"الجامع لأحكام القرآن" (15 / 159) وينظر أيضا : (10 / 266-268) .
وينظر أيضا : " مجموع فتاوى ابن باز" (24 / 292) .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

يا مشرك كل هذا جعلتم علي رضي الله عنه الطير تصلي له وتروي بالسب وجعلتموه خليفة الله فى الأرض لماذا هذا كله ؟ والطير لماذا يصلي

على علي رضي الله عنه إقرأ الآيات وانت تعلم لمن تسبح وتصلي الطير والجماد وكل شي . عفيه فتح مخك توضؤ وتعوذ من الشيطان ؟

وأنا بإنتظارك لكى نوضح لك أنا وأخي أبو احمد الجزائري أي إشكال .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

اين الشرك بما نقلت ممكن تخبرنا الفعل او الكلام

انت اما غبي او تتغابى بسؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

( أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته. وانا قسيم النار والجنة ......... اليس هذا شرك وكذب وافتراء وتجني على علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .)
ممكن تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد ابن الصديقة عائشة رضي الله عنها .
هؤلاء دائما العامة يفرحون بما يقومون به المعممين بهم . ولا يتجرئون بالسؤال لهم يقولون هذا مقدس مع انه بشر هذا المعمم لاينفع ولايضر .
ولكن عرض الرسول عليه الصلاة والسلام سهل التطاول عليه . وعلى أصحابه رضي الله عنهم أجمعين . يخوضون فيهم بسهوله .
فلا يعلم العامى كيف الشرك لأنه دائما متوسل ببشر موتى لا ينفعون ولايضرون .
جزاك الله خير ابن الصديقة عائشة رضي الله عنها وبارك الله فيك .

سؤال : نحن كما قلت يابن الصديقة رضي الله عنها ننتظر هذا المتغابي ليعلمنا ما هو الشرك بالله بنظره ؟ لكى نبتعد عنه نحن العامه من الشيعة ؟ ما هذه القدرات الهائلة لعلي رضي الله عنه مع انه لم يعلم بيوم مقتله ؟ بينو لنا نحن الشيعة لعلنا نفهم هذا القدرات على ماذا ؟

[امي سيدة النساء]

[SIZE="5"]اقتباس بن الصديقه[/SIZE
]انت اما غبي او تتغابى بسؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

( أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته. وانا قسيم النار والجنة ......... اليس هذا شرك وكذب وافتراء وتجني على علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .)
ممكن تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
----------------------------------------------------------------------
نأتي عليها جملة جمله حتى نضغ يدنا على الشرك
الجمله الاولى ( أنا عبد الله وخليفته،)
هل يوجد بهذه الجمله شرك


اذا اتنهينا من الجمله الاولى نعرج على الثانيه وهكذا

[د حسن عمر]

المرجو الالتزام بقسم منكري السنة


حرره مشرف

[صديق قديم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

[SIZE="5"]اقتباس بن الصديقه[/SIZE
]انت اما غبي او تتغابى بسؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
( أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته. وانا قسيم النار والجنة ......... اليس هذا شرك وكذب وافتراء وتجني على علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .)
ممكن تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
----------------------------------------------------------------------
نأتي عليها جملة جمله حتى نضغ يدنا على الشرك
الجمله الاولى ( أنا عبد الله وخليفته،)
هل يوجد بهذه الجمله شرك
اذا اتنهينا من الجمله الاولى نعرج على الثانيه وهكذا

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الغالي صاحب الموضوع نقل الحديث بتمامه , وهو يشكر على ذلك ,وفي الحديث كلمة تنفد موضوعهم الا وهي :

(( طيري بقدرة الله، فطارت الطيور جميعا بإذن الله تعالى.))
اذن كل الذي كان بأمر الله عز وجل .... انتهى الموضوع

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق قديم

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الغالي صاحب الموضوع نقل الحديث بتمامه , وهو يشكر على ذلك ,وفي الحديث كلمة تنفد موضوعهم الا وهي :
(( طيري بقدرة الله، فطارت الطيور جميعا بإذن الله تعالى.))
اذن كل الذي كان بأمر الله عز وجل .... انتهى الموضوع

بل بداء الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

164 - سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: كنت يوما جالسا عند مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - بأرض قفراء فرأى درجا فكلمه - عليه السلام - فقال له:
مذ كنت أنت في هذه البرية، ومن أين مطعمك ومشربك؟ فقال: يا أمير المؤمنين من أربعمائة سنة أنا في هذه البرية، ومطعمي مشربي إذا جعت فاصلي عليكم فأشبع، وإذا عطشت فأدعو على ظالميكم فأروى.
قلت: يا أمير المؤمنين - صلوات الله وسلامه عليك - هذا شئ عجيب ما أعطي منطق الطير إلا سليمان بن داود - عليه السلام -! قال: يا سلمان أنا أعطيت سليمان ذلك، يا سلمان أتريد أن أريك شيئا أعجب من هذا؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين،ويا خليفة رسول رب العالمين.
قال: فرفع رأسه إلى الهواء وقال: يا طاووس اهبط، ثم قال: يا صقر اهبط، فهبط ثم قال: يا باز اهبط، فهبط، ثم قال: يا غراب اهبط، فهبط ثم قال:
يا سلمان اذبحهم وانتف ريشهم وقطعهم إربا إربا واخلط لحومهم، ففعلت كما أمرني مولاي وتحيرت في أمره، ثم التفت إلي وقال: ما تقول؟ فقلت: يا مولاي أطيار تطير في الهواء لم أعرف لهم ذنبا أمرتني بذبحها قال: كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. فنظر إليها شزرا وقال: طيري بقدرة الله، فطارت الطيور جميعا بإذن الله تعالى.
قال: فتعجبت من ذلك، وقلت: يا مولاي هذا أمر عظيم. قال: يا سلمان لا تعجب من أمر الله فإنه قادر على ما يشاء، فعال لما يريد، يا سلمان إياك أن تحول بوهمك شيئا، أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته.

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - الصفحة 257.258
أستغفر الله

[أبو أحمد الجزائري]

أشكر أسود السنة
إبن الصديقة عائشة
نمر
فتى الشرقية
نورتم الموضوع
أما المخالفين أقول
هذه العبارة :، "أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته."
جاءت في أخر الكلام فإعتبروا و إتركوا عنكم المراوغة

[امي سيدة النساء]

[marq] ياجماعه انتم اكتبوا لنا العباره التى يوجد بها شرك[/marq]

[صديق قديم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أشكر أسود السنة
إبن الصديقة عائشة
نمر
فتى الشرقية
نورتم الموضوع
أما المخالفين أقول
هذه العبارة :، "أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته."
جاءت في أخر الكلام فإعتبروا و إتركوا عنكم المراوغة

هذا الحديث نفس هذا الحديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى قال من عادي لي وليًا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه )رواه البخاري

[فتى الشرقيه]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][B]164 - سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: كنت يوما جالسا عند مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - بأرض قفراء فرأى درجا فكلمه - عليه السلام - فقال له:
مذ كنت أنت في هذه البرية، ومن أين مطعمك ومشربك؟
فقال: يا أمير المؤمنين من أربعمائة سنة أنا في هذه البرية،
ومطعمي مشربي إذا جعت فاصلي عليكم فأشبع، وإذا عطشت فأدعو على ظالميكم فأروى.
..................................................
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - الصفحة 257.258
أستغفر الله
==========================
يأكل الصلاة على الآل
ويشرب الدعاء على الضالمين
أين عقول من لهم عقول ؟؟؟؟؟؟؟
-------------------------------



[
COLOR="Navy"]164 - قلت: يا أمير المؤمنين - صلوات الله وسلامه عليك -
هذا شئ عجيب ما أعطي منطق الطير إلا سليمان بن داود - عليه السلام -!
قال: يا سلمان
أنا أعطيت سليمان ذلك،
.

..................................................
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - الصفحة 257.258
أستغفر الله
============================
علي هو الذي أعطى سليمان هذا لعلم
أم أن الله هو من علم سليمان هذا العلم
ولماذا لم يعلم علي رضي الله عنه ,, الناس والجن عن موت سليمان ,,, أم دابة الآرض أفضل علما من علي رضي الله عنه
أين عاش ,, علي ,, بعد سليمان ,,, في أي قعر عاش

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق قديم

هذا الحديث نفس هذا الحديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى قال من عادي لي وليًا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه )رواه البخاري

ما نقلت هنا حديث قدسي رب العزة يقول على لسان نبيه أما ما نقلت انا كلام البشر فشتان ما ىبين ذاك و ذلك إعتبر يا زميل و لا تخلط

[أبو أحمد الجزائري]

نواصل مع فقه الطير



عن سيد الشهداء (ع) قال: كنت مع أبي أمير المؤمنين (ع) يوما على الصفا وإذا هو بدراج على وجه الأرض في صفا فوقف مولاي بإزائه، وقال: السلام عليك أيها الدارج فأجابه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمير المؤمنين، فقال: أيها الدارج ما تصنع في هذا المكان؟


فقال: يا أمير المؤمنين أنا في هذا المكان من أربعمائة عام أسبح الله وأقدسه وأحمده وأهلله وأكبره وأعبده حق عبادته فقال (ع): إن هذا الصفا لا مطعم فيه، ولا مشرب فمن أين مطعمك ومشربك؟

فقال يا مولاي: وحق من بعث ابن عمك بالحق نبيا وجعلك وصيا إني كلما جعت دعوة الله لشيعتك ومحبيك فأشبع وإذا عطشت دعوت الله على مبغضيك وظالميك ومنقصيك فأروى وهذه أي الدراج إحدى الطيور التي تلعن مبغضي علي بن أبي طالب (ع) ومن الطيور التي تلعن

مبغضي علي بن أبي طالب (ع) القنابر كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله خلق خلقا ليسوا من ولد آدم يلعنون مبغضي علي بن أبي طالب. قال أنس: من هم يا رسول الله؟ قال: هم القنابر ينادون في الأسحار على رؤس الأشجار الا لعنة الله على مبغضي علي بن أبي طالب


.
.................................................. .................................................. .................................................. ............................

شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري - ج 1 - الصفحة 35. 36

[أم معاوية]

علمائهم السابقون غالوووا في علي لكن غلوهم مداره حول الرسل كما ذكر هنا انه رضي الله عنه علم نبي الله سليمان ماذكر نصه في الموضوع
الان تطور القوم فقال الدرويش لولاهم اي ال البيت لما وجد الله !!!!!!
؛
اجهل مابقي لمن ياتون بعدهم ماعساهم ان يقولوا!؟
؛
نتابع جزيتم خيرا.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

[SIZE="5"]اقتباس بن الصديقه[/SIZE
]انت اما غبي او تتغابى بسؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

( أنا عبد الله وخليفته، أمري أمره، ونهيي نهيه، وقدرتي قدرته، وقوتي قوته. وانا قسيم النار والجنة ......... اليس هذا شرك وكذب وافتراء وتجني على علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .)
ممكن تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
----------------------------------------------------------------------
نأتي عليها جملة جمله حتى نضغ يدنا على الشرك
الجمله الاولى ( أنا عبد الله وخليفته،)
هل يوجد بهذه الجمله شرك


اذا اتنهينا من الجمله الاولى نعرج على الثانيه وهكذا

اين الجملة جملة ووحدة وحدة ؟؟؟؟؟؟
اكمل جملك حتى نفهم !!!!!!
فقط نأخذ امري امره (من الذي بيده الامر كله ؟؟؟)
ثم نأخذ قدرتي من قدرته (هل من اسماء علي القادر؟؟؟؟؟؟؟)
ثم نأخذ قوتي من قوته (هل من اسماء علي القوي ؟؟؟؟؟)
ثم نعود للطامة الكبرى : كيف علي هو قسيم الجنة والنار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يعني بان علي له حصة من الجنة والنار وأين ذكر هذا القول ربما في قرآن فاطمة ونقلوه لكم السفراء ونحن لا نعرف لانه خاص بعلماء الرافضة فقط ؟؟؟؟؟

لم ترد على سؤالي واعرف بانك ومن معك سوف تهرب من غير رجعة :
سؤالي هل ممكن ان تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الفكر

علمائهم السابقون غالوووا في علي لكن غلوهم مداره حول الرسل كما ذكر هنا انه رضي الله عنه علم نبي الله سليمان ماذكر نصه في الموضوع
الان تطور القوم فقال الدرويش لولاهم اي ال البيت لما وجد الله !!!!!!
؛
اجهل مابقي لمن ياتون بعدهم ماعساهم ان يقولوا!؟
؛
نتابع جزيتم خيرا.

أتشرف بالمتابعة شكرا جزيلا أخي الحبيب رحاب الفكر

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

اين الجملة جملة ووحدة وحدة ؟؟؟؟؟؟
اكمل جملك حتى نفهم !!!!!!
فقط نأخذ امري امره (من الذي بيده الامر كله ؟؟؟)
ثم نأخذ قدرتي من قدرته (هل من اسماء علي القادر؟؟؟؟؟؟؟)
ثم نأخذ قوتي من قوته (هل من اسماء علي القوي ؟؟؟؟؟)
ثم نعود للطامة الكبرى : كيف علي هو قسيم الجنة والنار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يعني بان علي له حصة من الجنة والنار وأين ذكر هذا القول ربما في قرآن فاطمة ونقلوه لكم السفراء ونحن لا نعرف لانه خاص بعلماء الرافضة فقط ؟؟؟؟؟

لم ترد على سؤالي واعرف بانك ومن معك سوف تهرب من غير رجعة :
سؤالي هل ممكن ان تشرح لنا كيف يكون الشرك بالله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟

لا حرمني طلتك أخي الحبيب