 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2013-09-02, 03:50 AM
|
|||
|
|||
بعد اذنكم اخواني اهل السنة ....
نريد ان نسمع صوتك يا برنس الفرات بهذا الموضوع http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=43221
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا 
|
|
#42
2013-09-02, 09:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أكرر سؤالي عليك: هل المحرف عندكم مؤمن؟ أو بكلمة أخرى كونك تعتقد التحريف: هل أنت مؤمن؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#43
2013-09-02, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا أسلوب الفاشل إرسال محاوريه إلى المشاركات حتى يتوه و يبتوه القارئ والمتتبع معه أنت تتهرب علق على تناقض المعصوم و اخبرنا كيف يفتي بالفتوى و ناقضها في مسألة واحدة " البسملة" ثم الموضوع الذي ما دخلته وله علاقة بالموضوع هنا تفضل أعطينا رأيك في الرابط أدناه و لا تتهرب: http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=43087
|
|
#44
2013-09-03, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا موضووع مميز
|
|
#45
2013-09-08, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
علام الخوض في البسملة لنثبت تحريف القرآن من عدمه.. تعالوا الى هذه :
(لاترغبوا عن آبائكم )مع آية الرجم برواية البخاري وفصلها مجمع الزوائد بهذه الرواية في جزئه الأول: (أن مملوكاً كان يقال له كيْسان فسمى نفسه قيساً وادعى الى مولاه ولحق بالكوفة ، فركب أبوه الى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين ابني ولد على فراشي، ثم رغب عني وادعى الى مولاي ومولاه ! فقال عمر لزيد بن ثابت: أما تعلم أنا كنا نقرأ: (لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم)؟ فقال زيد: بلى ، فقال عمر: إنطلق فاقرن ابنك الى بعيرك ثم انطلق فاضرب بعيرك سوطاً وابنك سوطاً حتى تأتي به أهلك)...رجاله رجال الصحيح وهناك العشرات من هذه الآيات التي ضاعت كما يزعم عمر بعد موت النبي.. أقول : أليس النقصان كالزيادة في التحريف ....
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#46
2013-09-09, 09:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 ((كنا نقرأ))، فقد بدء بفعل ماض ناقص، والماضي هنا قد يكون في عهد النبي  ، بل هو كذلك لأن الصحابة وأهل السنة جميعاً يكفرون من قال بالتحريف، فهم من آمن بقوله تعالى .gif "(") إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظين  ، وهذا الأمر ليس موجوداً عندكم بدليل تصريح أئمتكم بالتحريف، ولا ننس تصريح صاحبك في هذا الموضوع الذي كشف عن القناع الذي حاول أن يرتديه، وعليه نسألك ما الدليل على كلامك هنا؟ فإن لم تأت بالدليل فاعلم أنك محض كاذب.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#47
2013-09-12, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
القول الفصل تجده عند أهل الشأن من أهل الله وخاصته أهل القرآن فالصواب هو أن كلا القولين صحيح فهي آية في بعض الأحرف السبعة التي نزلت على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليست آية في غيرها من الأحرف السبعة وكل ذلك متواتر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند القراء العشرة وضبط المصاحف العثمانية ففي بعضها عدت آية وفي غيرها لم تعد آية فمن قرأ بقراءة من عدها آية قرأها كآية لكن الفقهاء لم يلتزموا بالقراءة وتنوع نظرهم في المسألة من الناحية الحديثية ولكل دليله الصحيح لكن المسألة تنتهي بما ذكرته أولا وعليك بكتاب النشر في القراءات العشر للإمام خاتمة القراء المحققين ابن الجزري ترى فيه ما يسرك
|
|
#48
2014-01-02, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]غبت لمدة شهرين ولم اجد جواب سوى كلا القولين صحيح كيف يكون كلاهما صحيح ؟
هل اليمين والشمال في نفس الاتجاه اذا اصبحت كلاهما نفس الاتجاه اصبح القولين صحيح [/align]
|
|
#49
2014-01-03, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#50
2014-01-03, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 :http://www.ansarsunna.com/vb/forumdi...aysprune=&f=45
|
|
#51
2014-01-03, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
لم ارى لك اجابه سوى الهروب فلما تهرب بموضوع اخر تعال وناقش هنا .......
|
|
#52
2014-01-03, 02:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
موضوعك منتهي و فندناه أتيت بكلام علماء يقولون بالتحريف لا يُؤخذ منهم في مثل هذه المواقف فهو تناقض في الطرح موضوعك محترق من أوله ثم يا شاطر أنظر: عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل أليس هذا موضوعك و الأن ألزمك تقول عند أي فريق أين الفريق الثاني أين أقوال أسيادك في القرأن؟؟؟ ألزمك
|
|
#53
2014-01-03, 02:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن تزيد شيء حتى تكتب راي الفريق الثاني لا نتسلى هنا المشرف
|
|
#54
2014-01-03, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#55
2014-01-03, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#56
2014-01-03, 02:42 AM
|
|||
|
|||
|
أعيد عليك عنوان موضوعك
عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل التحريف الذي تتكلم عنه من البسملة إلى التصديق ضع لنا أقوال الفريق الثاني من البسملة إلى التصديق حتى تتم المقارنة و نرى عند أي فريق التحريف موجود اليس هذا هو طرحك فلا تتغابى و قد أنذرتك
|
|
#57
2014-01-03, 02:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#58
2014-01-03, 03:01 AM
|
|||
|
|||
|
إلى الرافضي صاحب الموضوع:
أعيد عليك عنوان موضوعك عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل التحريف الذي تتكلم عنه من البسملة إلى التصديق ضع لنا أقوال الفريق الثاني من البسملة إلى التصديق حتى تتم المقارنة و نرى عند أي فريق التحريف موجود اليس هذا هو طرحك
|
|
#59
2014-01-03, 03:04 AM
|
|||
|
|||
|
نعم واجبتك وحررت مشاركتي
|
|
#60
2014-01-03, 04:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعد ما حررت إن كان القول في أسيادك
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية