هل يوجد شيعي يثبت لي ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الى كل شيعي محاور في المنتدى
مضى لي زمان طويل وانا احاور الشيعة سواء كان من خلال الانترنيت او مباشرة ويشهد الله على
ما اقول اود دائما ان اجد واحد شيعي يبين لي ان دين الشيعة هو من مما اتى بهي الكتاب والسنة الصحيحة ويثبت
ذلك بالدليل والذي رفع السماء بلا عمد لو وجدت ذلك الشخص واثبت لي ان مذهب الشيعة هو
ما اتى بهي رسول الله صلى الله عليه واله لاصبحت شيعيا
فهل يوجد شيعي يثبت لي ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[ورده السنه]

بارك الله فيك أخي وزداك من فضله
ياعوام الشيعه الطيبين هداكم الله الي طريق الحق
نحن نريد منكم فقط تثبتون صحة منهجكم وانه هو الحق
ومستعده ان اترك منهجي
هداني الله واياكم

[معادي للروافض]

باك الله فيك والله يعطيك العافيه

[آكسل]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآآل محمد
نعم ... الدين الذي يدينون به المسمون اليوم " شيعة " هو الإسلام الذي امر الله ورسوله .
[/align]

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآآل محمد
نعم ... الدين الذي يدينون به المسمون اليوم " شيعة " هو الإسلام الذي امر الله ورسوله .
[/align]

دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة اكسل
فهل تستطيع ان تثبت ان دينكم هو ما جاء بهي كتاب الله وسنة رسوله وابدء بصلاتكم فهل هي وفق كتاب الله وسنة رسوله اثبت ذلك وشكرا
شكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة اكسل
فهل تستطيع ان تثبت ان دينكم هو ما جاء بهي كتاب الله وسنة رسوله وابدء بصلاتكم فهل هي وفق كتاب الله وسنة رسوله اثبت ذلك وشكرا
شكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

لا فرق بين صلاة المسلمين جميعا , إلا في بعض الحركات كالقبض والاسدال ورفع اليدين في التكبير وتحريك الأصبع والالتفات عند السلام ... ولصاحب كل حركة " يدعي" أن رسول الله صلوات الله عليه وآآله فعلها وقد قال " صلوا كما رأيتموني اصلي " ونحن نعتقد أن آل البيت أدرى بصلاة سيّد آل البيت ... وفي الكل , فإن هذه حركات المختلف فيها لا تفسد الصلاة {فقهيا}..
عندنا : الفرض = ركعتي الصبح + 4 ظهرا { يوم الجمعة ركعتان وخطبتان } + 4 عصرا + 3 مغرب + 4 عشاء......
السنن المؤكدة = 2 فجر + 2 شفع ,1 وتر قائما أو 2 قاعدا.
الرواتب = ركعتين قبل وبعد كل صلاة عدا الصبح : وهي" ركعتين قبل الفجر + 2 قبل الظهر + 2 بعد الظهر + 2 قبل العصر + 2 بعد العصر + 2 بعد الغروب + 2 بعد صلاة المغرب + 2 قبل العشاء .... ثم سنة القيام... إلخ...
ملاحظة : ولمن أراد الزيادة على العدد زاد في الأوقات المباحة. ؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة اكسل
فصلاتهم تختلف بشكل كبير .. فهم لا يقرؤون بفاتحة الكتاب في الركعتين الأخيرتين ويستعيضون عنها بـ سبحان الله والحمدلله ولا إله الله والله أكبر ..وهذا لم يرد للقادر على القراءة ومع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب " خاصة إن كان مدركا للصلاة من أول تكبيرة الإحرام .وبعد الركوع يقولون مع سمع الله لمن حمده .. الله أكبر .. وهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها المسلمون
وليس في صلاتهم تسليمتان ..وهناك غير هذا مما يخالف صلاة المسلمين .أيضا بإمكان الشيعي إذا ترك صلوات كثيرة أن يستأجر من يصلي عنه ويسمونها صلاة الاستئجار .. ولو مات يخصم مبلغ الأجير من تركته ويعطى المصلي بالأجرة وهناك غرائب من التخفيضات مع أن الله جعلها على المسلمين مؤقتة بأوقات معلومة وهي واجبة على كل مسلم تحت أي ظرف حتى في حالة الحرب والتحام القتال وحتى لو طارده أسد وخاف خروج الوقت صلى وهو يجري ويسقط عنه بعض الكيفية كالسجود على الأرض والركوع قال تعالى :فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَأي في حالة الخوف صلو ا وأنتم تمشون على أرجلكم أو وأنتم راكبون وهم يعطلون صلاة الجمعة ولا يرون وجوبها مع أن الله قال :يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع‏ وحتى لو صلوا نفس صلاتنا فهي باطلة ... لإن وضوءهم باطل.. فهم لا يغسلون أرجلهم إلى الكعبين مخالفة لأهل
السنة ليس إلا مع أن رسول الله قال :ويل للأعقاب من النار أي التي لم يمسها ماء الجمع بين الصلاتين يجوز لأحوال أو على وجه الندرة لا على إطلاقها كما يفعل الشيعة
فالحمد لله على نعمة الإسلام ثم أمر آخر الشيعة لا يصلون الصلوات في وقتها الشرعي فيؤخرون المغرب كثيرا ... والفجر كثيرا ...
هذه بعض ما يوجد في صلاة الشيعة المخالف لسنة الرسول صلى الله عليه واله
شكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[أم معاوية]

نفع الله بك اخي ابو علي الموسوي ...
نتابع معكم باذن الله .

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين وسيد المرسلين
الاخت ريحانة المصطفى -----حياك الله وبياكي وجعل وجعل الجنة مثواكي
المشكلة في حواراتنا مع الشيعة اننا لانجد فيهم من يحاور وهدفه الوصول الى الحقيقة انما كل محاوريهم يلقي الشبهة ثم يهرب او عندما يكون
امام الحقيقة يهرب وكل همهم هو الطعن واللعن ولم اجد شيعي من خلال حواراتي معهم يكمل الحوار معي
لااعلم السب هل قلت العلم بدينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام انهم لا يريدون الوصول الى الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لكي على المشاركة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[آكسل]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم احسنت وتحية طيبة وبعد :
المتفق والمجمع عليه أن الفقهيات التي هي "الفرعيات" إذا اختُلف فيها لا تبطل العمل , كمن يرفع يديه في التكبير ومن لا يرفع , ومن يحرك اصبعه عند التشهد ومن لا يحرك....
أما حديث " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب" فكل المسلمين يقرأون بأم الكتاب في صلاتهم. كما ان الحديث لا يدل على أنه يلزم قراءة أم الكتاب في كل ركعة ؟؟؟ ولا شك أن أم الكتاب هي الفاتحة , وكل المسلمين يستفتحون صلاتهم بها بعد الإحرام.
وقد جاء منع الإلتفات في الصلاة , في { مصنف عبد الله بن محمد بن أبي شيبة }{عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ، فقال : اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد} وجاء { فإنه لا صلاة للملتفت } .
فهل الملتفت تبطل صلاته ؟؟؟
عن ابن عباس رضي الله عنهما : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره } رواه احمد. وروى أبو داود : ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل يصلي وهو يلتفت إلى الشغب } انظر { فقه السنة ج 1 ص 195 }.
أما عن التسبيح في الركعتين ... فهذه صفحات من بحار الأنوار فيها بيان ذلك " عند الشيعة وأرباب المذاهب السنية " فاقرأه .

صفحة 85
* ( باب ) *
* ( التسبيح والقراءة في الاخيرتين (١) )
١ ـ السرائر : نقلا من كتاب النوادر لمحمد بن علي بن محبوب ، عن العباس عن حماد بن عيسى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قلت : الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين أنه لم يقرأ ،
--------------------------------

(١) ومن الايات المتعلقة بالباب قوله تعالى في سورة النصر : ( إذا جاء نصرالله و الفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ) والظاهر من ( إذا ) الشرطية نزول السورة قبل فتح مكة بل قبل نصرة المسلمين على قريش في غزوة الاحزاب كأنه يقول عزوجل : إذا نصرك الله على قريش في غزوة الاحزاب ثم أتاك الفتح , فتح مكة ثم رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا وفدا وفدا كما جاءه الوفود مسلمين في سنة التسع ، فحينئذ فاعلم أن أمرك قد دنا للاتمام فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا.
وقوله عزوجل : ( فسبح بحمد ربك واستغفره ) أمر غير مستقل من المتشابهات بأم الكتاب ، ولذلك بعد ما حصل الشرائط الثلاثة في سنة التسع ، وآن لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌ وآله أن يمتثل أمر هذه الاية أوّله إلى ركعات السنة السبعة الداخلة في الفرائض ، فسبح الله عزوجل فيها وحمده ثم استغفره ، بدلا عن قراءة الفاتحة وحدها.
ولما كان رسول الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله يخافت بهذه الركعات السبعة ، لم يشتهر عند العامة أمر التسبيح يدل القراءة ، ولذلك أوجب أحمد والشافعى من العامة قراءة الفاتحة في الاخيرتين وأوجبها مالك في ثلاث ركعات وجوز التسبيح في الرابعة فقط ، وأبوحنيفة خير بين الفاتحة والتسبيح ، وجوز السكوت أيضا كأنه توهم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله كان يسكت عند القيام للاخيرتين والظاهر أن رسول الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله كان يقرء بفاتحة الكتاب حتى جاء سنة تسع فانتقل إلى التسبيح والتحميد ، واللازم علينا الاقتداء بسنته الاحدث فالاحدث.

صفحة 86
قال : أتم الركوع والسجود؟ .... راجع البحار { هنا } , وآل بيت النبي أدرى وأعلم بصلاة النبي صلوات الله عليهم
[/align]

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة اكسل
وعلكم السلام
انت تتكلم عن السنن في الصلاة وكلامي عن الاركان في الصلاة والاركان هي التي تبطل الصلاة اذا نقص ركن من هذه الاركان
اما قرائة الفاتحة في الصلاة في كل الركعاة فانها شرط في كل ركعة الا الذي لم يحفظها ونادر من لم يخفظ سورة الفاتحة
كما انك تقول ان انه لا يوجد خلاف في الصلاة بين الشيعة والسنة ولكن هناك خلاف في الاركان وليس في الفروع وهذا يعني ان تلك الصلاة لم تكن واردة عن الرسول صلى الله عليه واله اما الاتفاة في الصلاة فانه يبطل الصلاة الا في حالاة الضرورة كما ورد ذلك في كتب الفقه
الالتفات في الصلاة أنواع :
- منها : الالتفات بالصدر فيحول صدره عن جهة القبلة ، فهذا الالتفات يبطل الصلاة ، لأن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة .
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم : (65853) .
- الالتفات بالرأس أو بالعين فقط ، مع بقاء البدن مستقبلاً القبلة ، فهذا الالتفات مكروه ، إلا إذا فعله المسلم لحاجته إلى ذلك .
فإذا فعله من غير حاجة فقد نقص ثواب صلاته ، غير أنها صحيحة لا تبطل بذلك .
جاء في "الموسوعة الفقهية" (27 /109) :
" لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي كَرَاهَةِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ ؛ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ ؟ فَقَال : ( هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ) رواه البخاري (751)
وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ : كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ " انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (7 /27):
" والالتفات مكروه في الصلاة وينقص ثوابها ، لكن لا تجب الإعادة على من التفت في صلاته ؛ لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى ما يدل على جواز الالتفات إذا دعت إليه الحاجة ، فعلم بذلك أنه لا يبطل الصلاة " انتهى .
وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة ، منها : ما رواه مسلم (431) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا ، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا ) .
وروى أبو داود (916) عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه قَالَ : ( ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ - يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ ) قَالَ أَبُو دَاوُد : وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنْ اللَّيْلِ يَحْرُسُ . صححه الألباني في "صحيح أبي داود" .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه ، بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط
وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه واله انه لم يقرأ سورة الفاتحة في الركعتين الاخرتين ؟؟؟؟؟؟؟
ولما يقرأالشيعة ايات معينة في كل صلاتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما ان الجمع في الصلاة بلا عذر لم يفعله الرسول صلى الله عليه واله فكيف يفعله الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه