ما معنى الراسخون في العلم عند الشيعة .بصراحة الشيعة مغيبين يرأف بحالهم .

[نايف الشمري]

الذي اريده كلمة الراسخون في العلم هل هي خاصة بأهل البيت مثلاً ام هي عامة لكل من هداه الله .

(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ ﴿7﴾ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿8﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) .

(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿159﴾ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيرًا ﴿160﴾ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿161﴾ لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿162﴾ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا )

[أم معاوية]

بارك الله فيكم اخي الفاضل
؛
متابعة باذن الله .

[الجودي12]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
======
الراسخون في العلم هم الأئمة المعصومون المطهرون الاثنا عشر، دل على ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عِدَّة مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ . ( 1)، وما رواه أيضًا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .( 2)
---------------
( 1) الكافي 1: 313|1. الفصول المهمة 925. البرهان 1598. حديث إمامي إسناده حسن
(2 ) الكافي 1: 143 | 6،الوسائل رقم 12659. البرهان 1600. حديث إمامي إسناده حسن.
==========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
======
الراسخون في العلم هم الأئمة المعصومون المطهرون الاثنا عشر، دل على ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عِدَّة مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ . ( 1)، وما رواه أيضًا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .( 2)
---------------
( 1) الكافي 1: 313|1. الفصول المهمة 925. البرهان 1598. حديث إمامي إسناده حسن
(2 ) الكافي 1: 143 | 6،الوسائل رقم 12659. البرهان 1600. حديث إمامي إسناده حسن.
==========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،

حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

عن عدة من اصحابنا ؟؟؟؟؟؟؟
والكافي ؟؟؟؟؟؟؟
طرحك هذا ممكن ان تطرحه في منتدياتكم ايها الشيعي الجودي وليس هنا .

فماطرحته ليس استدلالا ولا يوجد له اصل او سند وماقاله الكافي وعلمائك لم ولن يلزمنا ابدا !!!!!!!

لان نحن اصلا لا نعترف بمعصوووم بعد الانبياء والرسل !!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
======
الراسخون في العلم هم الأئمة المعصومون المطهرون الاثنا عشر، دل على ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عِدَّة مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ . ( 1)، وما رواه أيضًا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .( 2)
---------------
( 1) الكافي 1: 313|1. الفصول المهمة 925. البرهان 1598. حديث إمامي إسناده حسن
(2 ) الكافي 1: 143 | 6،الوسائل رقم 12659. البرهان 1600. حديث إمامي إسناده حسن.
==========
تحياتن
ا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

هل نفذ رصيدك من مروياتنا
يعني ما بقي لك إلا العدة
الكليني نفسه لا يعلم من هم العدة فكيف بك أيها الموالي
لو صحت الرويات
كيف تثبت أن إمامكم 12 من الراسخين في العلم ؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشرك بالله يا يا ........ التزم الادب ولا تتسفه وتضع تفاهاتك هنا وتأدب وحان وقت نومك فاذهب ........ ونام

[الرجل المجهول]

بسم الله الرحمن الرحيم
معنى كلمة الراسخ هو المتمكن فيقال رسخ في العلم اي تمكن منه وهي عامة لكل من قرا وبحث وتعلم .. وقول الشيعة انما هي نظرية اجتهاد باطلة .
اما كلمة معصوم فالعصمة اذا كان الكلام عن مفهوم الشخص المقيد او الممنوع بفضل الله عن الضياع والانغماس في المعاصي مثل الفواحش والفتن المدركة .
فهناك باب اخر للكلام ...... على سبيل المثال يؤتي الحكمة من يشاء ...... من معاني الحكمة المنع وهذا فضل رباني لله المنة فيه وله الشكر وحده لاشريك له . ......

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل نفذ رصيدك من مروياتنا
يعني ما بقي لك إلا العدة
الكليني نفسه لا يعلم من هم العدة فكيف بك أيها الموالي
لو صحت الرويات
كيف تثبت أن إمامكم 12 من الراسخين في العلم ؟؟؟؟

الاخ العزيز /أبو أحمد الجزائري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا :أنت من لايعلم ولايدري اما نحن فنتحقق ونثبت ولانأتيك الا بما هو صحيح وثابت باذن الله تعالى

العدد عند الكليني
1- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى:
هم: محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى الكميذاني، وداود بن كُورة، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
2- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقيّ:
هم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ، وأحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن .
وهم: علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبد الله القمّيّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعلي بن الحسن :جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد.
3- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد:
هم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكلينيّ.
عدة من أصحابنا: منهم: محمد بن أبي عبد الله. محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله. قال ابن داود: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء. وقال: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه. وقال في الخلاصة: كان ثقة صحيح الحديث، الا انه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، فانا في حديثه من المتوقفين، وكان ابوه وجها، روى عنه احمد بن محمد بن عيسى. والظاهر أن تضعيفه من جهة مذهبه فهو موثق والله أعلم.
4- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان.
غير واحد هم: جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد .
5- روى الكليني رسالة طويلة لأبي عبد الله عليه السلام(1 )وقد حذف سندها في مواضع اختصارا وصورته:
محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن حفص المؤذّن عن أبى عبد الله عليه السلام.
وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام:
وحدّثني الحسن( 2)بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن القاسم بن الربيع ؛ الصحاف ، عن أسماعيل بن مخلد ؛السراج ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6- إذا قال الكليني:
1- قال عليه السلام " فالمراد النبي صلى الله عليه وآله .
2- أبوجعفر " فالمراد به محمد بن عليّ؛ الباقر عليه السلام .
3- أبو عبد الله " فالمراد به جعفر بن محمد؛ الصادق عليه السلام .
4- أبوالحسن، أو أبو إبراهيم، أو العالم، أو الفقيه، أو الشيخ، أو الرجل." فالمراد به موسى بن جعفر ، الكاظم عليه السلام .
5- أبوجعفر الثانى " هو محمد بن علي : الجواد عليه السلام .
6- أبوالحسن الثاني " هو علي بن موسى : الرضا عليه السلام .
7- أبوالحسن الثالث " هو علي بن محمد ، الهادي عليه السلام .
8- العسكري " يطلق على الحسن بن علي بن محمد ، كثيرا ، وعلى أبيه ، قليلا .
9- أبومحمد " المراد به الحسن بن علي العسكري عليه السلام .
------------
( 1)الكافي ، الروضة ( ج 8 ص 2 ح 1 ) .

( 2)في هامش الأصل والمصححتين ، عن نسخة : ( الحسين ) بدل : الحسن .

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

عن عدة من اصحابنا ؟؟؟؟؟؟؟
والكافي ؟؟؟؟؟؟؟
طرحك هذا ممكن ان تطرحه في منتدياتكم ايها الشيعي الجودي وليس هنا .

فماطرحته ليس استدلالا ولا يوجد له اصل او سند وماقاله الكافي وعلمائك لم ولن يلزمنا ابدا !!!!!!!

لان نحن اصلا لا نعترف بمعصوووم بعد الانبياء والرسل !!!!!!!!!!

اعترافك او عدمه غير معتبر

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;296866]

اعترافك او عدمه غير معتبر

ههههههه
اكيد غير معتبر ولكن لا تتعب اعيننا بهذه الهرطقة والصفصفة والغير معتبرة والغير معترف بها عندنا نحن اهل السنة والجماعة ......

ونحن نعرف وانت تعرف بان ماأتيت به من صفصفة هو غير معترف به ودليل افلاسك ايها الشيعي .........:مهارة:

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الاخ العزيز /أبو أحمد الجزائري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا :أنت من لايعلم ولايدري اما نحن فنتحقق ونثبت ولانأتيك الا بما هو صحيح وثابت باذن الله تعالى
العدد عند الكليني
1- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى:
هم: محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى الكميذاني، وداود بن كُورة، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
2- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقيّ:
هم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ، وأحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن .
وهم: علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبد الله القمّيّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعلي بن الحسن :جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد.
3- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد:
هم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكلينيّ.
عدة من أصحابنا: منهم: محمد بن أبي عبد الله. محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله. قال ابن داود: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء. وقال: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه. وقال في الخلاصة: كان ثقة صحيح الحديث، الا انه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، فانا في حديثه من المتوقفين، وكان ابوه وجها، روى عنه احمد بن محمد بن عيسى. والظاهر أن تضعيفه من جهة مذهبه فهو موثق والله أعلم.
4- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان.
غير واحد هم: جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد .
5- روى الكليني رسالة طويلة لأبي عبد الله عليه السلام(1 )وقد حذف سندها في مواضع اختصارا وصورته:
محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن حفص المؤذّن عن أبى عبد الله عليه السلام.
وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام:
وحدّثني الحسن( 2)بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن القاسم بن الربيع ؛ الصحاف ، عن أسماعيل بن مخلد ؛السراج ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6- إذا قال الكليني:
1- قال عليه السلام " فالمراد النبي صلى الله عليه وآله .
2- أبوجعفر " فالمراد به محمد بن عليّ؛ الباقر عليه السلام .
3- أبو عبد الله " فالمراد به جعفر بن محمد؛ الصادق عليه السلام .
4- أبوالحسن، أو أبو إبراهيم، أو العالم، أو الفقيه، أو الشيخ، أو الرجل." فالمراد به موسى بن جعفر ، الكاظم عليه السلام .
5- أبوجعفر الثانى " هو محمد بن علي : الجواد عليه السلام .
6- أبوالحسن الثاني " هو علي بن موسى : الرضا عليه السلام .
7- أبوالحسن الثالث " هو علي بن محمد ، الهادي عليه السلام .
8- العسكري " يطلق على الحسن بن علي بن محمد ، كثيرا ، وعلى أبيه ، قليلا .
9- أبومحمد " المراد به الحسن بن علي العسكري عليه السلام .
------------
( 1)الكافي ، الروضة ( ج 8 ص 2 ح 1 ) .
( 2)في هامش الأصل والمصححتين ، عن نسخة : ( الحسين ) بدل : الحسن .

رابط الروضة من الكافي الجزء _8
خذ الرابط و دلنا عن إسم الصفحة

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...i-8/index.html

أرنا أين قال الكليني عدة من أصحابنا هم فلان و فلان ؟؟؟؟؟
تفضل

[نايف الشمري]

حسناً انت تخصص الراسخون في العلم هم الائئمة الاثى عشر فهل تقول هم فقط ولا يوجد راسخون في العلم غيرهم .

هذا ما ابحث عنه .

في منظور اهل السنة الراسخون في العلم لا تخصيص فيها وانما هي عامة لكل من تفقه في الدين .
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿159﴾ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيرًا ﴿160﴾ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿161﴾ لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿162﴾ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا )

في هذه الآية الراسخون في العلم من أهل الكتاب وليسوا الائئمة وانظر لوقتهم وهو وقت نزول القرآن أي بعد 600 سنة من بعثة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام .

اعيد السؤال /
هل الآيات تخصص الراسخون في العلم ام هي عامة لكل من تفقه في الدين ؟

[الجودي12]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;296879]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اعترافك او عدمه غير معتبر

ههههههه
اكيد غير معتبر ولكن لا تتعب اعيننا بهذه الهرطقة والصفصفة والغير معتبرة والغير معترف بها عندنا نحن اهل السنة والجماعة ......

ونحن نعرف وانت تعرف بان ماأتيت به من صفصفة هو غير معترف به ودليل افلاسك ايها الشيعي .........:مهارة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
هذا الحديث رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار".
وحاصل معنى الحديث: أن العبد ينبغي عليه أن يحافظ على حسناته من الضياع، وذلك بترك مثل هذه الأفعال المذكورة في الحديث، والتي تدور تحت معنى الظلم، أي ظلم الغير إما بالشتم أو القذف أو الاعتداء أو نحوه، فكل هذه الأفعال تكون سبباً لجعل العبد مفلسًا.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=3964
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[غريب مسلم]

ما زلنا ننتظر الرد على سؤال أخينا نايف

اعيد السؤال /
هل الآيات تخصص الراسخون في العلم ام هي عامة لكل من تفقه في الدين ؟

[نايف الشمري]

حسناً لا يريد الشيعة اضلهم الله الإجابة على السؤال التالي .

هل الآيات تخصص الراسخون في العلم ام هي عامة لكل من تفقه في الدين ؟

في اعتقاد الشيعة ان كلمة الراسخون في العلم تخص الائئمة ال 12 فقط . لذلك ينهون عن قرآت القرآن لعدم وجود راسخ واحد في العلم ويطلبون خروج المهدي ليفسر لهم كتاب الله لانه الراسخ الوحيد المتبقي بنظرهم .

لا يعلم الشيعة معنى كلمة الراسخ او الراسخين في العلم ولا يعلمون انها اتت لغير المسلمين من أهل الكتاب ايضاً . وهذا مما يدل على عدم تخصيص الائئمة بها لوحدهم فقط .

كلمة الراسخ في العلم ليس فيها تخصيص لاحد وانما هيا عامة لكل من تفقه في الدين والفقه لا يأتي الا بقراءة كتاب الله .

نعم نجد الشيعة يكذبون ويستخدمون التقية للأضلال . عندما تسأل شخص هل قرأت كتاب الله تجده يكاد يحلف ان ختم كتاب الله وهو يكتب تقية .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة