الادلة الدامغة و الحجج البالغة/القسم الاول

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا

غير صحيح انا اسئلك ماورد في كتبك
وامامك مبتدع في العيد
[ 9762 ] 1 ـ عن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : أرأيت صلاة العيدين ، هل فيهما أذان وإقامة ؟ قال : ليس فيهما أذان ولا إقامة ، ولكن ((((( ينادى : الصلاة ، ثلاث مرات ، الحديث . ))))
الفقيه 1 : 322 | 1473 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من البا ب 33 من هذه الأبواب .
(1) التهذيب 3 : 290 | 873 . > هذه كتبك وفيها قول امامك
هل امامك مبتدع
لاتتهرب

الرواية ليس فيها تصريح ان في الصلاة اذان بل الامام ينادي او يصيح الصلاة الصلاة و هذا ليس اذان
ههههههههههههههههههه
من الافضل ان تراجعي دكتور عيون لانه ربما لا ترين الرواية جيدا
سوف اكبر الكلمات جيدا في الرواية

[عائشه]

أذا قلت ان معاويه صاحب بدعه يلزم ان تقول ان كل من شرع للعيد ليس شي كان من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم فهو مبتدع

اذا امامك الذي شرع الصلاه الصلاه الصلاه مبتدع وظال وليس معصوم .؟؟


مارايك ؟؟؟

[ 9762 ] 1 ـ عن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : أرأيت صلاة العيدين ، هل فيهما أذان وإقامة ؟ قال : ليس فيهما أذان ولا إقامة ، ولكن ((((( ينادى : الصلاة ، ثلاث مرات ، الحديث . ))))

الفقيه 1 : 322 | 1473 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من البا ب 33 من هذه الأبواب .
(1) التهذيب 3 : 290 | 873 .

[عائشه]

اللهم اني اتبع الحسن





قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .
الإحتجاج 2 / 11 .


هل تتبعه يااتان المجوس

[عائشه]

يبتدع امامك ويشرع خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتهرب انه ليس نداء للصلاه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اذان نداء لللعب واللهو واللطم صح ..


امامك بدل صلاة العيد للهو


لم يقصد بالصلاه الصلاه الصلاه نداء للصلاه وهو مماثل للاذان


انتم تريدون ابدال سنة محمد باي طريقه ومخالفتها ب اي شكل


والا لماذا الصلاه الصلاه الصلاه



هروبك رائع

[عائشه]

رضي الله عن الحسن وارضاه


قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
هذه روايه غير تلك جـ2 ص (290).
ولكن ....
النباح على قدر الالم

فانبح ياكلب المجوس


واتركني اتبع من اتبعه الحسن وانت اتبع وكيل السستاني الذي ينتهك اعراض نسائك وانت تضحك ..

[عائشه]

اوردت الروايه كما هي ولو فيها ذم لبني اميه



لكي لايتهمني هذا الكذاب بالبتر ... وهو بالبتر اولى

[عائشه]

عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .


لعلمك هذه من كذباتكم في الروايه والزيادة فيها باطله والكذب بكم اولى ..


فهذه من كذبات الشيعه وزياده تدل على انهم قوم بهت كذابون


وهذا ليس فيه مايدل على انه من كلام علي رضوان الله عليه

فكيف يقول ان معاويه سوف يحكم البدع وهو لم يحكم حتى الان


كذب على الامام رضي الله عنه



لكن نوردها حتى لايتهمنا خادم المجوس ببتر الروايات

[عائشه]

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).



اذا انت احمق ..


لم اقله امامك يقوله

[عائشه]

1 ـ في كتاب العقود والإيقاعات ص312
باب أحكام المتعة سألت الصادق (ع) عن المتعة ، فقال : نعم ، إذا كانت عارفة ، قلت : جعلت فداك !.. وإن لم تكن عارفة ؟.. قال : فاعرض عليها وقل لها ، فإن قبلت فتزوجها ، وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها .
((((( وإياكم !.. والكواشف ، والدواعي ، والبغايا ،))))) وذوات الأزواج ، فقلت :
ما الكواشف ؟.. قال : اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتين ، قلت :
فالدواعي ؟.. قال : اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد ، قلت :
(((( فالبغايا ؟.. قال : المعروفات بالزنا ،))) قلت :
فذوات الأزواج ؟.. قال : المطلّقات على غير السنّة .
تناقضها روايه اخرى في كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص66 بخصوص البغايا وهي
كتبت إلى أبي محمد (ع) وقد تركت التمتع ثلاثين سنة ، وقد نشطت لذلك ، وكان في الحي امرأةٌ وُصفت لي بالجمال ، فمال إليها قلبي ، (((((((((( وكانت عاهراً لا تمنع يد لامسٍ )))))، فكرهتها وقلت : أيجوز بعد هذه السنين أن أتمتع ؟.. فكتب: "" يقصد ابي محمد عليه السلام ""
إنما تحيي سنّة ، وتميت بدعة ولا بأس ، وإياك !.. وجارتك المعروفة بالعهر ، وإن حدّثتك نفسك أن آبائي قالوا : ((( تمتّع بالفاجرة )))) فإنك تخرجها من حرامٍ إلى حلالٍ ،


احد الائمه كاذب فاختر ايهم الذي صادق وايهماا الذي كاذب ...

[عائشه]

شف ي اذكى الخلق يا الباحث عن البدعه ...



التمتع بالعاهره عند امامك سنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




فمال إليها قلبي ، (((((((((( وكانت عاهراً لا تمنع يد لامسٍ )))))، فكرهتها وقلت : أيجوز بعد هذه السنين أن أتمتع ؟.. فكتب: "" يقصد ابي محمد عليه السلام ""
إنما تحيي سنّة ، وتميت بدعة ولا بأس ، ؟؟


هل تمتع الرسول صلى الله عليه وسلم باالفواجر ياعدو الله ؟؟؟


كذبت وكذب من نسج لك هذه الرواية الخبيثه التي تغمض عينك عنها

ليست بدعه وانما سنه التمتع بالفواجر .. .. في مذهبك الفاسد ؟؟؟


والاذان لصلاة العيد بدعه ومصيبه ؟؟

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 لا يوجد دليل يثبت ان الامام علي رضي بان يكون معاوية والي على الشام هل هناك قول يثبت ان الامام علي رضي بان يكون معاوية والي الشام
2لا يوجد دليل يقول بان الامام الحسن تنازل يالخلافة لمعاوية بل ان الامام الحسن ترك الخلافة بسبب الظروف الصعبة و هي خيانة الجيش
3ثبت ان معاوية مخالف للسنة و صاحب بدعة
4اما قضية النداء للصلاة فهي ليست اذان بل ان الشخص يخبر الناس بالصلاة مثل يقول الصلاة الصلاة فهل من اخبر الناس بالصلاة صاحب بدعة

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ثبت ان معاوية قد سب ونال من الامام علي ومن سب الامام علي فقد سب رسول الله (صل الله عليه واله) فقد سب الله تعالى
راجعوا
سنن ابن ماجة رقم الحديث 114 ابن ماجة يذكر ان معاوية نال من علي امام سعد لكن سعد غضب
و منهاج السنة لابن تيمية ج3 وابن تيمية هذا ينقل ان معاوية امر سعد بن ابي وقاص بسب علي لكن سعد ابى

هل بعد هذا كله تعتبرون ان معاوية مؤمن

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا الاجابة على الاسئلة
1ما رايكم بمن احدث بالدين
2مارايكم بمن خالف السنة
3ما رايكم بمن سب علي بن ابي طالب
4ما رايكم بمن حارب الخلفاء الراشدين و ابغضوهم
5مارايكم لو ان الخلفاء جيشوا الجيوش لقتال شخص ما هل هم محقيين
6ما رايكم بمن فارق الامام علي هل هو على خير ام لا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=46411

لازلت أنتظرك في الرابط أعلاه
الكلام أخذ و عطاء و ليس في الإتجاه واحد يا تلميذ الصرخي
لن تفتح موضوع أخر حتى تكمل الأولين و ليس أنت من يحدد مسبقا فما كتبته في توقيعك لا يتم حتى تستجيب لمحاويرك و إلا نسجله عليك هروب
القسم ليس لوضع الشبهات و التنصل من الإلزام و الدعوات للحوار

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم ان النقاش هنا هو معركة ولن تسنطيع ان تجرني لقتال لا نفع فيه سوى القيل و القال
ناقشني فيما اقوله حول معاوية
ان كان عندك شي و لن لم يكن لديك شي فاخرج من النقاش و القتال

[أبو أحمد الجزائري]

الرافضي يتسلى بعد إفلاسه و الدليل لم يستجيب لما دعوناه حتى لا يحرج سيده
أطلب من محاوريه التريث و عدم الإنجرار وراه هرطقته
أبو أحمد الجزائري

[عائشه]

ردك يدل على افلاسك ..


لم اتكلم عن علي رضي الله عنه سواء رضي ام لم يرضى با ان يتولى معاويه رضي الله عنه الشام ...


هذه حيده جميله منك

تكلمت عن تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه رضي الله عنه


انت تعترف ان الشيعه خذلوا الحسن وتركوه وحيدآ وهو دليل على انكم وقت الشدائد لستم برجال بل اشباه رجال وكما قال عنكم علي رضي الله عنه في خطبته المشهوره

يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً،



وتنكر اجتماع الجيش له في موقع النخيله ولاتخفاك وكتبك تشهد ولاتجعلني اعود اليها فالقكم حجرا ياعدو الله

وتنسى يامتبع من يدعي انه من اتباع الحسن ان الله قال عن المؤمنين أن إذا تقاتلوا لا يخرجهم ذلك عن مسمى الإيمان كما في قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما … ) سورة الحجرات
فسماهم الله (مـؤمنين ) رغم تقاتلهم .

فمعاوية مؤمن وعلي مؤمن او عارض القران وهم بالكفر سواء فاختر ياعدو الله


وأورد لك من ما ثبت عندنا في فضل الحسن بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ( إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) وإذا بالتاريخ يكشف لنا هاتين الفئتين العظيمتين أنها فئة علي وفئة معاوية رضي الله عنهما … ومع ذلك فقد سمّـاهم الرسول صلى الله عليه وسلم ( مسـلمين )

فمعاوية رضي الله عنه مسـلم مـؤمن بنص الآية والحـديث ….

فمن الذي اصلح بينهم وتنازل ؟؟؟؟

اليس معصومك
الحسن ابن علي رضي الله عنه

انكر ذلك ياعدو الله


ثم لاحظ هروبك وعدم ردك على

1 ان ابن عباس كان يرى نفس الراي الذي يراه معاويه اذا انت تقر ان ابن عباس مرابي .. انتهى
2 لم تثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم نادى للصلاه ب الصلاه الصلاه الصلاه اذا عدم ردك يعتبر
اقرار ان امامك مبتدع وضال .. انتهى

3 ـ لم تجب عن الروايات في المتعه التي يظهر فيها

أ التناقض بين الاولى تحريم التمتع بالفواجر .
ب تحليل التمتع ب الفواجر ووصفها ب انها احياء لسنه اطالبك ب الدليل على انها سنه وليس امامك مبتدع وضال وكاذب



لعلمك اعتبرك مشرك وكافر حتى تقول لي صراحة ماحكم من يشرك بالله ويزور ويستغيث بالقبور

بالنجف والعراق سواء كانو شيعيه او سنه ...


بالنسبه لي اذا اللي يسويها يدعي انه من اهل السنه فهو مشرك

يبقى لك الجواب هل الشيعي الذي يستغيث بالقبور مسلم ام مشرك

اذا لم تجب فانت مثلهم وراضي بفعلهم ولم تنكره

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم ان النقاش هنا هو معركة ولن تسنطيع ان تجرني لقتال لا نفع فيه سوى القيل و القال
ناقشني فيما اقوله حول معاوية
ان كان عندك شي و لن لم يكن لديك شي فاخرج من النقاش و القتال

أناقشك في معاوية إلا إذا ناقشتني في الموضوع الذي دعوتك فيه
هل عندك الشجاعة؟؟؟

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا

ردك يدل على افلاسك ..
لم اتكلم عن علي رضي الله عنه سواء رضي ام لم يرضى با ان يتولى معاويه رضي الله عنه الشام ...
هذه حيده جميله منك
تكلمت عن تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه رضي الله عنه
انت تعترف ان الشيعه خذلوا الحسن وتركوه وحيدآ وهو دليل على انكم وقت الشدائد لستم برجال بل اشباه رجال وكما قال عنكم علي رضي الله عنه في خطبته المشهوره

[gdwl]انت مخطئة فالشيعة الحقيقين هم من بقي مع الامام الحسن اما من يدعي انه شيعي هم من ترك الامام الحسن
[/gdwl]يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً،

[gdwl]هذا الكلام ليس للشيعة الحققين بل لمن ادعى انه شيعي
[/gdwl]وتنكر اجتماع الجيش له في موقع النخيله ولاتخفاك وكتبك تشهد ولاتجعلني اعود اليها فالقكم حجرا ياعدو الله
وتنسى يامتبع من يدعي انه من اتباع الحسن ان الله قال عن المؤمنين أن إذا تقاتلوا لا يخرجهم ذلك عن مسمى الإيمان كما في قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما … ) سورة الحجرات
فسماهم الله (مـؤمنين ) رغم تقاتلهم .
فمعاوية مؤمن وعلي مؤمن او عارض القران وهم بالكفر سواء فاختر ياعدو الله
وأورد لك من ما ثبت عندنا في فضل الحسن بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ( إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) وإذا بالتاريخ يكشف لنا هاتين الفئتين العظيمتين أنها فئة علي وفئة معاوية رضي الله عنهما … ومع ذلك فقد سمّـاهم الرسول صلى الله عليه وسلم ( مسـلمين )
فمعاوية رضي الله عنه مسـلم مـؤمن بنص الآية والحـديث ….

[gdwl]اختي اننا نعلم ان من حارب علي فقد حارب رسول الله ومن حارب رسول الله فقد حارب الله تعالى و معاوية حارب الله[/gdwl]
فمن الذي اصلح بينهم وتنازل ؟؟؟؟
اليس معصومك
الحسن ابن علي رضي الله عنه
انكر ذلك ياعدو الله
ثم لاحظ هروبك وعدم ردك على
1 ان ابن عباس كان يرى نفس الراي الذي يراه معاويه اذا انت تقر ان ابن عباس مرابي .. انتهى
2 لم تثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم نادى للصلاه ب الصلاه الصلاه الصلاه اذا عدم ردك يعتبر
اقرار ان امامك مبتدع وضال .. انتهى
3 ـ لم تجب عن الروايات في المتعه التي يظهر فيها
أ التناقض بين الاولى تحريم التمتع بالفواجر .
ب تحليل التمتع ب الفواجر ووصفها ب انها احياء لسنه اطالبك ب الدليل على انها سنه وليس امامك مبتدع وضال وكاذب
لعلمك اعتبرك مشرك وكافر حتى تقول لي صراحة ماحكم من يشرك بالله ويزور ويستغيث بالقبور
[gdwl]هل توجد اية قرانية تحرم زيارة القبور
[/gdwl]بالنجف والعراق سواء كانو شيعيه او سنه ...
بالنسبه لي اذا اللي يسويها يدعي انه من اهل السنه فهو مشرك
يبقى لك الجواب هل الشيعي الذي يستغيث بالقبور مسلم ام مشرك
اذا لم تجب فانت مثلهم وراضي بفعلهم ولم تنكره

اما قضية المتعة فهي خارج الموضوع لست ملزم بالرد عليها

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أناقشك في معاوية إلا إذا ناقشتني في الموضوع الذي دعوتك فيه
هل عندك الشجاعة؟؟؟

لا جدوى و لا فائدة من النقاش فيه