أزواج النبي عليه الصلاة و السلام في الجنة و من كتبكم يا شيعة

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الرواية الصحيحة هذه في تفسير القمي لاحظوا إخواني كيف يحر فها المجلسي صاحب البحار حتى تتأكدوا من الأمانة العلمية عند علماء الرافضة و كيف لا و الأمر يتعلق بأزاج النبي عليه الصلاة و السلام
يقول المجلسي:
....ثم خرجت فانقاد لي نهران: نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة، فشربت من الكوثر، واغتسلت من الرحمة، ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة، وإذا على حافتيها (5) بيوتي وبيوت أهلي ......(1)
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................
الصفحة 327
(5) الحافة: الجانب والطرف.
الصفحة 328
(1) في المصدر: وبيوت أزواجي.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 18 - الصفحة 327 .328
و كذا عند الطبطبائي في نقله تفسير القمي:
قال: ثم مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي أناس من أصحابي عليهم ثياب جدد وآخرين عليهم ثياب خلقان فدخل أصحاب الجدد وجلس أصحاب الخلقان.
ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعاً حتى دخلت الجنة وإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أهلي وإذا ترابها كالمسك.......
* تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ) مصنف و مدقق

ألم أقل لك ##### أنني أحرجك مرارا وتكرارا
لاحظ كيف حرفت بالموضوع بعيدا..
ولحد هذه اللحظة لا تقوى أن ترد على جملة (منكن) الواردة في الآية
أبدا لم تتطرق لها في كل رد وكأنك تحاول أن لا أذكرك بها..
أجبني ..هل جملة (منكن) زائدة أم لها محل من المعنى..؟
أجب ولا تراوغ يمينا وشمالا
####


تأدب مع الأعضاء حتى لاتتعرض للحظر وانت لست بحسينية حتى تقول ماتشاء
حرره مسلم مهاجر

[غريب مسلم]

أقول للرافضي الناصبي كاره الأسباط إما أن تتأدب وإما أرحنا من سخافتك.
الأخ الحبيب الجزائري سألك سؤالاً واضحاً، فإن لم تكن قادراً على الإجابة فتنح واترك المجال لغيرك.
أما السؤال الذي تسأله عن قوله تعالى للمحسنات منكن ، فافتح فيه موضوعاً وأنا سأحاورك فيه.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أقول للرافضي الناصبي كاره الأسباط إما أن تتأدب وإما أرحنا من سخافتك.
الأخ الحبيب الجزائري سألك سؤالاً واضحاً، فإن لم تكن قادراً على الإجابة فتنح واترك المجال لغيرك.
أما السؤال الذي تسأله عن قوله تعالى للمحسنات منكن ، فافتح فيه موضوعاً وأنا سأحاورك فيه.

في الصميم أخي الحبيب غريب مسلم
كما ترى أخي الحبيب من كتبه
و أسياده ما ذكروا إسثناء
بارك الله فيك

[الشريف أبو محمد الحسيني]

الأخ الفاضل غريب مسلم مدير عام منتدانا المبارك : أقول لك الله يعطيك الصحة والعافية وطول العمر بطاعة الله
الأخ الفاضل أبو أحمد فعلاً تستحق أن تكون من عمداء هذا المنتدى المبارك
وكاره الأسباط هذا سفيه ، وقد ابتلينا به لذلك سنداري هذه السفيه وممن هم على شكلته
وفقكما الله ودمتما بحفظه ورعايته

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف أبو محمد الحسيني

الأخ الفاضل غريب مسلم مدير عام منتدانا المبارك : أقول لك الله يعطيك الصحة والعافية وطول العمر بطاعة الله
الأخ الفاضل أبو أحمد فعلاً تستحق أن تكون من عمداء هذا المنتدى المبارك

هذا من نبل أخلاقك أخي الحبيب الشريف أبو محمد الحسيني أكثر الله من أمثالك

[غريب مسلم]

حيا الله أحبتي في الله
إن تجرأ الرافضي على كتابة الموضوع الذي طلبته منه فأرجو إعلامي برسالة خاصة أو برسالة زائر، فقد لا أنتبه للموضوع.

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أقول للرافضي الناصبي كاره الأسباط إما أن تتأدب وإما أرحنا من سخافتك.
الأخ الحبيب الجزائري سألك سؤالاً واضحاً، فإن لم تكن قادراً على الإجابة فتنح واترك المجال لغيرك.
أما السؤال الذي تسأله عن قوله تعالى للمحسنات منكن ، فافتح فيه موضوعاً وأنا سأحاورك فيه.

أنت عبت عليّ أنني نعتُّ الجزائري بالناصبي..
طيب أنظر مقولته بخط يمينه : أنه يعلن كفره البواح بالإمامة وعصمة الأئمة (([QUOTE=أبو أحمد الجزائري;275204] تقول منصوص عليهم
طيب ضربت بالإمامة و الولاية التي تعتقدون بهما عرض الحائط و كفرت بهما كفرا بواحا و بالثلاث إلى يوم يُبعثون
و كفرت بعصمتهم كذلك إيه رأيك ..))
أتريد أن أصفه على حسب مذهبي أنه غير ناصبي؟
هو وضع نفسه موضع الحكم..
أنت تصفني بالناصبي وأنا لم أعلن غير ولائي ومحبتي وإتباعي لأهل البيت عليهم السلام..ومن يفعل ذلك ليس بالناصبي برأي جميع المذاهب
حسنا يا غريب مسلم..تعال الى حوار بيني وبينك ولكن اتمنى أن لايشوش علينا البعض بمداخلات غير مفيدة
تعال ..فأنا مستعد للحوار معك..
وسأفرد هنا في هذا القسم موضوعا أدعوك له للمحاورة
أنتظرك...

[أبو أحمد الجزائري]

[QUOTE=محب الأسباط;275841] أنت عبت عليّ أنني نعتُّ الجزائري بالناصبي..
طيب أنظر مقولته بخط يمينه : أنه يعلن كفره البواح بالإمامة وعصمة الأئمة ((

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تقول منصوص عليهم
طيب ضربت بالإمامة و الولاية التي تعتقدون بهما عرض الحائط و كفرت بهما كفرا بواحا و بالثلاث إلى يوم يُبعثون
و كفرت بعصمتهم كذلك إيه رأيك ..))

عندما تنقل كلام غيرك يا رافضي على الأقل أذكر المشاركة برقمها و إسم الموضوع ليتسنى للقارئ الكريم الـتأكد
هذا الكلام في الموضوع :
الرافضي محب الأسباط تعال بين لنا كيف يحشرنا الله في النار بإبطال الولاية
المشاركة 81
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط
[COLOR="Black"]
نحن لانجامل أحدا في الإمامة لأن الموضوع هو موضوع معتقد وأصول..وليس رأيا وقولا وحسب
كل من ثبت إدعاؤه للإمامة دون الأئمة المنصوص عليهم فهو كافر ملعون../COLOR]
تقول منصوص عليهم
طيب ضربت بالإمامة و الولاية التي تعتقدون بهما عرض الحائط و كفرت بهما كفرا بواحا و بالثلاث إلى يوم يُبعثون
و كفرت بعصمتهم كذلك إيه رأيك
أعطيني دليل كفري من كتاب الله و سنة رسول الله ما دام منصوص عليهم و أتحداك يا مخرف
_________________

كما ترى يا رافضي
كلامك مقتبس من المشاركة 79
أنت من قال منصوص عليهم أما فقلت لك "قلت منصوص" من باب الإستفهاهم فلا تحاول تخلط و توهم القارئ
و كلامك جاء قبل كلامي
أما باقي الكلام فلا زلت عنده
الإمامة و الولاية و تالعصمة التي تعتقدون غي الأئمة بها لا تنسى أن تضع خط أحمر تحت تعتقدون بها
لا هي في كتاب الله و لا في سنة رسول الله يعني مخترعة
ذكر في القرأن الذباب و القمل و الحمير و البغال و التين و الزيتون الجبال الأرض السموات الضفضع القردة الخيل العسل ...
إلا الإمامة و العصمة و الولاية التي تعتقدون بها لا تعشش إلا في خيالكم
أثبت العرش ثم أنقش يا راقضي

أتريد أن أصفه على حسب مذهبي أنه غير ناصبي؟
هو وضع نفسه موضع الحكم..

و الله إجتمعت الرافضة من لدن عبد الله إبن سبأ مؤسس دينكم إلى أخر رافضي و قالوا عني ناصبي فيا جبل ما يهزك ريح
أنت تصفني بالناصبي وأنا لم أعلن غير ولائي ومحبتي وإتباعي لأهل البيت عليهم السلام..ومن يفعل ذلك ليس بالناصبي برأي جميع المذاهب
حسنا يا غريب مسلم..تعال الى حوار بيني وبينك ولكن اتمنى أن لايشوش علينا البعض بمداخلات غير مفيدة
تعال ..فأنا مستعد للحوار معك..
وسأفرد هنا في هذا القسم موضوعا أدعوك له للمحاورة
أنتظرك...
أرعبتنا
إلى الأن لم تثبت توقيعك الرابط أدناه شاهد عليك و أتحداك يا قزم

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=40279&page=3

[غريب مسلم]

أتريد أن أصفه على حسب مذهبي أنه غير ناصبي؟

أنت سجلت في هذا الموقع ووافقت على شروطه، فعليك أن تلتزم بما عاهدت المنتدى عليه.

أنت تصفني بالناصبي وأنا لم أعلن غير ولائي ومحبتي وإتباعي لأهل البيت عليهم السلام

صدق من قال فيكم أنكم أكذب أهل الأهواء، فزوجات رسول الله هم أخص أهل بيت رسول الله ، فأهل البيت تعني سكان البيت، ومن أولى من الزوجة بأن تكون ساكنة للبيت؟ وأنت تطعن في الزوجات، فهذا يعني حسب مذهبي أنك ناصبي، وأنا ما قلت عنك أنك ناصبي ابتداءاً على الرغم من أنك هكذا حسب عقيدتي، أما وقد اتهمتنا بالنصب فها هي بضاعتكم ردت إليكم.

[الشريف أبو محمد الحسيني]

أخي الفاضل أبو احمد الجزائري
جزاك الله الخير كله
ودمتم

[الشريف أبو محمد الحسيني]

الأخ الفاضل غريب مسلم مدير منتدانا المبارك
شكراً جزيلاً لك
وفقك الله

[الشريف أبو محمد الحسيني]

كاره الأسباط : لماذا الاصرار على أن الأئمة معصومين ، هذا كذب وافتراء لا ندري من الذي غرسها في أذهانكم
لا معصوم إلى الأنبياء عليهم السلام
دعكم من كلام معمميكم حتى لا يضيعوكم وبالتالي سيكون مصيركم إلى جهنم وبئس المصير

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف أبو محمد الحسيني

أخي الفاضل أبو احمد الجزائري
جزاك الله الخير كله
ودمتم

و إياك أخي الحبيب الشريف أبو محمد الحسيني
جزيت الحنة

[أبو أحمد الجزائري]

ما أحببت أتقل العيار ليوقف شعر الروافض لكن هذا ما يمنع نجس نبضهم

نضع الرواية من جديد:

بسم الله الرحمن الرحيم
{ سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ }
ثم قال مضيت مع جبرائيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي أناس من أصحابي عليهم ثياب جدد وآخرون عليهم ثياب خلقان فدخل أصحاب الجدد وحبس أصحاب الخلقان ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعاً حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي وإذا ترابها كالمسك....
* تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق

قال " على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي"

يعني بيوته و بيوت أزواجه على حافية الحنة
يعني في مكان واحد ؟؟؟
ما قال بناتي
سؤال يا رافضة:
أيهما أعلى مقام في الجنة
النبي عليه الصلاة و السلام أم فاطمة الزهراء رضي الله عنها؟؟؟؟؟
تقدموا

[محمدالبشيرعثمان ملاح]

زوجات النبي صلي الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات وأيضأ زوجاته في الجنة إما الشيعة وقود النار تبأ لهم وعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالبشيرعثمان ملاح

زوجات النبي صلي الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات وأيضأ زوجاته في الجنة إما الشيعة وقود النار تبأ لهم وعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

شكرا على المرور أخي الحبيب محمدالبشيرعثمان ملاح

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما أحببت أتقل العيار ليوقف شعر الروافض لكن هذا ما يمنع نجس نبضهم

نضع الرواية من جديد:
بسم الله الرحمن الرحيم
{ سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ }
ثم قال مضيت مع جبرائيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي أناس من أصحابي عليهم ثياب جدد وآخرون عليهم ثياب خلقان فدخل أصحاب الجدد وحبس أصحاب الخلقان ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعاً حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي وإذا ترابها كالمسك....
* تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
قال " على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي"
يعني بيوته و بيوت أزواجه على حافية الحنة
يعني في مكان واحد ؟؟؟
ما قال بناتي
سؤال يا رافضة:
أيهما أعلى مقام في الجنة
النبي عليه الصلاة و السلام أم فاطمة الزهراء رضي الله عنها؟؟؟؟؟
تقدموا

وهل قلنا أن أزواج الرسول ليس لهن بيوت في الجنة أو ليس لهن مقام رفيع في دوحة الجنان؟
لم نقل ذلك..بل عندنا من أمهات المؤمنين من لهن المنزلة الرفيعة ومن بشرهن الله تعالى ببيت في الجنة..كخديجة سلام الله عليها وهي أفضل أزواج النبي..
وكذلك أم سلمة وأم حبيبة وغيرهما من الأزواج رضي الله تعالى عنهن..
لكنك تريد تلحق كل زوجة تزوجها النبي (دخل بها أم لم يدخل) في مقام واحد مهما كان منها بعد النبي..وهذا ما رفضناه لأن بذلك دخول لأزواج أصبحن كافرات كقتيلة بنت قيس..
لأنك عممت ولم تخص...
ومع هذا فنحن نتحاور في مكان آخر مع الزميل مدير عام المنتدى عن نفس الموضوع..حوارا هادئا فتتبع
ولا نريد هنا أن نتشاطر معك في اللغة العربية ولكن نلفت إنتباهك لأمر: أنت بحجتك هذه التي توردها لاتعمم جميع الأزواج..لأن عبارة ( وبيوت أزواجي) لاندري منها المقصود عددا..فكل ما كان أكثر من إثنين يكون جمعا..فقد يقصد ثلاثة أو اربعة أو خمسة.. أو جميعهن..فالجمع هنا لايكشف عن العدد بالتحديد..ولكنه يصح لما فوق الإثنين..وهو صلى الله عليه وآله أفصح من نطق بالضاد بلا شك..
ولو دققت العبارة : بيوتي وبيوت أزواجي..فمن معه في بيوته إن كانت أزواجه في بيوت أخرى..ستجد جوابنا في نهاية الرد تماما
وأرى أن تترك فاطمة صلوات الله عليها وسلامه..فهي ليس محل النقاش..نحن نتناقش عن الزوجات..أضف الى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة..بلسان سيد المرسلين
ولو دقق القارئ في ردك لوجد فيه كيف أنك تدس السم بالعسل كما يُقال..فأنت تستفهم لماذا لم يقل بناتي؟ وكأن بناته لسن في الجنة!!!!أو تريد أن تقول أنه ما دام لم ير منازل بناته ولم يقل بذلك فإنهن لسن بالجنة..
هذا ليس بالغريب عنك في إستنتاجاتك..
ولا تسال عن مقام فاطمة عليها السلام..ففاطمة وبعلها وبنوها وابوها في منزل واحد..فكما ضمهم كساء واحد في الدنيا...يضمهم بيت واحد في الآخرة..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

وهل قلنا أن أزواج الرسول ليس لهن بيوت في الجنة أو ليس لهن مقام رفيع في دوحة الجنان؟
لم نقل ذلك..بل عندنا من أمهات المؤمنين من لهن المنزلة الرفيعة ومن بشرهن الله تعالى ببيت في الجنة..كخديجة سلام الله عليها وهي أفضل أزواج النبي..
وكذلك أم سلمة وأم حبيبة وغيرهما من الأزواج رضي الله تعالى عنهن..
لكنك تريد تلحق كل زوجة تزوجها النبي (دخل بها أم لم يدخل) في مقام واحد مهما كان منها بعد النبي..وهذا ما رفضناه لأن بذلك دخول لأزواج أصبحن كافرات كقتيلة بنت قيس..
لأنك عممت ولم تخص...
ومع هذا فنحن نتحاور في مكان آخر مع الزميل مدير عام المنتدى عن نفس الموضوع..حوارا هادئا فتتبع
ولا نريد هنا أن نتشاطر معك في اللغة العربية ولكن نلفت إنتباهك لأمر: أنت بحجتك هذه التي توردها لاتعمم جميع الأزواج..لأن عبارة ( وبيوت أزواجي) لاندري منها المقصود عددا..فكل ما كان أكثر من إثنين يكون جمعا..فقد يقصد ثلاثة أو اربعة أو خمسة.. أو جميعهن..فالجمع هنا لايكشف عن العدد بالتحديد..ولكنه يصح لما فوق الإثنين..وهو صلى الله عليه وآله أفصح من نطق بالضاد بلا شك..
ولو دققت العبارة : بيوتي وبيوت أزواجي..فمن معه في بيوته إن كانت أزواجه في بيوت أخرى..ستجد جوابنا في نهاية الرد تماما
وأرى أن تترك فاطمة صلوات الله عليها وسلامه..فهي ليس محل النقاش..نحن نتناقش عن الزوجات..أضف الى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة..بلسان سيد المرسلين
ولو دقق القارئ في ردك لوجد فيه كيف أنك تدس السم بالعسل كما يُقال..فأنت تستفهم لماذا لم يقل بناتي؟ وكأن بناته لسن في الجنة!!!!أو تريد أن تقول أنه ما دام لم ير منازل بناته ولم يقل بذلك فإنهن لسن بالجنة..
هذا ليس بالغريب عنك في إستنتاجاتك..
ولا تسال عن مقام فاطمة عليها السلام..ففاطمة وبعلها وبنوها وابوها في منزل واحد..فكما ضمهم كساء واحد في الدنيا...يضمهم بيت واحد في الآخرة..

يجيبك أسيادك

قالوا:" حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي"
إخرص و لا تناقش كلام المعممين

لا تلف كعادتك ثم كل هذه الصفحة و ما أعطيتنا رأيك في السؤال :
أيهما أعلى مقام في الجنة ؟؟؟؟
النبي عليه الصلاة و السلام أم فاطمة الزهراء رضي الله عنها؟؟؟؟؟
عندك الجواب ضعه لنا ما عندك لست بحاجة إلى كلام الحسينيات

[أبو أحمد الجزائري]

عالم أخر يلتحق بالركب و يفضح المجلسي المحرف

"قال: ثم مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي أناس من أصحابي، عليهم ثياب جدد، وآخرين عليهم ثياب خلقان، فدخل أصحاب الجدد وحبس أصحاب الخلقان، ثم خرجت فانقاد لي نهران، نهر يسمى الكوثر، و نهر يسمى الرحمة، فشربت من الكوثر، واغتسلت من الرحمة، ثم انقاد إلى جميعا حتى دخلت الجنة فإذا انا على حافتيها (3) بيوتي وبيوت أزواجي (4) وإذا ترابها كالمسك، ....."
.................................................. ..................................................
3) أي على طرفيها.
(4) وفى البحار " وبيوت أهلي ".

تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج ٣ - الصفحة ١١٠
تحياتي

[عائشه]

1 ـ اجاب الرافضي الكريم بجواب اشبه بجواب الذي يتخبطه الشيطان من المس وسرد لنا ثرثرة نوابح المجوس ولكن جانبه الصواب ونقد نفسه بنفسه من غير لايدري " وهل يعلم الاحمق إإصاب أم لم يصب "

2 ـ الرافضي الكريم ـ أقول الكريم انطلاقا من الاية التي قال الله فيها ـ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ـ في معرض ذكر الفاسقين المتكبرين المعاندين لشرعه ـ لقد فضحت نفسك بنفسك ايها الرويفضي الكريم ـ كيف ؟

أثبت لنا أنك مثل الزئبق .. تحاور اخونا غريب مسلم في موضوع ثم تاتي لتفضح نفسك بصيغة الجمع ـ ومرادك منها الاشارة انكم جمعآ غفير ـ استصرخكم الشيطان ولكن لا مناص فقد اوقعك الله ومن لسانك ندينك

((( ومع هذا فنحن نتحاور في مكان آخر مع الزميل مدير عام المنتدى عن نفس الموضوع..حوارا هادئا فتتبع ))

مكان أخر أين ؟
تقصد موضوع لماذا ؟
اسالك بنفس اسم موضوعك .. لماذا تدخل با اكثر من 12345 اسم مستعار ...
هل تخاف ان يسجل عليك الخطا وتعرف ؟
فتحسب على موضوعك الاخر ؟

اطالبك ياعلامة الابكم المجوسي السستناني بالاتي
1 ـ دليل يخرج عائشه او حفصه او اي زوجه من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم من ( حتى دخلت الجنة فإذا انا على حافتيها (3) بيوتي وبيوت أزواجي (4) وإذا ترابها كالمسك، . ) هيا شمر عن ساعديك يا اية الله حجة الارض مكعب المريخ شمس الزمان بحر العلوم الخمس التقيه السستاني ؟
أخرج لي حديث غير هذا صحيح السند غير مطعونآ في رواته يخرج زوجه واحده من امهات المؤمنين من الحديث الذي روي في كتبكم ؟

بانتظارك ي ابو 12345 اسم مستعار