للروافض" لماذا يحكم المعصوم بحكم داود الا يكفيه حكم الله ورسوله

[اكرم1969]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف نتعرض لبعض الشبهات التي قد يجهلها الكثير من الإخوة الشيعة ...وهذه الشبهات لا نطرحها الا لنبحث عن إجابات حول صحتها ، أو تفنيدها ...أو التفكير والتأمل بها

السؤال موجه لعلماء الشيعة والدارسين والذين يبحثون في أسس العقيدة الشيعية

لماذا يحكم المعصوم بحكم داود الا يكفيه حكم الله ورسوله

فلنتامل
الكافي : المجلد الأول ........صفحة (399)

وقال عنها المجلسى فى مرآة العقول

3- (مجلسي موثق4/303 )

مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بِمَا تَحْكُمُونَ إِذَا حَكَمْتُمْ قَالَ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ ءُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ


السؤال الان

لماذا قال المعصوم بحكم الله وحكم داوود

لماذا لم يقل بحكم الله وحكم نبيه

هل معنى ذلك ان حكم داوود يختلف عن حكم محمد عليه السلام

أم هل امتاز المعصوم بشىء ليس عند النبى

ولماذا لم يكتف المعصوم بقوله بحكم الله

وهل هناك بعض الأحكام يجهلها المعصوم؟؟؟

حتى يعلمها اياه الروح القدس

وهل معنى ذلك ان جبريل كان يتنزل على الأئمه

ألم يكتمل الدين أم أن النبى قصّر فى التليغ

ألستم تقولون ان كل شىء فى كتاب الله

اين هذا من هذه الرواية الموجودة في أشهر الكتب الشيعية؟

أسئلة كثيرة تحتاج لتوقف وتأمل وتفكير.......


هدانا الله جميعاً لطريق الحق

[عبدالرزاق]

هدانا الله جميعاً لطريق الحق
اللهم امين جزاك الله خير اخي اكرم
فهل من رافضي يرد ان استطاع ذلك

[أناعراقي]

أخي أن حكم داوود هو حكم الله وليس بدعة مالكم كيف تحكمون والامام المنتظر يحكم بحكم الله عزوجل

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

أخي أن حكم داوود هو حكم الله وليس بدعة مالكم كيف تحكمون والامام المنتظر يحكم بحكم الله عزوجل

هذا كذب فشريعة الانبياء والرسل مختلفة ...وهم جميعهم متفقون في الاسلام واصول الدين
والسؤال لماذا لا يحكم بشريعة محمد عليه السلام

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

أخي أن حكم داوود هو حكم الله وليس بدعة مالكم كيف تحكمون والامام المنتظر يحكم بحكم الله عزوجل

اشد انواع غباء الرافضه

[ابو سهم]

السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله الذي اعطى كل انسان عقلا يفكر به
واصلي واسلم على خاتم النبيين محمد بن عبدالله
تعليق قول القائل بحكم داود هو حكم الله لكن هل حكم داود هو حكم محمد عليه الصلاة والسلام اذا كان كذلك لماذ نقول ان محمد رسول الله ويكفي ان نقول انه نبي .
وما الفرق بين النبي والرسول؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

أخي أن حكم داوود هو حكم الله وليس بدعة

جميل جدا لكن اين تضع قول الله تعالى
: { لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا } [المائدة: 48]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

مالكم كيف تحكمون والامام المنتظر يحكم بحكم الله عزوجل

هذه أية (مالكم كيف تحكمون والامام المنتظر يحكم بحكم الله ) اين موقعها من القرآن ؟؟؟
ماهو قولك في هذه الاية :
قال الله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ }

[أناعراقي]

المقصود بحكم داوود أنه لايحتاج الى بينة

[درع اهل السنه]

[align=center]
وما ادراك ان المهدي المنتظر يحكم بحكم الله ؟؟؟


عندك دليل ؟؟


و هل احكام داوود في الدين عليه السلام نفس احكام محمد صلى الله عليه و سلم
[/align]

[ابو سهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

المقصود بحكم داوود أنه لايحتاج الى بينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله المتفرد بخلقه
واصلي واسلم على محمد بن عبدالله
جاوب على الاسئلة الماضية ثم بين لنا ما المقصود بالبينة مع ذكر الدليل وعدم الخروج عن السؤال؟؟؟

[درع اهل السنه]

[align=center]
هرب الرافضي


جااااوب يا بني ادم
[/align]

[زهير]

السلام عليكم
اولا النبي محمد صلى الله عليه واله معصوم والنبي داوود ع معصوم
وقد جاوب العلامة المجلسي في بحار الانوانر على ها الامر وقال
وأما ماروي من أنه عليه السلام يحكم بحكم آل داود لا يسأل عن بينة ، فهذا أيضا غير مقطوع به وإن صح فتأويله أن يحكم بعلمه فيما يعلمه ، وإذا علم الامام أو الحاكم أمرا من الامور فعليه أن يحكم بعلمه ، ولا يسأل عنه ، وليس في هذا نسخ الشريعة .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
اولا النبي محمد صلى الله عليه واله معصوم والنبي داوود ع معصوم
وقد جاوب العلامة المجلسي في بحار الانوانر على ها الامر وقال
وأما ماروي من أنه عليه السلام يحكم بحكم آل داود لا يسأل عن بينة ، فهذا أيضا غير مقطوع به وإن صح فتأويله أن يحكم بعلمه فيما يعلمه ، وإذا علم الامام أو الحاكم أمرا من الامور فعليه أن يحكم بعلمه ، ولا يسأل عنه ، وليس في هذا نسخ الشريعة .

يا زهير
أنت تحاول أن تبررللباطل
ماذا ستقول لربك يوم يسألك عن قوله في القرآن

قال الله تعالى :وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ .
ألا ترى أن الله جعل لكل أمة شريعة خاصة بها؟

كيف يدعي مراجعكم الباطل ويتحدثون عن حكم داود؟
والقرآن مهيمن على ما سبقه من الكتب
بم أمر الله رسوله صلى اللهخ عليه وسبم أن يحكم؟
أليس بالقرآن؟
هل مهديكم افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمره الله الحكم بما في القرآن؟

شغل عقلك قبل أن تذهب بك الدنيا وتموت على الضلال؟ ولن ينفعك المراجع

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يا زهير
أنت تحاول أن تبررللباطل
ماذا ستقول لربك يوم يسألك عن قوله في القرآن

قال الله تعالى :وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ .
ألا ترى أن الله جعل لكل أمة شريعة خاصة بها؟

كيف يدعي مراجعكم الباطل ويتحدثون عن حكم داود؟
والقرآن مهيمن على ما سبقه من الكتب
بم أمر الله رسوله صلى اللهخ عليه وسبم أن يحكم؟
أليس بالقرآن؟
هل مهديكم افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمره الله الحكم بما في القرآن؟

شغل عقلك قبل أن تذهب بك الدنيا وتموت على الضلال؟ ولن ينفعك المراجع

السلام عليكم
فرق اخي صهيب بين الحكم والشرع
ولا تنسى ان نبي الله داوود نبي معصوم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
فرق اخي صهيب بين الحكم والشرع
ولا تنسى ان نبي الله داوود نبي معصوم

معقول تتقول على الله
ما الشرع يا زهير؟

ونبينا صلى الله عليه وسلم معصوم فكيف نترك المعصوم القريب ونذهب للبعيد؟

[ابو سهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
فرق اخي صهيب بين الحكم والشرع
ولا تنسى ان نبي الله داوود نبي معصوم

ما هو الفرق بين الحكم والشرع ؟؟
وهل النبي يحكم بغير شرع الله ؟؟
ماهو قولك في هذه الاية :
قال الله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَمِنْهُ}
نعم نبي الله داود معصوم من جملة الانبياء صلوات ربي عليهم
لكن ما هو دخل نبي الله داود بشريعة الاسلام .
الم تعلم ان الاسلام نسخ كل الشرائع او ما جائك خبر.
انت منه نبيك الي تاخذ عنه داود عليه السلام أو محمد صلوات ربي عليه.
هل كتابك القرأن أوالزبور؟
او المسألة دردشة وتضيع وقت وما عندك شي يعني مضيع دينك؟

[زهير]

السلام عليكم
انا وضحت ما هو المقصود
وهذا الحديث أوله العلامة المجلسي في بحار الانوار
وقبل قليل راجعت مرآة العقول
و الذي يظهر من الأخبار هو أن داود عليه السلام لم يستمر على هذا بل حكم به في بعض الوقائع، و سيأتي في كتاب القضاء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن داود عليه السلام قال: يا رب أرني الحق كما هو عندك حتى أقضي به، قال: إنك لا تطيق ذلك فألح على ربه حتى فعل، فجاء رجل يستدعي على رجل فقال: إن هذا أخذ مالي فأوحى الله عز و جل إلى داود أن هذا المستعدي قتل أبا هذا و أخذ ماله فأمر داود بالمستعدي فقتل و أخذ ماله و دفعه إلى المستعدى عليه، قال: فعجب الناس و تحدثوا حتى بلغ داود عليه السلام و دخل عليه من ذلك ما كره، فدعا ربه أن يرفع ذلك ففعل، ثم أوحى الله عز و جل إليه أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
و روى الراوندي (ره) في القصص بإسناده الصحيح إلى هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال: كان على عهد داود عليه السلام سلسلة يتحاكم الناس إليها، و إن رجلا أودع رجلا جوهرا فجحده فدعاه إلى السلسلة فذهب معه إليها و قد أدخل الجوهر في قناة فلما أراد أن يتناول السلسلة قال له: أمسك هذه القناة حتى آخذ السلسلة فأمسكها و دنا الرجل من السلسلة فتناولها و أخذها و صارت في يده، فأوحى الله إلى داود عليه السلام أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به و رفعت السلسلة

امر اخر الرواة موثقة وهناك فرق بين الموثق والصحيح

[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم على من جعله الله رحمة للعالمين
زهير أهنيك على هذه الاخلاق الرفيعة واستبشر بك كل خير
انا طلبت منك مجموعة من الطلبات ولم اذكر في كلامي طلب تفسير المجلسي اجبني الله يهديك الى الحق على هذه الاسئلة التالية
ولك مني كل تحية والف شكر:
ما هو الفرق بين الحكم والشرع ؟؟
وهل النبي يحكم بغير شرع الله ؟؟
ماهو قولك في هذه الاية :
قال الله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَمِنْهُ}
انت منه نبيك الي تاخذ عنه داود عليه السلام أو محمد صلوات ربي عليه.
هل كتابك القرأن أوالزبور؟
واما هذا التفسير لا اعلم من اين اخذ بل هو خلاف الاية الموجودة في القران.
وان احببت أن تراجع القرآن وتطبقها عليه فهذا شأنك وسوف اكتب لك الاية اخر هذه الاسئلة لكن لا أريد منك تفسيرها حتى لا نضيع الوقت .
واكرر شكري لك على هذه الاخلاق لكن لا تخرج عن الموضوع!!
أسأل الله أن يفتح على قلبك بالحق .
لا تخرج عن المطلوب الله يهديك
قال تعالى:
{ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25) }

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

انا وضحت ما هو المقصود
وهذا الحديث أوله العلامة المجلسي في بحار الانوار
وقبل قليل راجعت مرآة العقول
و الذي يظهر من الأخبار هو أن داود عليه السلام لم يستمر على هذا بل حكم به في بعض الوقائع، و سيأتي في كتاب القضاء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن داود عليه السلام قال: يا رب أرني الحق كما هو عندك حتى أقضي به، قال: إنك لا تطيق ذلك فألح على ربه حتى فعل، فجاء رجل يستدعي على رجل فقال: إن هذا أخذ مالي فأوحى الله

هل يعقل ان داود يطيق النبوة ولا يطيق القضاء!!
قال في حديث المجلسي أن هذا اخذ مالي والله يقول{
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ} اين ذكر المال في الاية !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

عز و جل إلى داود أن هذا المستعدي قتل أبا هذا و أخذ ماله فأمر داود بالمستعدي فقتل و أخذ ماله و دفعه إلى المستعدى عليه، قال: فعجب الناس و تحدثوا حتى بلغ داود عليه السلام و دخل عليه من ذلك ما كره، فدعا ربه أن يرفع ذلك ففعل، ثم أوحى الله عز و جل إليه أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

و روى الراوندي (ره) في القصص بإسناده الصحيح إلى هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال: كان على عهد داود عليه السلام سلسلة يتحاكم الناس إليها، و إن رجلا أودع رجلا جوهرا فجحده فدعاه إلى السلسلة فذهب معه إليها و قد أدخل الجوهر في قناة فلما أراد أن يتناول السلسلة قال له: أمسك هذه القناة حتى آخذ السلسلة فأمسكها و دنا الرجل من السلسلة فتناولها و أخذها و صارت في يده، فأوحى الله إلى داود عليه السلام أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به و رفعت السلسلة

امر اخر الرواة موثقة وهناك فرق بين الموثق والصحيح

لاحظ عزيز القارئ الاختلاف في الرواية الاولى ذكر المال والثانية ذكر السلسلة ,اما في كلام رب العالمين فقد قال{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ }
فتنبه عزيز القارئ الى الفرق الشاسع وكيف يكون التحريف في هذه الروايتين , ولكم مني الف تحية

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم على من جعله الله رحمة للعالمين
زهير أهنيك على هذه الاخلاق الرفيعة واستبشر بك كل خير
انا طلبت منك مجموعة من الطلبات ولم اذكر في كلامي طلب تفسير المجلسي اجبني الله يهديك الى الحق على هذه الاسئلة التالية
ولك مني كل تحية والف شكر:
ما هو الفرق بين الحكم والشرع ؟؟
وهل النبي يحكم بغير شرع الله ؟؟
ماهو قولك في هذه الاية :
قال الله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَمِنْهُ}
انت منه نبيك الي تاخذ عنه داود عليه السلام أو محمد صلوات ربي عليه.
هل كتابك القرأن أوالزبور؟
واما هذا التفسير لا اعلم من اين اخذ بل هو خلاف الاية الموجودة في القران.
وان احببت أن تراجع القرآن وتطبقها عليه فهذا شأنك وسوف اكتب لك الاية اخر هذه الاسئلة لكن لا أريد منك تفسيرها حتى لا نضيع الوقت .
واكرر شكري لك على هذه الاخلاق لكن لا تخرج عن الموضوع!!
أسأل الله أن يفتح على قلبك بالحق .
لا تخرج عن المطلوب الله يهديك
قال تعالى:
{ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25) }

هل يعقل ان داود يطيق النبوة ولا يطيق القضاء!!
قال في حديث المجلسي أن هذا اخذ مالي والله يقول{
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ} اين ذكر المال في الاية !!!!


لاحظ عزيز القارئ الاختلاف في الرواية الاولى ذكر المال والثانية ذكر السلسلة ,اما في كلام رب العالمين فقد قال{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ }
فتنبه عزيز القارئ الى الفرق الشاسع وكيف يكون التحريف في هذه الروايتين , ولكم مني الف تحية

ما شاء الله عليك ابو سهم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
انا وضحت ما هو المقصود
وهذا الحديث أوله العلامة المجلسي في بحار الانوار
وقبل قليل راجعت مرآة العقول
و الذي يظهر من الأخبار هو أن داود عليه السلام لم يستمر على هذا بل حكم به في بعض الوقائع، و سيأتي في كتاب القضاء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن داود عليه السلام قال: يا رب أرني الحق كما هو عندك حتى أقضي به، قال: إنك لا تطيق ذلك فألح على ربه حتى فعل، فجاء رجل يستدعي على رجل فقال: إن هذا أخذ مالي فأوحى الله عز و جل إلى داود أن هذا المستعدي قتل أبا هذا و أخذ ماله فأمر داود بالمستعدي فقتل و أخذ ماله و دفعه إلى المستعدى عليه، قال: فعجب الناس و تحدثوا حتى بلغ داود عليه السلام و دخل عليه من ذلك ما كره، فدعا ربه أن يرفع ذلك ففعل، ثم أوحى الله عز و جل إليه أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.<o:p></o:p>
و روى الراوندي (ره) في القصص بإسناده الصحيح إلى هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال: كان على عهد داود عليه السلام سلسلة يتحاكم الناس إليها، و إن رجلا أودع رجلا جوهرا فجحده فدعاه إلى السلسلة فذهب معه إليها و قد أدخل الجوهر في قناة فلما أراد أن يتناول السلسلة قال له: أمسك هذه القناة حتى آخذ السلسلة فأمسكها و دنا الرجل من السلسلة فتناولها و أخذها و صارت في يده، فأوحى الله إلى داود عليه السلام أن احكم بينهم بالبينات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به و رفعت السلسلة

امر اخر الرواة موثقة وهناك فرق بين الموثق والصحيح

أمركم غريب يا روافض

تهربون من الجواب

سألتك عن معنى الشرع فهربت وسألك الأخ أبو سهم بتفصيل فهربت ثم جئت تهرف علينا بشعوذات المجلسي وتأويله
1 - لم تريدنا أن نترك المعنى المباشر الواضح البين ونبحث عن التأويل؟
ألم تعلم قول الله تعالى: فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
( مع أن المجلسي يهرف ولا علاقة لما جئت به بموضوعنا)
2 - هل نزل كتاب الله تعابلى لنحكم به أم لنتركه ونحكم بشرائع السابقين؟
3 - الراوندي عندكم مرة فاسق وأخرى ثقة
4 - هشام بن سالم مرة ثقة ومرة مجسم

أين آخرتها معكم ؟