 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-03-24, 01:14 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولكن بالله هل هذا كلام؟!! أسألك إن كانت الدلالة ظنية أم قطعية.. فتهرب إلى أنها قطعية بالنسبة لمن يرى ذلك..؟!!! يا أخي لم كل هذه المراوغة..؟!! أنت تنتقد القرآنيين بشدة كونهم يبنون بعض أحكامهم على الظن كما تدعي.. طيب..القرآنيون مجرد أفراد مجتهدون .. ولكني أثبت لك أن علمائك أنفسهم بكثرة عددهم و مصادرهم إلا أنهم توقفوا عند بعض الأحكام القرآنية واعتبروها ذات دلالة (ظنية)..! ﻷنهم لم يقطعوا بدلالتها.. بل رجح كل طرف منهم وجه من أوجه الدلالة.. ومثل آخر.. (القروء) التي اختلفوا في تفسيرها إلى وقتنا هذا.. فاعتبروها (ظنية الدلالة).. هذا علمكم ومن مصادركم فلا داعي للفلسفة ومحاولة قلب الكلمات..!! وهذا يثبت أن (الظن) الذي تستنكره بشدة على القرآنيين موجود ومؤصل في أحكام منهجك..!! 
|
|
#22
2014-03-24, 07:53 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
هل تعيب الآية ؟؟؟؟!!!!!!!!!! -حسب ظني- طبعا لا !! ثم هل تعلم المعنى القطعي لهذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! أم أنكم ستجيزون "لجاهليتكم بالسنة" بالابحار ؟؟؟!!! ثم بالنسبة "للعالم السني" فهو يفهم دلالات الآية والأحكام من السنة أيضا!!!!!! فمشكلتنك أنك لا تريد التحاجج بالسنة !!! فهي مشكلتك(مشكلتكم!!!) !!! وليس مشكلة العالم السني !!! والذي يظل في إطار دينه ولا يشط عنه !!!! فإنكار السنة مشكلتكم وليس مشكلتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! وليس وفقط ومشكلتكم !!! بل وأنكم وستبقون كالوثنيين تحللون وتحرّمون!!! كما هواكم !!!(يحرمون بعض ويحلون !!!!!! آلله أمركم أم على الله تفترون ؟؟؟؟!!!!!!!!!) أو دين أماني وظن !!! اقتباس:
وحتى وكثيرا في الآيات القطعية الدلالة تقلبون معناها لهواكم !!! اقتباس:
وتعيبون على غيركم الحكم بالدليل الثابت والقطعي عن الدين (كتاب وسنة) !!!!!!!! اقتباس:
وربما لو تمعنت لفهمت !!! ولكن تريد الاعابة !!! فآتنا بمثال ودليل !!!!! اقتباس:
اقتباس:
فمن يتبع سنة نبوية مطهرة فهو لا يتوازى مع من ينكرها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بتاتا !!!!!!!!!بتاتا !!! بتاتا!!!!!!!!!!!!!!!!1 فلدى السنة الكم الكبير والصحيح من الأدلة الدينية والموافقة للعقل !!!!! وتدعي وانه يوجد ظن في مشكل صغير !!!! هاته !!!!!!!!! ثم وهذا ليس دليل وحجة ومبرر لترك سنة دونها لن يكون إسلام !!! وكله عن الله عز وجل(كتاب وسنة)!!!!!!!!!! وفقط عن الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#23
2014-03-25, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
(أو ﻻمستم النساء).. (القروء).. هذان المثالان هما مما يعتبره علماء السنة.. (ظني الدلالة).. ﻷنهم ﻻ يملكون تفسير قاطع حول معناه.. ولذلك اختلفوا في دلالته وحكمه.. بالنسبة للآية الأولى فقد اختلفوا حولها كالتالي.. ابو حنيفة اعتبر الملامسة ﻻ تنقض الوضوء.. الشافعي اعتبرها تنقض الوضوء.. ابن حنبل ومالك توسطا بين الحكمين.. ﻻحظ أنها آية واحدة ولكن الحكم اضطرب بسبب اضطراب دلالتها لديهم.. وبسبب (السنة) بالذات وتناقض الروايات.. فلاداعي للف والدوران .. أجادلك بعلم فلا تجادلني بأحلامك وأمانيك.
|
|
#24
2014-03-25, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم قلت لك آتني بمن يقول من علماء المسلمين !!!: بظنية الدلالة (اذكر اسمه وقوله وزمانه !!!!) . وأنا أعرف حكم الفقهاء المختلف ليس من اليوم بل من سنين كثيرة !!!!!! وهذا من قول الله تعالى " ما جعل عليكم في الدين من حرج " !!! ولكل فقيه من قال بحكمه فله دليل من السنة بعد القرآن !!!! وذكرت لك في اختلاف المسلمين في فهم قول الرسول : "نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف عن الأحزاب أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة ، وقال آخرون : لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين ) هكذا رواه مسلم : ( لا يصلين أحد الظهر ) ، ورواه البخاري
|
|
#25
2014-03-27, 05:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنا لا أدعي العلم ولكني قصدت هذه المسألة بالذات.. فقد أوردت لك اختلاف علمائك حولها .. وأوردت لك قولهم عن بعض الآيات (ظنية الدلالة).. وأنت ﻻزلت تجادلني برأيك.. والحديث هنا ليس عن اختلاف العلماء اختلاف تقليدي معتاد.. بل عن اختلافهم حول نفس (الآية)..!! فافهم القصد يا أخي.. ولذلك كانت هذه الآية ظنية الدلالة عندهم.. ولو كاتت قطعية الدلالة لما اختلفوا حولها.
|
|
#26
2014-03-27, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن من بنى عليها حكما !!! فهو حكم قطعي ودلالة قطعية له(كالشافعي)!!!! وهل نقول وأن هذه الآية هي من المتشابه !!! قد تكون !!! لكن السنة بينت ما تشابه منها واعطت حكما قاطعا !!!!!! ثم المذاهب الفقهية(السنية) هي ليست من السنة !!! ولكنها تابعة للسنة!!!(لاحظ هذا جيدا )!!!!!!!!!!!!!!! والسنة بالنسبة للعبادات تبين وتضيف !!!! وموضوع النقاش هنا هو : هل السنة تبين القرآن أم تضيف عليه ؟؟؟!!!! فمثلا فهل كان الشافعي سيعطينا أحكاما في الدين كاملة (كالعبادات مثلا) دون السنة ؟؟؟؟ طبعا لا !!! ثم في تصرف رسول الله  في حياته اليومية فكان يصلي وتلمسه زوجه ويتم صلاته !!!!فهنا السنة بينت حكم اللمس !!!!! ثم بن عباس فمذكور في السنة أنه من أهل التأويل (او ممن علم التأويل ) كان له دلالة قطعية في هذه الآية!!! ومع هذا فاتفق جميعهم أن المذي (وهو غير المني) ينقض الوضوء !!!! يمكن تلخيص مذاهب الفقهاء الأربعة في هذه المسألة بالنقاط الآتية :- أولا : لا خلاف بين الفقهاء في انتقاض الوضوء بالمباشرة الفاحشة ، حيث نص على ذلك الحنفية ، ولأنها نوع من الملامسة عند الشافعية ، ولأنها لا تنفك عن الشهوة عند المالكية والحنابلة . ثانيا: إذا اعتبرنا المشهور من الأقوال في المذاهب ، فإنه لا خلاف في عدم انتقاض الوضوء بلمس ذوات المحارم والصغيرات من النساء ، إذا لم يتلبس ذلك بالشهوة . ثالثا: في غير ذلك من الملامسة اختلفوا على ثلاثة أقوال : الأول : عدم انتقاض الضوء بلمس النساء مطلقاً ، وهو : قول الحنفية والحنابلة . الثاني : انتقاض الوضوء بلمس النساء إذا كان بدون حائل ، ولم يكن موضع اللمس شعراً أو سناً أو ظفراً ، وهو قول الشافعية . الثالث: انتقاض الوضوء باللمس إذا كان بشهوة ، وعدم انتقاضه إذا كان بغير شهوة ، وهو قول المالكية ، والمشهور من مذهب الحنابلة . وهكذا فإن محصلة النظر في معنى الآية الكريمة [[ أو لا مستم النساء ]] ، وفي الأحاديث المرفوعة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وفي الأخبار الموقوفة على الصحابة رضوان الله عليهم هي : رجحان مذهب الحنفية ومن معهم : في أن اللمس بجميع أشكاله لا ينقض الوضوء ، إلا إذا وصل إلى حد المباشرة الفاحشة التي يغلب معها نزول شيء من الشخص المباشر ، ولا فرق في ذلك بين لا مس وملموس ، ولا بين قبلة وغيرها ، ولا بين لمس الكبيرة ولمس الصغيرة ، ولا بين لمس الأجنبية ولمس المحارم ، ولا بين لمس من فوق حائل أو بدونه . فهنا السنة بينت !!! وفي كيفيات العبادات التامة فقد أضافت مع القرآن(وكله وحي عن الله وبكل أشكاله ) !!!!
|
|
#27
2014-03-28, 07:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يثبت قطعا" أن علماء السنة قد اختلفوا حول دلالة الآية كما قلت لك من قبل!!.
|
|
#28
2014-03-28, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم ففعل رسول الله قد بين المقصد الفعلي من معنى الآية !!!! ثم عبد الله بن عباس وهو ترجمان القرآن قد بين مفهومه ومفهوم السنة !!!! التي تبين وتضيف !!!! وهذا دلالة أن السنة تبين !!!!!! والاضافة في تفاصيل العبادات التامة والشاملة فهو من إضافة السنة !!! وكله وحي عم الله عز وجل !!!!
|
|
#29
2014-03-28, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
السنة مصدر التشريع الثاني فهي تبين ما ورد في القرآن وتدعمه بالأحاديث المطابقة لكل ما هو يحتاج لتبيان
وما يتم الزيادة فيه هو ما ينطق عن الهوى وإذا لم يتم فهو اجتهاد وقياس وشكراً لكم
|
|
#30
2014-03-28, 05:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن الرجل حتى الساعةلا يؤمن بما صح عن رسول الله !!! فكيف يجادل بما ورائه !!!فالعقل يقول آمن بالأصل!!! ثم جادل في الفروع !!! فالفروع مبنية على الأصل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#31
2014-03-29, 12:05 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفق الله لخدمة الاسلام والمسلمين أطال الله من عمرك في طاعته حفظك الله ورعاك برعايته وعينه التي لا تنام ودمت بحفظ الرحمن
|
|
#32
2014-03-29, 12:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وشكر الله كل فاضل وجهده ودفاعه وانتمائه لدين الله الحق وهو الرحمة للعالمين !!! ودين الإسلام هو قارب النجاة للناس جميعا نحو حياة فاضلة كريمة حكيمة عادلة .
|
|
#33
2014-03-29, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
اخي ابو عبيدة..
بدأت نقطتنا هذه باتهامك لي أني أتبع الظن فأثبت لك أن الأحكام الظنية موجودة عند علماء السنة.. وذلك بناء على ما يعتبرونه أدلة ظنية الدلالة.. سواء من القرآن أو الروايات.. ولكنك ﻻزلت تراوغ حول نقطة هي من ألف باء العلم السني..ولذلك فأنا سأكتفي بهذا القدر من الخوض في هذا الجانب والسلام
|
|
#34
2014-03-29, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحقيقة ولا ينكرهل عاقل وأن السنة تبين كل أمر في الدين وهي أضافت كثبرا من تفصيل أحكام وعبادات المسلمين ووحيا عن الله عز وجل !!!!! وحقيقة وأن السنة جزء ضروري ولا يتجزأ من دين الحق !!! وعندما نناقش في السنة !!!!! فهنا نتحاجج فقط بسنة رسول الله وما أثر عنه !!!!!!!!! فالسنة فهي نسبة للأثر عن (قول فعل إقرار تعليم تبيين ) الرسول لا أحد غيره !!! وكل حكم مبني على الكتاب الكريم والسنة المطهرة بدليل صحيح فهو من دين الحق !!!وعلى هذا فمن لم يقتنع بالسنة (وأسفا !!!) فلا يحق أن يجادل بما انبنى عليها وعلى كتاب الله !!!!!!!!! ونرجو الهداية لخلق الله جميعا !!! وأن يجتمع الناس على البر والتقوى وطاعة الله ورسوله !!!!
|
|
#35
2014-03-30, 03:45 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
فى منتدى آذان الأنعام رجل يحمل نفس هذا الأسم ! فهل هو أنت . هو رجل خفيف الظِل يتكلم بِفطرتهِ طيب القلب بسيط جِداً لا يتسرع فى الغضب . صوفى المزاج ! والهوى ! بص يااخ الحسينى ما فيش حاجة إسمها مصدر ثانى فى الوحى القرآنى !! مصدر أول فقط !! إللى هو القرآن . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ده بالذات عايزة شرح مِنك لى أنا . اقتباس:
لك تحياتى 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#36
2014-03-30, 06:57 PM
|
|||
|
|||
|
السلام على من اتبع الهدى
وغفر الله لك حسن عمر (من ورائه) وأصلحك وهداك لدين الله الحق !!! استميح أخي الفاضل الشريف أبو محمد الحسينى في رد أولي !!! فقولك حسن عمر : اقتباس:
ولكن فوحي الرسالة الخاتمة كان وحيا في كلام الله المحض- القرآن الكريم - !!! ثم يتنزل الوحي من الله في كل أمر يخص الدين والمسلمين ولم يذكره الله في كتابه !!!! وهذا شأن الله في الرسالة الخاتمة !!!! ثم قولك : اقتباس:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " فسبيل المؤمنين بعد الرسول ملزم وبنص القرآن !!!!!!!
|
|
#37
2014-03-31, 11:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران : 32] فالمؤمنون هم الذين يتبعون سبيل القرآن الذي هو الرسول :مهارة: والله هو العلي الكبير
|
|
#38
2014-03-31, 03:41 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
الله بشر !!!وثانيا الله اختاره للرسالة !!! فأيضا حق !!!! ولكن !!! من أين أتيت ( بعد أن أختبره وأمتحنه ) !!! هل لديك دليل !!! وما هو الاختبار ونوعه ؟؟!!! ولو قلنا جئت بدليل زائف (وربما أعرف بم ستستدل!!!) فهل ولو لم ينجح باختبارك لن يكون رسولا وسيغيره الله أمره !!! وهل اختبر الله ناسا عدة في زمن البعثة (باختبارك) وسقطوا عدا رسول الله ؟؟؟!!!للأسف يا كبير !!! صار اسلوبك تهريجيا !!! ثم قولك : اقتباس:
وما رأيك بقول الله تعالى : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ " تزكية للرسول محمد وقومه المؤمنين !!!فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً " اقتباس:
سبحان الله !!!! عجز القوم عن الحجج فصاروا يقولون قول البلهاء !!!! ثم أجب أيها العبقري الجديد ( الكبير ) ما رأيك بقول الله تعالى : " ويتبع غير سبيل المؤمنين" !!!! فالمؤمنون لا ينقطعون (يذهب جيل فيأتي جبل بعده) !!! أليس عليك البحث عن سبيل المؤمنين والمتواصل منذ عهد النبوة !!! كي تعرف الدين الحق ؟؟؟!!!! اقتباس:
الله يقول " وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)" ثم قولك : اقتباس:
1 . لو كان سبيل المؤمنين القرآن !!! لوجهنا الله رأسا للقرآن !!! ولا حاجة لمعرفة سبيل المؤمنين !!! 2 . تعال لسبيل المؤمنين - هل السنة والجماعة - وأسألهم ما هو سبيلهم منذ مئات !!! فهو نفس ما جاء به رسول الله وبينه وعلمه وطبقه !!!!!
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| تحريف القران والرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-06 02:26 AM |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| اول من دون السنة النبوية | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-31 04:05 PM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
| عقلاني يسأل و القران يجيب | ايوب نصر | رد الشبهات وكشف الشخصيات | 3 | 2018-06-10 08:28 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية