لو حطمت قبور الشيعة .... مالذي سيحدث .

[نايف الشمري]

بداية الشرك بالله هو جعل صورتجسيدية (تماثيل - اصنام - اوثان ) للصالحين من الانبياء وغيرهم .
اعتقد المشركين بقدرات ارواح هذه الصور المجسده واصبحوا يوقرونها ويدعونها من دون الله . كما كان يفعل ابائهم .
لم يعجب هذا الوضع نبي الله أبراهيم ولكي يقنعهم بعدم قدراتها قام بتحطيم هذه المجسمات ووضع السيف على كبيرهم . عندما اتى المشركين وقالوا من فعل هذا . اخبرهم للاحتجاج العقلي والمنطقي وقال كبيرهم هذا . أي الصنم الاكبر. فسألوهم ان كانوا ينطقون ليخبروكم ان من فعل بهم هذا هو الصنم الأكبر .
الاحتجاج العقلي . كيف تعتقدون بقدرتها وهي لم تستطيع ان تحمي نفسها من التحطيم . وكيف لا تصدقون بقدرة الصنم الأكبر بتحطيم الاصنام الصغيرة . قال لهم اسألوهم ان كانوا ينطقون على الأقل ليخبروكم من فعل بهم هذا . تنكست رؤوسهم
----------------------------------------------
لو اتيت وحطمت القباب والبناء فوق قبور الصالحين فهل يستطيعون منع ذلك عن انفسهم . والله لا يستطيعون . ليس لهم قدرة .
لو حطمت قبور الصالحين وازلت البناء عنها وقد سألني من فعل ذلك واخبرته ان الامام الحسين هو من فعل ذلك واسأله ان كان ينطق ام لا . او أسال اصحاب القبور المحطمة لتخبرك من فعل بها هذا . هل ينكس رأسه .
لا يستطيع الأئمة كلهم ان يحموا انفسهم من القتل وهم احياء ولا يستطيعون ان يحموا القباب والبناء الذي على قبورهم ولا يستطيعون حتى النطق بأي شيء .
أي قدرات كان يعتقدها المشركين بالاصنام واي قدرات يعتقدها الشيعة وغيرهم بالمقبورين .
سلام للعقلاء . سلام لمن وحد الله بالدعاء . سلام لمن نبذ فكر المشركين بالأصنام والقبور . سلام لمن قدر الله وعرف امره ونهيه .
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴿52﴾ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴿53﴾ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿54﴾ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴿55﴾ قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿56﴾ وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ﴿57﴾ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿58﴾ قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿59﴾ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴿60﴾ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴿61﴾ قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿62﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿63﴾ فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿64﴾ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ ﴿65﴾ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ﴿66﴾ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
-----------------------------
هل ستكون النتيجة نفس النتيجة . لم يؤمنوا وبقوا على كفرهم وضلالهم .

[أبو أحمد الجزائري]

أنت تريد تقطع الأرزاق
الجماعة يأكلون منها خبز أخي نايف هداك الله

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أنت تريد تقطع الأرزاق
الجماعة يأكلون منها خبز أخي نايف هداك الله

........... كذابون افاكون سدنة القبور قاتلهم الله انى يفكون .. لعن الله عباد القبور ..


رئيت مع ابي مقاطع صورها في جواله ايام ماكان شيعي يشمئز لها اي موحد على ملة الاسلام ..

شيعي يلعق بلسانه شبابيك احد القبور وكأنه يلعق ايسكريم عليه من الله مايستحق


وعندما سأله ابي لماذا تفعل هكذا قال غبار صاحب القبر يغفر الذنب


قاتل الله عقولآ اضل الله اصحابها ..

غبار قبر يغفر الذنب .. بل يغفره العمل الصالح والطيبات الصالحات من الاعمال الباقيات ..


أين ذكر الله ان الطواف بقبور ال البيت فيها مغفره
اين ذكر رسوله .. اين ذكر علي .؟؟
هاتو كلام من الثلاثه وانا الان اذهب الى قبر علي واطوف فيها واتمرغ في غباره

قاتل الله الحمقى ..




1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله) في هدم القبور وكسر الصور لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبرا إلا سويته). . أ.هـ


أقول : فقد ذهب الخميني و المامقاني إلى اعتبار روايته أنظر مثلا ( المكاسب المحرمة : ج 2 ، ص 345 . تنقيح المقال : ج 2 ، ص 76 ) .


ناهيك أن الخبر في المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 2 - ص 614
35 - عنه ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( ع ) ، عن علي ( ع ) قال : أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور . أ.هـ

الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 528 *وكتاب وسائل الشيعة للحرالعاملي 3/211، وكتاب بحار الأنوار للمجلسي 76/286 .


2- عن زرارة الظراط في وجه المعصوم عن أبي جعفر قال : قلت له الصلاة بين القبور ! قال صل بين خلالها ولاتتخذ شيئا منها قبلة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقال : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً ، فإن الله عز وجل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
انظر بحار الأنوار للمجلسي 80/313 ، وكتاب علل الشرائع 2/358.


3- وعن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن موسى عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصح ؟؟؟ قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك .
انظر كتاب وسائل الشيعة للحرالعاملي 3/210، وكتاب بحار الأنوار للمجلسي 73/159 ، وكتاب تهذيب الأحكام للطوسي 1/461 .


4- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال نهى النبي عليه السلام ان يصلى على قبر او يقعد عليه او يبنى عليه*
وسائل الشيعه ج2/869 طبعة دار احياء التراث ببيروت*


5-عن جعفر الصادق قال سالت ابا الحسين موسى عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح؟ فقال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه*
الكافي ج3 ص 228 طبعه دار الكتب الاسلاميه -طهران*
وسائل الشيعه ج2 ص 887 نفس الطبعه


6- عن امير المؤمنين انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لا تتخذوا قبري مسجدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم لامكم يبلغني*
مستدرك الوسائل ج1 ص 225 لحسين نوري الطبرسي دار الكتب العلميه -طهران



7-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ الْسَّلام أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه: نَهَى أَنْ يُزَادَ عَلَى الْقَبْرِ تُرَابٌ لَمْ يُخْرَجْ مِنْهُ ) .. الكافي الجزء الثالث
..............


8-محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله" إلى المدينة ققال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبرا إلا سويته، ولا كلبا إلا قتلته.)

الإستبصار للطوسي الجزء الثالث رقم 3425 ( باب عدم جواز نبش القبور، ولا تسنيمها، وحكم دفن ميتين في قبر).والكافي 6: 528; وسائل الشيعة 2: 869; محاسن البرقي 2: 453 ح2561



9- وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كره ذلك ).
ورواه البرقي في (المحاسن) عن النضر، مثله



10- عن أبي عبد الله عليه السلام :*
" لاتتخذوا قبري قبلة ولامسجداً فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"*

من لايحضره الفقيه 1/128*
وسائل الشيعة 2/887*



11*ـ محمّد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن أبي الجارود، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : من جدّد قبراً، أو مثّل مثالا فقد خرج عن الإسلام.

محاسن البرقي 2: 453 ح2560; وسائل الشيعة 2: 868; البحار 82: 16

نقلته من كتاب مسند الإمام علي (ع) ج-4 للسيد حسن القبانجي


12- وعن الصادق- أي جعفر الصادق- عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي «قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ان تجصص المقابر ويصلى فيها ونهى أن يصلي الرجل المقابر والطرق والأرحية والأودية، ومرابط الابل، وعلى ظهر الكعبة»، وسائل الشيعة، الحر العاملي 158/5.



13- وعن أبي عبدالله- جعفر الصادق- أنه قال: «من أكل السحت سبعة! الرشوة في الحكم، ومهر البغي، وأجر الكاهن وثمن الكلب، والذين يبنون البنيان على القبور»..أ.هـ مستدرك الوسائل حسين النوري الطبرسي 374/2.


فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان 14- عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه.

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 3 - الصفحة 201



15- باب كراهة بناء المساجد عند القبور) 2240 / 1 العلامة الكراجكي في كنز الفوائد: عن أسد بن ابراهيم السلمي والحسين بن محمد الصيرفي معا، عن أبي بكر المفيد الجرجراني، عن ابن أبي الدنيا المعمر المغربي، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تتخذوا قبري عيدا (1)، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم (2)، ولا بيوتكم قبورا ". الشيخ الطوسي في أماليه (3): عن المفيد، عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور، عن أبي بكر، مثله.

مستدرك الوسائل
الميرزا النوري ج 2



16-قال علي [(عليه السلام)]: كنّا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في جنازة فقال: من يأت المدينة فلا يدع قبراً إلاّ سوّاه، ولا صورةً إلاّ لطّخها، ولا صنماً إلاّ كسره، فقام رجل فقال:أنا، ثمّ هاب أهل المدينة فجلس، فانطلقتُ ثمّ جئت فقلت: يا رسول الله لم أدع بالمدينة قبراً إلاّ سوّيته ولا صورة إلاّ لطّختها، ولا وثناً إلاّ كسرته، فقال (صلى الله عليه وآله) : من عاد فصنع شيئاً من ذلك فقد كفر بما اُنزل على محمّد

*مناقب ابن شهر آشوب، باب الاستنابة والولاية 2: 130; كنز العمال 4: 136 ح9896.

نقلته من كتاب مسند الإمام علي (ع) ج-4 للسيد حسن القبانجي



17- وروى الشيخ «الحرّ العاملي» في «وسائل الشيعة»*
عن الإمام موسى بن جعفر عليه السلام أنه قال: «لا ترفعوا قبري أكثر من أربع أصابع مفرّجات((((وسائل الشيعة، ج2/باب 31 من أبواب الدفن858.


- الإجماع على النهي من البناء على القبور


1-*عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال سألته عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال أما زيارة القبور فلا بأس بها ولا تبنى عندها المساجد.


الحديث *: موثق ، يدل على استحباب الزيارة وكراهة بناء المساجد على القبور وقال في الذكرى المشهور كراهة البناء على القبر واتخاذه مسجدا وفي المبسوط نقل الإجماع على كراهة البناء عليه ، وفي النهاية يكره تجصيص القبور وتظليلها وكذا يكره المقام عندها لما فيه من إظهار السخط لقضاء الله ، أو الاشتغال عن مصالح المعاد والمعاش ، أو لسقوط الاتعاظ بها ، وفي خبر علي بن جعفر لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس وظاهره الكراهة فيحمل النهي عليها.

مرآة العقول باب زيارة القبور ص192



2 - المحاسن: عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدايني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تبنوا على القبور، ولا تصوروا سقوف البيوت، فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك (1).

تحقيق وتفصيل: قال في الذكرى: المشهور كراهة البناء على القبر واتخاذه مسجدا، وكذا يكره القعود على القبر، وفي المبسوط نقل الاجماع على كراهة البناء عليه، وفي النهاية يكره تجصيص القبور وتظليلها، وكذا يكره المقام عندها، لما فيه من إظهار السخط لقضاء الله، أو الاشتغال عن مصالح العباد والمعاش أو لسقوط الاتعاظ بها، وقد روى يونس بن ظبيان (2) عن الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلي على قبر أو يعقد عليه أو يبنى عليه، وقد روي مثله من صحاح العامة.

ثم قال: وروى (3) علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس وظاهره الكراهية، فيحمل النهي الأول وغيره عليها، وزاد الشيخ في الخلاف الاتكاء عليه والمشي، ونقله في المعتبر عن العلماء*

(1) المحاسن ص 612.
(2) راجع التهذيب ج 1 ص 130.
(3) راجع التهذيب ج 1 ص 130.

هذا نقلته من وثيقة كتاب*بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 79 - الصفحة 19



3-
تذكرة الفقهاء (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 56
ابن عمر والكراهة أولي لان النبي صلى الله عليه وآله قال لا يزال الميت يسمع الاذان ما لم يطين قبره - و - يكره البناء على القبر اجماعا لما تقدم من رواية الكاظم ( ع )






حمقى ..


:مهارة:

[نايف الشمري]

الموضوع ليس بتسوية القبور وانما الموضوع بقدرات أصحاب القبور .

كان المشركين يعتقدون بقدرات ارواح الأصنام وقد حطمها أبراهيم عليه السلام ليثبت لهم عجزهم عن حماية أنفسهم ولا ينطقون بمن فعل هذا بهم . بالعربي عاجزين وكيف تدعون العاجزين من دون الله .

نفس المثال لعباد القبور ... أي تقديس لها ...أي اعتقاد بقدراتهم . والله لا يستطيعون حمايتها من التهديم ولا يستطيعون ان ينطقوا ليخبروا من حطم قبورهم . أي عاجزين يدعونهم .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[نايف الشمري]

السؤال للشيعة .
هل يستطيع الأموات من الاولياء او غيرهم حماية قبورهم من الحاق الاذى بها ؟
العاقل سيجيب لا يستطيعون ذلك .
حسناً ان كانوا لا يستطيعون حماية قبورهم ولا ينصرون انفسهم فكيف تدعوهم لكي ينصرونك ويغيثونك ؟؟؟؟
--------------------
هذا نفس الموضوع في الانكار العقلي لأبراهيم عليه السلام .
أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة .