إن المتعة محرمة عند الشيعة ولكنه التحريف..

[طالب عفو ربي]

<table width="100%"><tbody><tr><td class="ItemTitle">ماهو صحة هذا الكلام ياشيعة ...
انظر.. إن المتعة محرمة عند الشيعة ولكنه التحريف..</td></tr><tr><td></td></tr></tbody></table> ( 1085 ) 10- واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251
- وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي ج 12 ص 12
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142

[طالب عفو ربي]

انظر إلى تكذيب دعوى المتعة عند الشيعة من أنفسهم، وشهد شاهد من أهلها: [ 26441 ] 5 ـ أورد أحمد بن محمد بن عيسى في (نوادره):
عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المتعة قال: ما يفعلها عندنا إلا الفواجر.
ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
وسائل الشيعة ج21
9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وان أصرت، ص25 ص44

[أم الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز
أدخل هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=MHUoGy0Rkbk

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكما
يرفع الى الروافض

[زهير]

السلام عليكم بالنسبة الى تحريم نكاح المتعة
اولا لماذا لم تذكر لنا كلام الشيخ الطوسي رض في التهذيب
ثانيا لماذا لم تذكر لنا كلام الشيخ الطوسي رض في الاستبصار
اما بالنسبة للمشاركة الثانية اقول ان الروايات اتت في باب النوادر
وباب النوادر لا يحتج به

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم بالنسبة الى تحريم نكاح المتعة
اولا لماذا لم تذكر لنا كلام الشيخ الطوسي رض في التهذيب
ثانيا لماذا لم تذكر لنا كلام الشيخ الطوسي رض في الاستبصار
اما بالنسبة للمشاركة الثانية اقول ان الروايات اتت في باب النوادر
وباب النوادر لا يحتج به

لماذا لا تأتي به أنت؟

وتعطنا رأيك بصراحة

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لماذا لا تأتي به أنت؟

وتعطنا رأيك بصراحة

السلام عليكم
اولا الروايات التي وضعها الاخ لم يضع التعليق عليها فهو يرد عليها
اما الروايات الاخرى فهي من باب النوادر وباب النوادر لا يحتج به

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
اولا الروايات التي وضعها الاخ لم يضع التعليق عليها فهو يرد عليها
اما الروايات الاخرى فهي من باب النوادر وباب النوادر لا يحتج به

كلامك بلا دليل
وكل كلام بلا دليل يضرب به عرض البحر

بل نضيف

عن ابي عبدالله قال/ ( تزوج منهن الفا فأنهن مستأجرات )
( الكافي للكليني ج5 - ص 452 )

جاء في التهذيب (7/485) والوسائل (21/29) عن إسحاق بن جرير قال: قلت لأبي عبد الله: إن عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور، أيحل أن أتزوجها متعة؟ قال: رفعت راية؟ -أي: دلالة على المجاهرة بالبغاء- قلت: لا، لو رفعت راية لأخذها السلطان, قال: نعم تزوجها متعة. قال -أي إسحاق-: ثم أصغى -أي: أبو عبد الله- إلى بعض مواليه فأسر إليه شيئا، فلقيت مولاه فقلت له: ما قال لك؟ قال: إنما قال لي: ولو رفعت راية ما كان عليه في تزويجها شيء, إنما يخرجها من حرام إلى حلال.

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .

أما إذا أردت توثيق التحريم في رواية الطوسي فنحن على استعداد