ردي المتواضع على عدة شبهات منها دعاء غير الله ، الشفاعة، الولاية ، أفضلية أول المسلمين علي ع

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل انت متأكد انكم لا تدعون غير الله . ما معنى ياحسين . يازهراء . ياعلي . ....بماذا تفسر هذا . هل هذا دعاء عبادة لغير الله . انكم تفعلون كما يفعل المشركين من النصارى وغيرهم . ياجيسس . يا هبل . عزيزي ان ما تفعلونه هو الشرك بعينه والا لا يوجد شرك ابداً .
اولاً/ نحن لا نتكلم الا بحقيقة والشواهد كثيرة واليوتيوب مليئ بذلك .

لن أرد على قلة أدبك وسوء اخلاقك ولكن سأرد على أسئلتك إن شاء الله
قول يا محمد ، يا علي ، يا فاطمة لا إشكال فيه
فمعناها نقول يالله انصرني بمحمد أو علي أو فاطمة سلام الله عليهم
نحن لا نقول يا محمد ارزقني فالرازق هو الله سبحانه وتعالى وحدة
أو يا علي انصرني أو احمني فالناصر والحامي والقادر على كل شيء هو الله
لكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم المحفوظ (( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))
فلماذا لم يغفر الله سبحانه وتعالى لأبو البشر آدم عليه السلام مباشرة وبدون كلمات أو واسطة
وأيضاً
((وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين))
لماذا احتاج خليل الله إبراهيم إلى أن يتم كلمات؟
قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))
فنحن مأمورون من قبل الله ومن قبل رسوله أن ندعو الله وحده ولكن بوسيلة لينظر إلينا وفي حاجاتنا
ألم تر أن دعواتكم لا تستجاب! وأعني الدعوات التي تكون فيها كرامات وأمور إعجازية بل على العكس لو كانت دعواتكم وصلواتكم صحيحة لنهت عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالى ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثانياً / مالذي لديك لتهدينا به . هل لديك قرآن تعرفه كاملاً وتتدبر معانيه . هل لديكم كتب عن رسول الله تحفظ اقواله وافعاله . هل تعرف لماذا ارسل الله النبي الكريم .
لقد قلت لك انك لا تفهم القرآن فليس له مكان لديكم لا يعلم ولا يدرس . الولاية الاولى في الاية هي عبادة الله وحده بالدعاء ولا تنبغي لغير الله . واما الثانية فهي ولاية النصرة . المؤمنون اولياء بعض . ليس الموضوع ان تدعوهم كما تدعوا الله . تذكر انك قلت انك لا تدعوا الا الله ولا اراك الا كاذباً . انتم تقولون ياحسين ولا تقولون يا الله .
من فسر لك ان الوسيلة هي ان تدعوا الله بحق احداً عليه . لاتوجد ايه واحدة تدعوا الله بحق احداً من خلقه . كل الايات هي دعاء الله مباشرة .

نعم نحن نقول يالله وهي في نظري المتواضع أفضل من قول يا علي لأنه ليس فيها من اللبس شيء خاصة على المشككين وضعيفي الإيمان مما يدعوهم إلى الظن بأننا ندعو النبي وأهل بيته أو نعبدهم دون الله سبحانه وتعالى
وأيضا فسر لي الوسيلة في الآية وقد أعطيتك من الأدلة على وجوب الإستعانة إلى الله بغيره من الأمور مثل قوله تعالى ((استعينوا بالصبر والصلاة))
وأيضا قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
كون أنه يوجد يوم لا يوجد فيه بيع أو خلة أو شفاعة يقتضي وجود يوم سابق لهذا اليوم توجد فيه وتستجاب الشفاعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

انت تقول توجد الكثير من الآيات التي تأمرنا بدعاء الصالحين واللجوء لهم . اين هذه الايات . عزيزي كل الايات التي فيها دعاء هي دعاء الله مباشرة دون وسيط او شفيع او غيره .
واما المنع من دعاء غير الله فاليك ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ) بعلاً أي سيد صوروا لهم صنماً او صورة فتوغرافية وتركوا الله سبحانه احسن الخالقين .
( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ )
الآيات كثيرة التي تنهى عن دعاء غير الله مهما علا شأنه لا ملك ولا نبي ولا عبداً صالحاً .

نعم نحن لا ندعو إلا الله سبحانه وتعالى عما تصفون
الدعاء هو من أنواع العبادة والتي يجب ألا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى فهي الخالق والمعبود وحده لا شريك له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

اما هذه الأية فهي في التحاكم عند رسول الله ولا اراكم تطبقونها . لقد مات الرسول ولا يذهب اليه من اجل التحاكم وطلب الاستغفار . انظر للأية التي بعدها مرادفه لها في الموضوع نفسه .

نعم القرآن صالح لكل الأزمان والأقوام ، والإسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده في أخر الزمن إلى يوم القيامة
من هنا يتناقض مذهبكم وهو كيف لكم أن تستغفروا الله ثم تستغفروا الرسول ليغفر لكم الرحمن الرحيم الغفار التواب؟
أريد جوابكم على هذا السؤال في حين أجيب أنا حسب علمي المتواضع
أقول قال الرسول الكريم (لا يبلغ عني الا انا او رجل مني)
وأيضا (يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ")
وقال تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
وأيضا((قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ))
فهذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة تشير إلى وجود خليفة الله الشرعي والذي يقوم بأمور المسلمين بعد وفاة الرسول الأكرم صل الله عليه وآله
وهم علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومون من ولد الحسين عليهم وجدهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

اولاً / الصلاة على النبي هي دعاء له وليس طلب دعاء منه . وكذلك السلام . وكذلك الصدقات . كلها تصل للأموات ولكن لا يستغاث بهم ولا يطلب منهم . لو فعلت لكنت مشركاً . اضف الى ذلك انتم تدعون الحسين ولا تقولون ياحسين ادعوا لنا الله .

الصلاة هي الدعاء والصلاة على النبي وآله هي المطلوب وهي تصل النبي وأهل بيته وهم أحياء عند الله وتعرض عليهم أعمالكم كما قال تعالى ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
فتأمل كيف أن سبك وطعنك وقذفك للمسلمين سوف يراه الله والرسول والمؤمنون وستحاسب عليه إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثانياً / وصول دعائك لهم لا يعني ان تدعوهم من دون الله . بل هذا منهي عنه في نصوص القرآن التي لا تقرئونها من الاساس .
لو اخذنا جواز ذلك لرأيت الأيات تأمرنا في دعاء الله بأنبيائه وملائكته فكل من في الأرض لله ولو اراد ان يختار احداً من خلقه ليدعى لفعل سبحانه . لكن كل الأيات تأمر بدعاء الله وحده . لا يشرك احداً مع الله في الدعاء .
عموماً ان كنت ترى جواز ذلك فلتدعوا عيسى وموسى وجبريل وغيرهم من الأولياء ولا تخصص احداً بعينه . واعلم ان الله اتخذ ابراهيم خليلاً . هل تدعوا ابراهيم عليه السلام خليل الله .

نعم كل الآيات تدعو إلى دعاء الله وحده فمن تسمعه من الشيعة أو غيرهم يدعو غير الله فهو مغال في الدين وقد يكفر إن كان معانداً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لو كان الامر جائزاً لرأيت الأيات واستجابة الدعاء لمن دعاء الله بأبراهيم . لكن لا . الله لا يرضى ان يشرك به بالدعاء وامرنا بدعائه مباشرة .
لم أسئلك عن هذا . عموماً هل كلامك على دليل الحصر .هل نساء النبي فاطمة فقط . وهل ابناء النبي الحسن والحسين فقط . وهل انتم تعبدونهم وتدعونهم لأجل هذا .

نأتي لتدليسلتك مجدداً ، نحن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره
أما بالنسبة لكلامك عن هل نساء النبي هن فاطمة وحدها فلا بل كذلك المؤمنات من النساء أمثال السيدة خديجة وأم سلمة وزينب بنت علي عليهم السلام ولكن القرآن ذكر فاطمة عليها السلام مشيراً إليها بنساء النبي وذلك لحب النبي لها عليها السلام فهي بضعة منه يغضب الله لغضبها لما لها من العلم والحلم والفضل عند الله .
وعن عائشة قالت: قال رسول الله لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض منها ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل تعرف ما هو العلم الذي باهل النبي عليه . لقد كانوا يدعون عيسى عليه السلام وقالوا هو ابن الله وقالوا هو الله والعياذ بالله . ثم اتيتم انتم وقلتم علي وصي من الله وقلتم هو من يحاسبنا يوم القيامة . وقلتم هو معصوم ويبلغ ما انقصه الرسول . وقلتم هو رباً من الارباب . وجعلتم تدعونه من دون الله . نفس ما كان يقوله النصارى . وهناك من طوائف الشيعة من قال علي هو الله مثل النصيرية .

ما علينا من الغلاة في الدين فعلي ولي الله وهو مولى الموحدين وقائد الغر المحجلين وقد وصفه الرسول بالإيمان كله في الخندق ووصفه بأنه يحبُ الله ورسولهْ ويحبُه اللهُ ورسولهُ من بعد فرار أبو بكر وعمر في تلك الغزوة
وأيضاً هل يعقل أن يوقف الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله قبيل وفاته جميع من حج معه حجة الوداع يوم الغدير ليخبرهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )
فمعنى ذلك هو فقط المحبة ؟ لا يعقل الكلام (لاحظ أخي المؤمن إستجابة دعو الرسول الكريم فعلي عليه السلام لم يخسر معركة قط لا قبل الإسلام أو بعده كذلك حربة مع معاوية وعائشة والخوارج كان هو المنتصر دائماً)
كل ما قلته طبعا لا يعد شيئا من جملة مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ولكن مع ذلك نحن لا نعبده ولا ندعوه بل ننادي باسمه : يا علي
هذا ليس داءاً له كما وضحت سابقا في الفقرة الأولى من ردي المتواضع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لقد كذبت في هذا . لم يدعوا رسول الله الا ربه وحده .
اعلم انه مهما بلغت مكانة العبد عند الله فلا يدعى من دونه ابداً .
لو ما ذكرته صحيح لرأينا الايات بدلاً من ان تدعوا الله وحده لرأيناها تدعوا الله بحق عباده وانبيائه وملائكته . (((( لا يشرك مع الله احداً في الدعاء الا المشركون امثالكم )))

نعم رسول الله سبحانه وتعالى والمؤمنون جميعا لا يجب أن يدعو أحدا إلا الله سبحانه وتعالى
أسأل الله أن ينفع المسلمين بردي ويوحد كلمتهم بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[فتى الشرقيه]

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47656
معمم شيعي يقول : إن الله حمل الرسول ذنوب شيعة علي [ إعصوا ربكم فالمسيح أقصد رسولكم تحمل ذنوبكم ]
----------------------------
يكفي ان تسمع هذا لتعرف انك كذاب فيما تدعيه
فمعممينك الذي علموك العقيدة كشفوا ما تحاول ستره عن الخلق لا عن الخالق
قالطهبله والادعاء لم يعد له مكان امام فضائح عقيدتكم

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47656
معمم شيعي يقول : إن الله حمل الرسول ذنوب شيعة علي [ إعصوا ربكم فالمسيح أقصد رسولكم تحمل ذنوبكم ]
----------------------------
يكفي ان تسمع هذا لتعرف انك كذاب فيما تدعيه
فمعممينك الذي علموك العقيدة كشفوا ما تحاول ستره عن الخلق لا عن الخالق
قالطهبله والادعاء لم يعد له مكان امام فضائح عقيدتكم

يا صبي الشرقية ، اذهب والعب بعيدا عن موضوعي
إن كان لك رد على الموضوع وإلا إذهب بعيدا
أنا أحاو أن أثبت نقطة مهمة وهي أن الشيعة لا تدعو أحدا إلا الله

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))
فنحن مأمورون من قبل الله ومن قبل رسوله أن ندعو الله وحده ولكن بوسيلة لينظر إلينا وفي حاجاتنا

أعطينا مثال على هذه الوسيلة كيف هي صيغتها ؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أعطينا مثال على هذه الوسيلة كيف هي صيغتها ؟؟؟؟

سأعطيك مثالا من كتبكم لعل الله يهديك
القول الذي علمه الرسول للأعمى الذي جاءه
(اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صل الله عليه وآله أن... وتدعو الله بما أردت)

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

سأعطيك مثالا من كتبكم لعل الله يهديك
القول الذي علمه الرسول للأعمى الذي جاءه
(اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صل الله عليه وآله أن... وتدعو الله بما أردت)

أنا ىما سألتك عن كتبي
الوسيلة في كتبي غير الوسيلة التي تتكلم عنها فدعك من هذا الأسلوب
رد على السؤال من عقيدتك

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أنا ىما سألتك عن كتبي
الوسيلة في كتبي غير الوسيلة التي تتكلم عنها فدعك من هذا الأسلوب
رد على السؤال من عقيدتك

هذه هي عقيدتنا وقد أثبت ذلك من القرآن والسنة
وأيضا ما صح في كتبكم وما كان غير مخالف للقرآن والأحاديث عن النبي وروايات أهل البيت فهو حجة علينا وعليكم
نحن الشيعة لاندعو إلا الله سبحانه وتعالى
اللهم بحق محمد وآل محمد إهد هؤلاء القوم لما تحب وترضى
لن أقول يا محمد ارزقني من دون الله
أو يا علي إنصرني من دون الله

إقرأ ردي الذي تعبت في كتابته هدانا الله وإياكم للحق

[حجازيه]

فنحن مأمورون من قبل الله ومن قبل رسوله أن ندعو الله وحده ولكن بوسيلة لينظر إلينا وفي حاجاتنا

وما هى الآدلة التي أوردتها قبل هذه النتيجه ؟؟؟[

(( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

((وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين))

هل هذه أدلة تدلي بها لتثبت ..

قول يا محمد ، يا علي ، يا فاطمة لا إشكال فيه
فمعناها نقول يالله انصرني بمحمد أو علي أو فاطمة سلام الله عليهم
نحن لا نقول يا محمد ارزقني فالرازق هو الله سبحانه وتعالى وحدة
أو يا علي انصرني أو احمني فالناصر والحامي والقادر على كل شيء هو الله

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))

أولا : يقول الشيخ بن باز : يقول الشيخ إبن باز ..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ)، (35) سورة المائدة . يعني قربة إليه بطاعته كالصلاة، والصوم، والصدقة والحج، وإخلاص العبادة لله ونحو ذلك .
.
.
التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 2 ص 33
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ما تتوسلون إليه به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي
.
.
من كلام أمير المؤمنين عليه السلام: إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى اللّه سبحانه الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، فإنّه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة. وإقام الصّلاة فإنّها الملّة. وإيتاء الزّكاة فإنّها فريضة واجبة. وصوم شهر رمضان فإنّه جنّة من العقاب. وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ويرحضان الذّنب. وصلة الرّحم، فإنّها مثراة في المال، ومنسأة في الأجل. وصدقة السّرّ فإنّها تكفّر الخطيئة. وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السّوء. وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان "" نهج البلاغة ..
....

ألم تر أن دعواتكم لا تستجاب! وأعني الدعوات التي تكون فيها كرامات وأمور إعجازية بل على العكس لو كانت دعواتكم وصلواتكم صحيحة لنهت عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالى ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)

( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

هذه هي عقيدتنا وقد أثبت ذلك من القرآن والسنة
وأيضا ما صح في كتبكم وما كان غير مخالف للقرآن والأحاديث عن النبي وروايات أهل البيت فهو حجة علينا وعليكم
نحن الشيعة لاندعو إلا الله سبحانه وتعالى
اللهم بحق محمد وآل محمد إهد هؤلاء القوم لما تحب وترضى
لن أقول يا محمد ارزقني من دون الله
أو يا علي إنصرني من دون الله
إقرأ ردي الذي تعبت في كتابته هدانا الله وإياكم للحق

سبحان الله لماذا الرافضي يشرق و يغرب في الكلام مع أن السؤال بسيط
سألتك عن مثال في صيغة الوسيلة
ألا تستطيع ان ترد في جملة
طيب اساعدك أراك ما تسوعب
عندما تستعمل الحسين كوسيلة لتدعو الله
كيف هي الصيغة ؟؟؟؟؟
لا تكتب جريدة

[حجازيه]

أريد جوابكم على هذا السؤال في حين أجيب أنا حسب علمي المتواضع
أقول قال الرسول الكريم (لا يبلغ عني الا انا او رجل مني)

عن أبي بكر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم " بعثه بسورة براءة يقرؤها على الناس بالموسم ، ثم أحدث إليه من أمره ما أحدث , فبعث عليا رضي الله عنه ، فقال : أدرك أبا بكر فخذ منه سورة براءة ، فاقرأها على الناس , قال : فأخذها ، فرجع أبو بكر ، فقال : يا رسول الله مالي أنزل في شيء ؟ فقال : " لا , أمرت ألا يؤديها إلا أنا , أو رجل مني " .
فكما ترى الحديث محصور حول تبليغ سورة التوبه ..
ولو كان هناك تنصيبا إلهيا لعلي رضي الله عنه لبعثه الرسول منذ البداية ومابعث أبوبكر الصديق رضي الله عنه .

وأيضا (يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ")

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: ( هذا الحديث فيه دلالة على أنه لا بد من وجود اثني عشر خليفة عادلا، وليسوا هم بأئمة الشيعة الاثني عشر، فإن كثيرًا من أولئك لم يكن إليهم من الأمر شيء، فأما هؤلاء فإنهم يكونون من قريش، يَلُون فيعدلون) تفسير القرآن العظيم6/78
كما أنه لايوجد في الحديث دلالة واحده على أنهم أئمتك الـ 12 و ليس فيه عصمتهم ..
وكما أنه قال كلهم " من قريش " فلو كان المقصود بهم أئمتك حصرا لقال على الأقل من بني هاشم ..

وقال تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))

( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) !!
وكما أنه قد بدأ الله الآية بقول "إنما وليكم الله ورسوله" فهل هما أيضا أئمة و أوصياء بمفهوم الرافضه !!
وأيضا ليس فيها ذكرا لأئمتك ولا حتى عصمتهم ..

وأيضا((قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ))

ليس في الآية دليل واحد على أئمتك الـ 12 وعصمتهم و حتى هناك تنصيبا إلهيا لأحد في الآية .

فهذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة تشير إلى وجود خليفة الله الشرعي والذي يقوم بأمور المسلمين بعد وفاة الرسول الأكرم صل الله عليه وآله
وهم علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومون من ولد الحسين عليهم وجدهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

ما شاء الله حتى فاطمة رضي الله عنها منصبه تنصيبا إلهيا !!
ولايوجد فيما ذكرته حجة علينا على صحة عقيدة ؟؟؟؟؟؟
سؤال واضح وصريح فأجب أن أستطعت ..
أثبت امامة أئمتك الـ 12 بل الـ 13 مع فاطمة رضي الله عنها بأسمائهم وعصمتهم بآية محكمة من كتاب ربنا ..

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

هذه هي عقيدتنا وقد أثبت ذلك من القرآن والسنة
وأيضا ما صح في كتبكم وما كان غير مخالف للقرآن والأحاديث عن النبي وروايات أهل البيت فهو حجة علينا وعليكم
نحن الشيعة لاندعو إلا الله سبحانه وتعالى
اللهم بحق محمد وآل محمد إهد هؤلاء القوم لما تحب وترضى
لن أقول يا محمد ارزقني من دون الله
أو يا علي إنصرني من دون الله
إقرأ ردي الذي تعبت في كتابته هدانا الله وإياكم للحق

هذا يريد ان يخترع عقيده للشيعه غير الذي في كتبهم ؟؟

يروي الكليني عن بعض الرواة قالوا: قال ابو عبدالله : إذا أحزنك أمر فقل في سجودك " يا جبريل يا محمد – تكرر ذلك – اكفياني ما أنا فيه فإنكما كافيان، واحفظاني فإنكما حافظان" (الكافي 2/406 كتاب الدعاء – باب الدعاء للكرب والهم والحزن).

شرك الشيعه خاصة الاثني عشريه لايغطى بغربال يكفي الحج الى قبور ومراقد الائمه والتمسح والتبرك بها ..

هذا وش ؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

سبحان الله لماذا الرافضي يشرق و يغرب في الكلام مع أن السؤال بسيط
سألتك عن مثال في صيغة الوسيلة
ألا تستطيع ان ترد في جملة
طيب اساعدك أراك ما تسوعب
عندما تستعمل الحسين كوسيلة لتدعو الله
كيف هي الصيغة ؟؟؟؟؟
لا تكتب جريدة

قبل أن أغادر أريد أن أوضح لك نقطة حتى لا تخلط الأمور
أنا ما طلبت منك صيغة الدعاء بل صيغة التوسل اللهم إذا كنت لا تفرق بين الدعاء و التوسل فهذه مصيبة
مضطر أغادر

[حجازيه]

الصلاة هي الدعاء والصلاة على النبي وآله هي المطلوب وهي تصل النبي وأهل بيته وهم أحياء عند الله وتعرض عليهم أعمالكم كما قال تعالى ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))

ذكرت آية ثم هرطقت بمعتقدك !!
فأي حجة أقمتها علينا !!

أتي لتدليسلتك مجدداً ، نحن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له ولا ندعو غيره
أما بالنسبة لكلامك عن هل نساء النبي هن فاطمة وحدها فلا بل كذلك المؤمنات من النساء أمثال السيدة خديجة وأم سلمة وزينب بنت علي عليهم السلام .

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) هل هذه الآية فقط خديجة و أم سلمة و زينب بنت علي رضي الله عنهم ...

ولكن القرآن ذكر فاطمة عليها السلام مشيراً إليها بنساء النبي وذلك لحب النبي لها عليها السلام فهي بضعة منه يغضب الله لغضبها لما لها من العلم والحلم والفضل عند الله .

لا أحد يشكك في محبة الرسول أما ماتفهمه أنت وتعتقده في دينك من غلو في فاطمة رضي الله عنها فلا يلزمنا لا من قريب ولا بعيد ..

وعن عائشة قالت: قال رسول الله لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض منها ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان كثيرًا ما يُقبِّلُ نحرَ فاطمةَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أراك تفعلُ شيئًا لم أكُنْ أراك تفعلُه ؟ قال : ( ( أوما علمتِ يا حميراءُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمَّا أسرَى بي إلى السَّماءِ أمر جبريلَ فأدخلني الجنَّةَ ، ووقفني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا ، فأقبل جبريلُ يفرِكُ ويُطعمُني ، فخلق اللهُ عزَّ وجلَّ في صلبي منها نطفةً فلمَّا صرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحملت بفاطمةَ ، فكلَّما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشَّجرةِ ، شممتُ نحرَ فاطمةَ ، فوجدتُ رائحةَ تلك الشَّجرةِ منها ، وإنَّها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا ) )
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/213
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
كنْتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ فاطمةَ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي كنْتُ أَراك تفعَلُ شيئًا ما كنْتُ أَراك تفعَلُه مِن قبلُ قال لي يا حُمَيراءُ إنَّه لمَّا كان ليلةَ أُسْرِيَ بي إلى السَّماءِ أُدْخِلْتُ الجنَّةَ فوقَفْتُ على شجرةٍ مِن شَجَرِ الجنَّةِ لم أرَ في الجنَّةِ شَجَرةً هي أحسنُ منها ولا أبيضُ منها وَرَقةً ولا أطيبُ منها ثَمَرةً فتناوَلْتُ ثَمَرةً مِن ثَمَرتِها فأكَلْتُها فصارت نُطفةً في صُلبي فلمَّا هبَطْتُ إلى الأرضِ واقَعْتُ خديجةَ فحمَلَتْ بفاطمةَ فإذا أنا اشتقْتُ إلى رائحةِ الجنَّةِ شمَمْتُ ريحَ فاطمةَ يا حُمَيراءُ إنَّ فاطمةَ ليست كنِساءِ الآدميِّينَ ولا تَعْتَلُّ كما يعتَلُّون
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/205
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو قتادة الحراني وثقه أحمد وقال‏‏ كان يتحرى الصدق وأنكر على من نسبه إلى الكذب وضعفه البخاري وغيره وقال بعضهم‏‏ متروك وفيه من لم أعرفه أيضا
.
.
يا حُمَيْرَاءُ ! إنه لما كان ليلةَ أُسْرِيَ بي إلى السماءِ، أُدْخِلْتُ الجنةَ، فوَقَفْتُ على شجرةٍ من شَجَرِ الجنةِ، لم أَرَ في الجنةِ شجرةً هي أَحْسَنَ منها حُسْنًا، ولا أَبْيَضَ منها ورقةً، ولا أَطْيَبَ منها ثمرةً، فتناولْتُ ثمرةً من ثَمَراتِها، فأَكَلْتُها، فصارت نُطْفَةً في صُلْبِي، فلما هَبَطْتُ واقَعْتُ خديجةَ ؛ فحَمَلَتْ بفاطمةَ، فإذا أنا اشتَقْتُ إلى رائحةِ الجنةِ، شَمَمْتُ رِيحَ فاطمةَ . يا حُمَيْرَاءُ ! إن فاطمةَ لَيْسَتْ كنساءِ الآدَمِيِّينَ، ولا تَعْتَلُّ كما يَعْتَلُّونَ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3242
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كثيرًا ما يُقبِّل نحرَ فاطمةَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تفعل شيئًا لم أرك تفعلُه قال أو ما علمتِ يا حُميراءُ أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لما أسرى بي إلى السماءِ أمر جبريلَ عليه السلامُ فأدخلَني الجنةَ وأوقفَني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا فأقبل جبريلُ عليه السلامُ يفرِكُ ويطعمُني فخلق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ منها في صُلبي نطفةً فلما صِرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحمَلت بفاطمةَ فكلما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشجرةِ شمَمْتُ نحرَ فاطمةَ فوجدتُ رائحةَ تلك الشجرةِ منها وإنها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتَلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/523
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره

[حجازيه]

ما علينا من الغلاة في الدين فعلي ولي الله وهو مولى الموحدين وقائد الغر المحجلين وقد وصفه الرسول بالإيمان كله في الخندق ووصفه بأنه يحبُ الله ورسولهْ ويحبُه اللهُ ورسولهُ من بعد فرار أبو بكر وعمر في تلك الغزوة
وأيضاً هل يعقل أن يوقف الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله قبيل وفاته جميع من حج معه حجة الوداع يوم الغدير ليخبرهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )
فمعنى ذلك هو فقط المحبة ؟ لا يعقل الكلام (لاحظ أخي المؤمن إستجابة دعو الرسول الكريم فعلي عليه السلام لم يخسر معركة قط لا قبل الإسلام أو بعده كذلك حربة مع معاوية وعائشة والخوارج كان هو المنتصر دائماً)
كل ما قلته طبعا لا يعد شيئا من جملة مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ولكن مع ذلك نحن لا نعبده ولا ندعوه بل ننادي باسمه : يا علي
هذا ليس داءاً له كما وضحت سابقا في الفقرة الأولى من ردي المتواضع

سبحان الله لايفوتون فرصة ليطعنوا في الصديق والفاروق رضي الله عنهما وينسون مهديه المزعوم !!
.
.

وأيضاً هل يعقل أن يوقف الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله قبيل وفاته جميع من حج معه حجة الوداع يوم الغدير ليخبرهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )
فمعنى ذلك هو فقط المحبة ؟ لا يعقل الكلام

وهل يعقل أن تكون هناك عقيدة إسلاميه بمكانة عقيدة الأمامة ومكانة رجالها وعصمتهم ولايوجد لها دليل محكما عليها ؟!
ومتى أبلغ الرسول عنها !!
في آخر حياته ..
وأين أبلغها !!
في غدير خم وليس في يوم عرفة !!
وإمامة من !!
إمامة علي رضي الله عنه فقط !!
وليس فيها عصمة ولاغيرها من الأمور التي تلصقونها بأئمتكم !!

.
.

(لاحظ أخي المؤمن إستجابة دعو الرسول الكريم فعلي عليه السلام لم يخسر معركة قط لا قبل الإسلام أو بعده كذلك حربة مع معاوية وعائشة والخوارج كان هو المنتصر دائماً)

وهل قبل الإسلام قاد علي رضي الله عنه حروبا قط !!!
أما إنتصاراته في الحروب فهى دليل على ماذا ؟؟
إمامة !!
عصمة !!
ولاية تكوينيه !!
أم ماذا !!
إذا كانت الأمامة أخذت منه عنوه وضربت زوجته وأسقطت جنينها وأحرق داره منذ بادئ الأمر!!