علي لا يسبفه الأولون ولايلحقه الأخرون

[إمام حق]

أخبر جبرئيل (عليه السلام) النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بان الله عزّ وجل يأمره بالهجرة الى المدينة فدعا أمير المؤمنين (عليه السلام) وأخبره بذلك وقال له: أمرني الله عز وجل أن آمرك بالمبيت في فراشي لكي تخفي بمبيتك عليه أثري، فما أنت صانع؟ فقال: أوَ تسلمنّ بمبيتي يانبي الله؟ قال: نعم. فتبسم ضاحكاً وأهوى الى الارض ساجداً.

بات علي (عليه السلام) تلك الليلة في فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موطّناً نفسه على القتل، وجاءت رجال من قريش لتنفيذ المؤامرة، فلما أرادوا أن يضعوا اسيافهم فيه، وهم لا يشكّون أنه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ايقظوه فرأوه علياً فتركوه وتفرقوا في البحث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

وقبل ان يهاجر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اتصل بعلي (عليه السلام) وأمره ان يذهب الى مكة وينادي صارخاً: من كان له قِبل محمد أمانة أو وديعة فليأت فلنؤد إليه أمانته. ثم قال له: انّهم لن يصلوا إليك من الآن ــ يا علي ــ بأمر تكرهه حتى تقدم عليّ، فأدِّ أمانتي على أعين الناس ظاهراً.

وبعد ان استقر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في المدينة المنورة كتب الى علي بن ابي طالب (عليه السلام) كتاباً أمره فيه بالمسير إليه.

خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) من مكة بركب الفواطم متجهاً نحو المدينة ومعه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب، فلحقه جماعة متلثمين من قريش فعرفهم وقال لهم: إني منطلق الى ابن عمي، فمن سرّه أن أفري لحمه وأُهريق دمه فليتبعني أو فليدنُ مني، ثم سار وفي كل مكان ينزل كان يذكر الله مع الفواطم قياما وقعوداً وعلى جنوبهم فلما وصلوا المدينة نزل قوله تعالى (فاستجاب لهم ربهم أني لا أُضيع عمل عامل منكم من ذكراً أو انثى بعضكم من بعض) آل عمران: 195 فقرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الآية عليهم، فالذكر هو علي (عليه السلام)، والأنثى (الفواطم)، ثم قال لعلي (عليه السلام) يا علي أنت أول هذه الامة ايماناً بالله ورسوله وأولهم هجرة الى الله ورسوله وآخرهم عهداً برسوله، لا يحبك ــ والذي نفسه بيده ــ إلا مؤمن قد امتحن الله قلبه للأيمان، ولا يبغضك إلا منافق أو كافر.

[سعودية سنية]

اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم

بات علي (عليه السلام) تلك الليلة في فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موطّناً نفسه على القتل، وجاءت رجال من قريش لتنفيذ المؤامرة، فلما أرادوا أن يضعوا اسيافهم فيه، وهم لا يشكّون أنه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ايقظوه فرأوه علياً فتركوه وتفرقوا في البحث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

يا امام الحق لم يثبت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه نام في فراش سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

[إمام حق]

اختي سعودية لم يتبت عندكي ولكنه تبت عندي وارجعي الي كتب التاريخ والسلام حفظك الله وكل اهل الحرم

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

اختي سعودية لم يتبت عندكي ولكنه تبت عندي وارجعي الي كتب التاريخ والسلام حفظك الله وكل اهل الحرم

حياك الله ولكن ليس لم يثبت عندي فأنا لا أتحدث أصالة عن نفسي ولكن ليس له سند في كتبكم أنتم يا فاضل ،،

والله يحفظ الجميع ويهدينا الى سواء السبيل

[منصورابوحسين]

يعني يا رافضي لو عندك اولاد صغار وقلت لهم هذه القصة لصدقوها وناموا عليها في فراشهم ولكن لا بد ان اسالك عن مصدر هذه القصة من اين جئت بها ام تحسب نفسك في حسينية
مع كل الحب والاحترام للامام علي رضي الله عنه

[إمام حق]

من نحن اختي انا علي سنة رسول الله واجل واحترم واعترف بكل رواة التاريخ من اهل السنة يا سعودية

[إمام حق]

بهدا الاسلوب الردئ لايرد عليك واعانك الله علي عقلك

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

من نحن اختي انا علي سنة رسول الله واجل واحترم واعترف بكل رواة التاريخ من اهل السنة يا سعودية

والله لا يبدو ذلك يا امام الحق !!!أولا أهل السنة لا يقولون جبرائيل انما اسمه جبريل ،، ثانيا توقيعك لا يدل على أنك سني لان هذه المقولة أساسا لم تثبت (لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار )

،،فكيف تقول أنك سني !!!ثم ان عنوان الموضوع يدل دلالة قطعية أنك لست سني

الله يهديك

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بهدا الاسلوب الردئ لايرد عليك واعانك الله علي عقلك

اسالك عن مصدر هذه القصة فلا تتهرب وخاصة تفسير الايات التي جئت بها

[إمام حق]

شكرا اختي لتعديلك لي الاسم اما التوقيع فهو حديت لرسول الله قاله في يوم احد
اما العنوان فانه من خطبة سيدنا الحسن عند استشهاد امير المؤمنين وامل ان يبقي الحوار بيني وبينك علي هدا المنوال لاستفيد منك وتستفيدين مني بدون تدخل سافر بالالفاظ
متل وصف المشرف لي بالرافضي فيشهد الله اني لا ارفض امامة زيد ولا خلافة الشيخين

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

شكرا اختي لتعديلك لي الاسم اما التوقيع فهو حديت لرسول الله قاله في يوم احد
اما العنوان فانه من خطبة سيدنا الحسن عند استشهاد امير المؤمنين وامل ان يبقي الحوار بيني وبينك علي هدا المنوال لاستفيد منك وتستفيدين مني بدون تدخل سافر بالالفاظ
متل وصف المشرف لي بالرافضي فيشهد الله اني لا ارفض امامة زيد ولا خلافة الشيخين

احسنت بارك الله فيك ولك ما طلبت

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

شكرا اختي لتعديلك لي الاسم اما التوقيع فهو حديت لرسول الله قاله في يوم احد
اما العنوان فانه من خطبة سيدنا الحسن عند استشهاد امير المؤمنين وامل ان يبقي الحوار بيني وبينك علي هدا المنوال لاستفيد منك وتستفيدين مني بدون تدخل سافر بالالفاظ
متل وصف المشرف لي بالرافضي فيشهد الله اني لا ارفض امامة زيد ولا خلافة الشيخين

العفو ،، ولكن مقولة لا فتى الا علي فهذه لم تثبت وحكمت بالوضع ،،نحن بقولنا هذا لا ننتقص من سيدنا علي رضي الله عنه (فهو فوق كل الكلام وكل الأوصاف فلن تزيد فيه ولن تنقص ))
ولكن لا يصح أن نأتي بأمور موضوعة فقط لنثبت فضله رضي الله عن جميع الصحابة

[إمام حق]

ليس بين يدي الان موارد ولكن امهليني اختي سنية وسأحظرها تفقدي الموضوع من حين الي اخر

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

ليس بين يدي الان موارد ولكن امهليني اختي سنية وسأحظرها تفقدي الموضوع من حين الي اخر

أنت ابحث ،، وأنا لا أعدك أن أبقى طويلا هنا لاني بصراحة لم أنام الى الآن سأنتظر قليلا وغدا ان شاء الله نكمل كمابدأنا اذا كتب الله لنا عمرا جديدا

[إمام حق]

ذكر الطبري في تاريخه 3 ص‍ 17 عن أبي رافع قال :
( لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال : ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك .
فقال جبريل : يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه .
فقال جبريل : وأنا منكما .
قال فسمعوا صوتا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس ، وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52

وذكر الخوارزمي في " المناقب " ص‍ 104 عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول :
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

ذكر الطبري في تاريخه 3 ص‍ 17 عن أبي رافع قال :
( لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال : ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك .
فقال جبريل : يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه .
فقال جبريل : وأنا منكما .
قال فسمعوا صوتا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس ، وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52

وذكر الخوارزمي في " المناقب " ص‍ 104 عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول :
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

إمام حق
1 -
لم بترت النص ؟ ولم تضع السند
نضع بقية النص
(قال أبو جعفر) فلما أتى المسلمون من خلفهم انكشفوا وأصاب منهم المشركون وكان المسلمون لما أصابهم ما أصابهم من البلاء أثلاثا ثلث قتيل وثلث جريح وثلث منهزم وقد جهدته الحرب حتى ما يدرى ما يصنع وأصيبت رباعيته.

وهذا السند
حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا حبان بن على عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده

2 - كتب التاريخ ليست حجة
3 - الشاهد الذي نقلته من الطبري في سنده : حبان بن على


قال ابن أبي خيثمة عنه حبان ليس حديثه بشئ وقال أبو داود عنه لا هو ولا أخوه وقال الآجري عن أبي داود لا أحدث عنهما وقال عبدالله ابن علي بن المديني سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه وقال لا أكتب حديثه وقال محمد ابن عبدالله بن نمير في حديثهما غلط وقال أبو زرعة حبان لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس عندهم بالقوي وقال ابن سعد والنسائي ضعيف ..(تهذيب التهذيب)

وفيه أيضا : محمد بن عبيد الله بن أبى رافع

7904 - محمد بن عبيد الله [ ت، ق ] بن أبي رافع المدنى.
عن أبيه، عن جده.
ضعفوه، قال البخاري: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن داود بن الحصين: منكر الحديث.
يروى عنه مندل، وعلى بن هاشم.
وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا / ذاهب.
لوين، حدثنا حبان بن على، عن محمد بن عبيد الله، عن أخيه عبدالله بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل على، وليقل ذكر الله من ذكرني بخير. أبو الربيع، حدثنا حبان بن على، حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو يصلى.
وبه: كان يكتحل وهو صائم.
الطبراني في المعجم الكبير، حدثنا أحمد بن محمد القنطرى، حدثنا حرب بن الحسن الطحان، حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلى: أول من يدخل الجنة أنا وأنت، والحسن والحسين، وذرارينا خلفنا، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.
وحرب أيضا متكلم فيه، والحديث باطل بهذا الاسناد.
وقال ابن عدى: هو في عداد شيعة الكوفة. (ميزان الإعتدال)

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس

لا غرابة فالرافضي لا يستطيع إلا أن يدلس
لاوجود لما ادعيت في فضائل الصحابة

وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52

كتب السيرة لا يحتج بها إلا بما صح سنده
وهذه الرواية بدون سند
سند الرواية الوحيد : ابن اسحاق (محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المخرمى)

الدراقطني: صالح الحديث، ماله عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الاشياء المنكرة المنقطعة والاشعار المكذوبة.
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
قال الفلاس: سمعت يحيى القطان يقول لعبيد الله القواريرى: إلى أين تذهب ؟ قال: إلى وهب بن جرير، أكتب السيرة.
قال: تكتب كذبا كثيرا.
وقال ابن معين: ثقة، وليس بحجة.
وقال أبو داود: قدري معتزلي.
وقال سليمان التيمى: كذاب.
وقال وهيب: سمعت هشام بن عروة يقول: كذاب.
وقال وهيب: سألت مالكا عن ابن إسحاق فاتهمه.
وقال يحيى بن آدم: حدثنا ابن إدريس، قال: كنت عند مالك فقيل له: إن ابن إسحاق يقول: اعرضوا على علم مالك فإنى بيطاره.
فقال مالك: انظروا إلى دجال من الدجاجلة.
وقال ابن عيينة: رأيت ابن إسحاق في مسجد الخيف فاستحييت أن يرانى معه أحد.
اتهموه بالقدر.

محاولة فاشلة
ننتظر الأحسن

[بنت المدينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

من نحن اختي انا علي سنة رسول الله واجل واحترم واعترف بكل رواة التاريخ من اهل السنة يا سعودية

من نحن؟ xxxxxxxxx
انا على سنة رسول الله

xxxxxxxxxxxxxx
الأخت الفاضلة
ما دام الزميل لم يخرج عن الأدب فلن نكون نحن البادئين
هداك الله
ابن السني

[إمام حق]

بسم الله الرحمن الرحيم
بنت المدينة اري ان لديك اسلوب وقح ولادع ومنفر في الحوار يجعلني لا ارغب في حوارك ولمادا تشتميني وتصفيني بالرافضي والمجوسي وانا لم اشتمك او اشتم احد في الموقع هل هدا اسلوب في الحوار ويشهد الله اني اقر بامامة زيد والخلافة الراشدة لابي بكر وعمر

[الراية الخضراء]

المنتدى للمشاركات الفردية وليس للإعلانات

ابن السني

[بنت المدينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله الرحمن الرحيم
بنت المدينة اري ان لديك اسلوب وقح ولادع ومنفر في الحوار يجعلني لا ارغب في حوارك ولمادا تشتميني وتصفيني بالرافضي والمجوسي وانا لم اشتمك او اشتم احد في الموقع هل هدا اسلوب في الحوار ويشهد الله اني اقر بامامة زيد والخلافة الراشدة لابي بكر وعمر

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
الأخت الفاضلة هداك الله
مضطر لتحرير ردك

لسنا في حلبة سباب وشتائم

مادام الزميل ملتزم بالأدب فلن نسمح بالتجاوز

ابن السني