يا شيعه / من أول من بنى حسينيه , وأين بنيت

[مناظر سلفي]

جميل يا باحث عن الخير، إذن أنت تعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبني حسينيات ولم يقيم مجالس عزاء و مأتم على الحسين هذا إعتراف بأنكم إبتدعتم في دين محمد ،
فأتيتم بأمر لم يفعله محمد صلى الله عليه وسلم وجعلتموه عقيدة ، وكذلك لو سلمنا جدلاً أن هذه المجالس البدعية جائزة فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يلطم ولم يطبر فمن أين أتيتم بذلك ؟
وكذلك أل البيت إخوة الحسين وأخته زينب رضي الله عنهم أجمعين لم يفعلوا ذلك أي لم يبنوا حسينيات بعد إستشهاده ولم يلطموا أو يطبروا فإن قلت فعلوا سألزمك بالدليل بالسند الصحيح لآل البيت الطاهرين ، وإن لم يفعلوا فدينكم دين بدعة ولستم أتباع أل البيت ومخالفين لهديهم الذي هو هدي محمد عليه الصلاة والسلام .
وأسألك لماذا إستبدلتم المساجد بالحسينيات ، فهل هناك آيه واحدة تتكلم عن العبادة في الحسينيات بدلاً عن المساجد؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناظر سلفي

جميل يا باحث عن الخير، إذن أنت تعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبني حسينيات ولم يقيم مجالس عزاء و مأتم على الحسين هذا إعتراف بأنكم إبتدعتم في دين محمد ،
فأتيتم بأمر لم يفعله محمد صلى الله عليه وسلم وجعلتموه عقيدة ، وكذلك لو سلمنا جدلاً أن هذه المجالس البدعية جائزة فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يلطم ولم يطبر فمن أين أتيتم بذلك ؟
وكذلك أل البيت إخوة الحسين وأخته زينب رضي الله عنهم أجمعين لم يفعلوا ذلك أي لم يبنوا حسينيات بعد إستشهاده ولم يلطموا أو يطبروا فإن قلت فعلوا سألزمك بالدليل بالسند الصحيح لآل البيت الطاهرين ، وإن لم يفعلوا فدينكم دين بدعة ولستم أتباع أل البيت ومخالفين لهديهم الذي هو هدي محمد عليه الصلاة والسلام .
وأسألك لماذا إستبدلتم المساجد بالحسينيات ، فهل هناك آيه واحدة تتكلم عن العبادة في الحسينيات بدلاً عن المساجد؟

الأخ العزيز مناظر سلفي
قد عرفت لك ما هي الحسينية وما هي وظيفتها ، وقد أثبت لك أن النبي كان يكثر ذكر السيدة خديجة عليها السلام وكذلك بكاءه الطويل حتى احمرت عيناه الشريفتان على الحسين عليه السلام (قبل وفاته فما بالك ببعدها)
كل هذا مثبت من كتبكم أما من كتبنا فلدينا روايات كثيرة في ذلك ولكنها ليست حجة عليكم فأنتم لا تأمنون بصحتها بل أن معظم الأحاديث التي فيها مدح في أهل البيت إما أن تضعف أو تفسر بطريقة أخرى غير المعنى الصريح مثل حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) ، (تارك فيكم الثقلين ...كتاب الله وعترتي)
فالحسينية هي أي مجلس مكون من اثنين على الأقل يذكر فيها مصائب أهل البيت أو أفراحهم إقتداءاً بالنبي محمد صل الله عليه وآله

أما سؤالك عن اللطم على الصدر فيصعب إثباتها من كتبكم وتحتاج إلى بحث مطول عن مصدرها وأصلها

أقول أن الدين ليس توقيفيا وأنت تستطيع أن تعبد الله بالمستحبات طالما لم تخالف الشرع
مثال لتقريب الصورة :
نذرت أن أصوم شهر ربيع الأول من كل سنة ، سأصلي أربع ركعات استحبابية بعد كل صلاة
فهذه الأمور وغيرها لم يرد فيها حكم شرعي ولكن بما أنها لا تخالف الدين فهي جائزة

واللطم الذي له فوائد معنوية وحسية أيضا وإن لم يكن يخالف أياً من المحظورات الشرعية فما المانع منه؟
بل على العكس أن اللطم مستحب لما فيه من مواساة للنبي وأهل بيته ولكن يضل ليس واجباً

أما بالنسبة للتطبير ففيه إختلاف وانا لا أتطرق إليه لعدم معرفتي الجيدة به


هذا الجزء منقول للفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأصل في الأشياء الإباحة حتى وإن لم يكن له وجود في عصر النبي صلى الله عليه وآله وإلا لقلنا أن القاء السلام عن طريق المحادثة كتابة في الانترنت من البدع لأنها لم تكن في تلك العصور!
والكل يعلم أن اللطم إحدى الطرق لابراز الحزن والأسى على فقدان العزيز ولن يلام الشيعة إن ابرزوا حزنهم وأساهم على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، خاصة أن هناك روايات من طرق أهل البيت ترجح البكاء على الحسين واللطم حزنا وجزعا عليه حتى ورد (كل الجزع مكروه إلا الجزع على الحسين) بل إن النبي صلى الله عليه وآله كما ورد في روايات العامة قد بكى على الحسين عليه السلام عند ولادته بعد أن أخبره جبريل أن أمته ستقتله في أرض كربلاء واعطاه شيئا من تربته وأعطاها لأم سلمة ويوم قتل الحسين عليه السلام صارت القارورة دما عبيطا!

قال ابن كثير في البداية والنهاية 8/218‏: (عن ابن عباس‏ ‏قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت‏:‏ بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا‏؟‏قال‏:‏ ‏ (‏‏ (‏هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم‏) ‏‏) ‏‏.‏قال عمار‏:‏ فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم‏..‏
تفرد به أحمد، وإسناده قوي‏
والطبراني في معجمه الكبير ح2817 (عن أم سلمة قالت: كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ويح كرب وبلاء قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول: إن يوما تحولين دما ليوم عظيم).
وفي الروايات الأخرى أن السماء امطرت دما يوم قتل الحسين عليه السلام، وأن الحمرة في السماء لم تر قبل استشهاد الحسين عليه السلام بل إن الجن قد ناحت على الحسين عليه السلام!
ففي معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني:
ح1678 ثنا هشام، عن محمد، قال: «لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه.
1679 - عن أبي قبيل، قال: «لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة، حتى بدت الكواكب نصف النهار، حتى ظننا أنها هي»
1680 - عن يزيد بن أبي زياد، قال: «شهدت مقتل الحسين، وأنا ابن خمس عشرة سنة، فصار الورس في عسكرهم رمادا»
1681 - ثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثتني جدتي أم عيينة: أن حمالا، كان يحمل ورسا، وهو في قتل الحسين بن علي، فصار ورسه رمادا
1682 - ثنا زويد الجعفي، عن أبيه، قال: «لما قتل الحسين انتهب من عسكره جزور، فلما طبخت، إذا هي دم فأكفئوها»
1683 - عن ابن شهاب، قال: «ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين إلا عن دم» رواه الهذيل، عن الزهري مثله))
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني:
1684 ((عن ميمونة، قالت: «سمعت الجن، تنوح على الحسين
1685 عن أم سلمة، قالت: «سمعت الجن، تنوح على الحسين»
1686 - عن حبيب بن أبي ثابت، قال: «سمعت الجن، تنوح على الحسين، وهي تقول: مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش جده خير الجدود
1687 عن أبي جباب الكلبي، قال: حدثني الجصاصون قالوا: «كنا إذا خرجنا بالليل إلى الجبانة عند مقتل الحسين، سمعنا الجن ينوحون عليه يقولون:
مسح الرسول جبينه***فله بريق في الخدود
أبواه من علياء قريش***جده خير الجدود
1688 عن مزيدة بن جابر الحضرمي، عن أمه، قالت: سمعت الجن، تنوح على الحسين تقول:
أبغى حسين هبلا***كان حسين جبلا
وهذه روايات أهل السنة وليست روايات الشيعة، فماظنك بما يوجد في كتبنا من طرق أهل البيت عليهم السلام؟! فيا أيها الأخ العزيز إن كيفية قتل الحسين عليه السلام وبكاء النبي صلى الله عليه وآله يوم مولده والروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام التي تحث على البكاء عليه وأنه من المستحبات يجعل من الطبيعي أن نبرز الحزن والأسى واللوعة على فقدان ابن رسول الله، فهل يلام الشيعة لحبهم لأهل البيت؟ أم يلام من يعلم بذلك ولا يحرك ساكنا بل يتخذ يوم مقتل الحسين -يوم عاشوراء- يوم بركة وسرور###############

تنبيه:
اللعن مباح عندك في الحسينية ليس هنا مكانه

[مناظر سلفي]

لو سمحت أيها الفاضل أنت لم تبين بعد من أين أتيتم ببناء الحسينيات وأثبت لي ذكرها في القرآن مثلما ذكر الله المساجد؟
ثم يا أيها الفاضل كيف جعلتم بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم على الحسين هو مأتم دائم ؟
العزاء في عقيدتنا التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثلاث أيام لا تزيد ولا تعقد بعدها مجالس عزاء أما الحزن على الميت يبقى في القلب وكذلك تدمع العين لأجله وهذه سنة الله في خلقه ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجعل حزنه على خديجة رضي الله عنها دائم ويقيم المآتم على ذكرى موتها لم يحدث ذلك أبداً ، وإستشهادك بالنذر باطل أيها الكريم لأن أصل النذر المباح الذي فيه طاعه لك الحرية في نذر أي طاعة وله أصل في الدين وقد سبقنا بفعله محمد صلى الله عليه وسلم ، نتقرب به إلى الله بالإيفاء بهذا النذر إذا كان في طاعة ، أما إقامة مجالس العزاء على ميت منذ سنوات بل قرون هذا ما خالفتم به ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، لأنه لم يأتي به ولو كان جائزاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم زينب وإخوتها لأن الله أخبره بالخبر فلو كان جائز لأمر زينب رضي الله عنها وإخوتها بإقامة مجالس العزاء التي سميتموها حسينيات ، وتدعي إن اللطم والتطبير مستحب ولكن سأتيك بما يرد عليك قولك هذا من كتبكم بمصادرها.

[مناظر سلفي]

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ...
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ‌ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺗﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻟﻠﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺍﻫﺎ ﺍﻻ‌ﻥ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻚ .
;;;;;;;;
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\225 ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 71 ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 2\ 914
;;;;;;;
ﺇﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻛﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺭﺑﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺩﻋﺎً ﻭﺯﺍﺟﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﻠﻄﻢ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻠﻄﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﺸﻖ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻠﻪ ؟؟
;;;;;
ﻓﻲ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ (( ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﻟﻬﺎ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ )) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﻠﺴﻲ ﺑﻠﻔﻆ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺍﺣﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ )) ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ 4\271-272
;;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺁﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﻓﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻥ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ؟؟
ﻫﻞ ﺍﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻼ‌ ﺧﻤﺲ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﺍﻡ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﻄﻞ ﺻﻼ‌ﺗﻪ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ؟؟
#ﻓﺎلﻧﻮﺍﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺟﻴﻼ‌ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃﻭﺍ ﻛﺘﺒﻬﻢ ؟؟
;;;;;;;
ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻋﻮﺍﻝٌ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ )) ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ 82\ 101 ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ ..ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144 .. ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\ 486
;;;;;;;
ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﺊ ﻣﻠﻌﻮﻥ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺣﻤﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ#
ﻗﺎﻝ ﺇﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ (( ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\ 144 .... ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 1\144 .. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\ 101
;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﺗﻨﻮح على الميﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻤﻦ ﺗﺘﺒﻊ ؟؟ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗد ﻧﻬﺎﻙ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺎﺗﻲ ﺑﺸﺊ ﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟؟
;;;;;;
ﺭﻭﺍﻯ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ( ﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﻋﻦ ﺻﻮﺗﻴﻦ ﺍﺣﻤﻘﻴﻦ ﻓﺎﺟﺮﻳﻦ ﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻟﻬﻮ ﻭﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺧﻤﺶ ﻭﺟﻮﻩ ﻭﺷﻖ ﺟﻴﻮﺏ ﻭﺭﻧﺔ ﺷﻴﻄﺎﻥ )) ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\372
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻗﺎﻝ (( ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﺍﻻ‌ﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ )) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\101 .. ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\143-144
;;;;;;;;;
#ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﻳﺎﺷﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﻻ‌ ﺗﺴﺘﺴﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻣﻤﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺒﺮﻉ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺣﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﺣﺪ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟
ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻗﺎﻝ (( ﻻ‌ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\226 ... ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 2\916
;;;;;;;
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ‌ ﻳﺼﻠﺢ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺼﻴﺢ ﻭﺗﻨﻮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻤﻦ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟؟
ﺇﻥ ﺍﻻ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ .. ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻉ .. ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 71ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 72 ﻭﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\107
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻠﻄﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻘﻂ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ))ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻻ‌ ﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144
#ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ‌ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ) ﺭﺍﺟﻊ ﺛﻢ ﺍﻫﺘﺪﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 58
ﺍﺫﺍ ﺗﻜﺮﻣﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ (( ﻳﺤﺮﻡ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻧﺘﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ )) ﺍﻟﻔﻘﻪ 15\ 260
;;;;;;
ﻗﺪ ﺍﻛﻮﻥ ﺍﻃﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ ... ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ‌ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺋﻤﺘﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﺧﻮﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻣﻨﻬﺎ#ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭحم الله من نشرها ﻭﺍﻋﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ.
ﻛﺘﺒﻪﺃﺧﻮﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺋﻊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ
ﺃﺣﺪ ﺍﺋﻤﺔ ﻭﺧﻄﺒﺎﺀ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ.

فبماذا تجيب أيها الكريم الباحث عن الخير؟

[مناظر سلفي]

أما قولك صيامنا لعاشوراء هو أمر من يزيد ليس صحيح ووالله لو كان هذا الصيام بأمر من يزيد لما صامه أحد من أهل السنة لأننا نتتبع ماجاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وكل ماثيت عنه من قول أو عمل ، فصيام عاشوراء هو أمر وفعل فعله نبينا صلى الله عليه وسلم حينما رأي اليهود يصومون هذا اليوم و حينما سألهم وعلم أنهم يصومونه لنجاة موسى عليه السلام في نفس ذلك اليوم من كل عام قال رسول الله أنا أولى بموسى منكم فصامه وأمر صحابته بصومه في كل عام ويكون تطوعاً وأمرنا بإن نخالف اليهود بأن لا نفرد ذلك اليوم بالصيام بل يجب أن نسبقه بصيام يوم إما قبله أو بعده مخالفة لليهود ، فهل علمت لماذا نصوم عاشوراء ، فالحسين من سادتنا وأفضل من يزيد و نترضى عليه كلما ذُكر بل نصلي ونسلم على آل البيت في صلواتنا ولا تصح صلاتنا إلا بالصلاة والسلام على نبينا وآل بيته الطاهرين في التشهد الأخير.

[فتى الشرقيه]

لو سألت مسلم عن أول مسجد بني في الإسلام
لقال لك بلا تردد ,,,, هو مسجد قباء بالمدينه المنوره
ولو سألت مسيحي عن أول كنيسة بنيت
لقال لك بلا تردد ,,,, هي كنيسة القيامه ببيت لحم
[frame="1 98"]وهنا نسأل الشيعه
من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت [/frame]

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

قد عرفت لك ما هي الحسينية وما هي وظيفتها ، وقد أثبت لك أن النبي كان يكثر ذكر السيدة خديجة عليها السلام وكذلك بكاءه الطويل حتى احمرت عيناه الشريفتان على الحسين عليه السلام (قبل وفاته فما بالك ببعدها)
فالحسينية هي أي مجلس مكون من اثنين على الأقل يذكر فيها مصائب أهل البيت أو أفراحهم إقتداءاً بالنبي محمد صل الله عليه وآله

تقول إقتداءا بالنبي عليه الصلاة و السلام
هل النبي بنى مثل الحسينية لبكاء خديجة و الحسين رضي اللع عنهما؟؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تقول إقتداءا بالنبي عليه الصلاة و السلام
هل النبي بنى مثل الحسينية لبكاء خديجة و الحسين رضي اللع عنهما؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أود أن أشكر مشاركاتكم الطيبة يا أخواني وأدعو العلي القدير أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه

أكرر للمرة الألف أقول أن الحسينية ليست مبنى يبنى ولكن يستطيع أي شخص أن يجلب الناس إلى مجلس بيته ويذكر مصاب أهل البيت أو أفراحهم كما كان يفعل الرسول صل الله عليه وآله
ولدينا أدلة قوية على ذلك من مذهبنا ولكنها كما قلت سابقاً ليست حجة عليكم فأنتم لا تؤمنون بصحتها ولا صحة من قالها فهي حجة على الشيعة
الحسينيات التي ترونها لا يصلى فيها الفرائض وإنما تصلى الفرائض في المسجد ، إنما الحكمة منها في نظري هي مجرد التنظيم فقط لا أكثر وإلا يمكن أن يبكي المسلم على النبي وأهل بيته أو أن يذكر أفراحهم ومسراتهم في بيته كما فعل رسول الله صل الله عليه وآله


ولكن أثبت لكم أن سنة النبي هي البكاء على أهل بيته الطيبن الطاهرين من رواياتكم وعندنا نحن روايات محكمة بذلك فلا تتهمونا بالتبدع في الدين هداكم الله بسبب أنكم لم تعلموا بالأمر
مثال للتوضيح: أنا لا أؤمن أن النبي كان يتكتف أثناء الصلاة والحديث المروي عن عثمان بن عفان ليس حجة علي لأني لا أرى صحته وكذلك بعض المذاهب الإسلامية عندكم كالمالكية الذين قالوا بجواز التكتف مع ندبهم إرسال اليدين في الفرائض

من هذا المنطلق يجب عليكم إما إثبات أن هذا الحديث صحيح وأنه لا يخالف القرآن والسنة وروايات أهل البيت عليهم السلام ، كما قال الرسول الكريم (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

هدانا الله وإياكم إلى الحق ونور قلوبنا وقلوبكم بنور الإيمان والإسلام الأصيل

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اخوتي الاعزاء الحسينيات من الاعمال التي تدل على ان التشيع هو دين غير الاسلام والمتتبع لدين لشيعة يجد انهم يختلفون مع المسلمين في كل شيء ولذلك كانت لهم الحسينيات التي لا وجود لها في دين الاسلام والمسلمون لهم المساجد التي شرعها الله تعالى في كتابه العزيز للمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسل
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[مناظر سلفي]

لا حول ولاقوة إلا بالله لماذا تعيد إجاباتك ياطيب ؟
إذن الحكم بيننا القرآن في هذه المسألة إثبت لي بإيه واحدة في القرآن ذُكر فيها إسم الحسينيات مثلما ذكرت المساجد ، حتى تثبت لنا أنها ليست بدعة و إفتراء على الدين؟

[مناظر سلفي]

ولم يثبت هنا الشيعة دليلاً من كتاب الله على الحسينيات ؟

[صفحة بيضاء]

يا مناظر سلفي ، وهل قلنا أن المساجد كالحسينيات حتى تذكر في القرآن الكريم ؟ ثم هل تعرف أنت معنى المسجد ؟

[فتى الشرقيه]

من أول من بنى حسينيه ومتى وأين
هل هذا صعب عليكم