يا شيعه / لو كان أمر الدين بالوراثه من أولى بالإرث أبناء الرسول من صلبه أم أبناء غيره

[فتى الشرقيه]

لا يزال السؤال غصة في حلوق الرافضة
لو كان أمر الدين بالوراثه
من أولى به أليس أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم
ألستم تستشهدون بقول الله تعالى
{{{{ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.}}}}

[صفحة بيضاء]

السلام على من اتبع الهدى يا فتى الشرقية

هذا كلامك في أول الموضوع:
فسؤالنا
لماذا لم يكن الإرث وفق رؤيتم لأبناء الرسول صلى الله عليه وسلم من صلبه [[[ لو كان في الإرث مصلحة للإسلام والمسلمين ]]]
بدلا من أن يكون الإرث لغير أبنائه من صلبه ,,, فالأبناء أحرص من غيرهم على إرث أـبيهم بلا شك

الجواب:
فمن قال لك أنهم أبناء غيره ، هل أنت أعلم من الله تعالى .

قال القرطبي في ج 4 ص 104 :
الثالثة - قال كثير من العلماء: إن قوله عليه السلام في الحسن والحسين لما باهل " ندع أبناءنا وأبناءكم " وقوله في الحسن: (إن ابني هذا سيد) مخصوص بالحسن والحسين أن يسميا ابني النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرهما، لقوله عليه السلام: (كل سبب ونسب
ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي) ولهذا قال بعض أصحاب الشافعي فيمن أوصى لولد فلان ولم يكن له ولد لصلبه وله ولد ابن وولد ابنة: إن الوصية لولد الابن دون ولد الابنة، وهو قول الشافعي.

قال الطبري الباب 62 ج 6 ص 480 :
7182 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن زيد بن علي في قوله:"تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم" الآية، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وعليٌّ وفاطمة والحسن والحسين.
7183 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم"، الآية، فأخذ - يعني النبيّ صلى الله عليه وسلم - بيد الحسن والحسين وفاطمة، وقال لعلي: اتبعنا. فخرجَ معهم، فلم يخرج يومئذ النصارَى، وقالوا: إنا نخاف أن يكون هذا هو النبيّ صلى الله عليه وسلم، وليس دعوة النبيّ كغيرها ! ! فتخلفوا عنه يومئذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو خرجوا لاحترقوا! فصالحوه على صلح: على أنّ له عليهم ثمانين ألفًا، فما عجزت الدراهم ففي العُرُوض: الحُلة بأربعين = وعلى أن له عليهم ثلاثًا وثلاثين درعًا، وثلاثًا وثلاثين بعيرًا، وأربعة وثلاثين فرسًا غازيةً كلّ سنة، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضَامنٌ لها حتى نُؤدّيها إليهم.

فهل تعلم أكثر من الله تعالى يا هذا ؟ فهو يسمي الحسن والحسين بأبناء رسول الله وأنت تقول غير ذلك ، أتكفر بالقرآن ؟؟ أم لا تصدق الله تعالى ؟؟؟ أم أنت ....؟؟؟؟

[فتى الشرقيه]

هم ليسوا أبنائه من صلب صلى الله عليه وسلم
بل هم أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,, من صلبه ,, وعلي ليس من صلب الرسول صلى الله عليه وسلم ,, فلا يرثه


فهل الحسن والحسين رضي الله عنهما ,, يرثان جدهما عليه الصلاة والسلام ,,,, أم لا يرثانه

[فتى الشرقيه]

قال تعالى
{{{ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما }}}

[صفحة بيضاء]

السلام على من اتبع الهدى

لقد سأل هذا الشخص ، هل لرسول الله ابناء ؟؟؟
فأجبناه بقول الله تعالى : ( ندع أبناءنا وأبناءكم ) ، وكل المفسرين من أهل السنة يقولون هم الحسن والحسين عليه السلام ، وبالتالي الله تعالى هو من سمى الحسن والحسين عليهما السلام أبناء رسول الله .
بمعنى أننا أتينى له بالدليل من القرآن الكريم.
فجاءنا هو بدليل ممن نفس القرآن الكريم الآية ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما ).
فهل تريد أن تضرب القرآن بالقرآن ؟؟؟ أم أنك تقول أن القرآن الكريم متعارض ( والعياذ بالله ) ؟؟ أم أنك تريد أن تجادل القرآن ؟؟ أم أنك تريد أن تلغو فقط ؟؟؟

[فتى الشرقيه]

والله تعالى يقول إن الأبناء هم من صلب الرجل
وليس الأبوة أبوة الأباء والأمهات فقط

لقد قراءت الموضوع وعرفت أنك لا تستطيع أن تقول إن الدين يكون بالوراثه

[صفحة بيضاء]

[SIZE="6"]لا يا هذا لسنا الآن في صدد التحدث هل الدين بالوراثة أم بغيرها ، نحن الآن اثبتنا أن الله تعالى من سمى الحسن والحسين صلوات ربي وسلامه عليهما أبناء رسول الله فصدق الله وكذبت .

أما كون الإسلام بالوراثة فذلك موضوع آخر ’ ونجيب عليه بحول الله تعالى حينما ننتهي من زعمك وكذبك على الله تعالى بل معاندتك لكتاب الله .

قال الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3). صدق الله العظيم

[فتى الشرقيه]

وما دخل أبنائنا وأبنائكم
هل كان مع نصارى نجران أبناء ونساء

لماذا تتهرب من الموضوع
يقول الله تعالى
{{{{ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }}}}أليس سليمان ورث النبوه فكان نبيا من بعده

وكذلك إبراهيم وأبنائه إسماعيل وإسحاق ورثا النبوه

[ترباني قول وفعل]

الاسلام بالشورى يا صفوي وليس بالوارثه بعدين نا الشيخين هم اولى بالخلافه من غيرهم هذا ما اطبقت عليه امه الاسلام ولكنم ليس من امه الاسلام ز

[صفحة بيضاء]

لفتى الشرقية :

هذا كلامك:
وما دخل أبنائنا وأبنائكم


الجواب :
أحقا لا تدري ما دخله ؟؟
أليس هاذا عنوان موضوعك : ( لو كان أمر الدين بالوراثه من أولى بالإرث أبناء الرسول من صلبه أم أبناء غيره ).

والله تعالى يقول : ( أدع أبناءنا وأبناءكم ) ، صدق الله وكذبت .
قال الله تعالى :( إن شانئك هو الأبتر ).

لوكان لك ولد من صلبك حقيقتا من صلبك ثم قال الله تعالى أنه ليس إبنك ، فمن نصدق أنت أم الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟

[صفحة بيضاء]

لترباني قول وفعل

هذا كلامك:
الاسلام بالشورى يا صفوي
الجواب :
أنا جزائري.

[فتى الشرقيه]

من يتابع الشيعه عموما
يرى أنهم جعلوا الدين الإسلامي إرث خاص لأناس مخصوصين
فسؤالنا
لماذا لم يكن الإرث وفق رؤيتم لأبناء الرسول صلى الله عليه وسلم من صلبه [[[ لو كان في الإرث مصلحة للإسلام والمسلمين ]]]
بدلا من أن يكون الإرث لغير أبنائه من صلبه ,,, فالأبناء أحرص من غيرهم على إرث أـبيهم بلا شك
وهذا يقودنا لسؤال ثاني
هل الدين الإسلامي خاص
أم هو دين عام لكل المسلمين ينهلون منه كما ينهل منه أقرب المقربين لمن أرسل بهذا الدين

[فتى الشرقيه]

هل عرف الروافض حقيقة الإرث في العقيدة
وعرفوا أن الإرث لم يستقيم حتى لآل البيت
فإختلفوا وتنازعوا أمر الإمامة ,,,, ثم إختفى آل البيت , ليظهر المستفيدون , أصحاب العمامة

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل شيعي
ليعلم حقيقة كذبة إدعائهم إرث آل البيت للنبوه

[أنصار المهدي]

أولا نحن لا نؤمن بأن الحكم هو ارث نحن نؤمن بان الله تعالى نصب هؤلاء ليكونوا خلفاء والفكرة ليست ان يرث كل واحد الآخر الحقيقة هي ان الله تعالى شاء ذلك واراد ان ينصب من هذه العائلة خلفاء...اما فكرة من صلب النبي يوجد حديث لدينا عندما حاء كافر وشتم الرسول ص وقال له الأبتر نزلت الآية انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الأبتر فجاء جبرائيل وقال الله اعطاك الكوثر اي فاطمة الزهراء وهي النسلة وهي التي تحمل ونسل الرسول سوف يكون في صلبها وصلب زوجها علي هذه معجزة وان الله جعل في نسلها الإمامة كل 12 امام منها سلام الله عليها. يعني نسل الرسول هو في صلب علي وهذه معجزة

[ابن الصديقة عائشة]

اعطاك الكوثر اي فاطمة الزهراء وهي النسلة وهي التي تحمل ونسل الرسول سوف يكون في صلبها وصلب زوجها علي هذه معجزة وان الله جعل في نسلها الإمامة كل 12 امام منها سلام الله عليها. يعني نسل الرسول هو في صلب علي وهذه معجزة


كلما أقرأ لك موضوع يارافضي ارى فيه من الصفصفة والهرطقة التي ما أنزل الله بها من سلطان وكأنك قد تتلمذت على يد الخرف المعمم القزويني وهو يفسر (كهيعص) .....


مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( إنا أعطيناك الكوثر ( 1 ) )

( إنا أعطيناك الكوثر ) أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا علي بن مسهر عن المختار - يعني ابن فلفل - عن أنس قال : بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : أنزلت علي آنفا سورة ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم : " إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر " ، ثم قال : [gdwl]" أتدرون ما الكوثر " ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإنه نهر وعدنيه ربي - عز وجل - عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول : رب إنه مني ، فيقول : ما تدري ما أحدث بعدك " .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الن[/gdwl]عيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عمرو بن محمد ، حدثنا هشيم ، حدثنا أبو بشر وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " الكوثر " : الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه . قال أبو بشر قلت لسعيد بن جبير : إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة ؟ فقال سعيد :[gdwl]النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه . [ ص: 558 ]

قال الحسن : هو القرآن العظيم .

قال عكرمة : النبوة والكتاب .

وقال أهل اللغة : الكوثر : فوعل [ من الكثرة ، كنوفل : [/gdwl]فوعل ] من النفل والعرب تسمي كل شيء [ كثير في العدد أو ] كثير في القدر والخطر : كوثرا . والمعروف : أنه نهر في الجنة أعطاه الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - كما جاء في الحديث :

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن [ علي ] الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، حدثنا حميد عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري بياضه [ بياض ] اللبن وأحلى من العسل وحافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي فإذا الثرى مسك أذفر فقلت لجبريل : ما هذا ؟ قال الكوثر الذي أعطاكه الله - عز وجل - : .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الصلت ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أخبرنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الكوثر نهر في الجنة ، حافتاه الذهب مجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وأشد بياضا من الثلج " . . [ ص: 559 ]

أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا نافع [ بن عمر ، عن ] ابن أبي مليكة قال : قال عبد الله بن عمرو : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " حوضي مسيرة شهر ، ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء ، من يشرب منها لم يظمأ أبدا " .

أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أخبرنا محمد بن زكريا العذافري ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " [ أنا عند عقر حوضي ] أذود الناس عنه لأهل اليمن " إني لأضربهم بعصاي حتى يرفضوا عنه " وإنه [ ليغت ] فيه ميزابان من الجنة ، أحدهما من ورق والآخر من ذهب طوله ما بين بصرى وصنعاء ، أو ما بين أيلة ومكة أو من مقامي هذا إلى عمان " .

والآن أيها الرافضي المدلس والكذاااب وأنت تصفصف آتي لنا بسند ودليل بان معنى الكوثر هو (فاطمة الزهراء البتول ) رضي الله عنها
واتقوا الله بما تقولون أيها الرافضة

[حجازيه]

نحن نؤمن بان الله تعالى نصب هؤلاء ليكونوا خلفاء

قد فتح أبن الصديقة عائشة موضوعا فناقش و نورنا ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49243

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

من يتابع الشيعه عموما
يرى أنهم جعلوا الدين الإسلامي إرث خاص لأناس مخصوصين
فسؤالنا
لماذا لم يكن الإرث وفق رؤيتم لأبناء الرسول صلى الله عليه وسلم من صلبه [[[ لو كان في الإرث مصلحة للإسلام والمسلمين ]]]
بدلا من أن يكون الإرث لغير أبنائه من صلبه ,,, فالأبناء أحرص من غيرهم على إرث أـبيهم بلا شك
وهذا يقودنا لسؤال ثاني
هل الدين الإسلامي خاص
أم هو دين عام لكل المسلمين ينهلون منه كما ينهل منه أقرب المقربين لمن أرسل بهذا الدين

يرفع للشيعه
فمن سيجيب

[فتى الشرقيه]

لا يستطيع الشيعه الرد
لأنه أمر محرج لمن يتشدقون بوراثة النبوه لآل البيت